冠宇教育课程
1. 姓黑的女名人又哪些
历史上姓黑的名人：
黑的儿：(生卒年待考)，回族，全名黑的儿火者。著名明朝时期西域东察合台汗国汗，黑氏得姓鼻祖之一。
黑的儿火者，东察合台汗国汗，秃黑鲁帖木儿汗幼子。
公元1363年其父病卒，都格拉特部异密怯马鲁丁起兵叛乱，掠杀皇室成员，夺汗位。他于危难中为异密忽歹达母子相救，藏匿于天山南部群山中。
公元1379年前后，黑的儿火者随着异密怯马鲁丁叛乱的失败，被部众拥立为汗。在位期间，西与帖木尔王朝联姻，东征哈喇火州、吐鲁番，强使两地居民皈依伊斯兰教。
明朝洪武二十四年(公元1391年)始遣使至明朝贡。明永元元年(公元1403年)，明朝遣官赉玺书，彩币使其他。不久，黑的儿火者死于东征“圣战中”。
黑鸣凤：(生卒年待考)，回族，字羽辉，号朝阳；临清州人(今山东临清)。著名清朝将领，黑氏得姓鼻祖之一。
黑鸣凤是清康熙四十二年(公元1703年)武进士，授侍卫。
其父黑嵩早死，黑鸣凤事母甚孝。乾隆大帝赐食，黑鸣凤多揣在怀里。帝洁问其故，黑鸣凤说：“臣有老母，敢珍此以献。”因此乾隆大帝特赐他母亲食品二盘，黑鸣凤驰遣奉母。
清康熙四十六年(公元1707年)，乾隆大帝南巡至德州，黑鸣凤随从扈驾。黑鸣凤扈驾至杭州西湖，除浙江提标右营游击，任象山协副将。
清康熙四十八年(公元1709年)，僧人一念聚众大岚山作乱。总督委宁台道处理，被困。黑鸣凤奉命前去解围。一念和尚乘舟从海上逃跑。黑鸣凤曾沿海巡逻，获巨舟并擒盗贼数百人。其中有被劫商民，黑鸣凤查明情况，尽予释放。
黑鸣凤不仅能武而且善属文，工书法，对伊斯兰教义信仰甚虔，尝以“吾教言性，本乎实有，归于一真。理有一定，言确可征，与佛氏之虚无，大不相同。苟有卓荦杰出之士，会通翻译，发明精义，与世共证，稗益斯道，当非浅鲜”。
清康熙四十九年(公元1710年)春，刘智《天方性理》既成，南游至杭，黑鸣凤亟请相见，诵读《性理》，亟为推崇，说：“三复斯传，精言妙义，坚卓不磨。大慰予怀。”后他以研读所得，附志于《性理》各篇之后，还写了序跋，分别置于全书的首尾。黑鸣凤把他所序跋和加有附志的本子刻了版，公开问世，这就是汉文伊斯兰教义书籍有了私人刊本之始。
黑鸣凤又为《天方性理·本经》五章作注释五卷，旨在以浅显的文字解说深奥的道理。这书甚为历代学者所推崇，认为其功不在刘智原书之下。黑鸣凤在《自序》中说：“并负笈亲聆一斋之指示，庶茅塞少开。遵从有自。”可见黑鸣凤鸣凤的解说，是曾经亲自受到刘智的指点的。这里的“一斋”，就是指刘智。
黑永德：(生卒年待考)，回族，清朝时期山西大同守备。 黑世康：(公元1924～今)，土家族；湖北来风人。著名基础教育家。
中学高级教师。1950年参加革命工作，1952年进修于湖北省教师进修学院数学系；19561965年通过函授学习，先后取得华中师范学院专科、本科文凭。
五十年代在来凤一中任教，担任数学教学工作，兼任数学科教研组长；六十年代在来风二中担任教导主任，兼任数学教研组长，并任两个班的数学课程。七十年代在来风二中担任数学教学工作，1978年恢复高考制度以来，任来风二中副校长，兼管教学工作，并任两个班的数学课程；1984年调人来风一中任教。
工作中曾先后被评为积极工作者，先进工作者，并数次获得国家民委、国家劳动人事部、国家科普协会、自治州等荣誉证书。七十年代末在县教委主持的高中一年级教师培训班任教，给与会学员讲授高一数学课，并与其它任课教师一起编写高一课本习题解答，并装订成册，学员人手一本。
黑冠宇：(公元1934～今)，回族；北京人。著名古玩收藏家。
2003年9月，中国鼻烟壶研究会成立，其会长黑冠宇是位儒雅老人，祖辈三代皆经营古玩玉器，打爷爷那一辈起便在京城的玉器行做事了。
父辈一代曾在北京前门廊坊二条开有著名的“德义兴珠宝店”，提起黑家珠宝行在当时的京城古玩界可谓数一数二。黑氏经营的古玩铺子，藏有各式鼻烟壶珍品五六百个。
父亲五兄弟在前门廊坊二条经营着“德义兴珠宝店”时，只有十四五岁的黑冠宇，便经常在放学后跑去店里跟着父亲学习古玩珠宝的鉴赏与经营之道，十八岁就在父亲的指导下正式入了行，成为当时京城玉器行里年龄最小的一位玉器商。
黑家乐：(公元1934～今)，回族；河南莱阳人。著名高级统计工作者。
1955年毕业于兰州大学。现任河南省郑州市统计学会副会长兼秘书长，兼任郑州金秋统计师事务所主任。主要业绩：从事经济工作四十五年，在工作中积累了丰富的管理经验和工作实践经验，取得了显着的成绩，得到了上级领导的肯定和群众的信任。
在市级以上报刊发表文章一百三十多篇，获市级以上奖励的达三十三篇。
个人多次被评为优秀共产党员、先进工作者，1992年被国家统计局授予全国先进工作者荣誉称号。所撰写的论文《郑州市非国有工业经济发展状况研究》被收入《跨世纪领导干部论》一书；《现阶段郑州市大中型工业企业亏损的成因及摆脱亏损方略》被收人《党政干部论》一书；《五年巨变——郑州解放五十年》一文入编《纪念郑州解放五十周年专辑》；论文《对郑州市集体工业提高经济效益的思考》、《郑州市工业产成品存货何其多？》及《对全面提高郑州市三资工业经济效益的思考》被收入《中国统计》杂志1996年增刊号；《辉煌的"八五"》被《郑州宣传》杂志采用；《工业十年路》、《十四大以来郑州工业持续增长》等文章被《郑州经济》刊登。
黑静莲：(公元1938～今)，回族；黑龙江哈尔滨人。著名妇科主任医师。
毕业于哈尔滨医科大学医疗系。曾任哈尔滨市妇幼保健院科主任。现任哈尔滨市房地局职工医院妇产科主任。
曾赴毛里塔尼首都努亚克特友谊医院妇产科从事建院医疗工作。系黑龙江省1993年人大代表。
从事妇科临床及教学、科研工作三十余年，熟练掌握妇产科专业技术，对妇产科常见病、多发病及疑难病症的诊治积累了丰富的的经验，造诣颇深，为无数患者解除了疾病痛苦，深受患者的信任和爱戴。
创建哈尔滨市房地局职工医院妇产科，取得了良好的社会效益和经济效益。对技术精益求精，认真培养下级医生，高尚的医风医德受到同仁的一致好评。
曾被评为局卫生先进工作者。
黑毅：(公元1944～今)，回族；湖南常德人。著名中国人民解放军医药专家。
广州军区广州总医院药剂科副主任药师。
1968年毕业于广州军区卫生学校药剂大专班。1977年毕业于广东卫生干部进修学院。现任广州军区广州总医院药剂科副主任药师、广东药学院兼职副教授。
曾任广州军区第五届医学科学技术委员会委员，广州军区医药学专业委员会副主任委员。
三十多年来，潜心于医院制剂、调剂工艺与质量检测、临床药理、临床药学、药品管理的研究，具有扎实的理论与实践技能。勤奋执著，孜孜不倦追求科学，主编了<简明新药手册>、<中毒急诊手册>，参与编写了《基本药物临床应用评价》，<临床医护用药必备>、<医疗护理技术操作常规>等专著。
先后在国内外刊物上发表论文五十多篇。主研的<眼镜蛇毒抗肝癌作用的研究>、<医院临床常用输液配伍的研究>获军队科技进步三等奖等奖励。
他以学而不厌，悔人不倦为自律，传道、授业、解惑于一身，先后负责广东药学院、广州中医院大学、广州医高专、第二军医大学药学院的学生实习一百多名，学生达到了较好的学习效果，受到学校的好评。
黑良杰：(公元1952～今)，回族；宁夏银川人。著名中共党务工作者。
原为北京大学团委副书记，后任中国北方工业集团副总经理。
现任宁夏回族自治区商务厅党组书记、厅长，宁夏贸促会会长。分管工作厅党务、政务、业务全面工作，分管办公室、政策法规处、机关党委等工作。
黑茂海：(公元1954～今)，彝族；云南牟定人。著名中共党务工作者。
毕业于云南大学。现任中共云南省永仁县县委书记。
历任战士、通讯员、班长、排长、学员、副连职参谋、正连职教员、副营职副中队长、牟定县纪委常委、乡党委副书记、乡长、乡党委书记兼乡人大主席、副县长。
在部队和地方工作中多次受嘉奖、表彰奖励，1979年对越自卫还击战荣立三等功一次。
撰写的论文《统一思想、明确任务、放手发展、真抓实干，再创永仁工作新局面》被收入《中国特色社会主义理论与实践》。
黑锦凤：(公元1955～今)，回族；女；天津人。著名图书管理专家。
1988年毕业于天津电大。现任天津市红桥区少年儿童图书馆馆长。天津市红桥区社会力量办学学会理事。红桥区图书馆学会理事。
任职十几年来，带领全馆同志为培养少年儿童做出积极努力，培养出一批跨世纪人才。
任职期间连续两次被评为天津市公共图书馆系统“文明图书馆”称号；连续两次荣获市、区“文明单位”称号，1992年获“红读”活动先进集体； 1994～1998年连续三次荣获天津市及本区社会力量办学先进集体及先进个人。1995年参加全国少年儿童图书馆首次科学评估上了二级馆。个人先后被红桥区文化系统评为先进个人、优秀党员、文化系统“岗位之星”及“学术、学科、技术带头人”，1996年评为“八五”立功先进个人及天津市“三八”红旗手称号。
自从1992年成立文化艺术培训部以来，为社会培养各种人才。多年来，共办四百多个班次，一万八千人次，创收入四十万元，补贴了事业费不足。
撰写论文<在改革大潮中,少儿图书馆发展趋势>获天津市一等奖，<浅谈现阶段如何搞好少儿图书馆改革>获“三北”地区二等奖。论文《浅谈少儿图书馆在社会教育中的功能和作用》、<谈少年儿童图书馆读者工作>、《浅谈二十一世纪馆员素质》、《少儿图书馆自动化、网络化问题》论文获全国少儿图书馆工作研讨会全国优秀论文奖。《图书馆自动化的回顾与发展》论文在天津市第十届图书馆学会获“交流”论文，并获“三北”地区三等奖。
几年当中共为馆里创收九十二元，为图书馆事业发展做出了努力。
2. 幼儿园app开发对幼儿园有什么作用
幼儿园app定制冠宇纵恒科技认为：幼儿园app是一款能将线下培训和手机移动学习做到高效整合应用软件。随着社会转型的需要和人才竞争日益激烈，培训行业的竞争也必将会是更加激烈的。要想获得更多的用户群就必须要有更加有效的营销方式。还要将线下培训与线上学习做有益的整合。学员通过幼儿园app就能合理规划学习，并充分利用零碎时间来学习。在任何时间与地点，只要你想学习，通过幼儿园app就能实现立即学习、交流的愿望。 专业幼儿园app定制《冠宇纵恒科技》分析认为幼儿园app定制类产品有以下4大优势： 产品优势 1、对学生——“智云-掌上幼儿园APP定制客户端”中的精彩瞬间、成长足迹、幼儿乐园等模块，都一一记录着孩子的每天成长，承载着孩子每天的欢声笑语，对他们而言，无疑是一份弥足珍贵的人生厚礼！ 2、对家长——“智云-掌上幼儿园APP定制客户端”是家长获取子女在校信息的实时手段，是获得家庭教育帮助与培训的有效渠道。通过这个APP客户端，老师可以将孩子在学校的学习计划、每日食谱、精彩表现、考勤情况、今日作业、学校的动态和临时通知等发送给家 卢快了以长，让家长在百忙之中也可以轻松掌握孩子的基本动态，同时，家长也可以通过该系统向学校和班主任发表自己的看法和建议！既可以帮助教师和家长及时解决孩子任何时刻出现的问题，又可以让教师和家长共同分享孩子身上随时出现的亮点所带来的喜悦，使孩子少走弯路，健康成长。 3、对学校 “智云-掌上幼儿园APP定制客户端”是联系社会的窗口，是实现家校联系工作和学校教育教学 工作量化管理的有效手段。在这个客户端上： 可以借着自身及微博、微信、微站，实现SNS社会网络化营销，达到让您学校的家长可以随时借助本客户端以微博、微信、短信等等方式介绍给他（她）的邻居、同学或朋友，他们收到后信息后便可下载安装此客户端，并可以再次转发宣传，达到一传十，十传百的效果，让更多的家长了解我们学校，不断提高自身知名度和美誉度。 4、对社会“智云-掌上幼儿园APP定制客户端”是连接家庭、学校、教育部门、社会的教育信息服务应用平台。是借助先进移动网络技术，顺应当下APP客户端流行趋势，配合智能手机的日益普及的现况，充分发掘新的宣传和营销渠道；体现全社会、全方位、多层次、随时随地关爱学生的新理念。
3. 学淘宝网店，选专业培训机构，
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4. 请问女孩子23岁了在做文员晚了吗
小妹妹，你在哪办公室上班，我去找你啊
5. 姓黑的是不是都是回民
黑[黑，读音作hè(ㄏㄜˋ)，不可读作hēi(ㄏㄟ)]
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于突厥族，出自汉唐之际突厥族突骑施部黑氏氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。
汉唐之际，突厥族突骑施部创立汗国，创立者是出身于黄姓突厥部的鸟质勒、娑葛父子。鸟质勒是欧洲人种，他们在接受唐朝册封后，独力击败东突厥，光复了碎叶。唐景云二年(公元711年)，娑葛殉难，突骑施汗国曾一度出现极大混乱。
突厥的另外两个部，车鼻师部和处木昆部，都是黑氏氏族，蒙古人种，其中的黠戛斯部落中再分为赤、黑两氏，赤氏(赤发蓝瞳)为正统嫡传，黑氏(黑发黑瞳)则多被认为是前汉朝大将李陵的后裔。
到唐开元四年(公元716年)，出身于黑氏突厥部的苏禄自立可汗，唐朝政府加速了结好苏禄可汗的各项政治步骤，包括招收以黑氏突厥部为核心的苏禄汗国学子入唐学习，加强两国商品交换与贸易等。
在唐开元六年(公元718年)，唐玄宗李隆基诏见了在唐学习的苏禄汗国学子，予以嘉勉，并按其部族原称谓，赐其为汉姓黑氏。该批学子中留居中原者，遂以唐皇赐姓为姓氏，称黑氏，是较早形成的黑氏一族。
后该支黑氏在南北朝时期曾出一达官贵人，因为人处世刚直不阿而得罪了权贵，获罪灭九族。有正直友人见怜，从中帮忙，其二幼子得以逃脱，为避难遂改姓为“默氏”。这二子为保留血脉，一留北方，一去南方。留北方者即在今河北省新乐县生息，去南方者据称在湖南地区繁衍。该支黑氏分支默氏，其姓氏读音作mèi(ㄇㄟˋ)，不可读作mò(ㄇㄛˋ)。
第二个渊源：源于回族，出自回族黑氏，属于汉化改姓为氏。
回族黑氏，据著名回族学者金吉堂所著的《伊斯兰教民族说》一书中称：“也黑迭儿(修建元的领监宫殿)之后裔姓黑。”元朝时期任丹阳县达香花赤的黑的儿，清朝时期任象山协副将的黑鸣凤、任山西大同守备的黑永德，都是不同祖源的黑氏回民。
该类回族黑氏，皆属于以先祖名字首音的汉化谐音字为姓氏，称黑氏。
第三个渊源：源于回族，出自明朝亲军指挥黑资哩，属于帝王赐姓改姓为氏。
据对今安徽、山东、宁夏、北京、河南等地区朱氏回民家世考证，其先人姓氏为明朝皇帝朱元璋所赐朱氏。因回族读“朱”音避讳，遂改为“黑”，因此朱氏回民称作为黑氏，实际上就是朱氏，亦称“国姓回回爷”。
据重修于明朝崇祯五年(公元1632年)的《沈阳黑氏家谱》记载：“吾族之源，乃唐贞观时西征吾国，至西域，未及攻斗，乃两国议和，互相各换士卒三千为质。吾祖原系西域一头目，及至面君(明太祖朱元璋)，蒙授职亲军指挥。祖原名黑资哩，故赐黑为姓。”
第四个渊源：源于蒙古族，出自蒙古瓦刺部黑氏部族，属于汉化改姓为氏。
瓦刺部中信仰伊斯兰教的蒙古人，其中不少人归附中原后而逐渐变为回回人。在陕西省西安市所属的兰田县发现的一本《黑氏回族家谱》就表明，兰田黑氏祖先为蒙古人，后来归信伊斯兰教而成为回回人，融入回族。
清朝末年陕西回民大起义爆发，黑氏回族的一支随白彦虎进人中亚地区，成为如今东欧独联体的回族，而未出走的黑氏回族迫于周围压力，被迫反教，如今已成为汉族的一分子了。
第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
黑氏在今西南地区彝族、土家族等少数民族中广有分布。
二.郡望：
京 兆：京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。
蓝田县：秦朝时期置雍州蓝田县，其时辖地在今陕西省西安市蓝田县。
长沙郡：周朝时期即有该地，战国时期楚国始建郡，秦国灭楚国后承之，治所在临湘(今湖南长沙)，其时辖地在今湖南省东部、南部一带和广西壮族自治区省全州市、广东省连县、阳山县、英德和江西一部分地区。
黑的儿：(生卒年待考)，回族，全名黑的儿火者。著名明朝时期西域东察合台汗国汗，黑氏得姓鼻祖之一。
黑的儿火者，东察合台汗国汗，秃黑鲁帖木儿汗幼子。
公元1363年其父病卒，都格拉特部异密怯马鲁丁起兵叛乱，掠杀皇室成员，夺汗位。他于危难中为异密忽歹达母子相救，藏匿于天山南部群山中。
公元1379年前后，黑的儿火者随着异密怯马鲁丁叛乱的失败，被部众拥立为汗。在位期间，西与帖木尔王朝联姻，东征哈喇火州、吐鲁番，强使两地居民皈依伊斯兰教。
明朝洪武二十四年(公元1391年)始遣使至明朝贡。明永元元年(公元1403年)，明朝遣官赉玺书，彩币使其他。不久，黑的儿火者死于东征“圣战中”。
黑鸣凤：(生卒年待考)，回族，字羽辉，号朝阳；临清州人(今山东临清)。著名清朝将领，黑氏得姓鼻祖之一。
黑鸣凤是清康熙四十二年(公元1703年)武进士，授侍卫。
其父黑嵩早死，黑鸣凤事母甚孝。乾隆大帝赐食，黑鸣凤多揣在怀里。帝洁问其故，黑鸣凤说：“臣有老母，敢珍此以献。”因此乾隆大帝特赐他母亲食品二盘，黑鸣凤驰遣奉母。
清康熙四十六年(公元1707年)，乾隆大帝南巡至德州，黑鸣凤随从扈驾。黑鸣凤扈驾至杭州西湖，除浙江提标右营游击，任象山协副将。
清康熙四十八年(公元1709年)，僧人一念聚众大岚山作乱。总督委宁台道处理，被困。黑鸣凤奉命前去解围。一念和尚乘舟从海上逃跑。黑鸣凤曾沿海巡逻，获巨舟并擒盗贼数百人。其中有被劫商民，黑鸣凤查明情况，尽予释放。
黑鸣凤不仅能武而且善属文，工书法，对伊斯兰教义信仰甚虔，尝以“吾教言性，本乎实有，归于一真。理有一定，言确可征，与佛氏之虚无，大不相同。苟有卓荦杰出之士，会通翻译，发明精义，与世共证，稗益斯道，当非浅鲜”。
清康熙四十九年(公元1710年)春，刘智《天方性理》既成，南游至杭，黑鸣凤亟请相见，诵读《性理》，亟为推崇，说：“三复斯传，精言妙义，坚卓不磨。大慰予怀。”后他以研读所得，附志于《性理》各篇之后，还写了序跋，分别置于全书的首尾。黑鸣凤把他所序跋和加有附志的本子刻了版，公开问世，这就是汉文伊斯兰教义书籍有了私人刊本之始。
黑鸣凤又为《天方性理·本经》五章作注释五卷，旨在以浅显的文字解说深奥的道理。这书甚为历代学者所推崇，认为其功不在刘智原书之下。黑鸣凤在《自序》中说：“并负笈亲聆一斋之指示，庶茅塞少开。遵从有自。”可见黑鸣凤鸣凤的解说，是曾经亲自受到刘智的指点的。这里的“一斋”，就是指刘智。
黑永德：(生卒年待考)，回族，清朝时期山西大同守备。
黑世康：(公元1924～今)，土家族；湖北来风人。著名基础教育家。
中学高级教师。1950年参加革命工作，1952年进修于湖北省教师进修学院数学系；19561965年通过函授学习，先后取得华中师范学院专科、本科文凭。
五十年代在来凤一中任教，担任数学教学工作，兼任数学科教研组长；六十年代在来风二中担任教导主任，兼任数学教研组长，并任两个班的数学课程。七十年代在来风二中担任数学教学工作，1978年恢复高考制度以来，任来风二中副校长，兼管教学工作，并任两个班的数学课程；1984年调人来风一中任教。
工作中曾先后被评为积极工作者，先进工作者，并数次获得国家民委、国家劳动人事部、国家科普协会、自治州等荣誉证书。七十年代末在县教委主持的高中一年级教师培训班任教，给与会学员讲授高一数学课，并与其它任课教师一起编写高一课本习题解答，并装订成册，学员人手一本。
黑冠宇：(公元1934～今)，回族；北京人。著名古玩收藏家。
2003年9月，中国鼻烟壶研究会成立，其会长黑冠宇是位儒雅老人，祖辈三代皆经营古玩玉器，打爷爷那一辈起便在京城的玉器行做事了。
父辈一代曾在北京前门廊坊二条开有著名的“德义兴珠宝店”，提起黑家珠宝行在当时的京城古玩界可谓数一数二。黑氏经营的古玩铺子，藏有各式鼻烟壶珍品五六百个。
父亲五兄弟在前门廊坊二条经营着“德义兴珠宝店”时，只有十四五岁的黑冠宇，便经常在放学后跑去店里跟着父亲学习古玩珠宝的鉴赏与经营之道，十八岁就在父亲的指导下正式入了行，成为当时京城玉器行里年龄最小的一位玉器商。
黑家乐：(公元1934～今)，回族；河南莱阳人。著名高级统计工作者。
1955年毕业于兰州大学。现任河南省郑州市统计学会副会长兼秘书长，兼任郑州金秋统计师事务所主任。主要业绩：从事经济工作四十五年，在工作中积累了丰富的管理经验和工作实践经验，取得了显着的成绩，得到了上级领导的肯定和群众的信任。
在市级以上报刊发表文章一百三十多篇，获市级以上奖励的达三十三篇。
个人多次被评为优秀共产党员、先进工作者，1992年被国家统计局授予全国先进工作者荣誉称号。所撰写的论文《郑州市非国有工业经济发展状况研究》被收入《跨世纪领导干部论》一书；《现阶段郑州市大中型工业企业亏损的成因及摆脱亏损方略》被收人《党政干部论》一书；《五年巨变——郑州解放五十年》一文入编《纪念郑州解放五十周年专辑》；论文《对郑州市集体工业提高经济效益的思考》、《郑州市工业产成品存货何其多？》及《对全面提高郑州市三资工业经济效益的思考》被收入《中国统计》杂志1996年增刊号；《辉煌的"八五"》被《郑州宣传》杂志采用；《工业十年路》、《十四大以来郑州工业持续增长》等文章被《郑州经济》刊登。
黑静莲：(公元1938～今)，回族；黑龙江哈尔滨人。著名妇科主任医师。
毕业于哈尔滨医科大学医疗系。曾任哈尔滨市妇幼保健院科主任。现任哈尔滨市房地局职工医院妇产科主任。
曾赴毛里塔尼首都努亚克特友谊医院妇产科从事建院医疗工作。系黑龙江省1993年人大代表。
从事妇科临床及教学、科研工作三十余年，熟练掌握妇产科专业技术，对妇产科常见病、多发病及疑难病症的诊治积累了丰富的的经验，造诣颇深，为无数患者解除了疾病痛苦，深受患者的信任和爱戴。
创建哈尔滨市房地局职工医院妇产科，取得了良好的社会效益和经济效益。对技术精益求精，认真培养下级医生，高尚的医风医德受到同仁的一致好评。
曾被评为局卫生先进工作者。
黑 毅：(公元1944～今)，回族；湖南常德人。著名中国人民解放军医药专家。
广州军区广州总医院药剂科副主任药师。
1968年毕业于广州军区卫生学校药剂大专班。1977年毕业于广东卫生干部进修学院。现任广州军区广州总医院药剂科副主任药师、广东药学院兼职副教授。
曾任广州军区第五届医学科学技术委员会委员，广州军区医药学专业委员会副主任委员。
三十多年来，潜心于医院制剂、调剂工艺与质量检测、临床药理、临床药学、药品管理的研究，具有扎实的理论与实践技能。勤奋执著，孜孜不倦追求科学，主编了《简明新药手册》、《中毒急诊手册》，参与编写了《基本药物临床应用评价》，《临床医护用药必备》、《医疗护理技术操作常规》等专著。
先后在国内外刊物上发表论文五十多篇。主研的《眼镜蛇毒抗肝癌作用的研究》、《医院临床常用输液配伍的研究》获军队科技进步三等奖等奖励。
他以学而不厌，悔人不倦为自律，传道、授业、解惑于一身，先后负责广东药学院、广州中医院大学、广州医高专、第二军医大学药学院的学生实习一百多名，学生达到了较好的学习效果，受到学校的好评。
黑良杰：(公元1952～今)，回族；宁夏银川人。著名中共党务工作者。
原为北京大学团委副书记，后任中国北方工业集团副总经理。
现任宁夏回族自治区商务厅党组书记、厅长，宁夏贸促会会长。分管工作厅党务、政务、业务全面工作，分管办公室、政策法规处、机关党委等工作。
6. 做安利怎样选系统
有人说没有系统就没有直销，甚至很多人对系统敬若神灵，这一点我不敢苟同。
有人说系统就像一个黑匣子，进去的是普通人，出来的就是人才了，或者说都成功了。我觉得说的挺形象，但是恐怕结果不一定都是人才，更不用谈成功。如果真有那个本事，所有的学校都会被他们取代了。其实，系统说白了，不过就是一个教育体系而已，借助于一些工具（书籍、磁带、课程等）可以把人提升，并可以通过合作完成个人很难做到的事情。这跟企业、团体的运作有相同之处，也有自己的特点，但是肯定不像很多人说的那么神奇。
讲到系统，世界上最成功的是宗教，现在世界上的主要宗教都千年以上了，不论时光流转，世事变迁，政权的变革，都没有使宗教灭亡。他们的系统可以说得上完善了吧，也没见得每个宗教人士都是可以被培养成才、成功了。儒家不是宗教，而是学术流派，影响之深远，世人皆知，但是孔子这样的教育学家有弟子三千，72贤人的成就。孔子之后儒家的学说一定是更加完备，系统更加完善，整个中华民族都在研究儒家，有多少成功的？满大街的卖经史子集的，又有几个人学富五车，才高八斗了？
讲到人才的复制，不仅是直销要做的，每个行业都要有人才的传递，才可以生存发展，而且每个学派也好、宗教也罢，都离不开强有力的领导者。为什么孔子能够有弟子三千，72贤人的教育成就？当时他老人家的教育体系跟现在相比一定是不完善的。由此可见，系统的有效性和系统领导者都是非常重要的。所有的国家、民族、宗教、学派、企业、团体的发展史，都证明了制度化、系统化非常重要，但是卓越的领导者也是不可或缺的。
有人说我们的教育系统完整，有多完整？有人说中国的文化史是“浩如烟海”，这同样有着另一个对应的问题：信息地选择和甄别。作为普通人，有人告诉你他们的培训资料如何如何全，就跟告诉你有个图书馆藏书1000万册一样，有多大用处？不在于有多少，而在于能看懂多少，会用多少。人家赵丞相“半部论语的天下，半部论语治天下”，而现在很流行的就是“成功学管理学营销的哪些培训都没有”。为何？书不在多，在用！
说到教育，必然要分析学习的问题。每个人的学习能力都是不一样的，学习能力受到什么影响呢？遗传基因、生活经历、受教育经历、性格等等，这些都是不可替代的，所以说伟大的人物，不论是政治家还是企业家、学术家都具有不可替代性，简单说，同样的书，他看的效率可能是普通人的10倍100倍，这不是个人崇拜，而是很容易理解的道理。因为一个人的学习能力取决于他的基础，过去知识越丰富的人，学习能力越强。因为人的认识、分析能力都是依靠原有的知识基础的。在当今知识爆炸的年代，大部分人的脑子不够用，每天出的各种文献我们可能终其一生也无法看完。所以，与其自己天天看书，不如直接跟着大师学习呢。（当然，并非自己不学习，自己的提升仍然是重要内容。）
有一句话叫做“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路”，也就是说一个人只学理论不行，要实践才可以。学完理论又实践了，还是不够的，因为每个人的领悟能力不同，人都有自我意识，我们很难发现并改正自己的盲点，到了一定程度就出现瓶颈了，所以这个时候需要有人点拨，这个人越厉害，我们走出困境的可能性越大，速度越快。
什么叫做大师？大师就是他懂得绝大多数人不懂的道理，做到了绝大多数人都做不到的事情，更能看见绝大多数人都看不到的问题。
孔子的教学质量为什么好？因为他是大师。看看于丹教授讲的论语，学生问的问题，我们现在都觉得无法回答的，2000多年前，孔子就很轻松的给出了答案，这就是大师的水平。当然，谁也不敢说自己有空子的水平，更不会自称大师。我之所以提到这些，目的不是说谁是大师，而是要说明大师的作用是很大的，大到超过系统。“经师易得，人师难求”就是这个道理，做安利，或者说做直销最大的魅力就在于此，别的行业大师我们只能远观，在直销领域，大师却愿意主动教你，甚至希望你也成为大师。这是由直销的制度决定的。
五千年的中华史，都说是劳动人民创造了历史，但是伟人们、英雄们的地位好像没有哪个人民群众能动摇。
有的系统号称如何如何厉害，历史悠久，系统完备，人才辈出，稳健无比。但是却在其重要领导人出走后，一蹶不振，足以说明领导人的作用是非常重要的。
综上所述，系统和卓越的领导人都是很重要的。卓越的领导人可以创造系统，而系统的生存、完善、发展都离不开领导人。做直销，最重要的是选择能够让自己变成人才的团队和领导人，没有好不好，只有是否适合。