成语道路以目与以下

❶ 四句成语大全目字尾

不堪入目: 指形象丑恶，使人看不下去。
疮痍满目: 疮痍：创伤。满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
道路以目: 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
光彩夺目: 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
横眉怒目: 耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。
金刚怒目: 怒目：睁大眼睛，眼珠突出。形容面目威猛可畏。
举世瞩目: 全世界的人都注视着。
历历在目: 历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
琳琅满目: 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
令人瞩目: 瞩：注视。使人注视。
巧立名目: 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
赏心悦目: 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
死不瞑目: 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
掩人耳目: 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
一叶障目；不见泰山:
引人注目: 注目：注视。吸引人们注意。
獐头鼠目: 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
案剑瞋目: 案：同“按”，握住；瞋：瞪眼。握住宝剑，瞪大双眼。
播穅眯目: 散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。
避人眼目: 指避免走漏消息。同“避人耳目”。
避人耳目: 指避免走漏消息。
播糠眯目: 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
灿烂夺目: 五光十色令人眩目
骋怀游目: 骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。纵目四望，开阔心胸。
璀璨夺目: 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
慈眉善目: 形容人的容貌一副善良的样子。
洞心骇目: 形容使人惊异。
动心骇目: 骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。
动心怵目: 怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。

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❷ 成语"道路以目"与以下哪一位周王有关

很多copy,比如太公钓鱼,愿者上钩. 助纣为虐烽火戏诸侯牧野之战前歌后舞：原指武王伐纣,军中士气旺盛,后用作对正义而战的军队的颂辞. 乌鱼之瑞：乌：乌赤；鱼：白鱼.周武王伐纣有乌赤、白鱼之瑞兆.指好的兆头. 不过最和你问题贴切的是： 倒戈相向： 武王伐纣,攻于朝歌.纣王急召大批奴隶进行抵抗.武王大军兵临城下.商奴隶军自知不敌,且均痛恨纣王的横征暴敛的统治,纷纷掉转兵戈攻向后方的朝歌城. 前徙倒戈,攻于后以北.《尚书 武成》

❸ 道路以目的成语典故

出 处《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”
示 例
《史记·周本纪》：“三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”
此后要防的是“～”了，我们等待着遮眼文学吧。（鲁迅《伪自由书·止哭文学》）
来源
故事:周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 召公（召康公的后代穆公虎，世代辅佐王室，封地在召。今陕西岐山县）就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。
3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。
“杀戮无辜曰厉”。周厉王的谥号“厉”字，即是概括了他的这段杀人止谤的历史。
散文
基本信息
作者：张爱玲
发行：原刊1944年1月《天地》月刊第4期，收入《流言》。
作者简介：张爱玲中国现代作家。张爱玲本名张瑛，出生在上海公共租界西区的麦根路313号的一幢建于清末的仿西式豪宅中。张爱玲的家世显赫，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。张爱玲一生创作大量文学作品。类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。1944年张爱玲结识作家胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，终年75岁，死因为动脉硬化心血管病。
文章摘选
路上的女人的绒线杉，因为两手长日放在袋里，往下坠着的缘故，前襟拉长了，后面却缩了上去，背影甚不雅观。
“司马昭之心，路人皆知。”“路人”这名词在美国是专门代表“一般人”的口头掸。新闻记者鼓吹什么，攻击什么的时候，动辄指出“路人”来：“连路人也知道……”“路人所知道的”往往是路人做梦也没想到的。
在路上看人，人不免要回看，便不能从容地观察他们。要使他们服服贴贴被看而不敢回看一眼，却也容易。世上很少“从头看到脚，风流往下落；从脚看到头，风流往上流”的人物。普通人都有这点自知之明，因此经不起你几次三番迅疾地从头至脚一打量，他们或她们便浑身不得劲，垂下眼去。还有一个办法。只消凝视他们的脚，就足以使他们惊惶失措。他们的袜子穿反了么？鞋子是否看得出来是假皮所制？脚有点外八字？里八字？小时候听合肥老妈子叙述乡下打狼的经验，说狼这东西是“铜头铁背麻秸腿”，因此头部与背脊全部富于抵抗力，唯有四条腿不中用。人类的心理上的弱点似乎也集中在下肢上。
附近有个军营，朝朝暮暮努力地学吹喇叭，迄今很少进步。照说那是一种苦恼的，磨人的声音，可是我倒不嫌它讨厌。伟大的音乐是遗世独立的，一切完美的事物皆属于超人的境界，惟有在完美的技艺里，那终日纷呶的，疲乏的“人的成分”能够获得片刻的休息。在不纯熟的手艺里，有挣扎，有焦愁，有慌乱，有冒险，所以“人的成分”特别的浓厚。我喜欢它，便是因为“此中有人，呼之欲出”。
初学拉胡琴的音调，也是如此。听好手拉胡琴，我也喜欢听他调弦子的时候，试探的，断续的咿哑。初学拉凡哑林，却是例外。那尖利的，锯齿形的声浪，实在太像杀鸡了

❹ 下列成语典故反映的史实出现的先后顺序是①问鼎中原②道路以目③酒池肉林④围魏救赵 [ ] A

❺ 与目有关的成语

目不转睛 案剑瞋目 播糠眯目 播穅眯目 不堪入目 本来面目 比目连枝 闭目塞聪 闭目塞耳 闭目塞听 避人耳目
避人眼目 不识庐山真面目 璀璨夺目 骋怀游目 触目崩心
触目成诵 侧目而视 瞠目而视 瞋目扼腕 长目飞耳
鸱目虎吻 瞠目结舌 触目皆是 怵目惊心 触目惊心
触目经心 触目儆心 触目警心 瞋目切齿 嗔目切齿
触目如故 触目伤怀 慈眉善目 触目伤心 触目恸心
触目兴叹 疮痍满目 重足而立，侧目而视 道存目击 道路以目
瞪目哆口 瞪目结舌 动心怵目 动心骇目 洞心骇目
耳聪目明 耳目闭塞 耳目股肱 耳目一新 耳目众多
耳目昭彰 耳濡目染 耳视目食 耳视目听 耳闻不如目见
耳闻目睹 耳闻目击 耳闻目见 反目成仇 蜂目豺声
夫妻反目 光彩夺目 光采夺目 光彩耀目 光彩溢目
贵耳贱目 贵而贱目 光华夺目 纲举目张 纲目不疏
过目不忘 过目成诵 刿目怵心 刮目相待 刮目相见
刮目相看 刿目鉥心 纲挈目张 甘心瞑目 刿心怵目
魂飞目断 横眉瞪目 河目海口 骇目惊心 横眉冷目
横眉立目 横眉怒目 横眉努目 蒿目时艰 骇目振心
豁人耳目 骇心动目 魂销目断 金篦刮目 惊耳骇目
金刚怒目 金刚努目 抉目东门 贱目贵耳 极目迥望

❻ 以道开头的成语有哪些

道不相谋、道寡称孤、道途听说、道貌岸然、道听耳食。

一、道不相谋

白话释义：指思想志向不同的人不会在一起共事。

朝代：春秋

作者：多人所作

出处：《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同，不相为谋。’”

翻译：孔子说：‘双方走的道路不相同，不能相互商量

二、道寡称孤

白话释义：指自封为王，称霸一方。

朝代：明·

作者：无名氏

出处：《陈仓路》第三折:“都待要分疆土，霸山川，寻战讨，相攻拒，出来的道寡称孤。”

翻译：大家都等着要分疆界，霸占山川，总是追求战争讨伐，攻守相持，出来的我们只能靠自己

三、道途听说

白话释义：道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

朝代：春秋

作者：多人所作

出处：子曰：“道听而途说，德之弃也。”----《论语·第十七章·阳货篇》

翻译：听到之后就随便乱说的，这是抛弃了道德的行为。

四、道貌岸然

白话释义：神态庄重严 肃。多指装出一本正经的样子。岸然：严峻的样子。

朝代：清

作者：蒲松龄

出处：《聊斋志异·成仙》：“道貌岸然”。

翻译：神态庄重严肃

五、道听耳食

白话释义：对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

朝代：清

作者：叶燮

出处：·《原诗·外篇下》:“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”

翻译：村学究道听了吃，我一句话以对新奇，这样的评论是正确的

❼ 成语，指百姓慑于暴政，路上相见只能以目示意，不敢交谈

成语：道路以目（也作：道路侧目）

道路以目
dào lù yǐ mù

解释：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

出处：《国语·周语上》

❽ 什么以目的成语

成语：道路以目
道路以目: 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

❾ 成语“道路以目”是怎么来的

词 目道路以目
发 音dào lù yǐ mù
释 义在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

来源
故事:周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 召公就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。
3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。