中国教育学礼提出互动的时候

❶ 中国的礼仪是从什么时候开始的，谁最先提出的

孟子最先提出。

1、 礼仪的萌芽时期（公元前5万年－公元前1万年）
礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。
2、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪）
公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。例如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。
3、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年）
约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。
公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。在此期间，尊神活动升温。
在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神……因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。从某种意义上说，早期礼仪包含原始社会人类生活的若干准则，又是原始社会宗教信仰的产物。礼的繁体字“礼”，左边代表神，右边是向神进贡的祭物。因此，汉代学者许慎说：“礼，履也，所以事神致福也。”
以殷墟为中心展开活动的殷人，在公元前14世纪至前11世纪活跃在华夏大地。他们建造了中国第一个古都——地处现河南安阳的殷都，而他们在婚礼习俗上的建树，被其尊神、信鬼的狂热所掩盖。
殷王朝并取而代之的周朝，对礼仪建树颇多。特别是周武王的兄弟、辅佐周成王的周公，对周代礼制的确立起了重要作用。他制作礼乐，将人们的行为举止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的模式之中。全面介绍周朝制度的《周礼》，是中国流传至今的第一部礼仪专著。《周礼》（又名《周官》），本为一官职表，后经整理，成为讲述周朝典章制度的书。《周礼》原有6篇，详介六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用《考工记》弥补。六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。其中，天官主管宫事、财货等；地官主管教育、市政等；春官主管五礼、乐舞等；夏官主管军旅、边防等；秋官主管刑法、外交等；冬官主管土木建筑等。
春官主管的五礼即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，是周朝礼仪制度的重要方面。吉礼，指祭祀的典礼；凶礼，主要指丧葬礼仪；宾礼，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节；军礼，主要包括阅兵、出师等仪式；嘉礼，包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼等。由此可见，许多基本礼仪在商末周初已基本形成。此外，成书于商周之际的《易经》和在周代大体定型的《诗经》，也有一些涉及礼仪的内容。
在西周，青铜礼器是个人身份的表征。礼器的多寡代表身份地位高低，形制的大小显示权力等级。当时，贵族佩带成组饰玉为风气。而相见礼和婚礼（包括纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎等“六礼”）成为定式，流行民间。此外，尊老爱幼等礼仪，也已明显确立。
4、礼仪的发展、变革时期（公元前770年－公前221年，东周时期）
西周末期，王室衰微，诸侯纷起争霸。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。
春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。
孔子（公元前551—公元前479年）是中国古代大思想家、大教育家，他首开私人讲学之风，打破贵族垄断教育的局面。他删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，为历史文化的整理和保存做出了重要贡献。他编订的《仪礼》，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式。《仪礼》与前述《周礼》和孔门后学编的《礼记》，合称“三礼”，是中国古代最早、最重要的礼仪著作
孔子认为，“不学礼，无以立”。（《论语•季氏篇》）“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语•雍也》）他要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语•颜渊》）他倡导的“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。总之，孔子较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。
孟子（约公元前372—公元前289年）是战国时期儒家主要代表人物。在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁政”的学说和民贵君轻说，主张“以德服人”在道德修养方面，他主张”舍生而取义“。（《孟子•告子上》），讲究“修身”和培养“浩然之气”等。
荀子（约公元前298—公元前238年）是战国末期的大思想家。他主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重。他说：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”（《荀子•富国》）荀子指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”（《荀子•大略》）荀子还提出，不仅要有礼治，还要有法治。只有尊崇礼，法制完备，国家才能安宁。荀子重视客观环境对人性的影响，倡导学而至善。
5、礼仪的强化时期（公元前221年－公元1796年）
公元前221年，秦王嬴政最终吞并六国，统一中国，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝，秦始皇在全国推行“书同文”、“车同轨”、“行同伦”。秦朝制定的集权制度，成为后来延续两千余年的封建体制的基础。
西汉初期，叔孙通协助汉高帝刘邦制定了朝礼之仪，突出发展了礼的仪式和礼节（3、《宰相刘罗锅》）。而西汉思想家董仲舒（公元前179—公元前104年），把封建专制制度的理论系统化，提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”的“天人感应”之说。（《汉书•董仲舒传》）他把儒家礼仪具体概况为“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”“五常”即仁、义、礼、智、信。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。
汉代时，孔门后学编撰的《礼记》问世。《礼记》共计49篇，包罗宏富。其中，有讲述古代风俗的《曲礼》（第1篇）；有谈论古代饮食居住进化概况的《礼运》（第9篇）；有记录家庭礼仪的《内则》（第12篇）；有记载服饰制度的《玉澡》（第13篇）；有论述师生关系的《学记》（第18篇）；还有教导人们道德修养的途径和方法，即“修身、齐家、治国、平天下”的《大学》（第42篇）等。总之，《礼记》堪称集上古礼仪之大成，上承奴隶社会、下启封建社会的礼仪汇集，是封建时代礼仪的主要源泉。
盛唐时期，《礼记》由“记”上升为“经”，成为“礼经”三书之一（另外两本为《周礼》和《仪礼》）。（李白：“李白乘舟将欲行”）
宋代时，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。二程认为，“父子君臣，天下之定理，无所逃于天的间。”（《二程遗书》卷五）“礼即是理也。”（《二程遗书》卷二十五）朱熹进一步指出，“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲之要，五常之本。人伦天理之至，无所逃于天地间。”（《朱子文集•未垂拱奏礼•二》）朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。
家庭礼仪研究硕果累累，是宋代礼仪发展的另一个特点。在大量家庭礼仪著作中，以撰《资治通鉴》而名垂青史的北宋史学家司马光（公元1019—1086年）的《涑水家仪》和以《四书集注》名扬天下的南宋理学家朱熹（公元1130—1200年）的《朱子家礼》最著名。
明代时，交友之礼更加完善，而忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。
6、 礼仪的衰落时期（公元1796－1911年）
满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制，并且使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、烦琐。例如清代的品官相见礼，当品级低者向品级高者行拜礼时，动辄一跪三叩，重则三跪九叩。（《大清会典》）。清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生。古代礼仪盛极而衰。而伴随着西学东渐，一些西方礼仪传入中国，北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等，以代替不合时宜的打千礼等。
7、 现代礼仪时期（公元1911－1949年，民国时期）
1911年末，清王朝土崩瓦解，当时远在美国的孙中山先生（公元1866—1925年）火速赶回祖国，于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统。孙中山先生和战友们破旧立新，用民权代替君权，用自由、平等取代宗法等级制；普及教育，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。
民国期间，由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，后逐渐普及民间。
本世纪三四十年代，中国******领导的苏区、解放区，重视文化教育事业及移风易俗，进而谱写了现代礼仪的新篇章。
8、当代礼仪时期（1949年－至今）
1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立，中国的礼仪建设从此进入一个崭新的历史时期。新中国成立以来，礼仪的发展大致可以分为三个阶段：
（1） 礼仪革新阶段（1949——1966年）
1949年至1966年，是中国当代礼仪发展史上的革新阶段。此间，摒弃了昔日束缚人们的“神权天命”、“愚忠愚孝”以及严重束缚妇女的“三从四德”等封建礼教，确立了同志式的合作互助关系和男女平等的新型社会关系，而尊老爱幼、讲究信义、以诚待人、先人后己、礼尚往来等中国传统礼仪中的精华，则得到继承和发扬。
（2） 礼仪退化阶段（1966——1976）
1966年至1976年，中国进行了“文化大革命”。十年动乱使国家遭受了难以弥补的严重损失，也给礼仪带来一场“浩劫”。许多优良的传统礼仪，被当作“封资修”货色扫进垃圾堆。礼仪受到摧残，社会风气逆转。
（3）礼仪复兴阶段（1977年－至今）
1978年党的十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍了祖国大地，中国的礼仪建设进入新的全面复兴时期。从推行文明礼貌用语到积极树立行业新风，从开展“18岁成人仪式教育活动”到制定市民文明公约，各行各业的礼仪规范纷纷出台，岗位培训、礼仪教育日趋红火，讲文明、重礼貌蔚然成风。《公共关系报》、《现代交际》等一批涉及礼仪的报刊应运而出，《中国应用礼仪大全》、《称谓大辞典》、《外国习俗与礼仪》等介绍、研究礼仪的图书、辞典、教材不断问世。广阔的华夏大地上再度兴起礼仪文化热，具有优良文化传统的中华民族又掀起了精神文明建设的新高潮。

❷ 为什么中国教育学的很多东西以后根本就派不上用场，而且我上课的时候有一老师曾经说过中国教育根本就比不

中国的教育是传统式的教育，培养的是高分人才。而美国更加注重孩子的全面个性发展。

❸ 中国的礼仪是从什么时候开始谁最先提出

孟子最先提出。

1、 礼仪的萌芽时期（公元前万年－公元前1万年）
礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。
2、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪）
公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。例如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。
3、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年）
约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。
公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。在此期间，尊神活动升温。
在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神……因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。从某种意义上说，早期礼仪包含原始社会人类生活的若干准则，又是原始社会宗教信仰的产物。礼的繁体字“礼”，左边代表神，右边是向神进贡的祭物。因此，汉代学者许慎说：“礼，履也，所以事神致福也。”
以殷墟为中心展开活动的殷人，在公元前14世纪至前11世纪活跃在华夏大地。他们建造了中国第一个古都——地处现河南安阳的殷都，而他们在婚礼习俗上的建树，被其尊神、信鬼的狂热所掩盖。
殷王朝并取而代之的周朝，对礼仪建树颇多。特别是周武王的兄弟、辅佐周成王的周公，对周代礼制的确立起了重要作用。他制作礼乐，将人们的行为举止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的模式之中。全面介绍周朝制度的《周礼》，是中国流传至今的第一部礼仪专著。《周礼》（又名《周官》），本为一官职表，后经整理，成为讲述周朝典章制度的书。《周礼》原有6篇，详介六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用《考工记》弥补。六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。其中，天官主管宫事、财货等；地官主管教育、市政等；春官主管五礼、乐舞等；夏官主管军旅、边防等；秋官主管刑法、外交等；冬官主管土木建筑等。
春官主管的五礼即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，是周朝礼仪制度的重要方面。吉礼，指祭祀的典礼；凶礼，主要指丧葬礼仪；宾礼，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节；军礼，主要包括阅兵、出师等仪式；嘉礼，包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼等。由此可见，许多基本礼仪在商末周初已基本形成。此外，成书于商周之际的《易经》和在周代大体定型的《诗经》，也有一些涉及礼仪的内容。
在西周，青铜礼器是个人身份的表征。礼器的多寡代表身份地位高低，形制的大小显示权力等级。当时，贵族佩带成组饰玉为风气。而相见礼和婚礼（包括纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎等“六礼”）成为定式，流行民间。此外，尊老爱幼等礼仪，也已明显确立。
4、礼仪的发展、变革时期（公元前770年－公前221年，东周时期）
西周末期，王室衰微，诸侯纷起争霸。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。
春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。
孔子（公元前551—公元前479年）是中国古代大思想家、大教育家，他首开私人讲学之风，打破贵族垄断教育的局面。他删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，为历史文化的整理和保存做出了重要贡献。他编订的《仪礼》，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式。《仪礼》与前述《周礼》和孔门后学编的《礼记》，合称“三礼”，是中国古代最早、最重要的礼仪著作
孔子认为，“不学礼，无以立”。（《论语•季氏篇》）“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语•雍也》）他要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语•颜渊》）他倡导的“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。总之，孔子较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。
孟子（约公元前372—公元前289年）是战国时期儒家主要代表人物。在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁政”的学说和民贵君轻说，主张“以德服人”在道德修养方面，他主张”舍生而取义“。（《孟子•告子上》），讲究“修身”和培养“浩然之气”等。
荀子（约公元前298—公元前238年）是战国末期的大思想家。他主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重。他说：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”（《荀子•富国》）荀子指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”（《荀子•大略》）荀子还提出，不仅要有礼治，还要有法治。只有尊崇礼，法制完备，国家才能安宁。荀子重视客观环境对人性的影响，倡导学而至善。
5、礼仪的强化时期（公元前221年－公元1796年）
公元前221年，秦王嬴政最终吞并六国，统一中国，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝，秦始皇在全国推行“书同文”、“车同轨”、“行同伦”。秦朝制定的集权制度，成为后来延续两千余年的封建体制的基础。
西汉初期，叔孙通协助汉高帝刘邦制定了朝礼之仪，突出发展了礼的仪式和礼节（3、《宰相刘罗锅》）。而西汉思想家董仲舒（公元前179—公元前104年），把封建专制制度的理论系统化，提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”的“天人感应”之说。（《汉书•董仲舒传》）他把儒家礼仪具体概况为“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”“五常”即仁、义、礼、智、信。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。
汉代时，孔门后学编撰的《礼记》问世。《礼记》共计49篇，包罗宏富。其中，有讲述古代风俗的《曲礼》（第1篇）；有谈论古代饮食居住进化概况的《礼运》（第9篇）；有记录家庭礼仪的《内则》（第12篇）；有记载服饰制度的《玉澡》（第13篇）；有论述师生关系的《学记》（第18篇）；还有教导人们道德修养的途径和方法，即“修身、齐家、治国、平天下”的《大学》（第42篇）等。总之，《礼记》堪称集上古礼仪之大成，上承奴隶社会、下启封建社会的礼仪汇集，是封建时代礼仪的主要源泉。
盛唐时期，《礼记》由“记”上升为“经”，成为“礼经”三书之一（另外两本为《周礼》和《仪礼》）。（李白：“李白乘舟将欲行”）
宋代时，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。二程认为，“父子君臣，天下之定理，无所逃于天的间。”（《二程遗书》卷五）“礼即是理也。”（《二程遗书》卷二十五）朱熹进一步指出，“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲之要，五常之本。人伦天理之至，无所逃于天地间。”（《朱子文集•未垂拱奏礼•二》）朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。
家庭礼仪研究硕果累累，是宋代礼仪发展的另一个特点。在大量家庭礼仪著作中，以撰《资治通鉴》而名垂青史的北宋史学家司马光（公元1019—1086年）的《涑水家仪》和以《四书集注》名扬天下的南宋理学家朱熹（公元1130—1200年）的《朱子家礼》最著名。
明代时，交友之礼更加完善，而忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。
6、 礼仪的衰落时期（公元1796－1911年）
满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制，并且使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、烦琐。例如清代的品官相见礼，当品级低者向品级高者行拜礼时，动辄一跪三叩，重则三跪九叩。（《大清会典》）。清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生。古代礼仪盛极而衰。而伴随着西学东渐，一些西方礼仪传入中国，北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等，以代替不合时宜的打千礼等。
7、 现代礼仪时期（公元1911－1949年，民国时期）
1911年末，清王朝土崩瓦解，当时远在美国的孙中山先生（公元1866—1925年）火速赶回祖国，于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统。孙中山先生和战友们破旧立新，用民权代替君权，用自由、平等取代宗法等级制；普及教育，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。
民国期间，由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，后逐渐普及民间。
本世纪三四十年代，中国******领导的苏区、解放区，重视文化教育事业及移风易俗，进而谱写了现代礼仪的新篇章。
8、当代礼仪时期（1949年－至今）
1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立，中国的礼仪建设从此进入一个崭新的历史时期。新中国成立以来，礼仪的发展大致可以分为三个阶段：
（1） 礼仪革新阶段（1949——1966年）
1949年至1966年，是中国当代礼仪发展史上的革新阶段。此间，摒弃了昔日束缚人们的“神权天命”、“愚忠愚孝”以及严重束缚妇女的“三从四德”等封建礼教，确立了同志式的合作互助关系和男女平等的新型社会关系，而尊老爱幼、讲究信义、以诚待人、先人后己、礼尚往来等中国传统礼仪中的精华，则得到继承和发扬。
（2） 礼仪退化阶段（1966——1976）
1966年至1976年，中国进行了“文化大革命”。十年动乱使国家遭受了难以弥补的严重损失，也给礼仪带来一场“浩劫”。许多优良的传统礼仪，被当作“封资修”货色扫进垃圾堆。礼仪受到摧残，社会风气逆转。
（3）礼仪复兴阶段（1977年－至今）
1978年党的十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍了祖国大地，中国的礼仪建设进入新的全面复兴时期。从推行文明礼貌用语到积极树立行业新风，从开展“18岁成人仪式教育活动”到制定市民文明公约，各行各业的礼仪规范纷纷出台，岗位培训、礼仪教育日趋红火，讲文明、重礼貌蔚然成风。《公共关系报》、《现代交际》等一批涉及礼仪的报刊应运而出，《中国应用礼仪大全》、《称谓大辞典》、《外国习俗与礼仪》等介绍、研究礼仪的图书、辞典、教材不断问世。广阔的华夏大地上再度兴起礼仪文化热，具有优良文化传统的中华民族又掀起了精神文明建设的新高潮。

❹ 教育学最早起源于什么时候，是由谁提出的

中国最早的来教育思想是由孔子提出源的。

孔子（公元前551年—公元前479年）是中国古代最伟大的教育家和教育思想家，以他为代表的儒家文化对中国文化教育产生了极其深刻的影响。孔子的教育思想在《论语》中有充分的反应。孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性的差异主要是后天形成的,"性相近也，习相远也" ,所以他很注重后天的教育工作，主张“有教无类”，希望把人培养成“贤人”“君子”。孔子大力创办私学，培养了大批人才。

孔子的教育思想在论语中有所体现：
“不愤不启，不悱不发” 指教育要注重因材施教，擅于启发引导。
“学而不思则罔，思而不学则殆” 强调学习和思考相结合。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”强调忠孝和仁爱
孔子同时还很强调学习和行动相结合，要求学以致用，把知识运用到政治生活和道德实践中去。

中国古代最早的教育著作是《学记》

❺ 在教育学中，什么时候首次提出德智体美劳全面发展

1957年。

早在1957年，毛泽东主席首次提出德智体全面发展，后来党和政府进一步发展、总结，提出培养德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人的教育方针。

在2018年9月举行的全国教育大会中，习近平总书记发表了重要讲话，提出“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，强调了劳动教育的重要性，对学生的全面发展具有重大意义。

(5)中国教育学礼提出互动的时候扩展阅读：

《2019年普通高等学校招生工作规定》公布，教育部要求，今年高考命题要充分体现德智体美劳全面发展要求。这是继“劳动”回归育人目标之后，“劳”字首次被纳入高考。

2018年9月10日，全国教育大会提出，要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，“劳动”重新回到教育目标之中。

今年年初公布的教育部2019年工作要点明确，要大力加强劳动教育，计划出台加强劳动教育的指导意见和劳动教育指导大纲，修订教育法将“劳”纳入教育方针﹔

鼓励职业院校联合中小学开展劳动和职业启蒙教育，将学生参加劳动实践内容纳入中小学相关课程和学生综合素质评价﹔教育部也将进一步深化高考内容改革，充分体现德智体美劳全面考查要求。

通知要求稳妥推进高考综合改革，深化考试内容改革，2019年高考命题要充分体现德智体美劳全面发展要求，以立德树人为鲜明导向，减少单纯死记硬背的知识性考查，推动学生关键能力和核心素养在教学和考试中的落地落实，助力高中育人方式改革。

招生工作应贯彻公平竞争、公正选拔、公开透明的原则，德智体美劳全面考核、综合评价、择优录取新生。探索在高校组织的考核中增设体育测试。

有关高校要在保送生、自主招生和高职院校分类招考等类型的学校考核中，积极增设体育测试，测试项目由高校自定，测试成绩作为录取的重要参考，引导考生更加重视体育锻炼。各地要指导中学进一步完善学生综合素质档案制度。

有关高校要积极探索在保送生、自主招生、综合评价招生试点、高水平艺术团、高水平运动队、艺术体育类专业、运动训练和民族传统体育、高职院校分类招考等类型中使用综合素质档案，加强对学生综合素质评价情况的考查评估，把学生综合素质评价作为招生录取的重要参考。

有关高校要遵循人才培养规律，在统筹考虑城乡差异和不同群体学生特点的基础上，研究制订高中学生综合素质评价及使用办法，并提前向社会公布。

❻ 教育学试题

以下是教育学的试题.其中包含了教育发展阶段的一些具有代表性的教育学家及论著,,开头部分...漫漫找,你也可以到这个网站去找相关试题,:http://www.51test.net/jszg/zt/ 希望对你有用.

教育学（复习）3
1.教育学:研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学.
2.在人类历史上，最早出现专门论述教育问题的著作是我国的<<学记>>
<<学记>>中:”道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”
3.1632-捷克教育家－夸美纽斯－<<大教育论>>－近代最早的一部教育著作－普及初等教育＋班级授课.
4.1806-赫尔巴特－继承了康德的教育学讲座－<<普通教育学>>－标志着教育学已开始成为一门独立的学科.
5.1861－英国资产阶级思想家，社会家－斯宾塞－<<教育论>>－具有明显的功利主义色彩.
6.19世纪末－20初－美国－杜威－实用主义教育学说
<<民本主义与教育>>－教育即生活－教育即生长－教育即社会－从做中学－有有经验主义色彩.
7.西方教育学－赫尔巴特（传统教育学）－杜威（现代教育学）
8.1956年－美国心理学家－卢姆－<<教育目标的分类系统>>-认知目标－情感目标－动作技能目标.
9.1963－美－教育心理学家－布鲁纳－<<教育过程>>－结构主义教育思想.
10.教育起源－一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动.
11.教育的社会职能－降人从一个生物实体的人的转化为一个社会实体的人
12教育的深化－是培养人的一种社会活动，它的社会职能，它就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代生长.
13.教育是人类社会所特有的一种现象，在其它动物界是没有的.
14教育本质:把教育看作是培养人的活动.这是教育区别于其它事物现象的根本特征，是教育的质的规定性
15教育活动的基本要素－教育者，受教育者，教育措施－三者是相互联系的，教育者是主导性因素.
16奴隶社会的教育特征－学在宫府－主要内容六艺－礼乐射御书数
17唐学制体现了中国封建社会教育的等级性特征－六学二馆－国子学，太学，四门学，律学，书学，算学－崇文馆，弘文馆.
18欧洲中世纪教会教育的内容－七艺（文学，修辞，辩证法，算术，几何，天文，音乐）
19狭义的教育是指专门组织的教育，它是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的，有计划，有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德，发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会或一定阶级的需要和促进社会发展的人.
20影响人发展的四个因素－遗传，环境，教育，个体
21遗传在人的发展中的作用:A遗传因素是人的身心发展的生理前提，为人的身心发展提供了可能性B遗传因素的发展过程制约着年轻一代身心发展的年龄特征C遗传因素的差异性对人的身心发展有一定的影响作用D遗传素质具有可塑性.
22社会环境是人的身心发展的外部的客观的条件，对人的发展起着一定的制约作用.
23教育对人的发展，特别大会对青年一代的发展起着主导作用.
(24)原因:A教育是一种有目的的培养人的活动，它规定着人们的发展方向B教育，特别是学校教育给人的影响比较全面，系统深刻C学校有专门负责教育工作的教师
25 从个体发展的各种可能变为现实这一意义上来讲，个体的活动是个体发展的决定性因素.
26如何使教育适应年轻一代身心发展的规律:A教育要适应年轻一代身心发展的顺序性，循序渐进地促进学生身心发展的发展B――的阶段性，对不同年龄阶段的学生，在教育的内容和方法上应有所不同C――的个别差异，做到因材施教.
27 教育与生产力的关系:生产力对教育的制约作用:A生产力的发展制约着教育事业发展的规模和速度B生产力的发展水平制约着人才培养的规格和教育结构C生产力的发展促进着教育内容，教育方法和教育学组织形式的发展和改革。
28教育对生产力的促进作用:A教育能把可能的劳动力转化为现实的劳动力，是劳动力再生产的重要阶段B教育是一种科学知识再生产的手段C教育是发展科学的一个重要手段.
29教育的生产性原理－教育能把可能的劳动力转化为现实的劳动力，是科学知识再生产和发展科学的重要手段，对提高生产效率和增加社会财富起到重要的作用.
30教育优先于经济发展（正确是相对的，有前提的）
31教育的前瞻性:教育的发展所以要超前于竞技的发展，是因为教育的周期性长，十年树木百年树人，未中经济建设需要人才，必须提前培养；在现代化的生产中，知识是生产体系的心脏和大脑，没有科学的知识，就不能从事生产和发展生产，而科学人才的培养，基础是教育，因而经济要起飞，教育须先行。
32教育与政治，经济制度的关系？A政治，经济制度决定教育的性质a政治，经济制度决定教育的领导权b决定着受教育者的权利c决定着教育目的的性质和思想品德教育内容.B教育对政治，经济制度的伟大影响作用.a教育能为政治经济培养所需要的人才b教育可以促进政治民主c教育通过传播思想，形成舆论作用于一定的政治和经济
33教育的相对独立性－是指教育具有自身的规律，对政治经济制度和生产力具有能动作用.
34教育独立性的三种表现形式:A教育是一种转化活动的过程B教育具有历史继承性C教育具有与政治经济制度和生产力发展的不平衡性.
35义务教育－即以法律规定适龄儿童和青少年必须接受国家，社会，家庭必须予以保证的国民教育.
36教育目的－是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定.
37教育目的结构，也就是教育目的的组成部分及其相互关系.两部分组成－一是就教育所要培养出的人的身心素质做出规定，二是就教育所要培养出的人的社会价值作出规定.其中关于身心素质的规定是教育目的的结构核心部分.
38教育目的的价值取向是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值作出选择时所持的一种倾向.
39个人本位论者主张A提出教育目的应当从受教育者的本性出发而不是从社会出发B教育的目的再于把受教育者培养成人，增进受教育者的个人价值.个人价值高于社会价值。
40社会本位论者主张:教育的目的要根据社会需要来确定个人的发展必须服从社会需要，教育目的使受教育者社会化，社会价值高于个人价值.
41社会发展和个人发展是对立统一的历史过程，教育目的的价值取向也为这种历史过程所制约.A从社会历史的总的进程来看，社会进步与个人发展是密切联系的互为条件，互为因果的，因此总的来说，教育目的的两种价值取向基本是一至的，而不是截然对立。B个人的发展与具体的社会现实之间是有矛盾的，这种矛盾在一定历史条件下还很尖锐。C只有在共产主义社会里，个人与社会才能达到高度统一，教育目的的两种价值取向才能完全一致。
42教育目的的基本精神？A培养”劳动者’或”社会建设者”B需要全面发展C具有独立个性.
43教育的目的是不变的，但其价值取向由应试教育――素质教育.
44普通中小学教育的性质是基础教育（不是义务教育）
45智育:是授予学生系统的科学文化知识，技能和发展他们的智力的教育
德育:德育是引导学生领悟无产阶级思想政治观点和道德规范，组织和指导学生的道德实践，培养学生的社会主义品德教育.
美育:美育是培养学生正确的审美观，发展他们的鉴赏美，创造美的能力，培养他们高尚情操和文明素质的教育.
劳动技术教育是引导学生掌握劳动技术知识和技能形成劳动观点和习惯的教育.
46学校教育制度（学制）指一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质，任务，入学条件，修业年限，以及它们之间的关系.
47学校教育制度建立的依据？A首先取决于社会生产力发展的水平和科学技术发展的状况.B学制的建立又受社会制度的制约，方应一个国家教育方针政策的要求C学制的建立，还要考虑到人口状况D学制的建立，还要依据青少年儿童的年龄特征E学制的建立，还要吸取原有学制中有用的部分，参照外国学制的经验.
48现代学校教育制度改革的趋势？A加强学前教育及其与小学教育的衔接.B提早入学年龄，延长义务教育年限C普通教育和职业教育朝着综合统一的方向发展D高等教育的类型日益多样化.a层次增多b短期大学迅速发展c开放性的招生政策和严格的选拔考试相结合，不拘一格培养人才d加强大学与新兴工业的联系和建立起多多种形式的教学科研生产联合体E终身教育受到普遍的重视.
49终身教育；指人的一生应该是一个不断学习的过程，永远和接受教育联系在一起.
50 1902年－壬寅学制－未实施
1904年－葵卯学制－中国实行近代学校教育制度的开始－以日本的学制为蓝本.
1922年－壬戌学制－六三三制
51.中等教育－双重任务为国家培养劳动后备力量和为高一级学校培养合格的新生.
52.课程－是学校学生所应学习的学科总和及其进程和安排.
53狭义的课程＝学科.广义的课程包括学科.
54学科课程论主张－课程要分科设置，分别从有关科学中选取一定的材料，组成不同学科，分科进行教学.
活动课程论－美，实用主义教育家－杜威＝他们反对分科教学，以活动为中心组织教学，强调以游戏，活动作业，手工，烹调，缝纫，表演，实验为教学内容.
55.学校的任务在于发展学生的智力.（正确）
学校的主要任务是向学生传授实用的知识才能.
56我国课程的编订的原则？A符合社会主义的教育目的和各级各类学校的培养目标B适合各级各年龄阶段学生身心发展的特点C适合教学的认识规律D要有统一性，相对的完整性和一定的灵活性.
57教育计划－是指根据教育目的和不同层次和类型学校的培养目标，由教育主管部门制定的有关学校教学教育工作的指导性文件.
58教学大纲－是根据教学计划，以大纲的形式编写的有关学科教学内容的指导性文件
59教学计划－教学大纲－教科书.三者是准层襄括又是相互联系的，三者都是课程的具体表现形式.
60.教科书－是根据教学大纲编写的教学用书.
61.教材编写的基本原则？A在内容上要做到科学性，思想性，效用性的统一B在教材的编排上，要做到知识的内在逻辑与教学法要求的统一C教科书的编排形式要利于学生的学习.
62.教学－是教育目的规范下的，教师的教与学生的学共同组成的，通过教学，学生在教师的有计划，有步骤的积极引导下，主动地掌握系统的科学文化知识和技能，发展智力，体力，陶冶品德，美感，形成全面发展的各性
63 ”教是为了不教”？教学由教与学两方面组成，其中，学既包括学生在教师的直接教授下学习，也包括学生为配合教师上课而进行的预习，复习与独立作业等自学活动，而教的目的就是要不断提高学生的自学能力，达到自主的学习.
64教学的意义？A教学是严密组织起来得传授系统知识，促进学生发展的最有效的形式B教学是进行全面发展教育，实现培养目标的基本途径.
65学校坚持以教学为主的原则，教育质量就能提高（正确）
66.教学的任务？A引导学生掌握科学为文化基础知识和基础技能.B发展学生的智力，体力和创造才能C培养学生的社会主义品德和审美情趣，奠定学生的科学世界观基础
67.德－赫尔巴特－五段教学法－预备.提示，联系，总结，应用－由教师在课堂内围绕书本知识而进行.
美－杜威－五步教学法－困难，问题，假设，验证，结论－儿童在户外围绕活动而进行.
68苏联教育，心理学家－赞可夫－”教学与发展”实验－”最近发展区”理论－以尽可能的教学效果来促进学生的一般发展.
69美－布鲁纳的教学过程论.（了解）P190
70苏联－巴班斯基的教学过程理论－教学过程最优化P192
71我国当前教学过程性质的认识？A教学过程是一种特殊的认识过程B教学过程也是一个促进学生身心发展的过程
72.学生掌握知识的基本阶段A引起求知欲B感知教材C理解教材D巩固知识E运用知识F检查知识，技能和技巧
73学生掌握知识的基本阶段组织进行教学过程具有普通的指导意义.A根据具体情况灵活运用B注意阶段之间的内在联系不要割裂C每个阶段的功能都是整个教学过程中不可缺少的因素.
74教学过程中的几种必然联系?A间接经验和直接经验的必然联系a学生认识的主要任务是学习间接经验b学校间接经验必须以学生的直接经验为基础c防止忽视系统知识传授或间接经验积累的偏向B掌握知识和发展智力的必然联系a智力的发展依赖于知识的掌握，知识的掌握又依赖于智力发展b引导学生自觉地掌握知识和运用知识才能有效地发展他们的智力c防止单纯抓知识教学或只重视能力的发展的发展的片面性C掌握知识和提高思想的必然联系a学生思想的提高以知识为基础b引导学生对所学的知识产生积极的态度才能使他们的思想得到提高c学生思想的提高又推动他们积极地学生知识D智力活动和非智力活动的必然联系a非智力活动依赖于智力活动，并积极作用于智力活动b按照教学需调节学生的非智力活动才能有效地进行智力活动，完成教学任务E教师主导作用和学生主动性的必然联系a发挥教师的主导作用是学生简捷有效地学习知识发展身心的必要条件.B调动学生的学习主动性是教师有效地教学的一个主要因素c防止忽视学生积极性和忽视教师主导作用的偏见.
75直观性原则－是指在教学中要通过学生观察所学事物或教师语言的形象描述.引导学生形成所学事物过程的清晰表象，丰富他们的感性认识，从而使他们能够正确理解书本知识和发展认识能力. 依据－反映学生的认识规律. 基本要求:A正确选择直观教具和现代教学手段B直观要与讲解相结合C重视运用语言直观.
76启发性原则－是指在教学中教师要承认学生是学习的主体，注意调动他们的学习主动性，引导他们独立思考，积极探索，生动活泼地学习，自觉地掌握科学知识和提高分析问题和解决问题的能力. 依据－反映了学生的认识规律. 基本要求:A调动学生学习的主动性B启发学生独立思考，发展学生的逻辑思维能力C让学生动手，培养独立解决问题的能力D发扬教学民主. （辩）引－孔子－＜＜论语＞＞－”不愤不启，不悱不发”即条件论原则
77循序渐进－是指教学要按照学科的逻辑系统和学生的认知发展的顺序进行，使学生系统地掌握基础知识，基本技能，形成严密的逻辑思维能力. 依据－首先是被科学知识本身的严密系统性决定的，其次是由于学生认识是一个由简单到复杂的逐步深化的过程. 基本要求:A按照教材的系统性进行教学B抓主要矛盾，解决好重点与难点的教学C由浅入深，由易到难，由简到繁. （判）－<<学记>>”学不蹋等””不陵节儿施”提出”杂施而不孙，则坏乱而不修”
78巩固性原则－是指教学要引导学生在理解的基础上牢固地掌握知识和技能，长久地保持在记性中，能根据要求迅速再现出来，以利知识技能的运用. 依据－巩固掌握知识是学生接受新知识，顺利进行学习的基础，是学生熟练地运用知识的条件. 基本要求:A在理解的基础上巩固B重视组织各种复习C在扩充改组和运用知识中积极巩固
79可接受性原则－是指教学的内容，方法，份量和进度要适合学生的身心发展，是他们能够接受的，但又要有一定的难度，需要他们经过努力才能掌握，以促进学生的身心发展. 基本要求:A了解学生发展水平，从实际出发进行教学.B考虑学生认识发展的时代特点.
80因材施教原则－是指教师要以学生的实际情况，个别差异出发，有的放施地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳的发展.
依据－学生的身心发展各有其特点，由其在智力才能方面，更有他们各自的兴趣，爱好和擅长，只有因材施教才能扬长避短，把他们培养成为社会上各种有用的和杰出的人才. 要求:A针对学生的特点进行有区别的教学.B采取有效的措施使有才能的学生得到充分的发展.
81.较学方法－是随着社会的发展教学实践和理论的发展而发展的.
82教学方法和手段的选择主要依据？A教学目的和任务.B教学过程规律和教学原则.C本学科的具体内容及教学法特点.D学生的可接受水平，包括生理，心里和认知感.E教师本身的条件，包括业务水平，实际经验，个性特点.F学校与地方可能提供的条件，包括社会条件，自然环境，物质设备等，G教学的时限，包括规定的课时与可利用的时间.H预计可能取得的真实效果.
83教学方法的选择？教学是一种创造性活动，选择与运用教学方法和手段要根据各方面的实际情况统一考虑.万能的方法是没有的，只依赖于一二种方法进行教学无疑是有缺陷的常言道”教学有法，但无法定”，每个教师都应该当恰当地选择和创造性地运用教学方法，表现自己的教学艺术和形成自己的教学风格.
84.讲授法－教师通过语言系统连贯地向学生传授知识的方法.
谈话法－又叫问答法.它是教师按一定的教学要求，向学生提出问题，要求学生回答，并通过问答的形式来引导学生获取或巩固知识的方法.
练习法－是学生在教师的指导下运用知识去反复完成一定的操作以形成技能技巧的方法.
演示法－是教师通过展示实物，直观教具或实验使学生获得知识巩固知识的方法.
讨论法－是学生在教师的指导下为解决某个问题而进行探讨，辩明是非真伪以获得知识的方法.
研究法－是学生在教师的指导下通过独立探索，创造性地解决问题，获取知识和发展能力的方法.
85.问题－发现教学:是指在教师的引导下，学生通过对问题的独立研究来发现、获取知识的教学。
86 程序教学－是一种使用程序教材并以个人自学形式进行的教学。
87.教学组织形式:是指为完成特定的教学任务教师和学生按一定要求组合起来进行活动的结构。
88.班级上课制－一种集体教学形式，它把一定数量的学生按照年龄于知识成度编成固定的班集，根据周课表和作息时间表，安排教师有计划地向学生集体上课。
89 分组教学-就是按学生的能力或学习成绩把他们分成水平不同的组进行教学.
90班级上课是教学的基本组织形式.
91班级上课是教学的基本组织形式为什么?A有严格的制度保证教学的正常开展和达到一定的质量.B以课为单位教学比较科学.C便于系统地传授各种知识.D能够发挥教师的主导作用.
92.课的类型和结构?根据教学任务（传授新知识课、巩固知识课、培养技能技巧课、检查知识课）根据主要的教学方法（讲授课、演讲课、练习课、实验课、复习课）。新授课的结构:组织教学，检查或复习，提出新课的目的，内容要点与学习要求，讲授新课，小结，布置作业。技能课:组织教学，提出培养技能技巧的目的要求，教师讲解原理，范例或作示范操作，在教师指导下独立进行练习，小结，布置作业。复习课:组织教学，提出复习目的与要求，引导学生复习，小结，布置作业。综合课:组织教学，检查复习，提出教学目的并讲授新课，巩固新课布置作业。――教学的辅助组织形式:作业、参观、讲座、辅导。
93备好课是上好课的先决条件.
94 备好课必须做好三方面的工作.A钻研教材B了解学生C考虑教法.
95.怎样才能上好一堂课.A明确教学目的B保证教学的科学型和思想性.C调动学生的学习积极性D根据实际情况调整教学计划.E组织好教学活动,F布置好课外作业.
96.教学评价是对教学工作质量所作的测量、分析和评定。
97.现代教育评价有显著的特点？它是以促进学生发展和达到教育和教学目标为中心的评价，不仅重视测量学生的知识，而且重视测量学生的智能与品德；不仅重视总结性评价，而且重视形成性评价；不仅由评价者作评价，而且注意自我的评价作用；不仅用于评价学生的学习，而且用于评价课程教师教学和教育的各个方面。
98.诊断性评价－是在学期教学开始或一个单元教学开始时对学生现有知识水平、能力的发展。
形成性评价，是在教学进程中对学生的知识掌握和能力发展的及时评价
总结性评价，是在一个大的学习阶段，一个学期或一门学科终结时对学生学习成绩的总评，也称总结性评价。
99想对性评价是是用常模参照性测验对学生成绩进行评定。绝对性评价用目标参照性测验会对学生成绩进行评定。
100.教学评价的原则？A客观性原则B发展性原则C指导性原则D计划性原则。
101.教学目标是评价学生学业成绩优劣的唯一质量标志。
102.电化教学，就其本质来说，它是属于现代教学论范畴的一种新的教学方式。
103电化教学－在教学中，运用现代教学媒体，并与传统教学媒体恰当结合，传递教学信息，以实现教学的优化。
104.电化教学的作用？A提高教学质量B增进教学改革C扩大教学规模D促进教学改革。
105.教育学上的德育，则是相对于智育和美育来划分的，它的范围广，包括培养学生一定的思想品质和道德品质。
106.德育的功能？A培养学生的品德，制约他们的发展方向。B决定学校教育的性质。C影响社会的稳定与发展。
107.德育的过程？A德育的过程是教师教导下学生的能动性的道德活动过程。B德育过程是培养学生知情意行的过程。C德育过程是促进学生品德发展矛盾的积极转化过程。D德育过程是提高学生自我能力的过程。
108.毛泽东早年《体育之研究》指出“体育一道，配德育与智育，而德、智皆寄于体，是无德智也。“体者载知识之本而寓道德之舍也。”
109.教师劳动的特点？A强列的示范性B独特的创造性C空间的广延性和时间的连续性。
110.教师价值具有明显的滞后性和明显的隐含性。
111.学校管理是学校管理者通过合理的组织形式和运行方式，充分发挥学校人、财、物、时诸因素的最佳功能，以实现学校教育目标的活动。
112.学校管理体制:是指学校内部各种管理关系的体系和制度，它包括两个方面，一是学校领导的体系和制度，规定学校由谁决策和组织实施；二是学校组织机构的体系和制度，规定学校设置什么机构各机构的职责、权范围及相互关系等。
113.古代学校教育与现代学校教育的区别:基本与生产劳动脱离的；学习教育为奴隶主阶级和地主阶级所垄断，具有鲜明的阶级性；学校成为了统治阶级培养统治人才的场所；学校的教学内容主要是古典人文科学和治人之术；教学的组织形式是采用个别教学；学校与社会生活脱离，学生的思想和生活被困于狭小的天地，所以古代的学校教育是一种封闭的教育。――现代的学校教育与生产劳动发生着密切联系，越来越紧密结合；自然科学的教育内容大为增加；学校教育的任务，不仅是培养政治上所需的人才，而且还担负着培养生产工作者的任务；学校教育不再为少数剥削阶级所垄断，而是逐步走上大众化，具有民主性，初等教育、中等教育逐渐普及，成人教育日趋发展；班级授课成为教学的基本组织形式；科学的教学方法和现代化的教学手段越来越被广泛地采用；学校教育不再受围墙的限制，走向多种形式办学，并与社会发生密切联系，逐渐成为一个系统。
114.国外课程改革的趋势:重视课程内容的理论化、综合化。强调知识的系统化、结构化。重视智力开发与学习能力的培养。重视个别差异。
115.智力活动;主要指为认知事物，掌握知识而进行的观察，思维，记忆和想象等心理因素活动。 非智力活动:主要指认知事物，掌握知识过程中的兴趣情感、意志和性格等心理因素的活动。
116教育原则是有效进行教学必须遵循的基本要求，它即指导教师的教又指导学生的学，应贯彻于教学过程的各个方面和始终。（科学性与思想性统一原则、理论联系实际原则、直观性原则、启发性原则、循序渐渐性原则、巩固性原则、可接受性原则、因材施教原则）

❼ 以下哪一位是中国教育史上首次提出"仁，智，勇，美，才"全面发展的思想家

孔子是中国教育史上首次提出“仁、智、勇、美、才”全面发展的思想家。

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”(《为政》)。——常识人物篇。