名人法律故事

Ⅰ 名人承担责任的故事,要简洁

失采

Ⅱ 名人守法故事有哪些

1、《曹操断发》

一次，曹操亲自统领大军去打仗。行军的路上，看见路边的麦子都已经成熟了。原来老百姓因为害怕士兵，逃到外边，不敢回来收割麦子。

曹操派人挨家挨户告诉村里人和各处看守边境的官吏，说：“我奉皇上旨意，出兵讨伐叛逆的贼人，为民除害。现在正是麦田的人，只要有践踏麦田的，就斩首示众，说到做到。父老乡亲们请不要害怕。”

老百姓们开始都不相信，仍旧躲在暗处观察曹操带领的军队的行动。

经过麦田的官兵，都下马用手扶着麦秆，小心地蹚过麦田，这样一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子的。

老百姓看见了，没有不欢喜称颂的，望着官军的背影跪在地上拜谢。

曹操骑马正在走路，忽然，田野里有一只鸟惊叫着飞起来。曹操骑的马受了惊吓，一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块儿麦田。

曹操立即叫来随行的官员，治自己践踏麦田的罪行。官员说：“怎么能给丞相治罪？”

曹操说：“我亲口说的话，我自己都不遵守，还有谁会心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑，想要自刎。众人连忙拦住。

曹操沉思了好长时间，才说：“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死。但是我不能说话不算话，我犯了错误也应该受罚。”

于是，曹操用剑断自己的头发，扔在地上，说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”

曹操又派人传令三军：“丞相践踏麦田，本该斩首示众，现在割掉头发找替。”

2、《贺龙自我批评》

在1931年前后，一次根据地的红军痛击前来骚扰的白匪军，贺龙同志不顾其他首长和警卫员再三劝阻。

警卫员小唐急坏了，也只好一个劲地追了上去，为了保护首长的安全，他连忙扑上前去，抱住贺龙同志，两人一同滚进了旁边的土沟里。

贺龙同志以为是敌人扑上来，迎面狠狠地击了两拳，小唐忙撒开手，贺龙同志才知道打错人了。战斗胜利结束了，回到指挥部，贺龙同志认真做了检讨，并向小唐道了歉。

3、《诚实的晏殊》

北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。

事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。

但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。

皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。

4、《无论谁都要遵守制度》

一次，周恩来去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。

接电话的小黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼的说：“无论谁都要遵守制度。”

5、《我也要遵守制度》

那还是在延安的时候，毛主席去医院看望关向应政委。两人愉快的在病房里交谈起来。

护士进来说：“同志，医生吩咐，病人要安静，不能会客。”毛主席谦和的说：“对不起，小同志。”随即辞别关向应离开了病房。

Ⅲ 古今中外名人守法用法的故事

董宣“强项令”

光武帝召任董宣为洛阳令。当时湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无 法逮捕。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候，他见到公主的乘 车走过来，就勒住马纽叫车停下来，用刀画地不准再走，大声责备公主的过错，喝令仆人下车，当场杀死。

公主立即回宫向光武帝告状。光武帝大怒，召见董宣，要用木杖打死他。董宣叩头说： “请让我说一句话再死！”光武帝说：“你想说什么？”董宣回答：“皇帝神圣明智，使汉家 天下得到复兴，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢？我不须用杖打，请准我自杀！”

随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董宣就是不肯；硬使他叩头，董宣用两只手支在地上，始终不肯低头。 公主对光武帝说：“ 文叔当老百姓的时候，保护逃亡的人，官吏不敢进门抓人。现在当了皇帝，还制服不了一个 小地方官吗？”

光武帝笑着说：“做皇帝和当老百姓可不一样啊！”于是赐予董宣为“强项令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了下边官员。从此，他打击豪强，那些豪强没有不心惊胆战的。京城里称他为“卧虎”，歌颂说：“桴鼓不鸣董少平。”

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董宣介绍：

董宣（生卒年不详），字少平，陈留郡圉县（今杞县）人，东汉光武帝刘秀时期官员，因办事不畏权贵被称为“卧虎”、“强项令（硬脖子的洛阳令）”。起初被司徒侯霸征召，后升迁至北海郡国相。后来江夏郡有巨贼夏喜等侵扰郡境。朝廷任命董宣为江夏太守。

外戚阴氏是江夏郡都尉，董宣轻视侮慢他，因此被免职。后来朝廷特征召董宣为洛阳县长。担任洛阳县长五年，七十四岁，死在任上。

查资料来源：网络-董宣

Ⅳ 名人的法律小故事

王某妻子报案,家被烧,王某被烧死.婆家怀疑是其妻下手.县令取一猪,把猪烧死专.发现猪体内属有灰.于是把王某解剖,发现王某体内没有灰.于是断定王某是先死而后被烧尸.其妻被判.因人活着被烧死体内有灰,死了后被烧体内无灰.

Ⅳ 遵守法律的名人故事200

法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
——林 肯
天网恢恢,疏而不漏
——老子
法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。
——管子（战国）《管子·禁藏》
律者，所以定分止争也。
——管子（战国）《管子·七臣七主》
人民的安全应是至高无上的法律。
——培 根
带来安定的是两种力量：法律和礼貌。
——歌 德
善良的心是最好的法律。
——麦克莱
全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。
——拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
——孟德斯鸠（法）《论法的精神》
法律只不过是我们意志的记录。
——卢梭（法）《社会契约论》
法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。
——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。
——列宁（苏）《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》
法是一套权威性的审判指南或者基础。
——庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》
法律是一种强制性秩序。
——凯尔森（美）《法律和国家概论》
守一而制万物者，法也。
——鹖冠子（战国·楚）《鹖冠子·度一》
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
——司马迁（汉）《史记·循吏列传》
法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
——班固（汉）《汉书·刑法志》
立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
——傅玄（晋）《傅子·法刑》
法，国之权衡也，时之准绳也。
——吴兢（唐）《贞观政要·公平》
法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。
——亚里士多德（古希腊）《政治学》
大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。
——西塞罗（古希腊）《法律篇》
法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。
——阿奎那（意）《神学大全》
法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
——贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》

Ⅵ 古今中外名人守法用法的故事短些的

名人读书的故事一：闻一多醉书

闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

名人读书的故事二：华罗庚猜书

著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。

名人读书的故事三：侯宝林抄书

相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

名人读书的故事四：张广厚吃书

数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。

名人读书的故事五：高尔基救书

世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死

名人小故事

小时候的比尔·盖茨十分好动，常常不能静下来。他最喜欢就是坐在木马上摇摇摆摆地晃着，有趣的是，即使现在他已长大成人，有时仍会不由自主地摇着呢！这成了他独特的小动作。<br> 牛顿三岁时，已显露出其不平凡之处。当一般的小朋友喜欢跟朋友四处奔跑和嬉戏时，他却宁可独个儿躲在屋子里，拿着锤子和铁钉，叮叮铛铛地打在木板上，制作喜欢的小工艺。

Ⅶ 遵守法律的名人故事有哪些

1、西汉张释之

其後有人盗高庙坐前玉环,捕得,文帝怒,下廷尉治.释之案律盗宗庙服御物者为奏,奏当弃市.上大怒
曰：「人之无道,乃盗先帝庙器,吾属廷尉者,欲致之族,而君以法奏之,非吾所以共承宗庙意也.」释之免冠顿首谢曰：「法如是足也.且罪等,然以逆顺为差。

今盗宗庙器而族之,有如万分之一,假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?

大意是有人在把刘邦庙里的玉环偷走了,汉文帝大怒要治罪,张释之认为论罪当斩.汉文帝很生气说受不了这货太过分了,我让你办案就是要判诛族,结果你按照法典回答我,这搞不成。

张释之说律法的规定就是这样,罪恶本身是一样的,怎能以对陛下您本人的忤逆与否而做出区别判罚?在宗庙里偷个礼器就要族诛,那如有百姓在刘邦坟上取了一捧土走了,该如何判罚?

2、唐周时期狄仁杰

仪凤元年（676年）,武卫大将军误砍了唐太宗陵园内的柏树,狄仁杰说他应该被免职.但唐高宗说要杀掉,狄仁杰又说不行,罪不当死.唐高宗用了和汉文帝一样的理由,说砍老爹陵园内的柏树让我不孝,必须死.狄仁杰就用了上面张释之的例子和魏文帝曹丕与辛毗的例子来说明。

总结说,陛下的法典,各种罪名判罚都不同,哪有犯了非死的罪名却一定要死的?法如果变换不定,那么百姓将无所适从.如果陛下一定要改变法典（意味把这事定位死罪）,那么从今日开始（你先定了死罪,以后就都是死罪了,但武卫将军不能死,因为此时你还没改法律）。

3、北宋包拯

包公自幼父母双亡，全靠兄嫂抚养成人，供养读书，科举中第，步入仕途。兄嫂惟一的独子包冕作为地方官，利用职务便利，贪污用来赈灾的粮钱，后被人举报。作为监察官的包拯，亲自审理此案，查明事实真相后，下令处死自己的亲侄子包冕。

临行刑时，面对嫂子的责骂，包拯表明自己不是“忘恩负义”的小人，而是因为职责所在，要严格执法，“王子犯法，与庶民同罪”。为了解脱自己的道德煎熬，包拯跪地直呼“嫂娘”，愿代替侄子为她“养老送终“。

Ⅷ 关于公正的名人小故事

关于公正的名人小故事有：

1、诸葛亮挥泪斩马谡

诸葛亮为夺取天下大业，于公元228年发动了一场北伐曹魏的战争。在讨论人选时，诸葛亮不顾众议，决定提拔谈起军事头头是道的马谡为镇守战略要地街亭的最高指挥官。

马谡出兵街亭之前，曾立下军令状，表示若有差失，则乞斩全家。但是，马谡率兵到达街亭之后，没有听从诸葛亮“在山上扎营太冒险”的嘱咐，自以为熟读兵书，更不听副将王平的劝告，屯兵于山头。他自信地说，兵法有云居高临下，势如破竹，置之死地而后生。

最终，马谡被曹魏名将张郃围困在山头，断了水粮，马谡兵败而回。马谡失守街亭，战局发生了根本性的变化，迫使诸葛亮退回汉中，诸葛亮北伐曹魏的计划也随之流产。为此，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。斩首之时，全军落泪，诸葛亮亦失声痛哭。

(8)名人法律故事扩展阅读：

1、公正，伦理学的基本范畴，意为公平正直，没有偏私。没有偏私是指依据一定的标准而言没有偏私，因而，公正是一种价值判断，内含有一定的价值标准，在常规情况下，这一标准便是当时的法律。

2、公正一词出自：《荀子·正论》：“故上者下之本也……上公正则下易直矣。

Ⅸ 跟名人有关的法制小故事50字

关于法制的名人故事1：李离伏剑
李离，春秋时期晋国人，晋文公重耳在位时任典狱官。他执法严明，一丝不苟，深受人们敬重。

有一次，由于下属调查失误，他误断案件，枉杀了一个无辜。当得知真相后，他把自己关了起来并请求晋文公判自己死刑。晋文公以主要过错在于下属官吏为由赦免了李离。听到自己被赦免，李离正色说道：“我当官为长，没给下属让位;我受的俸禄多，没与下属分利。

现在我错判误杀，却要把罪过推给下属，这怎么能成呢!” 面对如此“一根筋”的官员，晋文公显得有些不高兴了，问道：“你的下属办错了案子，你自认为有罪。那么我是一国之君，你出了差错，我也有罪呀!”李离答道：“我身为典狱官，负有典狱官的法律责任。

错施刑者就该受刑，错杀人者就该受杀。主公正是因为我能察微识疑，才任命我为典狱官的。如今我听错案情而杀人，就该治我的死罪!” 最后，李离不肯接受赦免，拔剑自杀了。李离奉职循理，为法伏剑，被历代所称赞。

观近年来平 反的杭州叔侄冤案，从未听过冤案炮制者女神探的任何歉意，而对相关责任人的处理也仅仅是一个不对外公开的内部处分，处罚力度如何不言自明;沸沸扬扬的呼格冤案，十八年后才得以平 反。

责任人是逮捕了，只是，冤案对被害者家属的打击、对执法者职业形象的破坏以及带给人们的心灵冲击，却不是法院的一纸判决能够将救赎的。

可见，李离虽是一根筋，但这个世上能多些“李离”，无论于国于民，都不是坏事。

关于法制的名人故事2：法当有常
狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。

有一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。唐有宗勃然作色，下令立诛权善才。

狄仁杰又奏权罪不当死，高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。”左右的人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，狄仁杰却不慌不忙地说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为雄，臣遇以为不然。

居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死?法既无常，则百姓何所措其手足!陛下必欲变法，请从今日为始”。

一番说既婉转得体，又顾全了高宗的面子，其态度才缓和下来，善才幸免一死