耶稣有哪些经典的故事

『壹』 圣经中最精彩的故事有哪些

圣经上浪子回头的比喻
【路15:11】 耶稣又说，一个人有两个儿子。
【路15:12】 小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。
【路15:13】 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。
【路15:14】 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
【路15:15】 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。
【路15:16】 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。
【路15:17】 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
【路15:18】 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。
【路15:19】 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
【路15:20】 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
【路15:21】 儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。
【路15:22】 父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。
【路15:23】 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。
【路15:24】 因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
【路15:25】 那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。
【路15:26】 便叫过一个仆人来，问是什么事。
【路15:27】 仆人说，你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。
【路15:28】 大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。
【路15:29】 他对父亲说，我服事你这多年，从来没有违背过你的命。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。
【路15:30】 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
【路15:31】 父亲对他说，儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。
【路15:32】 只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。 经典的实在是太多了，你还是自己去看看圣经吧！旧约诗篇第七篇、诗篇第五十八篇（尤其是第六至第十节）、诗篇第三篇七节、创世记九章6节、耶利米哀歌三：30、约伯记十六：10、以赛亚五十：6、诗篇二：9、启示录十二：5、启示录十九：15、民数记十一章三十三节、申命记三十二章十九至二十七节和四十一至四十三节、约伯记二十九章十七节
旧约雅歌四章三至十二节、五章十三至十六节、七章一节至八章八章、二章三至七节

『贰』 耶稣基督有哪些神话传说

公元1世纪时，罗马帝国的一些城市中出现了一些传教者，他们到处宣扬耶稣基督的神话：上帝为了拯救人类，使耶稣之母玛丽亚(圣母)未婚而孕，在伯利恒生下耶稣。因此，耶稣是上帝之子，是救世主。他在巴勒斯坦收下12名弟子，并到处传道，表演起死回生、医治病人、驱除妖魔的奇迹。后来由于弟子犹大的叛卖而被害。犹太上层分子勾结罗马总督彼拉多把耶稣钉死在十字架上(是日为耶稣受难日)，但死后三天又复活(是日为复活日)显灵，然后升天。

『叁』 有关耶稣的故事

【约8:3】
文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
【约8:4】
就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。
【约8:5】
摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？
【约8:6】
他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
【约8:7】
他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。
【约8:8】
于是又弯着腰用指头在地上画字。
【约8:9】
他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。
【约8:10】
耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？
【约8:11】
她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。

『肆』 圣经中最经典的故事

亚当和夏娃被赶出伊甸园

选自《旧约·创世纪》

在耶和华上帝创造天地的日子，地上还没有草木和菜蔬。耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，使各样的树从地里长出来，可以悦人眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树，和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子。

耶和华将亚当安置在伊甸园，使他修理看守，并吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃”只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃了必定死。”

耶和华说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”便使亚当沉睡，取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华就用亚当身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。

耶和华上帝用土所造的走兽中，惟有蛇最狡猾。蛇对女人说：“上帝不许你们吃园中所有树上的果子么？”女人说：“惟有园当中那棵树上的果子，上帝说不可吃，也不可摸，免得死去。”蛇对女人说：“你们不一定死。因为上帝知道，你们吃了眼睛就明亮了，你们便跟上帝一样能知道善恶。”女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，并且能使人有智慧，于是就摘下果子来吃；又给她丈夫也吃了。他们二人的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。

天起了凉风，耶和华上帝在园中行走，亚当和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中。耶和华呼唤亚当，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？”亚当说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

耶和华上帝又问女人。女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”耶和华上帝对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤她的脚跟。”又对女人说：“我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦；你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里获得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。”

亚当给他妻子起名叫夏娃（“生命”之意），因为她是众生之母。

耶和华上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着了。”便打发他们出伊甸园，去耕种他所出生的土地。苏撒娜的故事

选自《旧约·次经》

有一个住在巴比伦的人，名叫约亚金。他娶了一个妻子，名叫苏撒娜。她是希尔恺的女儿，一个容貌美艳而虔敬的信女。约亚金原是一个大财主，住宅旁边有个美丽的花园：犹太人时常到他家去，因为他比谁都体面。那一年，有两个长老被派为审判官。这两个长老常在约亚金家里，打官司的人们也到那里去找他们。

每当中午众人散去的时分，苏撒娜总是到花园里去散步。两个长老看见，心中燃起欲火。他们生了邪心，便目不正视，不望上天，忘去公正的审判。他们二人都不敢互相表白自己的心曲，每天都怀着妒意发现对手在监视自己。

其中一个说，“我们都回家去吧，现在正是吃午饭的时候。”他们走出门去，彼此分别，却又都回到原来的地方；互相查问原因，便都说出心中的私欲。于是二人商量共同窥伺她单独的机会。

他们窥伺到适当的一天，她和平日一样，带着两个丫头走入园中。她对丫头们说：“去拿油和肥皂来，关上园门，我要洗澡。”她们照她的吩咐，关上各扇园门，从旁门出去拿她所要的东西。丫头们出去了，两长老便起来奔向她，说：“看，园门都关闭了，没有人能看见我们，我们爱你，你就成全我们吧。不然的话，我们就有证据告你，说有一个年青人和你私通，所以把丫头打发开了。”苏撒娜叹息道：“我是进退两难了，若做这事必被众人砸死；不做这事，就逃不出你们的手。我宁愿不做这事而落在你们手中，不愿在上帝面前犯罪。于是苏撒娜大声喊叫；两个长老也贼喊捉贼，一个跑去开启园门。全家的仆人听到花园中的叫喊声都从边门跑来看她出了什么事，当长老们说了他们伪造的故事时，奴婢们都大为害臊，因为他们从来没听说过苏撒娜有这种事。

到了第二天早晨，人民会集在约亚金家中，两个长老怀着满心恶意要陷害苏撒娜，把她处死，当着群众的面喊道：“提苏撒娜，希尔铠的女儿，约亚金的妻子。”使者去提了，她便带了父母、子女和所有的亲属来到。两个长老在群众中间站起来说：“当我们独自在园中散步时，这个女人带了两个丫头进来，关上园门，把丫头们打发开去。然后有一个躲在那儿的青年人来和她躺在一起。我们在园角里看见这种罪行，便奔向他们。男的我们捉不住，因为他比我们力气大，开了园门跳出去了。我们捉住这个女人，问她这青年男子是谁，她不肯说；我们证明这一切。”群众相信他们的话，因为他们是人民的长老和审判官。这样，他们就定她的死罪。苏撒娜大声哀哭，说：“永恒的上帝啊，您知道一切的秘密。您知道他们生心害我而做假见证，我现在要死了。我绝对没有做这事，象他们恶意预谋所捏造的那样。”

上帝听到她的呼声。当她被拉去处死的时候。上帝感动一个年轻小伙子神圣的灵，他名叫但以理，用宏大的声音叫道：“流这女人的血，与我无关。”所有的群众都转身向他，说：“您说这话是什么意思？”于是他站到他们中间说：“以色列的子孙啊，你们这样愚蠢，在没有审问调查，未曾知道底细之前，便判定一个以色列女儿的罪吗？回到审判的地方去，因为这是蓄意预谋要害她的假见证。”因此人们都急忙地回转去。但以理告诉他们：“把二长老远远隔离开来，我要详审他们。”他们就把二长老隔离。他先叫一个来问他：“你在罪恶里泡到老，你以前所犯的多端罪恶，现在都要回到你自己身上来，你判断案件不公正。试问，你看见他们是在什么树底下躺在一起的呢？”他回答说：“在一棵乳香树下。”但以理把他放在一边，命令提另一个，对他说：“现在你告诉我，你看见他们是在什么树底下躺在一起的？”他回答说：“在一棵橡树下。”但以理对他说，“你说了弥天大谎。上帝的天使已在等着你，将用刀把你劈成两半，用以灭绝你们。”因此会众高声呼喊，歌颂上帝拯救仰望他的人们。按照摩西的律法，他们怎样恶意对待邻人，也怎样对待他们自己。他们把二长老处死，同时救了无辜者的血。

浪子回头

选自《新约·路加福音》

一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的收拾起来，往远方去了。他在那里任意放荡，浪费资财，既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到地里去放猪，他恨不得拿猪吃的豆荚充饥。这时，他醒悟过来，就说：“我父亲有许多雇工，许多口粮，我倒在这里饿死吗？我要回到父亲那里去，向他说，‘父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称做你的儿子，把我当做一个雇工罢。’”于是，他往父亲那里去。相离很远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称做你的儿子。”父亲却吩咐仆人说：“把那上好的袍子快拿来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋子穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这儿子，是死而复活、失而又得的。”他们就快乐起来。那时大儿子正在田里，他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来问是什么事。仆人说：“你兄弟回来了。你父亲因为他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。”大儿子却生起气来，不肯进去，父亲就出来劝他。他对父亲说：“我服侍你这么多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔。叫我和朋友一同快乐。但你这儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来，你倒为他宰了肥牛犊。”父亲对他说：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你这个兄弟，是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐

『伍』 关于耶稣的故事

现在信仰耶稣的都太垃圾了！这人很无知，希望你无视他，这个简谱真没有。
一位严肃的科学家形象的比喻说进化论，就象在餐桌上放一袋面粉一袋糖和几个鸡蛋；等到许多意外事故相继发生完了以后（排除人工智能合成），你就发现餐桌上变出一盆蛋糕。 （智障都知道这是不可能的事，那些脑洞们还在嚷嚷着自然会自动生成，天地是自性幻现的，这不符合科学逻辑）！实际上按随机概率来计算，你就等到天荒地老，地球毁灭也没法吃到这盆蛋糕的。为什么不肯信上帝或者说天主创造了海洋、天空、陆地和我们呢？
哈弗小子林书豪？他文武全才，名利金钱全都有，有些人认为他就是神，他为什么还要信耶稣呢？邀请你听他的分享
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『陆』 耶稣的详细故事（所有）

按照基督教的道理，耶稣是造物主天主圣父的儿子，宇宙和人都是圣父所创造的。上帝所造的第一个人叫亚当，天主为亚当造了妻子夏娃。但亚当夏娃偷吃禁果，这不是人们所误解的第一次发生性关系，而是违抗天主圣父的命令，吃了圣父禁止吃的善恶树果实。这是极大的罪，因此，亚当夏娃都受了上帝的惩罚，就是失去天主的宠爱，屈服于死亡的权下。原来亚当、夏娃可以长生不老，而且无忧无虑地在乐园里享福，犯罪之后，就被赶出乐园，辛苦劳动才勉强能够糊口。正如教宗保罗六世所说的：他们生活在正义与圣德之中（天主子民信经）。更糟糕的是，亚当夏娃犯罪连累了后代，也就是整个人类，因此，每个人都有了原罪，也由于有罪性人就难以避免实际地犯罪，产生罪行。有罪必罚，对抗上帝的罪是罪大恶极，因此每个人都要受罚下地狱。上帝是慈爱的，不愿看到人下地狱，就派他的圣子耶稣来代替人受刑。因此，借助圣神的德能，童女玛利亚生了一个男婴，男婴长大，因为人的罪被判死刑，被残酷地钉在十字架上，死去。但耶稣是无辜的，是为了拯救世界上的罪人而死的。他死后第三天复活，复活之后在地上生活了四十天，然后在门徒面前升到天堂。耶稣还要再来，再来的时候就要施行最后审判。信耶稣的人上天堂享福，不信耶稣的人下地狱受刑。
信耶稣的人，今生可以得百倍的祝福，来生可以上天堂。这是圣经的诺言。
也就是说，信耶稣可以上天堂。
信者得救
《路加福音》23:39-43 在众人不信耶稣的情况下，和耶稣同钉十字架的一名犯人，悔过并信了耶稣，他的罪被赦免，并得救。
《罗马书》 1：20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
《罗马书》 1：21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
《罗马书》 1：22 自称为聪明，反成了愚拙，
《罗马书》 1：23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
《罗马书》 1：24 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
还有这世界的名人 耶稣有话说:
《路加福音》 16：15 耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。
况且《约翰福音》 5：41 我不受从人来的荣耀。
耶稣是基督宗教教义的中心人物，也是基督宗教的创始人。在基督宗教中，也称为耶稣基督(Iēsous Christos或Iēsous Christos）。基督为意为受膏者，指上帝敷以圣膏而派其降世的救世主，本为尊称，后常与耶稣连称。也有人称他为拿撒勒人耶稣。
耶稣（也称为基督(在教会中意为品为至尊贵者），意思是王、弥赛亚、教会中称为默西亚为救世主之意）2000年前生于巴勒斯坦地区。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。
耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你并与你同在，彼此相爱，每个人都极其宝贵（福音：上帝的国度已经临到地上；关乎天堂或地狱的审判的实际情况；若求告上帝，上帝就必赦免）。
耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是上帝，直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为上帝之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。
耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法吸入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为上帝是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天国去了。
因为这些神奇的事件，跟随耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，也是在耶路撒冷城一天之内就增添了大约3000跟随者。宗教领袖执意镇压跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿去死，也不肯否认耶稣就是真神的信仰。
不到100年的时间，罗马全境（小亚细亚、欧洲）到处都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（基督教）被罗马皇帝君士坦丁确立为合法宗教。公元391年罗马皇帝宣布基督宗教为罗马帝国的国教。 500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然耶稣传讲的部分信息在宗教机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然万古长存。
古兰经称为麦西哈 尔撒（弥赛亚 耶稣），是伊斯兰教六大先知之一，被称为“真主的灵气”，仅次于至圣先知、封印使者穆罕默德，承认他无父出生，肉身升天，但不承认他是真主的独生子，也不认为他曾经死而复活；有70多段《圣训》记载：尔撒在临近世界末日是在大马士革下凡，做穆斯林的领袖，继承穆罕默德的位置，以《古兰经》为主导，传播伊斯兰教，统一万教。新约圣经称为基督，是基督宗教的中心人物和上帝。
耶稣是基督教信仰的救世主，基督教的创始人。其称号基督为希伯来文弥赛亚（意为受膏者，原指上帝派来拯救以色列的救世主）之希腊文译音。根据《新约》四福音书的记载，耶稣是上帝之子，由童贞女玛丽亚受圣神感孕，生于伯利恒城客店的马厩之中。耶稣成年后从施洗约翰受洗，并经受了40天的考验，后开始在犹太各地和巴勒斯坦的加利利传教。他率领其12个门徒一方面宣传天国将临、悔改得救的福音，一方面治病救人，扶危助困。其教义宣扬“爱上帝爱邻人”、“爱人如己”，并抨击了当时的当权者和犹太教的某些戒规，因而遭到犹太教上层分子的忌恨。在逾越节前夕，被其门徒之一犹大所出卖，以莫虚有的罪名，被钉死在十字架上。死后第三日复活，并显现于众门徒中，第40日升天。关于耶稣其人的历史性问题，曾经引起学术界的争议。历史实证主义者力图剔除早期教会传说的信仰成分，要求返回有关耶稣的原始事实。而许多神学家如利奇尔等则认为不能把历史上的耶稣与信仰中的基督分开。从公元1世纪犹太史学家约瑟弗斯的《犹太古史》和古罗马史学家塔西陀的《编年史》中，都可以找到关于耶稣的一些资料，这些资料间接地说明了历史上的确出现过耶稣其人。研究基督教起源的人，总是遇到这样一个问题: 历史上的耶稣是否实有其人? 否认耶稣实有其人的学者大约持有下列几种观点: (1)认为耶稣只是基督教神话中的偶像；(2)耶稣是错误传说中的人物；(3)基督教中的耶稣实际上是历史上同名者的捏合杂揉； (4)在同时代的历史著作和考古发掘中找不到充分的根据；另外，教会中同样有一部分人否认耶稣有血肉之躯，他们认为耶稣基督是神，作为历史上有血有肉的人的耶稣只是一种"幻影"，或者说是人的幻像。
主张耶稣实有其人的既有护教人士，也有非基督徒的学者， 各种看法之间往往大相径庭，大致可分为如下几种:(1)全盘接受圣经的记载， 维护教会传统，认为耶稣就是道成肉体的基督；(2)耶稣是当时犹太人"叛乱的首领"；(3)耶稣是一场革命运动的领导人；(4)耶稣是个大骗子； (5)耶稣是至死不悟的预言家；(6)耶稣是有血有肉的普通人，但后来的人们将他神化了。学术界对圣经中"拿撒勒人耶稣"这个名称展开过讨论。《新约》头5卷称耶稣为"拿撒勒人(Nazarene)或"拿佐拉派。(Nazoraean)；而在犹太教文献中，耶稣及其门徒被称作"拿撒利姆"(Notarim)。大多数学者认为这些词都与加利利一个叫做"拿匝勒"(Nazareth)的城市有关，但也有少数学者不同意这种看法，他们认在《旧约》中找不到这个拿撒勒城的名字，可能它是一个小村庄名字。近人罗伯逊(Archibald Robertson)引述4世纪约有关献后指出:公元前在叙利亚和巴勒斯坦境内就有一个教派叫"拿撒利派"(Nasaraens)，并说:"另一桩奇事是，一个叫做曼达安派的教派，他们崇奉施洗者约翰为真先知，而斥责耶稣是说谎者和骗子，但是依然称他们的主要成员为拿撒拉(Nasoraye)也就是"拿佐拉派"。他因此得出结论说:"约翰和耶稣的信徒们被称为拿佐拉派。但是这个称号并不是源於拿撒勒的村名，却是源於希伯来语Natzar一词，原是'守'的意思 即指守秘密者或严守犹太律法者。" 国内也有人认为基督教是由上述拿撒勒派发展而来。 似乎更多的学者坚持拿撒勒派是基督教中的一个派别的观点，认为该派出现的时间应为1、2世纪。
"耶稣"在希腊文作lesous，是希伯来文Jeshua(耶书亚)。Jehoshua (约书亚)，Joshua(约书亚)等词的译音，原意为"耶和华(是)拯救"。罗伯逊认为希腊文中"基督‧耶稣"就是"弥赛亚‧约书亚"，同《旧约》中的先知约书亚有内在联系。但这种一家之言忽略了"约书亚"这词本身的含义，也撇开了《马太福音》第1章第21节的解释，所以不能为大多数学者所接受。
即使非常肯定耶稣实有其人的论者，对耶稣的生平仍存有种种疑点，比如耶稣的生卒年代，照教会的传统说法，耶稣生年就是公元纪年的开始，但是历史学家指出: 《路加福音》第2章第2节所载"°居里扭作叙利亚巡抚的时候"，应在公元6 - 7年，然而按《马太福音》第2章第1节的记载"当希律王的时候，耶稣生在犹太的的佰利恒"来看，生年应定于公元前4年。 不仅生年仍为悬案，卒年亦谁以确定。
《圣经》中记载耶稣生平事迹寥寥无几，童年的事几乎末提到，只在《路加福音》第2章讲到他12岁时跟父母去耶路撒冷，在圣殿里坐在教师中间听讲发问的情景。然后就是第3章第23节说:"耶稣开头传道，年纪约有30岁。"此外，福音书记载的都是他传道以后的言行。所以黑格尔也觉得不无遗憾地说:"关於耶稣[思想]发展的成熟过程这一有趣的问题，我们没有得到任何消息。他最初出现时已经是在成年时期，那时他已经从犹太人传统旧俗念意识中解放出来了。"
综合现有的资料和研究成果来看，关于耶稣生平有下列几点我们可加以肯定:
1. 耶稣是犹太人；
2.生活在公元1世纪初；
3. 30岁左右在加利利和犹太各地传教；
4. 曾收12个人为大弟子；
5. 遭到犹太教上层分子的嫉妒；
6. 后以"谋反罗马"罪被钉死于十字架。
"基督"一词在希腊文作"Christos"，意为"受膏者"，即希伯来文"弥赛亚"的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代研究者常将耶稣同基督分开。有的还将"历史的耶稣"和"信仰的基督"加以区分。

『柒』 求有关耶稣的小故事

按照基督教的道理，耶稣是造物主天主圣父的儿子，宇宙和人都是圣父所创造的。上帝所造的第一个人叫亚当，天主为亚当造了妻子夏娃。但亚当夏娃偷吃禁果，这不是人们所误解的第一次发生性关系，而是违抗天主圣父的命令，吃了圣父禁止吃的善恶树果实。这是极大的罪，因此，亚当夏娃都受了上帝的惩罚，就是失去天主的宠爱，屈服于死亡的权下。原来亚当、夏娃可以长生不老，而且无忧无虑地在乐园里享福，犯罪之后，就被赶出乐园，辛苦劳动才勉强能够糊口。正如教宗保罗六世所说的：他们生活在正义与圣德之中。（天主子民信经）更糟糕的是，亚当夏娃犯罪连累了后代，也就是整个人类，因此，每个人都有了原罪，也由于有罪性人就难以避免实际地犯罪，产生罪行。有罪必罚，对抗上帝的罪是罪大恶极，因此每个人都要受罚下地狱。上帝是慈爱的，不愿看到人下地狱，就派他的圣子耶稣来代替人受刑。因此，借助圣神的德能，童女玛利亚生了一个男婴，男婴长大，因为人的罪被判死刑，被残酷地钉在十字架上，死去。但耶稣是无辜的，是为了拯救世界上的罪人而死的。他死后第三天复活，复活之后在地上生活了四十天，然后在门徒面前升到天堂。耶稣还要再来，再来的时候就要施行最后审判。信耶稣的人上天堂享福，不信耶稣的人下地狱受刑。

『捌』 真实的耶稣都有那些故事

耶酥不是上帝
作者：许也先生
<一>
那天午饭后，我闲来无事，就坐在大槐树底下看金庸的《射雕Ⅲ》,刚看到“郭靖终于中了5块钱，他异常欣喜，这毕竟是自己有生以来第一次中奖，他决定把这事先压一压，等到容儿过生日那天再说出来，也好给她一个意外的惊喜...”，突然，我的小儿子哭着跑了过来，不用问，肯定又是耶酥欺负了他，我先是用棒棒糖把小家伙搞定，然后就去实验室修理耶酥。耶酥是我造的第一个机器人，当初给她起名字的时候可费事了。我本来是想叫她‘亦菲’的，可谁知老婆不同意，说啥也不让机器人跟她同名，接着我们起了争执，最后还是十丫头机灵，她说这是我造的第一个机器人，一定要起个有意义的名字，后来“耶酥”就这样诞生了！
实验室里的耶酥正在上网，透过摄像头我发现对方居然还是个漂亮的MM，我甚至怀疑机器人是怎么泡上人的，郁闷！怎么说耶酥也是我造的，她有这样的天赋我居然一点都没有察觉到，难道她失控了？“床前明月光”我狠狠地冲她叫了一句，耶酥打了个冷战，诧异地回过头来，木木地答到“3.1415926525...”，“停！”这是我判断耶酥失控的第一条指令，看来她是正常的。我问她：“我让你教许也十三学习英语呢，你怎么把他惹哭了？”“我最烦泡妞的时候有人在一旁指导”，耶酥不屑地答到。我看屏幕上她发出的每一条信息都是超经典的，什么‘曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜...’还有‘如果我爱你是×， 那么我不想我√...’之类的等等。我问耶酥：“这些文字你都是从哪儿学来的？《大英词典》里好象没有吧，虽然我没有看过。”“是的，许也先生”。耶酥接着说：“这些文字均出自《在线泡妞十亿招》，我只是在帮您检验此书的实用性，书里面的招数我都已试得差不多了，都还可以，只是第11675103招用起来很土，时间太慢，5分34秒才搞定，还有第12512597招...”她说到这里时，我才明白，不错，这本《在线泡妞十亿招》确实是我有意存到她那里的，反正她80T的硬盘空间还多着呢，但只是为了躲避老婆的搜查。老婆不允许我把诸如此类‘不健康’的内容存在机子上的，我又不想影响家庭和睦，所以就得处处提防，不过，我也挺可怜的，现在混的QQ上没有一个异性好友。整天只面对老婆一个人，真的是烦透了，现在大家该知道我为啥看《射雕Ⅲ》了吧，为了能多看美女一眼，我总是会想尽一切办法去引诱老婆，“老婆，麦当劳隔壁的那家服装商场又在打折，你的衣服不流行了，咱们去看看吧！”老婆最受不了别人说她穿衣不时尚，这样问题都解决了，她逛她的服装商场，我在门口看大街上的美女，那个美呀！
耶酥虽然只是机器人，但是她跟猪猫狗一样，都属于动物。《动物法》第150014900条规定：“所有会动的物体都应该有个身份证明”！耶酥的身份证上是这样记录的：
姓名：耶酥
性别：女
年龄：21岁
身高：167cm
体重：48公斤
编号：DW-0086-010-021167048-YESU0
耶酥是个机器人，所以就不用再注上‘学历’了，以她的智商本科是没什么问题的。耶酥主要的任务就是辅导小儿子许也十三学英语，许也十三每次上学的时候也带着耶酥，书包肯定是不用人背的，什么学习用品都在学校，耶酥只是负责为许也十三带零食的，这个嘛，学校里不提供。耶酥虽定性为女，但她并没有像所有女孩子一样那么文静，而是个性非常强烈，容不得任何人说她坏话，这一点跟我老婆一样。许也十三的同学们一下课就把耶酥围起来，这个说“阿姨的发型好”，那个说“阿姨的衣服时尚”，当然，他们说完后都少不了有糖果吃的，同学们总是想尽一切办法去讨好耶酥，最后一名同学实在找不出理由了干脆就说：“阿姨装糖果的袋子好好漂亮耶”，老天，就这样他也有吃的。一次，有名小同学吃着糖果面带疑问地对耶酥说：“阿姨，听俺老爸说，耶酥应该是个男的，你怎么是个女的？”耶酥那个气呀，小嘴向左撅了88.1度（我当时设计的最大角度是90.0度），她最恨性别歧视了，然后就把那名同学剩下的糖果都给收了回来，并且对他小声地说：回去告诉你爸，耶酥不是上帝！

『玖』 耶稣有哪些传奇故事

青少年时期的耶稣，隐居在一个名叫“纳匝肋”的地方。“听圣母圣约瑟之命，立孝顺勤劳之美表”。到三十岁时，才出外传教，讲天国的道理，传授“神国福音”。据说，他是一个无所不能、无所不会的人，会给人治病、会驱魔，叱风平海，会使瞎子复明、死人复活等。因此，深为人们所崇拜。他招了12个门徒，经常给徒弟们讲授天国的道理，并训诫门徒说，要“爱人如己”，甚至要“爱仇敌”，“恨你们的，你们要待他好！诅咒你们的，你们要为他祝福！”要忍受世间一切苦难，争取死后升入天堂。而那些达官、贵人、富人是不许进天堂的，他们要进天堂比骆驼穿针还难”等等。

这样，耶稣就带着他的徒弟四处传教，有一天来到一个城里，该城有许多人害病、挨饿，耶稣很可怜他们，就先给他们看病，接着叫徒弟拿东西来分给他们吃，可是在徒弟手里只有“5个饼、两条鱼”，而坐在草地上的竟有“5000人”之多。徒弟们不知怎么分，耶稣就从他们手中接过饼和鱼，挨个掰给坐在草地上的人吃。可是这些饼和鱼却掰不完，越掰越多，这5000人都吃饱了。把剩下的零碎捡起来，还能装满12个大篮子，这使徒弟和城民们都惊奇不已，佩服耶稣的神术。

一次，耶稣渡海到加大拉的地方去，他和徒弟们分乘几条船，在海上行驶。忽然起了风暴，船随着波浪剧烈地颠簸摇晃，浪花翻进了船中，船眼看就要翻了。徒弟们惊慌失措，耶稣却在船尾上高枕而睡，徒弟们叫醒他，他问：“怎么啦?”徒弟们说：“主啊，不好了，起大风啦，船就要翻了！您看怎么办呢?”耶稣起身，向大风喝了一声，向海道：“快平了吧，安静点！”大海随即风平浪静，大家平平安安。耶稣说：“没什么大惊小怪的，遇到什么事都要沉着冷静，要有信心！”徒弟们信服地说：“师傅真乃神人，暴风和海都那么听您的。”

耶稣和徒弟们来到一个部落，看见部落首领的家门口围着许多人，闹哄哄的。一打听，才知道是首领家的独生女死了。耶稣推开众人，走到台阶上，对众人说：“大家不要悲伤，不要流泪，小女没有死，是睡着了。”首领和众人都半信半疑，耶稣便走到女孩身旁，拉了一下女孩的手，嘴里念道：“快起来吧，别再睡了！”小女孩果真霍地站起来，看了看大家，害羞地低下了头。首领和众人都哈哈地笑了起来，感激耶稣的救命之恩。

耶稣来到了耶利哥城，有一个瞎子坐在路旁要饭，他听见许多人从他面前匆匆经过，就问路人发生了什么事?路人告诉他：“有个拿撒勒人耶稣要到这里来了！”瞎子就嚷道：“主啊，耶稣，可怜可怜我这个瞎子吧！”耶稣听见瞎子的叫唤，就让徒弟去把他带来，耶稣问他：“你要我帮助你什么呢?”瞎子说：“主啊，我想见到东西！”耶稣说：“好吧！”随即摸了一下他的眼睛说：“好了，你的信仰使你得救了。你可以看见东西了!”瞎子的眼睛果然亮了，可以看见东西了，他感激不尽，他跟着耶稣，一路宣扬耶稣的功德。

可是，耶稣的救苦救难行动，却遭到犹太教祭司长和官吏的嫉恨，他们串通一气，用30块银币收买了耶稣的一个徒弟——加略人犹大。他们在逾越节前夕拘捕了耶稣。耶稣的徒弟伯多禄拔剑削掉大祭司仆人的一只耳朵，耶稣斥责伯多禄说：“收刀入鞘吧，凡动刀的人必死于刀下！”这个门徒只好把刀插回鞘里。耶稣终于被抓走了。

祭司们以耶稣“谋叛罗马”、“自称犹太王”之罪，把他送交罗马驻犹太总督比拉多审讯。比拉多审问耶稣说：“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说：“你是听别人谣传，还是出自你自己说的?”比拉多说：“是你本国人和祭司长们说的！”耶稣说：“我的国不属于这个世界，如果我的国是在这个世界上，那么，无疑会有许多人来保护我，我就不会落到犹太人的统治下。我的国不是在这里的。”比拉多无计可施，只好让祭司们以“自称犹太王”罪处耶稣以死刑。

临刑时，祭司们用种种方式来侮辱、戏弄、虐待耶稣：如拳打、吐唾沫、用荆棘做帽子给他戴、把他的衣服剥光、并用苇子抽他，耶稣要喝水，众人端来的水被祭司的仆人打翻。祭司的仆人用海绒蘸满了醋杵给他喝。戏弄够了，把他钉上了十字架，耶稣大叫三声“以利亚(我的神)”后断了气。这时，突然山摇地动、岩石崩裂，殿内帐幔自上而下裂为两半，众人大为惊异。而那些祭司和仆役则四处躲避，惊呼：“这真是神的儿子！”

据说，耶稣死后第三天复活，即显现于诸门徒之前；第四十天，耶稣的肉体升入天堂。不过，他此时的肉身与死前肉身迥然不同，是一种神灵的活现，基督的显圣。