文明服务故事

Ⅰ 文明故事

从前有一只小老鼠，总觉得自己了不起，对别人很不礼貌。

一次他去上版学，一只蜗牛迎面权走了过来，挡住了他的去路。小老鼠凶巴巴地说：“小不点儿，滚开，别挡我的路!”小老鼠说着一脚踢了过去，把蜗牛踢得滚出去很远。

有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到袭击，吓了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑说：“知道我的厉害了吧”。

一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说：“谁给你这么大的胆子，竟敢挡住我的路”说着，一脚踢了过去。“嘭”地一声，小老鼠正好踢到小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“唉呦，唉呦”地叫了起来，原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说：“你对别人傲慢无礼，不懂得尊重人，今天尝到苦头了吧！只有尊重别人，才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。

Ⅱ 文明礼貌的故事

做一个文明的人
全世界的有识之士都在谈论教育要面向21世纪，要为21世纪培养人才。而21世纪隆隆的脚步离我们已经很近了，有些领域已感受到了时间的紧迫，比如电脑的2000年问题，比如教育要面向21世纪的问题。现在的中学生这一代人，将是未来世纪的主人。因此，中学生们已经成为当前世界各国的政治家、战略家、改革家和教育家最关注的一代了，关注中学生将被塑造成一个什么样的人才。
对于21世纪，国际上许多未来学家有过不同的分析和预测，他们都一致认为，21世纪将是一个经济、技术激烈竞争的世纪，这种竞争显然是一种国际性的竞争。而经济、技术的竞争归根到底还是人才的竞争，而人才培养靠的是教育。美国前总统布什提出，要办500所21世纪的学校，专门研究和培育21世纪的人才。日本政府也提出要培养面向21世纪的日本人。所以，世界上有许多知名人士说，第三次世界大战已经发生，战场是我们中小学课堂，哪一个国家政府有发展教育的远见将会成为第三次世界大战的胜利者。那么，21世纪需要什么样的人？我们呼市二中，乃至我们民族、国家应该培养什么样的21世纪人呢？21世纪人的素质有哪些，就这一问题，我谈谈个人的看法，谈一谈如何做人。
一、 一、 做一个文明的人
人是一种动物，是一种高级智能的动物。人类会使用工具，会思维，会使用语言相互交流。人类区别于其它动物的重要标准之一是人类脱离了兽性野性，而且有思维判别能力。因此，人类应该有良好的行为习惯，良好的品德和健全的心理等素质。作为一名中学生，我们应该走进两种文明的行列。
第一种文明人是：做文明的二中人。
《中学生日常规范》中的“自尊自爱、注重仪表、真诚友爱、礼貌待人、遵规守纪、勤奋学习、勤劳俭朴、孝敬父母、遵守公德、严于律己”等等就是规范我们成为文明的二中人的标准。虽然文明的二中人的标准每一名中学生都非常清楚，但是，在我们的周围，在每一天里都有许许多多不文明的现象。比如看一些不健康的书刊、穿衣打扮不符合学生的要求、在家不孝敬父母、在外不遵守公德、口出脏话、乱扔垃圾等等不文明的事发生。这说明，有些中学生们非常不珍惜自己接受教育的机会，他们就没有想到，在我们国家里，仍然有许多少年儿童因经济、认识等问题而辍学，失去了接受教育的机会，只要我们明白了这一道理，我相信所有不文明的行为都能克服掉，成为一名文明的二中人。
第二种文明是：做文明的社会人。
我们不仅生活在校园内，我们还生活在这个社会里，是社会的一分子，经过了一段时间的中学生的生活，我们也会走进这个社会里。那么社会上需要什么样的文明人吗？《呼市市民行为十不准》规范了我们在公共场所的文明行为：①不乱扔垃圾；②不随地吐痰；③不破坏绿化④不损坏公物；⑤不闯红灯；⑥不打架骂人；⑦不乱写乱画；⑧不噪音扰民；⑨不乱停车辆；⑩不随地便溺。如果我们深入挖掘这十不准，可以看出呼市市民文明标准，不乱扔垃圾、不随地吐痰、不随地便溺是讲究卫生方面的标准。就是让我们保持城市的整洁、干净，让我们生活在一个环境优美的社区里。不破坏绿化，不损坏公物是讲保护绿地、保护公共设施方面的，在近两年内，呼市的绿化、美化工作做得很好，每个街区都摆放着鲜艳、美丽的盆花。每当夜幕降临，华灯初放之时，我们看见许多三三两两悠闲散步的人，他们或在观赏着城区美丽的夜景，或在舒心纳凉，或沉浸在遐想的氛围中。但是好景却不能给某些人带来净化心灵的作用，这些人有的折下花朵，有的搬走花盆放到自家的阳台上，有的推倒了精钢制作的灯架，有的人打碎了灯罩。这些人给我们的社区增加了不和谐的音符。我实在不忍心再历数这些人的恶行。在十不准中还有遵守交通法规方面的内容，还有规范个人文明礼貌用语方面的内容。总之，《呼市市民行为十不准》中，每一条都体现了在公共场合中，个人行为规范，处处体现了在公共场合中，要尊重别人，照顾别人，方便别人的宗旨。下面我就这一宗旨再深入的探讨下去。
（一） （一） 遵守交通规则
在呼市市区的主要街道交叉点上，都设有交通岗亭和红绿交通灯。每当红灯亮起来的时候，自动播音系统播放着“现在是红灯，现在是红灯，请您停在停车线以外；现在是红灯，现在是红灯，请您停在停车线以外；交警谢谢您的合作！”这一现象，大概是我们呼市特有的。我去过许多中国的大中城市，没有这个现象。我也没有听说过哪个国外的城市有这个现象，那么这一现象是我们呼市首创喽。这一首创为我们的城市增了光、添了彩吗？没有，我只感到脸发红、血液加快，我为呼市市民不遵守交通规则的恶劣行为汗颜。我多么希望能把播音取掉，我多么希望全体市民为去掉播音而自觉遵守交通规则。到那时，我们高高兴兴上班去，平平安安回家来，我们不再为出门的老人、孩子、夫妻担忧。
我们呼市实行无人售票公交车已经有几个年头了。在最初改革的一年里，公交系统损失了五万元人民币。有些人纳闷儿，票价涨了，为什么赔钱？这其中的道理很简单，有些人用半张的伍角纸币顶替了车票，还有用铁片、钢片顶替了伍角硬币，还有用蒙币、俄币硬币代替伍角硬币，还有一些破损无法兑换的纸币等等。这些假冒、伪劣的钱币加起来就是五万多元人民币。五万多元人民币就是十万多人次无票乘车，把这十万多人排成一队可排50公里。这一数字真是让每一个人吃惊。如果再算上逃票车族的数字的话，能让每一个人惊奇得合不上嘴巴，这是无人售票公交车的意外收获。
在某一期的《正大综艺》节目中，我们也看到了日本人是如何教育子女遵守交通规则的，也看到了日本人是怎样遵守交通规则的。有一位年轻的母亲让自己的儿子——他才4周岁，领上一个只有两岁半的弟弟去500多米的商店买生活用品，去商店的路线须走过两个十字路口，一段100多米长的繁华商业区，还有要横穿一次马路。有一辆中国的摄像车远远地跟在两个孩子的身后，车上有年轻的母亲和一名交警。最开始阶段，两个孩子手拉手走向目的地，两人不时地左右张望，有说有笑，路上的行人见到他们都主动地让路，甚至还有一名女士上前亲昵地摸了他们的头。过两个十字路口时，两个小孩仍然手拉手，看到大人过十字路口时，他们也跟着过去。这些大人们是非常遵守交通规则的穿过十字路口。最紧张的时刻是横穿没有红绿灯的马路。只见当哥哥的先进入了马路一段，回头看弟弟没跟上，就赶紧回来拉着弟弟，可是，这时有一辆小车从不远处急驶而来，但是两个孩子仍然穿行在马路中间，悲剧的发生似乎就在眼前。两个孩子的附近没有任何行人，他们仍然没有发现危险。就在这千钧一发之际，小车紧急刹车停下来，两个孩子安然从车前走了过去。过后车上的交警解释说，小车是完全可以从小孩的前面绕过他们开过去，当然更不必停车，先让孩子过马路的。从这一段的录像中，我们了解了日本国民是如何遵守交通法规的。日本是一个人口稠密的国度，街上的行人、车辆的密度远远高于我们国家，但是他们的交通事故率远远地低于我们国家。这一对比，更令我们自己可悲、可耻。中华民族是一个文明的古国，但是，现代文明远离了中华民族，这一事实难道不应该激励我们从我做起，从现在做起，从每一点一滴做起吗？
（二） （二） 在公共场合，请尊重别人，照顾别人，方便别人。
有一位中国驻德国大使，他在德国工作生活了多年，回国后，根据他的经历，写了一本回忆录：《沿着易北河》。在书中写了许许多多“未曾想到，但常常令我深思的事情”。下面我们就看看几件令作者未曾想到而又深思的事情。
1、 1、排队——请尊重别人。
过元旦的前几天，作者去邮局给家里汇款。由于圣诞节、新年来临，平时清闲的邮局也忙碌了起来。德国人也在忙着办理邮件。但是每一个窗口前都井然有序地排着队伍，其间绝对没有大声喧哗、拥挤不堪的现象。观察了多时，令作者深有感触。叹服德国人的素质。但是也有一种奇怪的现象令作者不明：每排队伍的第一个人与第二个人距离很远，足有一米远，每个窗口前地面上都有一道线，每排队伍的第一个人站在线内，而第二个人站在线外。在第一人没有离开窗口时，第二个人绝对不越雷池，这是为什么？当作者排在第二的位置时，才恍然清楚。在每个窗口前有一个警示板，上面清晰地写着，请尊重别人的隐私权，谢谢！在欧美一些国家，是不能随便询问人们的年龄、职业、工资、家庭住址、家庭成员等等这些小事，这些小事虽然不起眼，但已涉及到了个人的隐私，他们是非常尊重别人的隐私的，这是受法律保护的。为了保护个人的隐私权，在需要排队的一些公共场所，都有这样的“一米线”，比如电话亭、银行、商店的收银台等等场所都是这样。每一个人都自觉地遵守这一规定，极少有人触犯。
2、 2、谁该站在右侧——照顾别人；
作者经常出入公共场合。德国的公共场所都有电梯或扶手梯，每一次在扶手梯上，作者都惊奇地发现，无论人多、人少，无论结伴而行的人还是情侣，没有并排站在扶手梯上的。作者觉得不可思议，就询问了德国人，他们解释说，上楼、下楼时站在右侧，空出左边的位置，以便让有急事的人从左侧先行。这是多么为别人着想啊。虽然它不是一项法律，只是人们的生活习惯，但作者非常钦佩这一行为。这一左右现象到处可见：男的走在左侧，同行的女的走在右侧，怕的是车辆撞上女的；也有小辈走在左侧，长辈走在右侧，主人在左、客人在右。所有这些习惯，都是为方便照顾对方。
3、 3、主动开门——方便别人。
在德国的公共场合，凡是有门的地方，总会有这样的现象，走在前面的人，进去后总要回头看后面有没有人进门。如果有，他就扶着门让后面的人进去，后面的人进去后，也总是要向扶门的人说声谢谢，很少有人进门后一甩门扬长而去的举动。令人感动的是，所有的人都这样做，而且是非常自觉。
看到这一件件的小事，也令我深深地思索，我就慢慢地悟出了这样的道理，在人与人的交往中，要时刻注意尊重别人，照顾别人，方便别人，因为我们生活在一个社会里，每一个人都不是孤立的存在，心中时刻想着他人，要把困难留给自己，把方便让给他人。这是一种毫无自私、自利之心的精神。正如毛泽东在《纪念白求恩》中写到的：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
二、 二、 做一个现代的人
什么是现代的人？具有高尚的道德标准，具有高深的科学文化知识，具有强烈的开放、创新、竞争意识和组织纪律，具有强烈的民族与法制观念的人，这样的人就是现代人。
在校的中学生们，一方面接受思想品德方面的教育，另一方面接受科学文化知识的教育，每一所学校的老师们都在为学生的成人，成才而辛勤地工作着，他们谆谆教诲学生要有高尚的道德，要刻苦学习文化知识，要有竞争意识，要遵纪、守法。在老师们辛勤的耕耘中，培育出了无数个对人类、对社会、对国家有用之才。但是仍然有一部分中学生没有按照正确的轨道发展，而是走上了一种不健康的发展道路。下面我就单独谈谈具有强烈的民主与法制观念的人。
在呼市二中的学生们中间，时常也会发现一点不愉快的事件。比如有一名初中的学生偷盗别人的自行车时被发现，经深入调查，他已经偷别人的高级自行车一辆，高级自行车的零件多起，他把这些东西或者用于装饰自己的自行车，朋友的自行车，或者变卖它们，把所得的钱用于个人吃、穿的花费上。当问起他是如何走上犯罪道路时，他承认自己当初是出于嫉妒心理，看见别人吃的好，穿着名牌服装，骑着高级自行车就眼红，就开始偷盗，第一次是偷了一个自行车铃，以后胆子越来越大，偷的东西也越来越多，从偷自行车零件，到偷同学的高级钢笔，偷同学们的零用钱，最后偷了一辆高级赛车，他把赛车卖了钱后在饭馆请自己的同学过生日。后来，他在检查中写到：“老师，我真的做错了，我不应该走上犯罪的道路，这是我的虚荣心作怪，请给我一次机会吧，我要痛改前非，做一名守法的中学生。”还比如有一名初三的女孩，在回家的路上总是被别的班的男生拦截，开始时，男学生向她要钱，后来就提出要和她谈恋爱。女学生也不敢把事情告诉家长，告诉老师，后来实在没办法，就告诉了自己的好朋友另一名男同学，请求他在放学时结伴回家。他是一名品德很好的同学，就满口答应了女同学的请求。这样第一位男同学就没有机会拦截，他怀恨在心，约了自己的好朋友结伙打架，把这位品德好的同学后背软组织打伤，头部打破，致使他两个星期呆在家中不能上学。事后受伤这位男同学认识到自己在这件事的前前后后中都没有把矛盾及时反映到老师那，由老师出面解决，说明他还缺乏用校纪、校规保护自己正当的权益的意识，及时制止事态的恶化，更说明结伙打架的男同学无法律观念，造成对他人的伤害，从法律角度来说，已构成伤害罪。
从以上两起事件中我们可以看出，我们的中学生们，特别是处在青春期的初中生们，非常需要更多地进行有关法制观念的教育，让他们知法、懂法，从而做到守法。
改革开放以来，中国的经济迅猛发展。人们的经济活动日益频繁，信用卡自然而然地被引进了中国。《中国的信用卡怎么啦》这本书道出两个很耐人回味的小故事。
有一位李先生有一次拿信用卡到某银行的ATM机上取款，塞进卡去，屏幕显示：查询帐户？提取现金？修改密码？其它服务？李先生按“提取现金”钮，又按500，谁知那台ATM机很快把卡退出来了。李先生悻悻而返，心想这银行怎么这等不讲理，竟不让我取款，我拿自己的钱，又没透支。过了些日子，李先生接到银行帐单，说他那500元已经提走了，李先生大怒，当即赶到银行去讲理。银行先说500元确实提走了。经反复查对，又告诉说500元还在帐上，是ATM机出了毛病。从这件小事上，我们可以看出些问题来，理智地想一想，这事本该由银行向用户道歉，甚至要赔偿这位储户的损失。现在倒好，反过来了，理应由银行向之求宽恕的储户反而感谢银行，似乎是沐了什么大恩大德似的。银行或某些部门犯错或许难免，能改正错误自然是好事，可是犯错的一方和为错事所累的一方，彼此都该有辩别谁曲谁直的正常心态，这样推演下去，便是国民的素质问题，人的自尊和权利问题，当然更是民主与法制问题。李先生和大多中国人一样不习惯做“上帝”，发生了肉包子打狗的事，最后肉包子完整无缺地拣回来，就是上上大吉，写封表扬信不损失什么。他就没有想到用法律保护个人的利益。
还有一桩更可笑的小故事。某月某日，上海曲阳路大型超市“家乐福”内，中国银行的ATM机正在接待持卡人，忽然，奇怪的事出现了，你要100元，那台机器就给你200元，你要500元，它给1000元，可是客户凭条上打的还是100元、500元。世上哪有这等好事，ATM机成了财神老爷。ATM上哪有这等好事，ATM机忙碌起来，二三十次地被按动，刷刷刷地吐出人民币，白白送给持卡人14800元。这台慷慨的取款机送钱送了14小时，直到复旦大学的学生张圣来提款，发现出了差错，三次取款多得1100元，才急忙通知银行。
难道狗打肉包子了？难道银行真的“超值服务”了？
两天后，中国银行宝山支行赶到“家乐福”，拆开神经错乱的ATM机，工作人员自己差点神经错乱，原来是他们的错，把100元面额的厚厚一叠人民币错放到50元的窗柜里，所以ATM机才超倍吐款。
大错已铸成，能把多送的钱追回来吗？中国银行通过金卡网络中心查到卡号、姓名，小心翼翼地和18位取款者联系：你取款时有没有发生ATM机多给钱的事？如果多得了钱，能否还给我们？
倘若用户说没多拿，也是死无对证。
银行没想到，18位取款人都一口答应，把多得的钱在两天内都物归原主，无论银行多么有愧，中国的老百姓总是那样纯朴，那样善良，那样优秀，这种优秀的品德原本就起到了约束个人行为的作用，更何况我们的国家正在完善各项法律，大力宣传依法治国。长此下去，中华民族必将成为一个知法、懂法、守法的民族。
同学们，21世纪将会是一个崭新的世纪，是一个高度文明、高度现代化的世纪，是一个机遇与挑战并存的世纪，愿同学们早日作好准备，争做一个文明的二中人，一个文明的社会人，一个现代人，一个不怕困难、敢于创新、勇于挑战的21世纪的人。

Ⅲ 有关文明的小故事

孔融让梨
孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

程门立雪
“程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。
回答者：miaomiao0705 - 举人 四级 10-9 20:45

许攸 - 简明演义传记

许攸年青时与曹操相友善，后来成为袁绍的谋士，多次为袁绍出谋划策均不被听从，深感不满。官渡之战之际，许攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操偷袭乌巢，结果大获全胜。官渡之战后，许攸跟随曹操到达邺城，口出狂言，轻视曹军将士，被许褚一怒之下杀害。曹操假装生气，却没有惩罚许褚。
曹操曾赤足(光着脚,没穿鞋)迎接许攸.古代的礼仪
曹操（155-220），本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，出生自一个大官僚地主家庭，长子。因其父曹嵩乃是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。亦因这种关系，曹操自幼便有机会接触官宦子弟。日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时朋友。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。
东汉末年，曹操在镇压黄巾起义过程中，逐步扩充军事力量；建安元年（196年），迎汉献帝到许（今河南许昌东），“挟天子以令诸侯”，取得政治上的优势，先后削平吕布等割据势力。200年官渡之战大败袁绍以后，逐步统一黄河流域。208年进为丞相，率军南下，在赤壁被孙权和刘备的联军打败。216年封为魏王。他在北方实行屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏问题，对农业生产的恢复有一定作用。他用人唯才，先后下了三次“求贤今”，选择和任用一些有才能的人。他还整饬吏治，抑制豪强兼并。精通兵法，著《孙子略解》《兵书接要》等书。擅长诗歌，《蒿里行》《观沧海》等篇，今天存有乐府诗20余篇。他用诗抒发自己革新政治、统一全国的抱负，对当时的军阀割据混战，加以批判揭露，反映了汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。207年，写了《龟虽寿》一诗。诗中说： “神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”表现出为统一大业努力奋斗，积极进取的精神。所以，曹操是东汉末年的政治家、军事家、诗人。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。
曹操
二、曹操的军事生涯：
汉灵帝死后，大将军以外戚身份把持朝政。但在诛杀杀宦官时，反被伏击。而此时有西凉之狼称号的董卓带领大军接管京城。卓入城不久便改立少帝之弟刘协，是为献帝。大部份大臣纷纷逃出洛阳。曹操亦逃至陈留，集结义兵，声讨董卓。
初平元年，各路大将推举家世显赫的袁绍为盟主，西讨董卓。但因各将领心怀鬼胎，遂使义军失败。曹操在这战役中，初次见到日后的死敌——刘备。
初平三年，董卓为王允、吕布所杀。而二人又被卓部下李傕、郭汜所遂。献帝乘乱与一众大臣逃出长安，但被李、郭二人所追捕。而曹操接受荀彧、程昱所议，迎接献帝至许昌。从此曹操便开始挟天子以令诸侯。
其后，曹操以献帝名义东征西讨。先后平定关东、关中一带。而刘备亦曾成为其部下。接下来，曹操便要面对他的老朋友-袁绍。
当时袁绍盘据幽、冀、并、青四州，军力雄厚，勇将如云。虽然曹操己成中原霸主，但就兵力而言始终与绍有一定距离。
建安五年，袁绍大军南下，与曹兵会战于官渡。最后曹操用降将许攸之计亲率五千骑兵偷袭袁军粮仓。袁兵见军粮被烧而大乱，曹军乘势出击。袁绍败走。官渡之役奠定了曹操在北方的霸主地位。
在官渡会战胜利后，曹操用数年时间稳定北方，和追击袁氏余党(绍兵败后不久病死)。建安十三年，曹操亲率大军南征刘表。同年，刘表死，次子刘琮继立。面对曹操如狼似虎的大军，刘琮决定出降。曹操轻易地接管荆州。可能因为荆州得来容易，曹操决定成势东伐孙权。但权并非刘琮之流可比。
孙氏自孙策时已盘据江东，至今已人心归顺。加上长江天险，孙氏政权已有一个稳定基础。当孙权收到曹操东来的消息后，曾召开多次军事会议。会中主战和主降派展开了激烈的争辩。最后在周瑜和鲁肃的分析下，孙权决定出战。
建安十三年十二月，孙权大军在赤壁迎战曹军。周瑜用计火烧曹操军舰 曹军大败。从此曹操无力大举南征。如果说官渡会战决定了曹操在北方霸主
地位，那么赤壁兵败便是曹操只可称雄北方的一战。
此后，曹操虽曾多次在东吴边境挑起战火，但双方均互有胜败。同时刘备西定益州，自封汉中王。三国鼎立之势已成。连盖世雄主曹操亦再无力改变这个事实。
建安二十一年，曹操进位为魏王。
建安二十五年，曹操病逝，享年六十六岁。
翌年，操子曹丕篡汉，建国号魏。追尊曹操为太祖武皇帝。
三、曹操的选官标准：
东汉时期选拔官吏，被选用人既要有仁义孝悌等方面封建道德品质，也要有高贵的家世出身。曹操为维护和发展势力，让更多的人为自己的事业服务，不受上述标准限制，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。从210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。于禁和乐进，是曹操从士兵中提拔起来的大将；张辽和徐晃，是曹操从亡虏中选拔出来的大将。他们作为名将，辅佐曹操成就大业，均立有赫赫战功。被曹操任命为州牧和郡守的许多人，也都出身低微。
四、曹操的经济政策：
1、曹操实行屯田 ：
曹操起兵后，因缺乏粮食，招募的新兵有的中途叛逃，有的将领几乎饿死。严酷的现实使他深深体会到军粮的重要性。196年(建安元年)，他决定推行屯田制。屯田的基层组织为屯，每屯约有五六十人，由屯田司马管理。屯田组织自成系统，不隶属郡县，官员有典农中郎将(相当于郡守)、典农都尉(相当于县令)、直接隶属于朝廷的大司农。屯田农民称屯田客。屯田客用官牛耕种的，要将收成的百分之六十交给国家，用自己牛耕种的，交百分之五十。屯田农民不再负担徭役和兵役。屯田制的推行，使许多流民重归土地，解决了他们的一些生计问题，对恢复和发展生产起了积极作用，对曹操势力的兴起和发展，也起了重要作用。
2、曹操奖励农耕
曹操注意招回流亡人口，分给无主荒地，或贷给耕牛，帮助和鼓励他们从事生产。关中地区因遭受军阀破坏，有十万多家流入荆州。后来这些人想重返关中，但苦于无犁、牛等生产资料。曹操便采纳卫觊(jì)建议，实行食盐专卖，以其收入购买耕牛和农具，贷给归还的农民，帮助他们恢复生产。曹操还注意发展水利灌溉事业，在各地修造陂塘，广兴稻田，推广先进的农业生产技术。
孔融让梨
孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

程门立雪
“程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。

Ⅳ 关于文明礼貌的故事

文明礼貌小故事

一、不讲文明礼貌的孔雀
在一个动物园里居住着很多很多的动物，有孔雀、水牛、象、绵羊、狗、猫等。其中有一只孔雀很美丽，它不讲文明礼貌，骄傲自大，整天在别的动物面前炫耀自己，说自己怎样美丽，又怎样聪明。别的动物有困难，它从不乐意帮助，有时候还讽刺人家是笨蛋。所以动物们都很讨厌它，也不和它一起玩。
有一天早上，孔雀出去玩，它走呀走呀，忽然迷路了。正当它焦急时，看见对面有头老水牛正在吃草，它便昂首挺胸地走到水牛旁边，展开它那美丽的尾巴，然后问：“喂！到附近的公园怎么走？”老水牛没有理它，孔雀以为它听不见，又问了一句，“喂！到附近的公园怎么走？”老水牛还是不看它一眼，它又接着大声地叫，“喂！到附近的公园怎么走？喂！听没听见？我在问你呢！”这时老水牛转过身来瞟了它一眼，没吭声，又转过身去吃草了。它看见水牛不理它，就甩着尾巴走了。它走着走着，来到一棵大树旁，看见绵羊和一只狗在树底下玩，它又甩着尾巴走过去问：“喂！问你们两个，到附近公园怎么走？”绵羊和狗也不理它，它以为它们玩得太开心听不见，又大声地问，“喂！到附近公园怎么走？”它们俩连看都没看它一眼，继续在那儿玩。孔雀只好走了，它走着走着，来到一个池塘边，看见一只大象在吃草。这时从远处走来一只猫。猫走到大象旁边，问：“大象爷爷，请问到附近的公园怎么走？”大象转过头来，微笑着说：“小猫真懂礼貌。喏，就顺这路走到尽头，再向左拐就到了。”小猫向大象说了声“谢谢”便走了。孔雀在旁边想：为什么这只小猫一问它们就回答？为什么它们不告诉我？不行，我也去问问看！它走到大象面前，问：“喂！到附近的公园怎么走？”大象不理它，于是它便大声地说，“为什么你肯告诉小猫，却不告诉我呢？”大象转过身来微笑地说：“你一出口就是‘喂’这喂那的，到底问谁呀？刚才你不是看见了吗？人家那么有礼貌。你呀，尽会炫耀自己，别怪人家说你，你应该懂得讲礼貌啦！”
孔雀听了大象的话，脸上发烧，低下头，说：“谢谢您的教导，我会改正的。”从那以后，孔雀再也不骄傲，再也不在别的动物面前炫耀自己了。
孔雀每次向别人打招呼时都很礼貌，动物们也和它一起玩了。

二、小猴学礼貌
小猴，没有礼貌。老师来了，他不问好；撞到了小兔。他不道歉；碰见老人，他不让路……猴妈妈很生气，他对小猴子说：“你怎么不学着讲礼貌呢？”学礼貌多麻烦，拿钱多省事。小猴对妈妈说：“给我一些钱，我去买礼貌。”听后妈妈哭笑不得。仔细一想，就给了我一些钱。小猴拿着钱，高高兴兴低潮街上跑去……来到第一家商店，小猴大喊：“喂，这儿买礼貌吗？”没人回答。来到比二家商店，小猴大叫：“喂，这儿买礼貌吗？”没人回答。一家、两家……小猴跑了三十三家商店，都没有买到礼貌。只剩最后一家商店了，山羊伯伯开的。山羊伯伯平时对小猴很好，小猴很敬重他。小猴想，山羊伯伯肯帮忙，我一定能买到礼貌。他看见山羊伯伯很忙，就等了一会儿。“山羊伯伯，您这有礼貌卖吗？”小猴轻轻问。山羊伯伯笑了：“傻孩子，礼貌是买不到的，只能学到。”小猴没有买到礼貌，低着头走回来，他不好意思地说：“对不起，我没有买到礼貌。”听后妈妈乐呵呵地端出饭菜：“肚子饿了吧？快吃。“小猴早已饿极了，他大口大口地吃着香喷喷的饭菜，心想：“还是妈妈好，我要谢谢她。”“谢谢妈妈！一句很有礼貌的话从小猴嘴里飞出来。听后妈妈笑了：“孩子，你没有买到礼貌，但你学到了。”

三、程门立雪的故事
在北宋时期，有一个非常好学的青年，他的名字叫杨时。
杨时从小就很聪明，读书很用功，他常对别人说：“学习对我来说像吃饭一样，是我内心的需要……所以不能放松。”
一天，杨时遇到一个不懂的问题，就与好友游酢相约去请教老师程颐。当他们赶到老师家时，正好赶上老师午睡。为了不打扰老师休息，他们就站在院子里静静等候。
不巧，那天下起鹅毛大雪。他们站在外面，身上落了厚厚的一层雪花。当老师一觉醒来，推门看见他们时，地面的积雪已经一尺多厚了。杨时和游酢站过的地方，留下了两双深深的雪坑。

四、让座的故事
“哪个乘客请让座一下。”星期六，我和妈妈去张情姐姐家。去她家必须乘747公交车。一位老奶奶上来了，可车上没有空位子。售货员喊得嗓子都快喊哑了，还是没人让位子。这时妈妈抱着我站了起来，扶着老奶奶说：“您坐！”老奶奶笑嘻嘻地说：“谢谢，你真是个好人！”
我看着这一切，随口吐了口香糖，不以为然地说：“为什么？我没座位了！”妈妈转头瞪了我一眼，我不敢吭声了，但心里还不服气。
“下面是终点站，请全部下车。”
我牵着妈妈的手，走下车。“哎哟”我突然觉得有一个东西粘在我脚底下，很紧，我用力拨出，但还是粘在我的脚上。
“怎么了？”妈妈关切的问。“刚刚我说让座不好，它不让我下车了。”车上顿时传来一阵笑声，可是又“嗖”的一下没了。我问妈妈：“他们为什么不笑了？”妈妈说：“因为他们也不让座，他们想了一下，笑声没了。”她看了一下我脚底，“原来是口香糖作怪！”妈妈抽出餐巾纸，把口香糖扔到垃圾桶。
“谁这么缺德？”我生气地说，可又想到我刚刚吐了口香糖，脸刷得一下红了。妈妈问我怎么了，我转了一个话题：“妈妈，你为什么让给老奶奶坐？”妈妈笑了：“你听过‘孔融让梨’吗？孔融会让梨，我们呢？”听完这句话，我点了点头。
看样子，做人讲文明,懂礼貌，否则下一个遭殃的就是你了！

五、不讲文明的小白兔
今天上午，活泼可爱的小白兔，又蹦蹦跳跳地出来了。它刚出家门，就碰见小猫咪了，小猫咪手里拿了两根雪糕，给了小白兔一根。小白兔很有礼貌地说了声：“谢谢，小猫咪。”两个好朋友一边吃着雪糕，一边说着笑话。
过了一会儿，小猫咪吃完了它那根雪糕，小猫咪面前有一个垃圾桶，小猫咪就跑过去把雪糕棍扔进垃圾桶。小白兔也吃完了雪糕，可它却随手把雪糕棍扔到了外面。小猫咪说：“小白兔，你应该把雪糕棍扔到垃圾桶里面。”小白兔说：“没有关系。”小猫咪生气地说：“我不跟你玩了。”小白兔说：“为什么？”小猫咪说：“因为我不跟不讲文明的人玩。”就这样，小白兔失去了一个最好的朋友。
小朋友们，一定要讲文明哦！千万不要学小白兔，要学小猫咪。小朋友们，你们记住了吗？

六、不懂礼貌的小熊猫咪咪
小熊猫咪咪是家里的小霸王。有一天，黑熊嘟嘟来咪咪家里玩。嘟嘟很客气地说：“咪咪好，阿姨好，叔叔好！”咪咪说：“我不好。”咪咪的妈妈，也就是方方说：“我很好，谢谢你，小嘟嘟。”咪咪的爸爸，也就是大大说：“我也一样。”妈妈给嘟嘟一个香蕉，被咪咪抢过去，爸爸给嘟嘟玩具，也一样被咪咪从手中夺过去。嘟嘟一看，来咪咪家作客，结果不能吃、不能玩，一气之下走了。从此以后，再没小朋友上咪咪家作客，也再没小朋友和他玩，因此他很孤单。这时，嘟嘟过来对他说：“咪咪，如果你不那么任性的话，谁都会和你玩的。”咪咪说：“真的？那我不任性了，你跟我玩吧！” 嘟嘟说：“好的。”果真，从此以后，咪咪不再任性了，许多小朋友也回到了他的身边。

Ⅳ 文明小故事

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如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

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我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！

我们需要文明生活
六年级 王炳相
常言道：“父母是孩子最好的老师”。可是，我却给妈妈当了回老师，而且用我的实际行动影响我们全家。用妈妈的话说，我不仅改变了妈妈，而且通过改变妈妈，改变了妈妈周围的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天气已经非常冷了。北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办？妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间，但全家都认为我这样的做法是对的。回家的路上，机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋，全家人都进行了深刻的反省。
从此以后，我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使。上周，我们全家去爬香山，赏红叶，带了好多食物去野餐。野餐之后，大家分别将垃圾收好，背着下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。这样的事情，在我们家里再也不用我监督，都会自觉所为。妈妈更是用实际行动让我感动。她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起，扔进垃圾桶。
讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
有一次，我在电视里看到欧洲文明古国德国，在号召全国人民讲文明、讲礼貌，找回日耳曼民族古老的礼仪。同时，举例讲了一个老奶奶经过马路，路上虽然只有她一个人，但她依然等红灯变绿灯才走。老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的。”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们，你们的言行对我们是多么重要，当您有不文明的行为时，想想您的孩子吧！想想我们是古老的文明古国吧！
我要用亲身经历的这件小事告诉同学们，我们的言行也是可以影响改变大人的！不信你试试吧！让我们都成为讲文明懂礼貌的中学生吧！这样，我们的生活才能更美好，我们的国家才能更强大。

文明礼仪伴我行
八年级 宫亚明
我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于：“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”，“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。因此，我们广大公民应顺应时代的要求，自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌的文明公民。然而，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。
比如，在公众面前掏耳、挖鼻，甚至抠脚丫；听他人讲话时，东张西望，不屑一顾；上公交车时，蜂拥而上，争抢座位，甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰，乱扔垃圾，在马路边便溺。2004年10月6日的《北京广播电视报》就报道说：木樨地科技会堂东边的马路边就成了出租车司机的露天厕所，以致于隔百十来米就能闻着味儿，居民意见很大。居民意见不可能不大，大白天，光天化日之下，没遮没栏的在马路边上说方便就方便，的确不文明。便溺者是方便了，但过往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若让外国人看见了，还不会耻笑我们整个中华民族的素质低，因为你的方便让整个民族受歧视，受牵连，成何体统？对得起养育你成长的祖国母亲？

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英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
看来，文明、礼仪是非常重要的。那么，我们应该如何去做呢？首先，注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。文明礼貌，重在表现。主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生。我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。
德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。

文明，是每个人必须具备的素质
高一（1）班 邓雪雯
千百年来礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明礼仪的光辉。
当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。
文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。一些人认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、工作好、有真本事就行了。现代社会的确尊重个人的选择，自由度大了，然而对人的文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。现代社会“大雅之堂”越来越多，谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人。
日本家庭教育非常重视对子女的教育。母亲做好了饭没告诉孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃饭前，必须先说一声“那就不客气了”。孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩。孩子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”，每次回家进门都要说一声“我回来了”。日本孩子文明礼仪行为已成为他们的习惯。
在日本这个国家都有严格的礼仪习惯，更何况我们这个有着五千年文化的历史古国呢。
现在，我们国家对文明礼仪越来越重视，比如推行文明礼仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动。一次我在街上，看见四个八、九岁的小孩正在把盲道上的自行车移开，他们额头上的汗珠一颗接一颗地往下流，可他们无暇顾及。看到这一幕，我想任何人都会被他们所感动。这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩。
文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢？只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美。

Ⅵ 文明出行小故事

随着科技的发展，社会的进步，人类的运输方式也越来越多元化。这样一个庞大的运输体系必定需要一部合理的法规来调控，才能正常运作。这便是《交通法规》，一部需要我们每个人用实际行动维护的法规.除了我们自己要注意“过马路走斑马线”，“不骑车带人”等基本的交通法规外，还应提醒自己的父母安全驾车。
一部指导安全行车的《交通法规》并不是一纸简单的文字规定，它是人们从长期的交通实践中由几代人乃至数十代人的经验与血的教训中孕育而成，是指导每个驾驶员安全行车的宝贵财富，从广义上说，《交通法规》是每个交通参与者的宝贵财富。有一句交通安全宣传语说得好：“交通法规生命之友”。《交通法规》的作用是体现在方方面面的。比如：在交叉路口，为了保证各方行经路口的车辆都能有序地安全通过，防止拥挤、堵塞、交通事故的发生，就在路口设置红绿灯及相关信号设施。红灯是危险的信号，红灯是“鲜血”的象征、“死亡”的招唤，应该在我们的思想上引起足够的重视，在红灯面前我们应该坚决地STOP。只有绿灯才能带领我们进入安全的坦途，绿灯象征着“生命”与“平安”。我们要牢记：没有红灯的约束，就没有绿灯的通行。
愿我们共同的努力，可以使交通更通畅，生活更安全。
这是第一段，我加了你QQ一会发给你，要是全发了，谁写的都一样多不好。

Ⅶ 关于文明礼仪的故事

张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我――那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。

Ⅷ 文明小故事

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
（如果不够私聊我，我这里很多奥）

Ⅸ 关于文明的小故事

1、孔融让梨

孔融四岁时常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爹爹看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧。”

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

2、尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽然觉得心惊预汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”

黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

3、总理道歉霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。

霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

4、列宁让路

有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。

5、“忍气吞声”的林肯

有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。

6、委屈奖的来历

上海公交22路车售票员柯莉萍，曾获得一个很特殊的奖项——“委屈奖”。一天，一名男青年买车票时，故意将一口痰吐在一张伍角纸币上，又扔在车厢的地上。其他乘客在指责男青年的同时，也悄悄地注视着柯莉萍。

只见她弯下腰拾起纸币，用餐巾擦去痰沫，随后又礼貌地向男青年递上车票。柯莉萍的行为受到了乘客的赞扬，男青年更是自感惭愧，向柯莉萍道了歉。事后，同事向车队汇报了此事，车队领导于是向柯莉萍特别颁发了“委屈奖”，以鼓励全队的售票员。