道路以目类似成语
A. 道路以目的成语解释
词 目道路以目
发 音dào lù yǐ mù
释 义在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
B. 关于道路的成语
路逢窄道、
道路相望、
道路传闻、
道路指目、
道路以目、
道路藉藉
C. 和道路的道有关的成语
道傍之筑
道傍筑室
道边苦李
道不掇遗
道不举遗
道不拾遗
道不拾遗，夜不闭户
道不同，不相为谋
道不同不相为谋
道不相谋
道存目击
道长论短
道长争短
道大莫容
道道地地
道德文章
道弟称兄
道东说西
道而不径
道高德重
道高魔重
道高望重
道高一尺，魔高一丈
道高益安，势高益危
道古稽今，言远合近
道骨仙风
道寡称孤
道合志同
道键禅关
道尽途殚
道尽途穷
道尽涂殚
道尽涂穷
道殣相属
道殣相望
道殣相枕
道路侧目
道路传闻
道路藉藉
道路相告
道路相望
道路以目
道路指目
道貌岸然
道貌凛然
道貌俨然
道傍苦李
道旁苦李
道三不着两
道山学海
道听耳食
道听途说
道听涂说
道同契合
道同义合
道同志合
道头会尾
道头知尾
道微德薄
道无拾遗
道西说东
道学先生
道义之交
道远日暮
道远知骥
道远知骥，世伪知贤
道在人为
道在屎溺
霸道横行
北道主人
背道而驰
倍道而行
倍道而进
倍道兼行
倍道兼进
伯道无儿
传道穷经
传道受业
传道授业
打道回府
当道撅坑
得道多助
得道多助，失道寡助
东道之谊
东道主
东道主人
二道贩子
反道败德
分道扬镳
奉道斋僧
妇道人家
公道大明
公道合理
公道难明
公道自在人心
公道总在人心
古道热肠
怀道迷邦
黄道吉日
会道能说
家道壁立
家道从容
家道消乏
家道小康
家道中落
夹道欢呼
假道灭虢
街道巷陌
进道若蜷
进道若踡
进道若退
乐道安命
乐道安贫
乐道好古
乐道忘饥
乐道遗荣
两道三科
六道轮回
论道经邦
明道指钗
谋道作舍
逆道乱常
鸟道羊肠
畔道离经
其道亡繇
其道无由
弃道任术
清道夫
求道于盲
人道主义
舍道用权
神道设教
失道寡助
师道尊严
世道浇漓
世道人情
世道人心
世道日衰
市道之交
守道安贫
顺道者昌，逆德者亡
天道酬勤
天道好还
天道恢恢
天道宁论
天道人事
天道无亲
天道无私
天道昭彰
同道相益
王道乐土
枉道事人
枉道速祸
闻道犹迷
问道于盲
吾道东矣
吾道将东
小道大成
小道消息
循道不违
易道良马
有道之士
载道怨声
正道坦途
正道直行
直道不容
直道而行
直道事人
直道守节
中道而废
遵道秉义
左道旁门
岸然道貌
班荆道故
班荆道旧
不近道理
拆白道字
称孤道寡
称名道姓
拆牌道字
称奇道绝
称兄道弟
称雨道晴
地地道道
点头道是
反其道而行之
风通道会
朝闻道，夕死可矣
公公道道
火居道士
何足道哉
久归道山
夸强道会
口谈道德，志在穿窬
乐以道和
论长道短
论短道长
力屈道穷
目击道存
仆仆道途
攀亲道故
日暮道远
仁义道德
任重道悠
任重道远
山阴道上，应接不暇
说白道黑
说白道绿
说长道短
说东道西
说短道长
十二道金牌
说古道今
数黄道白
数黄道黑
说黑道白
说黄道黑
说今道古
说来道去
说千道万
说亲道热
说三道四
说是道非
说咸道淡
师严道尊
诗以道志
提名道姓
题名道姓
太丘道广
问十道百
嫌长道短
仙风道格
仙风道骨
仙风道气
嫌好道歹
嫌好道恶
嫌好道歉
长安道上
已登道岸
已归道山
一口道破
言语道断
一语道破
指名道姓
筑舍道傍
筑室道谋
作舍道边
作舍道旁
志同道合
再作道理
再做道理
爱非其道
安国之道，先戒为宝
安贫乐道
安贫守道
卑不足道
兵革满道
别径奇道
不可胜道
不可以道里计
暴虐无道
悲声载道
兵行诡道
不易之道
不足为道
蚕丛鸟道
豺狼当道
豺狼横道
豺狼塞道
垂涕而道
惨无人道
摧志屈道
啖饭之道
打家截道
得君行道
大逆不道
大逆无道
独行其道
盗亦有道
饿莩载道
饿殍满道
饿殍载道
二仙传道
反经合道
逢山开道
逢山开道，遇水造桥
夫子自道
躬耕乐道
光明大道
甘贫乐道
各行其道
胡猜乱道
壶浆塞道
狐媚魇道
胡说八道
胡说白道
胡说乱道
混说白道
横行霸道
鹤亦败道
胡言乱道
荒淫无道
昏庸无道
胡诌乱道
经邦论道
奸臣当道
津津乐道
卷甲倍道
绝口不道
假眉三道
济时行道
洁身守道
就正有道
口碑载道
狂悖无道
开锣喝道
孔孟之道
恐伤雅道
狂为乱道
康庄大道
离经叛道
离经畔道
老罴当道
老熊当道
路逢窄道
笼街喝道
立身行道
立雪求道
渺不足道
明公正道
鸣锣喝道
鸣锣开道
门门有道，道道有门
明堂正道
明修栈道，暗度陈仓
明修栈道，暗渡陈仓
妙言要道
能说惯道
能说会道
能说善道
逆天无道
能言会道
能言善道
贫而乐道
旁门歪道
旁门外道
旁门小道
旁门邪道
旁门左道
清跸传道
轻车熟道
妾妇之道
清宫除道
屈己存道
求之有道
求志达道
热肠古道
人心世道
生财有道
生财之道
狮虎当道
神眉鬼道
神谋魔道
守死善道
颂声载道
束装就道
四至八道
天公地道
天魔外道
通衢大道
同日而道
替天行道
头头是道
途途是道
谈笑而道
同志合道
微不足道
亡国之道
卧狼当道
歪门邪道
歪谈乱道
文武之道
文武之道，一张一弛
文以载道
未足为道
霞光万道
邪门歪道
邪魔怪道
邪魔歪道
邪魔外道
瞎说八道
瞎说白道
夕阳古道
用兵之道，以计为首
羊肠鸟道
羊肠小道
一反其道
一夫得道，九族升天
遗风古道
阳关大道
野狐外道
拥彗清道
一人得道，鸡犬飞升
一人得道，鸡犬升天
一人得道，九族升天
养生之道
怨声满道
怨声载道
要言妙道
一子悟道，九族生天
坐而论道
忠告善道
正己守道
正明公道
重逆无道
周全之道
筑室谋道
尊师贵道
尊师重道
赭衣半道
赭衣满道
中庸之道
卑卑不足道
三杯通大道
数东瓜，道茄子
天不变，道亦不变
爱之必以其道
不足为外人道
魔高一尺，道高一丈
巧言不如直道
方圆难周，异道不安
一阴一阳之谓道
君子爱财，取之有道
D. 和坐井观天相近的成语
井底之蛙
【拼音】：jǐng dǐ zhī wā
【解释】：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
【出处】：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
【示例】：～，所见不大；萤火之光，其亮不远。 ★明·许仲琳《封神演义》第二十五回
【近义词】：一孔之见、坐井观天
【反义词】：见多识广
【歇后语】：井底的癞蛤蟆
【语法】：作主语、宾语、定语；指见识少
一孔之见
【拼音】：yī kǒng zhī jiàn
【解释】：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
【出处】：汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”
【示例】：以上所说是我个人的～，仅供大家参考。
【近义词】：一得之见、坐井观天、管见所及
【反义词】：高瞻远瞩
【歇后语】：针眼里观景；凿壁偷光夜读书
【语法】：作宾语；指片面的见解
管见所及
【拼音】：guǎn jiàn suǒ jí
【解释】：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
【出处】：《抱朴子·勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
【示例】：以上观点真是～，望赐教。
【近义词】：管窥之见
【语法】：作谓语、定语；用于自谦
管窥之见
【拼音】：guǎn kuī zhī jiàn
【解释】：管窥：从小孔、缝隙中看。多用作谦词，比喻所见往往不够高明。
【出处】：《魏书·魏收传》：“仰恃皇宿眷之隆，敢陈愚昧管窥之见。”
【示例】：清·李汝珍《镜花缘》第52回：“据妹子细绎经旨，以～，择其要旨而论，其义似乎有三：第一，明分义；其次，正名实；第三：著几微。”
【近义词】：管见所及、管窥之说
【语法】：作宾语；多为自谦之辞
......
E. 道路以目的成语故事
道路以目，意思是在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残回暴统治的憎恨答和恐惧。出自《史记·周本纪》。
周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣唆使改变原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京不停地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。
F. 带“路”的成语有哪些
安宅正路 半半路路 不讳之路 必经之路 半路出家
筚路蓝缕 筚路褴褛 半路修行 波路壮阔 避让贤路
必由之路 船多不碍路 豺狼当路 戳无路儿 杜绝言路
道路以目 大路椎轮 方骖并路 峰回路转 分路扬镳
逢山开路 广开才路 广开言路 过路财神 慌不择路
急不择路 角巾东路 绝路逢生 季路一言 进退路穷
G. 求带有“路”字的成语，越多越好
逢山开路广开才路广开言路过路财神慌不择路
急不择路角巾东路绝路逢生季路一言进退路穷
进退无路叩阍无路开路先锋路不拾遗路断人稀
路见不平路见不平，拔刀相助路绝人稀褴褛筚路路柳墙花
筚路蓝缕筚路褴褛半路修行波路壮阔避让贤路
必由之路船多不碍路豺狼当路戳无路儿杜绝言路
道路以目大路椎轮方骖并路峰回路转分路扬镳
路人皆知路无拾遗路遥知马力，日久见人心
末路穷途陌路相逢末路之难迷踪失路
徘徊歧路轻车熟路桥归桥，路归路墙花路草墙花路柳
歧路徘徊歧路亡羊桥是桥，路是路穷途末路拳头上立得人，胳膊上走得路
日暮路远人生路不熟熟路轻车熟路轻辙殊路同归
熟门熟路司马昭之心，路人皆知视若路人视如陌路视同路人
视同陌路上天无路，入地无门山遥路远十字路口十字路头
退让贤路投石问路天台路迷天无绝人之路相逢狭路
萧郎陌路狭路相逢修桥补路向上一路行者让路
眼观六路眼观四路，耳听八方冤家路狭冤家路窄一路风尘
一路风清一路福星一路货色驿路梅花一路平安
一路顺风一路神只异路同归云泥殊路云泥异路
峰回路转歧路亡羊路人皆知路绝人稀路柳墙花
路见不平，拔刀相助戮力同心露才扬己
露水夫妻碌碌无为绿林好汉鹿死谁手量才录用
走投无路穷途末路慌不择路指鹿为马来路不明
开路先锋群雄逐鹿不露声色路不拾遗筚路蓝缕
初露锋芒来踪去路末路穷途陌路相逢末路之难迷踪失路
徘徊歧路轻车熟路桥归桥，路归路墙花路草墙花路柳
歧路徘徊歧路亡羊安宅正路半半路路不讳之路必经之路半路出家
道路以目大路椎轮方骖并路峰回路转分路扬镳
逢山开路广开才路广开言路过路财神慌不择路
H. 关于 道路的成语
道路以目
[拼音] dào lù yǐ mù
[释义] 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
[出处]《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”
I. 道路以目的成语典故
出 处《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”
示 例
《史记·周本纪》：“三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”
此后要防的是“～”了，我们等待着遮眼文学吧。（鲁迅《伪自由书·止哭文学》）
来源
故事:周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 召公（召康公的后代穆公虎，世代辅佐王室，封地在召。今陕西岐山县）就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。
3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。
“杀戮无辜曰厉”。周厉王的谥号“厉”字，即是概括了他的这段杀人止谤的历史。
散文
基本信息
作者：张爱玲
发行：原刊1944年1月《天地》月刊第4期，收入《流言》。
作者简介：张爱玲中国现代作家。张爱玲本名张瑛，出生在上海公共租界西区的麦根路313号的一幢建于清末的仿西式豪宅中。张爱玲的家世显赫，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。张爱玲一生创作大量文学作品。类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。1944年张爱玲结识作家胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，终年75岁，死因为动脉硬化心血管病。
文章摘选
路上的女人的绒线杉，因为两手长日放在袋里，往下坠着的缘故，前襟拉长了，后面却缩了上去，背影甚不雅观。
“司马昭之心，路人皆知。”“路人”这名词在美国是专门代表“一般人”的口头掸。新闻记者鼓吹什么，攻击什么的时候，动辄指出“路人”来：“连路人也知道……”“路人所知道的”往往是路人做梦也没想到的。
在路上看人，人不免要回看，便不能从容地观察他们。要使他们服服贴贴被看而不敢回看一眼，却也容易。世上很少“从头看到脚，风流往下落；从脚看到头，风流往上流”的人物。普通人都有这点自知之明，因此经不起你几次三番迅疾地从头至脚一打量，他们或她们便浑身不得劲，垂下眼去。还有一个办法。只消凝视他们的脚，就足以使他们惊惶失措。他们的袜子穿反了么？鞋子是否看得出来是假皮所制？脚有点外八字？里八字？小时候听合肥老妈子叙述乡下打狼的经验，说狼这东西是“铜头铁背麻秸腿”，因此头部与背脊全部富于抵抗力，唯有四条腿不中用。人类的心理上的弱点似乎也集中在下肢上。
附近有个军营，朝朝暮暮努力地学吹喇叭，迄今很少进步。照说那是一种苦恼的，磨人的声音，可是我倒不嫌它讨厌。伟大的音乐是遗世独立的，一切完美的事物皆属于超人的境界，惟有在完美的技艺里，那终日纷呶的，疲乏的“人的成分”能够获得片刻的休息。在不纯熟的手艺里，有挣扎，有焦愁，有慌乱，有冒险，所以“人的成分”特别的浓厚。我喜欢它，便是因为“此中有人，呼之欲出”。
初学拉胡琴的音调，也是如此。听好手拉胡琴，我也喜欢听他调弦子的时候，试探的，断续的咿哑。初学拉凡哑林，却是例外。那尖利的，锯齿形的声浪，实在太像杀鸡了
J. 成语“道路以目”是怎么来的
词 目道路以目
发 音dào lù yǐ mù
释 义在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
来源
故事:周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 召公就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。
3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。