哪咤有哪些故事

❶ 封神演义里哪吒有哪些著名事迹

哪吒是《封神演义》里作者着力描绘的神话英雄之一。
动画片中的哪吒
《封神演义》中的哪吒是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金咤、木咤的弟弟，是灵珠子投胎。母亲殷夫人怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪吒。后来仙人太乙真人登门道贺，收他为徒，取名“哪吒”。一次哪吒在东海玩水，和东海龙王的三子敖丙起冲突，不但将其打死，还抽他的龙筋做为腰带要送给李靖。
东海龙王到天宫上本，又在宝德门遭到他的痛打，还被他抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，狼狈不堪。闯下这“灭门绝户”的大祸，他毫不在意，还轻描淡写地说是由于“一时性急”。
当四海龙王敖广、敖钦、敖闰、敖顺联名奏准玉帝来拿李靖夫妇问罪时，哪吒说： “‘一人行事一人当’，我打死敖丙、李艮，我当偿命，岂有子连累父母之理!”为了不累双亲，他断臂剖腹，剜肠剔骨，还于父母。他的孝道感动了龙王，李靖夫妇亦因此得赦。
龙王到陈塘关兴师问罪，为了不连累父母，哪吒三太子割肉还母、剔骨还父，当场自戕。但李靖却总不能谅解，对他的魂魄继续进行无理逼迫。这使哪吒无法容忍。而后，哪吒三太子在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，太乙真人用莲花莲藕给哪吒造了一个新的肉体。
重生后的哪吒助姜子牙讨伐纣王。凭著高强的武功和法宝 (风火轮、乾坤圈、混天绫)多次立下奇功。更因为其是莲花的化身而对感染人类的病毒能够免疫。
在很多故事中，李靖被称为“托塔李天王”，哪吒则被称为哪吒三太子，因为其法力高强，成为玉皇大帝手下的主要将领。[3]

很明显，“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。在漫长的岁月中，伊朗人与中国人影响并控制着亚洲西部到东部的广大区域。伊朗和中国土地上的居民在各个时期相互交往、通商。毫无疑问，这种毗邻关系与相互交往对两个民族的文明与文化产生了深刻的影响，值得人们从各个方面来加以深入研究。
由于文人的演义，哪吒的故事已趋近大众化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的“哪吒太子”一条，为哪吒写了一个较完整的传说：“哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六尺，首带金轮，三头九眼八臂……”，“因世间多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖”，“生五日，化身浴于东海”，“与龙王战，杀九龙”……“手搭轩辕箭，射死石姬娘娘之子”……“父怒，哪吒遂割肉刻骨还父，而到真灵求全于世尊之侧”，“世尊……遂折荷菱为骨丝为胫，叶为衣而生之……”后降魔有功，玉皇大帝封之为“三十六员第一总领使”……由此可见，此故事已包含了哪吒的基本的形象细节。不过各方面并不甚突出。
哪吒的传说引起了明代文人的极大兴趣，他们纷纷取材于此，将一些支离破碎的情节连缀起来，加以丰富而超现实的想象，塑造了一个生动可爱的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演义。其中以《西游记》《南游记》《封神演义》为突出。《西游记》中描写哪吒与孙悟空大战，可以看出他手中的武器已基本齐全，而且还对“析骨还父肉还母”作了更合理的解释，并且也讲出了李靖托塔的原由。至于《封神演义》再借鉴《西游记》中关于“红孩儿”的描写，将哪吒写成一个手持火尖枪的小孩模样，就更令人喜爱了，这样就使哪吒的形象最终形成了。

《西游记》中描写哪咤为“三头六臂”，第四回（ 官封弼马心何足 名注
三头六臂
齐天意未宁）中描写：那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂。[4] 三头六臂只能眼观六路，而三头八臂可以手持八般兵器，以一独对八方强敌，六只眼睛原有的双目变成神目，烈日下不惧强烈的光照，黑暗无光的夜间也能看清万物，左头的双目能洞察百里，其中一双眼睛能上下翻动，向上能看九重天，向下看十八层地狱，这样上可防法宝伤人，下可防地行之术之流暗藏的偷袭，比殷郊、罗宣高出一筹足见本领之高强，神通之广大，堪称举世无双。界牌关刺死王豹，穿云关烧死马忠、杀死龙安吉，潼关击伤卞吉，渑池城上刺死高兰英，梅山与杨戬一起，全歼七怪，大战万仙阵真所谓百战百胜，所向无敌，在周营中仅次于杨戬为周营第二高手。 哪吒最后结局也颇耐人寻味。功成以后，武王登位，理应论功行赏。尤其像哪吒那样立下汗马功劳的开国元勋，更应封官进爵，享尽荣华富贵。但哪吒与李靖、杨戬、金吒、木吒、韦护、雷震子共七人，却不恋红尘富贵、功名利禄，奏请武王准予归山。武王、姜子牙苦苦挽留，仍无济于事，只得设宴饯行，洒泪送别。这与当时为了功名利禄、不惜投机钻营的人们相比，又显得多么高尚，多么难能可贵! 哪吒的形象，历来评价较高。有人认为他是作品中写得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西游记》里的孙悟空， 《水浒》里的李逵、鲁智深相媲美。其鲜明的艺术形象，在中国的文学画廊中放射着灼灼光辉。

❷ 哪吒在西游记中有哪些情节

哪吒在西游记中的情节如下：

1、第一次出场：花果山与齐天大圣孙悟空缠斗

玉皇大帝当年见孙悟空声势浩大的拉出了“齐天大圣”的名号，誓与天庭作对。降金旨降服孙悟空，唯有托塔天王李家父子领旨降魔。李靖带着一众家臣，前往花果山，有些轻敌，安排巨灵神打前锋，结果被孙悟空轻易打败，乱了军心。

眼看巨灵神就要被军法处置了，三太子哪吒救家臣心切，就自告奋勇的去与孙悟空打斗，不到30回合这李哪吒便败下阵来了并亲口对李靖李天王言到：这个弼马温，着实有些本事。

2、第二次出场：大战老君坐骑青牛怪

孙悟空斗青牛怪，孙悟空把诸天神仙能请来的都请个遍，当然也包含托塔李天王和哪吒。但是奈何青牛怪拥有太上老君的金刚琢，可收一切武器。而且青牛怪的战斗力也不弱，所以这些神佛居然无一人能够战胜青牛怪，哪吒也不例外。不出一个回合他的六件兵器便被收走了，连助阵的雷公电母都没有时间出手相助。

3、第三次出场：降服牛魔王大放异彩

最后一次重要的出场，哪吒借助其父亲李靖的照妖镜，手拿一把斩妖剑将牛魔王的真身牛头砍下了十余次，又用风火轮挂在牛魔王的角上，用火烧之，降服了牛魔王，牛魔王跪地求饶“莫伤吾命”。

(2)哪咤有哪些故事扩展阅读：

哪吒形象来源：

哪吒是我国最为著名的正统神仙之一，也是经典的艺术形象之一；主要故事源自宗教文化与名著内容，传统神话主要分为三大体系：正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系；宗教信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神，其神祇行宫规格定性高级。

部分文化含佛系信仰，早在宋代佛经中已有不少关于那咤（原型）故事存在，如在《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》、《五灯会元》等记载中已有那咤“三头六臂、析骨还父肉还母”等情节，并出现“捆绣球”等兵器，形象较比刚传入时期饱满。

甚至在宋代之前就有那咤的名字出现，虽然有多本佛书中都存在那咤的记载，但哪吒并非由佛教原创，而是长发道童不是和尚。

❸ 关于哪吒的故事有什么典故

关于哪吒的故事有：

1、哪吒闹海。

哪吒自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。小哪吒见此恶徒，义愤填膺，铤身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。

2、莲花化身。

身为灵珠子投胎转世的哪吒乃杀星生辰降世，天生神通又自带法宝，因在犯杀劫期间曾多次闯祸，后来自尽谢罪，太乙真人使哪吒以莲花化身复活重生。

3、哪吒出世。

哪吒是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金吒、木吒的三弟，本是镇教之宝灵珠子；奉玉虚宫元始天尊法旨之令下凡投胎转世，母亲殷夫人怀胎三年零六个月生下一个肉球。

里面的男婴正是哪吒，李靖以为是妖物就用剑切开，他手戴金镯，肚缠红绫，生来就自带法宝从娘胎生自肉球而出世。

4、讨伐商纣。

从小就是身怀杀劫的战神，天生就是杀手中的高手，姜子牙座下得力大将，外柔内刚的营中活宝，叱咤杀场的盖世传奇，集合天使与恶魔于一体的另类英雄豪杰，令人敬而远之。

5、大战石矶。

活泼勇敢的神话小英雄哪吒大斗石矶娘娘，并帮助姜子牙一起辅佐武王打败残暴的殷纣王，完成兴周灭商大业的故事。

❹ 除了哪吒闹海还有那些关于哪吒的故事

《西游记》与《封神演义》
《西游记》讲的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通广大。曾参与讨伐孙悟空，大败而归。《封神演义》说:一日哪吒去东海九湾河沐浴，因将太乙真人所赐宝物「乾坤圈」置水中玩耍，东海龙宫动摇不已。龙王急忙差巡海夜叉察看，惹脑哪吒被打死。后龙王三太子敖丙调集龙兵与之大战，被哪吒打死。龙王准奏玉帝，捉拿其父母。哪吒又在天宫门前痛殴之。后为表示自己的作为与父母无关，便拆肉还母，拆骨还父。死后，其师太乙真人把哪吒的魂魄借莲花为之而复活。又赐火尖枪，脚踏风火轮。后助姜子牙兴周灭纣，战功显赫。
哪吒闹海
陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不 乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。 哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。
第二天，四海龙王 带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想 要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪 吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。
编辑本段【道教中的哪吒】
道教中说他是神兵神将的统帅，称"中坛元帅"、"威灵显赫大将军"。玉帝命池永镇天门。
供奉哪吒的要点为：
1．哪吒为神祗之一，如亦有供奉菩萨的话，应以菩萨为中，哪吒在左右。
2．供奉哪吒就不可再一同供奉托塔天王，因相传父子不和，亦不可一同供奉龙王，亦因相传两者不和，哪吒闹东海与龙王已成世仇。
编辑本段【佛教中的哪吒】
在佛经中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。
编辑本段【哪吒的最早记载】
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
编辑本段【法宝】
●乾坤圈——金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。抗磨损，硬度大，上千万亿亿次撞击都不坏。
●混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。
●风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
●火枣——枣子，使哪吒拥有最厉害、最强大、杀伤力极强的招术——三头六臂。(原本是三头八臂，但由于哪吒的这个招术不够完全成熟，导致剩下两只手臂无法使出，所以只有“三头六臂”了。)
●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
●九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。
(引用出自《封神演义》七十六回中：“……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……”)