指借历史上的成败得失作为鉴戒的成语

『壹』 指借历史上的成败得失作为鉴戒的成语

前车之鉴[ qián chē zhī jiàn ]

生词本

基本释义详细释义

• [ qián chē zhī jiàn ]

• 《汉书·贾谊传》：“前车覆,后车内诫。”比喻当做鉴戒的前人的容失败教训。

出 处

清·陈忱《水浒后传》：“前车之鉴；请自三思。”

例 句

1. 我们要把一次事故作为～，避免再次发生。

『贰』 指借历史上的成败得失作为鉴戒成语

前事不忘，
后事之师，
这个成语可以说是

『叁』 形容得失的成语

爱鹤失众 比喻因小失大。
出处：《左传·闵公二年》：“狄人伐魏，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’”
暗中盘算 指暗自在心中计算自己的得失等
成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
宠辱不惊 宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。
出处：晋·潘岳《在怀县》诗：“宠辱易不惊，恋本难为思。”
宠辱若惊 惊：惊惶不安。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
出处：《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
寸利必得 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
得马失马 指世事多变，得失无常。
出处：典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。
得失参半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
得失成败 指得与失，成功与失败。
出处：晋·陆机《五等诸侯论》：“五等之制，始于黄、唐：郡县之治，创自秦、汉。得失成败，备在曲谟，是以其祥，可得而言。”
得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
出处：元·沈和《赏花时·潇湘八景》套曲：“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”
得失相半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
出处：晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？”
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。
出处：《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”
发屋求狸 拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
出处：《淮南子·说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
反躬自省 躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
反躬自问 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
反身自问 回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
出处：清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！”
公而忘私 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
出处：郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“像他这样不折不扣的国而忘家，公而忘私的人，泱泱的中国中，究竟能有几个？”
古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
出处：元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
佹得佹失 佹：出于偶然的。指得失出于偶然。也指有得有失。
出处：《列子·力命》：“佹佹成者，俏成者也，初非成也。佹佹败者，俏败者也，初非败也。”
槐南一梦 比喻人生如梦，富贵得失无常。
出处：唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马，任南柯太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的槐安国和南柯郡。
患得患失 患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
恢廓大度 恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
出处：《后汉书·马援传》：“今见陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”
鸡虫得丧 比喻微小的得失，无关紧要。同“鸡虫得失”。
鸡虫得失 象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。
出处：唐·杜甫《缚鸡行》诗：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”
就事论事 按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
出处：明·沈德符《万历野获编·词臣论劾首揆》：“夺情大事，有关纲常，且就事论事，未尝旁及云。”
掘室求鼠 挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。
出处：《淮南子·说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
考绩幽明 考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。
出处：《尚书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。”
利害得失 好处和坏处，得益和损失。
出处：清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将出来，感动大众，所以稽延至今，甚为憾事。”
马去马归 比喻世事多变，得失无常。
出处：据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。
权衡轻重 权衡：衡量。衡量哪个轻，哪个重。比喻比较利害得失的大小。
出处：《庄子·胠箧》：“为之权衡以称之。”《淮南子·泰族训》：“欲知轻重而无以，予之以权衡，则喜。”《淮南子·泰族训》：“欲知轻重而无以，予之以权衡，则喜。”《庄子·胠箧》：“为之权衡以称之。”
塞翁得马 比喻得失无常，祸福相倚。
出处：明·冯梦龙《警世通言》十五卷：“塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。”
塞翁之马 塞马。比喻得失无常，祸福相倚。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》序一：“嗟乎嗟乎！廿年幻梦，如此收场；万里故乡，罔知所适。若论祸福，塞翁之马难知；语到死生，庄子之龟未卜。叹浮生其若梦，为欢几何？抚结局以如斯，前尘已矣。”
是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
是非之心 分辨是非得失的能力。
贪小失大 因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出处：《吕氏春秋·权勋》：“达子……使人请金于齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。”
蛙蟆胜负 青蛙与蛤蟆斗争的胜负。比喻不足介意的荣哀得失。
出处：宋·刘克庄《水龙吟·丙辰生日》词之二：“任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在，华胥国。”
忘乎其形 犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
惜指失掌 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
出处：《南史·阮佃夫传》：“又庐江何恢有妓张耀华美而有宠，……见张氏，悦之，频求。恢曰：‘恢可得，此人不可得也。’佃夫拂衣出户，曰：‘惜指失掌耶？’遂讽有司以公事弹恢。”
小己得失 小己：个人。指个人的得失。
出处：《史记·司马相如列传》：“《小雅》讥小己之丢失，其流及上。”
旋得旋失 很快得到，不久又失去。形容得失都很快。
徇国忘身 徇：为国献身。为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。
出处：唐·白居易《赠裴垍官制》：“故太子宾客裴垍，忠正恭慎，佐予为理，事君尽礼，徇国忘身。”
妍蚩好恶 妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。
以古为鉴 借历史上的成败得失作为鉴戒。
出处：《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。
以古为镜 借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
出处：《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
以人为鉴 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
出处：《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
出处：《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
因小失大 为了小的利益，造成大的损失。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》：“他却只是不理，只道他身在洋界，可以没事。不知查抄起来，反恐因小失大，他却如何懂得？”
援鳖失龟 比喻得不偿失。
出处：《淮南子·说山训》：“杀戎马而求狐狸，援两鳖而失灵龟，断右臂而争一毛，折莫邪而争锥刀，用智如此，岂足高乎？”
知人论世 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
出处：《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
先小人，后君子 先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第四十九回：“化这们说。凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”
争名于朝，争利于市 朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
出处：《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”

『肆』 babyQ成语答案

前车之鉴

读音:qián chē zhī jiàn

释义:鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前专的失败属，可以做为以后的教训。
前车可鉴

读音:qián chē kě jiàn

释义:鉴：引申为教训。指用前人的失败作为教训。

『伍』 关于成败的成语

【跛鳖千里】跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
【不败之地】原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
【百举百捷】做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。
【败寇成王】失败者沦为草寇，成功的人称王称帝。
【不入虎穴，焉得虎子】焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
【百事无成】犹言一事无成。什么事情都没成功。
【百无一成】百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
【不以成败论英雄】不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。
【败于垂成】指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
【兵以诈立】兵：兵器，指用兵。用兵打仗要用谋略来诱骗敌人而取得成功。
【成败得失】得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
【成败利钝】利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
【成败论人】论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
【成败荣枯】成功与失败，得志与失意。指人在仕途或事业上的得失荣辱。
【操必胜之券】操：持有；券：凭证。手里拿着兑现的凭证。比喻所办的事情有必定成功的把握。
【成败兴废】成功或失败，兴起或衰退。
【成败在此一举】举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。
【垂拱仰成】垂：衣服下垂；拱：拱手；仰：脸向上。指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。
【传经送宝】经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。

『陆』 成语 以古为鉴 出处

谢邀！
【解释】：借历史上的成败得失作为鉴戒。

【出自】：《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。
望采纳，谢谢！

『柒』 形容成败的成语

剥极必复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
出处：陈其美《致黄克强书》：“剥极必复，否极必泰，循环之理，不减毫发。”
剥极将复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
出处：清·沈德潜《说诗晬语》卷上：“隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，铿然独异，剥极将复之候也。”
剥极则复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
出处：梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”
成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
出处：宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。
出处：汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》：“道家者流盖出于史官，有明成败兴废，然后知秉要持权，故尚无为也。”
得失成败 指得与失，成功与失败。
出处：晋·陆机《五等诸侯论》：“五等之制，始于黄、唐：郡县之治，创自秦、汉。得失成败，备在曲谟，是以其祥，可得而言。”
否极泰回 指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
出处：明·沈采《千金记·漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。”
否极泰来 否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
否极阳回 犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
出处：清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”
否去泰来 指厄运过去，好运到来。
出处：前蜀·韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”
否往泰来 指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
出处：唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
出处：宋·文天祥《指南录后序》：“以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣!”
吉凶未卜 吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。
出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“圣人命我进京，怎敢抗旨？但奸臣在朝，此去吉凶未卜。”
乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
出处：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
泰来否极 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否
泰来否往 否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
物极必返 事物发展到极点，会向相反方向转化。同“物极必反”。
以古为鉴 借历史上的成败得失作为鉴戒。
出处：《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。
以古为镜 借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
出处：《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
以人为鉴 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
出处：《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
出处：《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
盈则必亏 盈：圆。亏：缺。月圆的时候就是月缺的时候。形容物极必反。
月满则亏 月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。
出处：《史记·范雎蔡泽列传》：“语曰‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。”
月盈则食 盈：满；食：通“蚀”。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。
出处：《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食。”
在此一举 在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
出处：《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
出处：《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者，欲合从之。”
坐视成败 对别人的成功或失败采取旁观态度。
出处：《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”
成败在此一举 举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。
出处：《晋书·苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。

『捌』 描述历史的成语有哪些

【史不绝书】：shǐ bù jué shū，书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。作谓语、分句；指历史上经常发生这样。
【源深流长】：yuán shēn liú cháng，源：河流的源头；流：流程。源头很深，水流很长。比喻历史悠久。作谓语、定语；指历史悠久。
【青史标名】：qīng shǐ biāo míng，青史：史书。标：记下。在史书上记下姓名。比喻在历史上留下好的名声。亦作“青史留名”、“青史传名”、“青史名留”、“青史流芳”。作谓语、定语、宾语；用于劝诫人等。
【青史留名】：qīng shǐ liú míng，青史：史书。在历史上留下好名声。作谓语、定语、宾语；用于劝诫人等。
【名标青史】：míng biāo qīng shǐ，标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。作谓语、宾语；指功业、名声等。
【青史传名】：qīng shǐ chuán míng，青史：史书。历史上留下好名声。作谓语、宾语；指流芳百世。
【以古非今】：yǐ gǔ fēi jīn，非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今。
【源远流长】：yuán yuǎn liú cháng，源头很远，水流很长。比喻历史悠久。作谓语、定语；指历史悠久。
【青史垂名】：qīng shǐ chuí míng，青史：青指竹简，古代在竹简上记事，因称史书。垂：流传下去。指在历史上留名，永垂不朽。
【名垂青史】：míng chuí qīng shǐ，青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。作谓语、定语、分句；指好名声。
【朝经暮史】：zhāo jīng mù shǐ，经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。作宾语、定语；指读书。
【青史留芳】：qīng shǐ liú fāng，青史：史书。在历史上留下好名声。
【青史流芳】：qīng shǐ liú fāng，指在历史上留下好名声。作谓语、定语、宾语；用于劝诫人等。
【永垂青史】：yǒng chuí qīng shǐ，光辉的事迹或伟大的精神永远流传在历史上。作谓语、定语；用于人的业绩。
【史鱼历节】：shǐ yú lì jié，史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；历：指历尽；节：节操。史鱼历尽节操。形容人保持节操，坚持正义而忠贞不渝。作宾语、定语；用于为人。
【数典忘祖】：shǔ diǎn wàng zǔ，数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。作谓语、宾语、定语；用于人。
【大江东去】：dà jiāng dōng qù，长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。作宾语；比喻历史向前发展。
【天地开辟】：tiān dìkāi pì，古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。作宾语、定语；用于书面语。
【开天辟地】：kāi tiān pì dì，古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。作谓语、定语；比喻前所未有的伟大事业。
【源广流长】：yuán guǎng liú cháng，源：源头；流：流程。源头很远，水流很长。比喻历史悠久作谓语、定语；指历史悠久。
【盘古开天地】：pán gǔ kāi tiān dì，指人类开始有了历史。作宾语；比喻历史的开端。
【董狐直笔】：dǒng hú zhí bǐ，董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。作宾语、定语；指尊重历史事实。
【暮史朝经】：mù shǐ zhāo jīng，史：指历史书籍；经：指旧时奉为经典的书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。作宾语、定语；用于学习等。
【史无前例】：shǐ wú qián lì，历史上从来没有过的事。指前所未有。作谓语、定语；用于重大事情。
【名不常存】：míng biāo qīng shǐ，标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
【以顺诛逆】：yǐ shùn zhū nì，顺：顺应；逆：违反发展趋势。顺应趋势，征伐逆历史趋势的势力。
【属辞比事】：zhǔ cí bǐ shì，原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。作宾语、定语；指撰文记事。
【断烂朝报】：àn làn cháo bào，断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。作宾语、定语；指无用的资料。
【秉笔直书】：bǐng bǐ zhí shū，秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。作谓语；形容客观对待历史。
【名书锦轴】：míng shū jǐn zhóu，锦轴：古代把历史写在带轴的锦缎上，代称历史。将名字写在史书上。作谓语、定语；用于书面语。
【留取丹心照汗青】：liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng，丹心：赤红的心，比喻忠心；汗青：指历史书册。留取这颗赤胆忠心，永远在史册中放光。作宾语、定语；用于为人。
【一治一乱】：yī zhì yī luàn，治：太平盛世。在社会发展的历史进程中，太平盛世与乱世相间隔。作宾语、定语；用于书面语。
【以古为鉴】：yǐ gǔ wéi jiàn，借历史上的成败得失作为鉴戒。作谓语、宾语、定语；用于处事。
【以古为镜】：yǐ gǔ wéi jìng，借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。作谓语、宾语、定语；用于处事。
【时势造英雄】：shí shì zào yīng xióng，时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。作宾语、分句；指社会造就人才。
【洞见古今】：dòng jiàn gǔ jīn，洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
【洞鉴古今】：dòng jiàn gǔ jīn，洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。作谓语、宾语；用于处事。
【留芳千古】：liú fāng qiān gǔ，一个人在历史上享有声望或给后人留下美好的印象。作谓语、定语；用于人的名声及功绩等。
【疑今察古】：yí jīn chá gǔ，疑：疑问；察：考察。对于当世有所怀疑的事，通过考察历史来寻求解决。
【里程碑】：lǐ chéng bēi，路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的事件。作宾语；指路边标志里数的碑。

『玖』 知道历史才能明白未来用成语怎么说

以古为鉴
[释义] 借历史上的成败得失作为鉴戒。
[出处] 《新唐书·魏徵传》内:“以铜为容鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。

以铜为镜

[释义] 借历史上的成败得失作为鉴借。同“以古为鉴”。
[出处] 《旧唐书·魏徵传》：以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。
以史为鉴
以古为镜

以史为镜