相互爱护的名人故事

❶ 勇于保护他人的名人故事

的方法把地方不方便

❷ 有关于互谅，互敬，互爱，互让，的名人故事~~拜托~~~急急急！！！

互谅:家和万事兴

家，对于每个人来说都是温馨的，都是美的。家庭的和睦也同样重要，只有家庭和睦，才能克服困难，越过一道道难关，才能真正的成为“温馨的家庭”。
曾经在杂志上看过这样一个故事，一个女孩兰兰（化名），她的父母三天两头的吵架，兰兰害怕看到爸爸妈妈吵架，她喜欢爸爸妈妈不吵架的日子。有一天，兰兰生病了，她躺在床上，爸爸妈妈坐在她的床边，就连放一个杯自都轻轻的放，害怕吵醒她。这时，她心中无比的高兴，甚至希望自己永远都能这样生病，那爸爸妈妈就再也不会去吵架了。对于这样一个故事，已经说明家庭和睦有多么重要，不仅是对家长，还有对儿童也是一样的。
记得在2002年，那时由于种种原因，妈妈下岗了，当时妈妈十分难过，因为妈妈自尊心很强，爸爸首先去安慰妈妈，也鼓励妈妈再去创造一份事业，不能就这样崩溃，我也去对妈妈讲一些名人成功的故事，让妈妈重新站起来。很快，妈妈经过了面试，找到了一份房地产推销工作，我真为妈妈感到高兴。经过时间的推移，妈妈得到了公司老总的信任，到上海旅游了一趟，从此妈妈在公司站稳脚跟。
是的，只有家庭和睦，一个家庭才能有真正的温馨，所以，我们要为家庭和睦做贡献，做一个家庭的小主人。

互让:七步诗
曹氏父子三人是三国时期的著名文学家，合称三曹，为中国文学史留下了许多不朽篇章，曹植的“七步诗”更是一段佳话，其意义已不在是此诗本身价值，它包含了深遂的政治内含，成了久远的历史长河中为了争夺地位、权力、财产兄弟反目手足相残的一种写照。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
勿用说，这是曹植向其兄曹丕的控诉书。
是呀，曹植确是曹丕的劲敌，他曾获其父曹操的特别喜爱，曹操也曾一度欲废曹丕而立其为王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。在曹植十几岁的时期，曹操看到曹植的文章就很有点儿怀疑，认为是曹植请人代写的，而曹植请父亲当面测试，经过几翻面试，曹植的确“出口成文，下笔成章。若不是一些大臣的竭力反对，曹植真得就被立为太子了，曹丕与其弟曹植的斗争也就从这时代开始了。
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都来送行，临别，曹植高声朗读了为曹操歌功颂德的拍马文章，大家十分赞赏，而曹丕泪流满面的向父亲送别，很让曹操感动，也掉下泪来，这一小小的举动拉近了曹丕与父亲的距离，加深了父子感情，看来父子亲情之间需要的是感情，而非马屁 的。
还有一次，曹操欲派曹植带兵出征。带兵出征是掌握军权的象征 ，是曹操重点培养的征兆，曹丕得到消息，当然很为 恼火，怎么办呢？曹丕想得一个毒计，事先带着好酒好菜，跟曹植一起喝酒，灌得曹植酩酊大醉，曹操派人来传曹植，连催几次，曹植仍昏睡不醒，曹操一气之下取消了曹植带兵的决定。
看来，曹植只配当个不拘小节的文学家，难以担当足智多谋的政治家。
曹植与曹丕的斗争，曹丕是胜利者，最终继承了魏王位。按理说曹丕的地位和权力已基本巩固，可忌恨曹植的念头没有改变，这是何等的残忍无道啊。
其实，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告发他经常喝酒骂人，他竟把曹丕派出的使者扣押起来，并没有招兵买马，阴谋反叛的迹象和征兆。这算不上犯罪，杀之怕众不服，曹丕便想出个“七步成诗”的办法，治罪其弟。所幸的是，出口成诗是曹植的拿手好戏，这“七步诗”便成了救命诗，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。
纵观上下几千年历史，帝王子孙和睦相处，互忍互让，不争权夺利的实在少的可怜。春秋时期的齐国的公子纠与公子小白（齐桓公），秦朝的扶苏与胡亥（秦二世），唐朝的玄武门之变……这样兄弟相残的例子数不胜数。
封建时代这种兄弟之间的争权夺利自相残杀现象是社会制度的必然结果，在那权力即一切的社会制度里，不择手段的争夺权力似乎是很正常的。推翻帝 制，建立民主共和，少了多少兄弟相残的悲剧。然而，特权不除，“七步诗”还是免不了有人来作。

[三国·魏]曹植

煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。

相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗，
不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。豆和豆秸是同一个
根上长出来的，好比同胞兄弟。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得
哭泣不已。比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。

[七步诗简析]

对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。

关于七步诗的传说很多，据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。

《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

《七步诗》的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

互敬\互爱:刮骨疗毒是《三国演义》中一个著名的故事, 说的是关羽领兵打樊城时, 被流箭射中, 右臂青肿不能活动, 遍访名医求治. 华佗闻讯前来, 一番检查后说, 箭中有毒, 直透入骨, 若不早治, 此臂残废. 征得关公同意后, 华佗手执尖刀, 切开皮肉, 见骨头已经发青, 用刀细心地刮毒, 悉悉的刮骨声, 令周围人无不掩面失色. 关公边下棋边喝酒, 全无恐惧痛苦之状. 不多时, 血流盈盆, 华佗刮尽其毒, 敷上药缝合好伤口. 关公大笑而起, 向众将说, 我的右臂已伸舒如故, 不再剧痛, 先生真神医也!这 则讲述2000年 前极为生动的外科手术故事, 反映了一种美好的医患, 从中我们可以得到许多有益的启示.
首先, 是华佗对患者的态度. 他听说关羽负了箭伤, 立即从江东驾小舟而来, 救人如救火, 不辞辛劳, 送医上门; 在认真观察伤情后, 将情况如实告诉患者, 并提出具体治疗方案, 这是尊重患者的知情权. 当关公提出刮骨疗毒不用柱环, 不必蒙头时, 华佗也尊重了患者意见. 当关公要以黄金百两作为酬谢时, 华佗说: 我是闻听君侯高义, 特来医治, 岂能收受报酬他不仅坚辞不受, 临别时还留下一帖药以敷疮口. 由此, 我们看到了华佗的高尚医德.
其次, 我们再来看关公对医生的态度. 华伦从关公心目中的敌国东吴驾舟而来, 而且还为东吴大将周泰治过重伤, 他最初提出的治疗方案, 又是以绳系臂, 又是以被蒙头, 但关羽却对华佗十分尊重和信任, 对华佗制订的治疗方案积极配合.
这个古老的故事告诉我们, 医患关系就应这样互敬互谅互信互让互爱互助, 因为双方有着共同的目标——战胜疾病. 病人忍受着疾病的折磨, 医生对他们应当充满关爱和同情, 尽最大努力为他们解除痛苦; 医生受到现有医疗技术等条件的限制, 有时也会" 心有余而力不足" , 达不到理想的效果. 这就需要互相沟通, 互相谅解, 互相爱护, 互相帮助, 如此, 则医患和谐的关系不难构建, 对疾病的治疗也更为有利.

❸ 古、今、外 关于和谐社会、保护自然的名人故事、150字左右

①名人读书故事
鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
是当国王还是读书？
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
王亚南睡三脚床
王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家
②名人读书法
恩格斯的读书法
恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”
从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
杰克·伦敦的“饿狼式”读书法
美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
杨振宁的“渗透”读书法
杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法
所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
余秋雨的“畏友”读书法
散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”
③读书名言
·中国古代读书名言10则
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……
——邹韬奋《韬奋文集》
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》
读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理
②西方读书名言10则
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦
“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”
——坎耶里
“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”
——惠普尔
“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”
——德伯里
“书籍是人类进步的阶梯。”
——高尔基
“理想的书籍是智慧的钥匙。”
——托尔斯泰
“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”
——弥尔顿
“书籍是生活的加速器。”
——尼克拉耶娃
“书是这一代对下一代精神上的遗训。”
——赫尔岑

❹ 伟人爱护士兵的小故事

一位日籍八路军士兵和朱德的故事

田光繁已是89岁高龄的日本老人。他生命中的许多往事都已渐渐在记忆长河中淡漠，甚至消失，唯独青年时期在中国国土上那段刻骨铭心的经历却永难忘却。
与此同时，中国人也没有忘记：前田光繁是第一个参加中国八路军的日本士兵，是“日本士兵觉醒联盟”的发起者，还是中国东北老航校的建校元老之一。
前田光繁出生在日本京都的一个小手工业家庭。17岁时到东京入伍当了一名海军，因体弱闹病提前退役。“七·七”事变爆发前一个月，前田光繁只身赴中国沈阳，进入为日本侵略中国东北服务的特殊机关“满铁公司”。次年春天，他被派往河北邢台一个叫作双庙的小车站工作。
1938年7月的一天清晨，尚在梦中的前田光繁，被八路军俘虏了。之后，他便跟着八路军以急行军的速度日夜兼程，一直向山西太行山行进。
八路军129师政治部敌工科科长能说一口流利的日语，前田光繁被安排和他同居一室。敌工科长给他讲日军对中国百姓的残害，讲自己留学日本时参加的反战运动，讲日本人也是战争的受害者，讲中共的信念，讲八路军的三大纪律八项注意。
在此后的日子里，他更是耳濡目染：“八路军是一座学校，由朴实的、俭朴的、意志坚强的人们构成。”
1939年1月2日，麻田村打谷场上正举行军民迎新联欢会，前田光繁与另外两名日俘一起在会上自愿参加中国的八路军。八路军总司令朱德握住前田光繁的手热情说：“我代表八路军衷心欢迎3位日本青年参加我们的军队，成为光荣的八路军！”
同年11月，前田光繁动员另外7名日籍八路军战士，成立“日本士兵觉醒联盟”，这是八路军中第一个日本人反战团体，此后在中国各地发展到13个支部223人。
1940年，日军开始对华北地区进行疯狂扫荡。10月下旬，关家垴战役打响，战斗非常激烈。此时前田光繁的任务是向日军喊话宣传。关家垴一战，八路军英勇作战，几乎全歼日军，其中也有前田光繁的一份“功劳”。
在新落成的山西武乡县八路军太行纪念馆展厅里，前田光繁站立在一幅抗战指挥系统表前，久久凝视着图上一位位八路军将领的名字，喃喃念叨着：“朱德、罗瑞卿、邓小平……，这些领袖我都见过。我想念他们！”他又忆起当年在山西和延安的日子。 认识朱德后，前田常常在傍晚的操场上看到这位八路军的最高统帅与战士们一起打篮球。朱德会大声喊场外的前田：“喂，小伙子，来来来，打一会儿，来吧！”刚开始前田很拘束，因为这在日本军队的上下级之间是不可想象的。后来他慢慢习惯了，也不客气地和朱德你争我夺起来。
1942年，延安成立“反战同盟总部”，前田光繁辞别山西，到延安协助工作，同时担任延安“日本工农学校”教师和政治工作人员。前田光繁在延安窑洞前纺过线，在宝塔山上开过荒，在延河水中洗过澡。前田由衷感叹：那是一段令人难以忘怀的岁月。
1945年8月，日本接受《波茨坦宣言》的当天夜里，前田得知消息后，与已就寝的200多名“日本工农学校”学员跳出被窝，冲到操场上，欢呼雀跃，流泪拥抱。
当时的中国还需要他们做大量的工作。9月间，一位老红军和前田任队长，带领250名“日本工农学校”的学员从延安出发，千里跋涉赶赴东北，帮助做约200万日军及日本侨民的遣返工作。 之后，前田光繁又帮助东北民主联军说服原日本航空教练队的教员、技师、飞行员加入新成立的东北航空学校。前田担任政治指导员，培养出新中国第一代飞行员。1958年，前田回到了阔别21年的日本。但他始终忘不了在中国度过的那些岁月。

❺ 伟人关于爱护动物的故事

华特·迪士尼(WaltDisney)小时候和他的爸爸生活在农场里，
华特·迪士尼
他的爸爸从来不给他买玩具。因为他爸爸认为玩是没有用的，工作才是正经事。爸爸让华特·迪士尼看守农场。他天天和动物们在一起，他们成为了朋友。华特·迪士尼常常在地上拿这树枝画他的动物朋友。因此他被爸爸打了一顿。可是他仍然很爱画画。在1922年，当华特·迪士尼21岁的时候，他曾在堪萨斯市成立过一家“欢笑卡通公司”，那真是一段十分艰苦的时期。在堪萨斯市一间破烂不堪的车库里，沃尔特在画板上描绘他漫画家的梦。
有一天，当华特·迪士尼辛苦伏案画画的时候，有一只小老鼠瑟瑟缩缩地爬到桌子上偷食面包屑。当小老鼠发现华特·迪士尼没有赶它走或置它于死地，就大胆地与他逗乐，甚至淘气地爬上他的书桌和画板，仿佛在看他画画似的。
在寂寞和苦闷中，这一大一小的生灵建立起了深厚的友谊。在短短的两个月时间里，那只小老鼠成为华特·迪士尼忠实的小朋友。它虽然淘气，却也很温驯，更会撒娇，有时甚至蜷伏在华特·迪士尼的手掌心里睡大觉。华特·迪士尼很喜欢看着它，研究它的每一个动作，甚至还会对着镜子又皱鼻子、又努嘴巴，学着小老鼠一大堆可爱的小动作。当欢笑卡通公司要关门的时候，华特·迪士尼需要认真考虑小老鼠的“出路”问题。他打定主意，一定要让小老鼠离开这里。就在公司关门的当天晚上，华特把小老鼠带到附近的树林里，放走了它，并在心里对小老鼠默默地道了别。
小老鼠是走了，但小老鼠实际上却又没走。因为几年来，小老鼠可爱的形象一直活在华特·迪士尼的心里。也许是人类尔虞我诈的事情太多，华特·迪士尼倒更喜欢小动物的那种坦诚和无欺。就在华特·迪士尼计划要制作一部新的卡通片，计划要塑造一个新的角色时，那只令他念念不忘的小老鼠就突然从他的脑海里蹦了出来。

保护动物的名人名言30句
1、地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
2、是先有鸟还是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鸟知道;
3、是鸟先消失还是蛋先消失,你知道,我知道,只有鸟不知道。
4、即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性。--塔西佗
5、孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。--欧美研究报告
6、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。 --林肯，美国总统
7、上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。 --林肯，美国总统
8、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。 --施韦泽，法国思想家、人道主义行动者
9、有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。 --施韦泽，法国思想家、人道主义行动者
10、生命是依着自我的习性生活在自由的领域中，这其中没有谁主宰谁，或谁是谁的“主人”。 --施韦泽，法国思想家、人道主义行动者
11、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
12、农家实在好，样样都是宝。 --民谚
13、所有知识、一切的问题和答案，全都包含在狗身上。--奥地利作家卡夫卡
14、慈善之心是一视同仁的。设若有人因为自己碰巧生而为人，就认为只应对人保持同情，而愤愤于[海讯乐园 www.haixunw.com)别人对其他动物保持同情，则其人的心必然小于针头。 --休谟，英国哲学家、历史学家、经济学家
15、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。--查尔斯·达尔文
16、人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。--约翰·默尔
17、人睡卖屋，猪睡长肉。--民谚
18、不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
19、上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。--林肯
20、如果我们了解狗真正的本性，并且知道如何鼓励它们，我们就能成为更好的主人。--依莉莎白汤玛斯
21、人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。--斯宾塞
22、人类根本不是万物之冠，每种生物都与他并列在同等完美的阶段上。 --尼采，德国哲学家
23、养猪不上算，请到地里看。 --民谚
24、一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。--汤玛斯·艾奎纳
25、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。--林肯
26、接受某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。--罗尔斯顿
27、狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。--德国作家温鲁
28、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。--叔本华
29、人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。 --约翰·默尔，生态伦理学家
30、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。 --查尔斯·达尔文，生物学家

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❻ 名人爱护书籍的小故事有哪些

1王亚南睡三脚床：王亚南小时

候胸有大志，酷爱读书。他在读中

学时，为了争取更多的时间读书，

特意把自己睡的木板床的一条脚锯

短半尺，成为三脚床。每天读到深

夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中

一翻身，床向短脚方向倾斜过去，

他一下子被惊醒过来，便立刻下床

，伏案夜读。天天如此，从未间断

。结果他年年都取得优异的成绩，

被誉为班内的“三杰”之一。 王亚

南绑在柱子上读书：我国著名的马

克思主义经济学家、《资本论》最

早的中文翻译者王亚南，1933年乘

船去欧洲。客轮行至红海，突然巨

浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。

这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿

着一本书，走进餐厅，恳求服务员

说：“请你把我绑在这根柱子上吧!

”服务员以为他是怕自己被浪头甩

到海里去，就照他的话，将王亚南

牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚

南翻开书，聚精会神地读起来。船

上的外国人看见了，无不向他投来

惊异的目光，连声赞叹说：“啊！

中国人，真了不起！”

3.鲁迅嚼辣椒驱寒： 鲁迅先生从

小认真学习。少年时，在江南水师

学堂读书，第一学期成绩优异，学

校奖给他一枚金质奖章。他立即拿

到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几

本书，又买了一串红辣椒。每当晚

上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一

颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额

头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持

读书。由于苦读书，后来终于成为

我国著名的文学家。

4.施洋搓脚夜读：二•七大罢工著名

的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，

买不起灯油。村里有一座叫隆兴观

的古庙，庙里点有一盏长明灯，他

就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻

得难受。起初他不时地站起来跺脚

，后来觉得这样浪费时间，便削了

一根圆滑的木棍，放在脚底下，一

边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖

了脚，他又能安心读书了。

5.黄侃误把墨汁当小菜： 1915年

，著名学者黄侃在北大主讲国学。

他住在北京白庙胡同大同公寓，终

日潜心研究“国学”，有时吃饭也

不出门，准备了馒头和辣椒、酱油

等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒

头，边吃边看书，吃吃停停，看到

妙处就大叫：“妙极了！”有一次

，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台

、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，

也未觉察，一位朋友来访，捧腹大

笑，他还不知笑他什么。

6.曹禺真读书假洗澡：抗日战争期

间，曹禺在四川江安国立剧专任教

。一年夏天，有一次曹禺的家属准

备了澡盆和热水，要他去洗澡，此

时曹禺正在看书，爱不释手，一推

再推，最后在家属的再三催促下，

他才一手拿着毛巾，一手拿着书步

入内室。一个钟头过去了，未见人

出来，房内不时传出稀落的水响声

，又一个钟头过去了，情况依旧。

曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，

原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书

看，另一只手拿着毛巾在有意无意

地拍水。

7.张曜拜妻为师：清代咸丰年间有

个武官叫张曜，因苦战有功，被提

拔为河南布政使。他自幼失学，没

有文化，常受朝臣歧视，御使刘毓

楠说他“目不识丁”，因此改任他

为总兵。张曜从此立志要好好读书

，使自己能文能武。张曜想到自己

的妻子很有文化，回到家要求妻子

教他念书。妻子说：要教是可以的

，不过要有一个条件，就是要行拜

师之礼，恭恭敬敬地学。张曜满口

应承，马上穿起朝服，让妻子坐在

孔子牌位前，对她行三拜九叩之礼

。从此以后，凡公余时间，都由妻

子教他读经史。每当妻子一摆老师

的架子，他就躬身肃立听训，不敢

稍有不敬。与此同时，他还请人刻

了一方“目不识丁”的印章，经常

佩在身上自警。几年之后，张曜终

于成为一个很有学问的人。后来，

他在山东做巡抚时，又有人参他“

目不识丁”。他就上书请皇上面试

。面试成绩使皇上和许多大臣都大

为惊奇。张曜在山东任上，筑河堤

，修道路，开厂局，精制造，做了

不少利国利民之事。因为他勤奋好

学，死后皇帝谥他为“勤果”。

8.范仲淹二岁的时候死了父亲。母

亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常

山的朱家。他长大以后，知道了自

己的生世，含着眼泪告别母亲，离

开去应天府的南都学舍读书。他白

天、深夜都认真读书。五年中，竟

然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有

时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇

在脸上。他常常是白天苦读，什么

也不吃，直到日头偏西才吃一点东

西。就这样，他领悟了六经的主旨

，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐。”

9..李密牛角挂书：隋朝李密，少

年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍

卫。他生性灵活，在值班的时候，

左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为

这孩子不大老实，就免了他的差使

。李密并不懊丧，回家以后，发愤

读书，决定做个有学问的人。有一

回，李密骑了一条牛，出门看朋友

。在路上，他把《汉书》挂在牛角

上，抓紧时间读书。此事被传为佳

话。

10.陈平忍辱苦读书：陈平西汉名

相，少时家贫，与哥哥相依为命，

为了秉承父命，光耀门庭，不事生

产，闭门读书，却为大嫂所不容，

为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞

辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加

厉，终于忍无可忍，出走离家，欲

浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计

前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈

。终有一老着，慕名前来，免费收

徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就

了一番霸业。

11.陆羽弃佛从文：唐朝著名学者

陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师

抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不

愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗

书。陆羽执意下山求学，遭到了禅

师的反对。禅师为了给陆羽出难题

，同时也是为了更好地教育他，便

叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程

中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆

，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，

更学会了不少读书和做人的道理。

当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁

茶端到禅师面前时，禅师终于答应

了他下山读书的要求。后来，陆羽

撰写了广为流传的《茶经》，把祖

国的茶艺文化发扬光大！

12.万斯同闭门苦读：清朝初期的

著名学者、史学家万斯同参与编撰

了我国重要史书《二十四史》。但

万斯同小的时候也是一个顽皮的孩

子。万斯同由于贪玩，在宾客们面

前丢了面子，从而遭到了宾客们的

批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾

客们的桌子，被父亲关到了书屋里

。万斯同从生气、厌恶读书，到闭

门思过，并从《茶经》中受到启发

，开始用心读书。转眼一年多过去

了，万斯同在书屋中读了很多书，

父亲原谅了儿子，而万斯同也明白

了父亲的良苦用心。万斯同经过长

期的勤学苦读，终于成为一位通晓

历史遍览群书的著名学者，并参与

了《二十四史》之《明史》的编修

工作。

13.屈原洞中苦读：屈原小时侯不

顾长辈的反对，不论刮风下雨，天

寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》

。经过整整三年，他熟读了《诗经

》305篇，从这些民歌民谣中吸收

了丰富的营养，终于成为一位伟大

诗人。

❼ 名人的爱护书籍的故事

有...."昆山无书"的顾炎武
鸿儒钱钟书....
你自己到网上找:这样比较快啊!,,!,,!

❽ 爱护环境的中国名人小故事500字

白居易与花木
唐代诗人白居易爱树如宝。他被贬任忠州刺史，年年都种植花木，并赋诗咏道：“持钱买花树，城东坡上栽。但有买花者，不限桃李梅”;他在《春葺新居》诗中又说：“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。”

朱元璋与柿树
据《燕京时餐记》载，明代开国皇帝朱元璋少年家贫，经常挨饿。有一天，已经两天没饭吃的朱元璋走到一个村庄，看到一棵柿树正熟，就摘下了一些果子美餐一顿。后来，他当了皇帝，忘不了柿树的功劳，还念念不忘植树造林，于是下令有五亩至十亩地的人，要种柿、核、桃、枣;还下令安徽凤阳、滁县等地百姓每户种两株柿树，不种者要罚。从此，安徽等地广种柿树。

诸葛亮与桑树
诸葛亮在病危时给后主刘禅的遗书上写道“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶……若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财”，这位“鞠躬尽瘁、死而后已”的丞相，不仅是勤奋工作的典范，还是清正廉洁的典范。从“亮躬耕陇亩”(《三国志》)的记载看，成都的八百株桑树，可能是他工作之余亲自栽种。

❾ 伟人爱护花草树木 或是 爱护环境的小故事

这天，是一个阳光明媚，天气晴朗的一天。湛蓝的天空飘着白云，小鸟有时内在枝头唱着欢乐容的歌，有时在空中自由自在地飞翔。小猴孙小圣和小熊兴高采烈地来到了公园。路上，孙小圣看着好好的道路，可他却不走，偏偏在小河中的石头上蹦来蹦去，吓得小熊眼睛瞪得像灯泡一样大。 他们玩了过山车、疯狂老鼠等等，累得气喘吁吁，大汗淋淋。看到远处有个金碧辉煌的亭子，就来到了里面休息。可孙小圣一刻也不停，一旁到处乱蹦乱跳。小熊连忙摆手让他停下。可小猴呢，不但不听，还想起了一个歪点子：如果这样玩一圈就走了，真是太不够意思了，我还是在这漂亮的柱子上刻上我的名字，这样，来公园的人不都认识我了吗？他说干就干。不一会儿，歪歪扭扭的七个大字就出来了，“孙小圣到此一游！”这下，小熊更是慌了手脚，连忙对他说：“你应该爱护这景色，难道你不知道爱护环境人人有责吗？”小猴知道自己错了，急忙把柱子上的字檫掉了，大柱子又恢复了以前干净整洁的容貌了。 太阳公公看着知错就改的小猴孙小圣，阳光照得更灿烂了，小鸟也叫得更欢了，好像在说：我们原谅他吧。小树也不由自主地往上挺了挺身子。