学会等待名人的故事

㈠ 学会等待 名人事例

“卧薪尝胆”是我国家喻户晓的典故。说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。
但是，卧薪尝胆的典故始于何时？据有关吴越史料的书籍，战国时期的《左传》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾践和昊王夫差的详细记载，而没有勾践卧薪尝胆之记录。另一战国时的著作《国语》中，也无勾践卧薪尝胆之说。

至东汉期间，《越绝书》和《吴越春秋》著作中，只有在“勾践归国外传”中，有勾践“悬胆于户，出人尝之，不绝于口”之句，而无“卧薪”之说。

“卧薪尝胆”作为成语，最早见于北宋大文豪苏轼所著的《拟孙权答曹操书》游戏性的书信体裁文中，设想孙权在三国鼎立之时，曾经“卧薪尝胆”，但这与勾践毫无关系。到了南宋，吕祖谦在《左氏传记》书中，曾有吴王夫差“坐薪尝胆”，但只是“坐薪”，不是“卧薪”，只是“夫差”，不是“勾践”。到了明代，张博在《春秋列国论》书中，也是“夫差即位，卧薪尝胆”，虽有“卧薪尝胆”，但亦是指夫差。后来，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黄震的《古今记要》、《黄氏日抄》两书中，才开始有勾践“卧薪尝胆”之说。明末，梁辰鱼所著《浣沙记》剧本中，将勾践“卧薪尝胆”作为传奇，加以渲染。冯梦龙也在《东周列国志》中多次讲到勾践“卧薪尝胆”之事。清初，吴乘权编的《纲鉴易知录》，亦有“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆”之句。从此，越王勾践“卧薪尝胆”之故事，就愈传愈广，成为我国的成语典故了

㈡ 学会等待的名人名言

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㈢ 关于名人等待的故事、事例、典故（古代和现代都可以）

对于贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰这些大人物们来说，他们的精神世界因为思想回的泛滥而痛苦不堪，越是答在思索便越是痛苦，便越是有作为。

在《名人传》中，罗曼罗兰挑选的重点是主人公的转折点或最跌宕的时期，特别是在米开朗琪罗传和托尔斯泰传中，作者大量地对主人公的作品进行深入浅出的分析，从而揭示他们微妙的心理变化。是我对罗曼罗兰写作手法上的看法。

托尔斯泰传篇幅最长，他的思想灵魂也被作者挖掘得最深。他的天赋与性格并不矛盾，却分得很开。他的作品最可以反映出这点，他的作品饱含着思想，我个人认为他的作品是有灵魂的，因为我们可以从他的作品中知道，写作时的心情，想法，就好像每一部的作品都有它自己的灵魂。而在晚年时，一部栩栩如生的作品往往在结尾处加入现实中不存在的精神境界。
因此，我们可以看出，托尔斯泰的晚年主要为他的宗教理想和社会主张而忙碌。托尔斯泰对战争有着深刻的认识，加上他对各种宗教的广泛涉猎，促成他独特的思想——消极反抗，也由于这个思想形成和逐渐成熟，使他和现行社会渐行渐远，以致病死在他离家出走途中一座陌生的小镇上。

㈣ 关于学会等待的历史故事

程门立雪：杨时见程颐在洛阳,虽然自己已经四十岁了,但还是想学习,就去见程颐.见到的时候,他刚好在坐着打瞌睡.于是,杨时和一同前来的游酢一直站在那儿等待.程颐醒来时,门外的雪已经下了一尺厚了!

㈤ 学会等待的名人事例 详细点的！！急求答案，请看清题目。急急急！！！！

高斯之所以被称为“数学王子”，因为他从不把时间花在等待上；居里夫人之所以能发现“镭”内元素，是容因为她也没有把时间浪费在等待上。许多人曾经说过；“要想成功，就不应该等待，不应该把时间浪费在等待上面。”可人生，有时就需要等待。

诸葛亮未出茅庐时，有满腹经轮，济世之才。把他称为千里马并不过分。可千里马并没有遇到赏识他的“伯乐”。但诸葛亮却从未自暴自弃。而是耐心的等待着，以“淡泊以明志，宁静以致远”，直到刘备的出现引发了“三顾茅庐”,诸葛亮也从此闻名。

㈥ 学会等待的名人事例 请看清题目.

高斯之所以被称为“数学王子”,因为他从不把时间花在等待上；居里夫人之所以能发现“镭”元素,是因为她也没有把时间浪费在等待上.许多人曾经说过；“要想成功,就不应该等待,不应该把时间浪费在等待上面.”可人生,有时就需要等待.
诸葛亮未出茅庐时,有满腹经轮,济世之才.把他称为千里马并不过分.可千里马并没有遇到赏识他的“伯乐”.但诸葛亮却从未自暴自弃.而是耐心的等待着,以“淡泊以明志,宁静以致远”,直到刘备的出现引发了“三顾茅庐”,诸葛亮也从此闻名.

㈦ 从古至今，善于等待的名人故事

卧薪尝胆。

㈧ 一篇以学会等待为题的议论文 600字 要有具体名人事例

学会等待
等是每个人都经历过也必然都会经历的事情，很多人都经常等带着无奈的心态。可他们殊不知，等这小小的一个字，却隐含着深奥的大智慧。
掌握等的人，就是一个掌握了生活的节奏的人，他乐观地面对生活、活得从容；而没掌握等的人，则会成为等的奴隶，在一次次的匆忙中倍受折磨。
所以，我们要尽可能学会等。我们常常羡慕高素质的外国人，儒雅温和彬彬有礼，其实他们就是一群学会等的人。学会了等的人就能够很好地掌握自己的心情，让自己接受等的过程，让自己养成等的习惯，让自己欣赏等的从容。如此一来，生活中存在了心平气和的等，存在了对一切事情的从容淡定，再快的节奏也已经在你掌控之中，你掌控了节奏，自然就能够从容面对等的机会和过程，那么，你的生活是不是就过得乐观和潇洒呢？
相反，如果你不能心平气和地等，你生活的空气中充斥着一种紧张焦虑；你厌恶等，也就意味着你失去了等的快乐；在等和被等中成为了被动者，你自然也就没有机会去体验等的从容，感受等的高尚，学习等的自然。当你每一次都手忙脚乱狼狈不堪时，请你仔细留意一下，在你身边总会有那么一些人，他们脸上带着从容不迫的微笑。那时也许你就能够体会到等的美妙了令人羡慕的从容。
但就算你明白了学会等的重要性，如果你不知道如何去实现学会等，那你也只能红着眼睛干着急。别急，待我向你介绍几点建议，也许你就会一瞬间拨开云雾见天日豁然开朗了。
想要学会等，首先要有良好的心态等的心态，你应该在心上就把学会等，实现等作为目标，当你时时刻刻把等的从容作为心理目标时，自然而然就能激发出你的潜能，努力去实现你学会等的目标。
其次，要有周密严谨的计划，一个严谨的计划就能够让你生活中的一切有条不紊，你渴望拥有从容的生活，那这从容来源于哪儿呢？自然就来源于你计划中事先有的准备。当你想提前十五分钟做一件事时，一个严谨的计划能很好地帮助你挤出时间，否则你就会出现因为后面地提前透支了时间，导致前面某件事情因为时间不足而完成得很仓促，使其质量下降。当然，计划也要有灵活性，以便应付一些不可避免的突发事件时你不会自乱方寸。
最后，还要有强大的执行能力，如若不然，再好的计划你也执行不了！众所周知：力不从心的感觉一直是最令人讨厌的。所以，执行能力也是你学会等的重要途径之一，而执行能力又源于你坚定的意志，所以，每当遇上诱惑时，你必须严格按照自己制定的计划去面对抉择，排除干扰，这样你才能够成功地学会等。
当你照着上述所说去做之后，相信不久之后那些从容微笑的面孔中就有一个属于你。
等是一种过程，是一种状态，是一种涵养，但更是一种境界。学会等，让自己活得从容潇洒，轻松面对生活，何乐而不为之呢？快快行动起来，加入等的行列吧！