簡答影響人生觀的條件和因素

① 簡述人生觀及各要素之間的關系

世界復觀:
也稱「宇宙觀」。制人們對整個世界的根本看法。包括自然觀、社會歷史觀、意識觀等。人生觀、道德觀、科學觀是其具體體現。基本內容包括：世界是物質的還是精神的，是發展的還是靜止的，是可知的還是不可知的，人和世界的關系怎樣，等等。系統化、理論化的世界觀就是哲學。

人生觀:
對人生的根本看法。包括幸福觀、生死觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀等。是世界觀的重要組成部分。人們對人生的價值、目的和意義的不同觀點和態度，形成不同的人生觀。在歷史上，一切剝削階級的人生觀的核心是自私自利、個人主義，一切從自我出發，以剝削他人和追求個人利益為人生的根本目的。無產階級人生觀以辯證唯物主義和歷史唯物主義看待人生，以共產主義道德作為行為准則，堅持社會利益、集體利益和個人利益相結合的社會主義集體主義精神，把大公無私、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現共產主義作為人生的最高目標。因此無產階級的人生觀又被稱為共產主義人生觀。

② 簡述人生觀及其各要素之間的關系

世界觀:
也稱「宇宙抄觀」。人襲們對整個世界的根本看法。包括自然觀、社會歷史觀、意識觀等。人生觀、道德觀、科學觀是其具體體現。基本內容包括：世界是物質的還是精神的，是發展的還是靜止的，是可知的還是不可知的，人和世界的關系怎樣，等等。系統化、理論化的世界觀就是哲學。

人生觀:
對人生的根本看法。包括幸福觀、生死觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀等。是世界觀的重要組成部分。人們對人生的價值、目的和意義的不同觀點和態度，形成不同的人生觀。在歷史上，一切剝削階級的人生觀的核心是自私自利、個人主義，一切從自我出發，以剝削他人和追求個人利益為人生的根本目的。無產階級人生觀以辯證唯物主義和歷史唯物主義看待人生，以共產主義道德作為行為准則，堅持社會利益、集體利益和個人利益相結合的社會主義集體主義精神，把大公無私、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現共產主義作為人生的最高目標。因此無產階級的人生觀又被稱為共產主義人生觀。

③ 簡述人生觀的主要內容的內涵 關系以及人生目的的重要性

八大人生觀簡析及禪院草的人生觀
雪峰
人生觀是一個人對於人生的價值、意義、目的和到達目的的道路選擇的根本看法和觀點及保持的一種態度。
人生觀千奇百怪千差萬別，就目前人類社會的現狀而言，大致上有以下八大人生觀。
一、物慾滿足人生觀
這種人生觀認為人生就是為了最大限度地追求物質上的利益和物質享受，其餘的都是虛無縹緲不實惠的東西，因而，他們以追求物質利益和享受作為人生的最高准則，不惜一切代價和手段最大限度地追求和獲得金錢財富就是他們生活的全部，他們學習、工作、思考、說話、辦事、處理各種關系不考慮其他，只考慮能否給自己帶來物質上的利益。說「人為財死，鳥為食亡」者和「有錢能使鬼推磨」者就是這種人生觀的寫照。
二、生理滿足人生觀
這種人生觀認為人生的目的就是為了滿足生理上的慾望，如吃、穿、住、行、性慾，他們一輩子的追求和奮斗目標就是最大限度地吃好、穿好、住好、行好並滿足性慾，認為「千里做官，就為吃穿」者便是這種人生觀的寫照。
三、揚名立萬人生觀
這種人生觀認為人活一生當留下美名，所以他們重視氣節名節名聲名譽，若不能千古流芳，哪怕遺臭萬年也好，因而，他們活著就是為了光宗耀祖，為了爭光，為了顯赫一世，為了獲得人們的贊美和羨慕，要面子不要命者，認為「雁過留聲，人過留名」者就是這種人生觀的最佳寫照。
四、自我中心人生觀
這種人生觀認為太陽系是宇宙的中心，地球是太陽系的中心，人是萬物之中心，自我是人類社會或人群的中心，人活著，首先要最大限度地追求自我的滿足和自我的升華，一切要以我為中心轉移，一事當前先替自己打算，凡事先考慮對「我」是否有好處，凡事要彰顯自己的意志，凡執著於自己的見解觀點者，認為「一切即我，我即一切」者和「我就是我的上帝」者就是這種人生觀的寫照。
五、任其自然人生觀
這種人生觀認為一切都是命中註定，一切都是宇宙劇本的情節演繹，我只是上帝棋盤上的一顆棋子，個人的努力和追求都是徒勞的，人就應該逆來順受聽天由命任其自然，認為「命里有時終須有，命里無時莫強求」就是這種人生觀的真實寫照。
六、人定勝天人生觀
這種人生觀認為人是萬物之首，人的一切幸福全靠自己創造，宇宙中沒有救世主，更沒有神佛神仙，人可以憑借自己的能力和智慧改造自然，使其符合人的意志，所以他們從不悲觀失望，而是積極主動地籌劃人生建設社會，《國際歌》所唱的「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠自己」就是這種人生觀的寫照。
七、犧牲自我人生觀
這種人生觀認為人生來就是為他人和社會服務的，利益眾生是他們的行為准則，他們沒有自我利益，而是全身心服務他人和大眾，服務社會，他們學習蠟燭的精神，學習春蠶的胸襟，「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干，」所以這種人生觀也可以稱為「蠟燭春蠶人生觀，」奉行「鞠躬盡瘁死而後已」者，全身心「普度眾生」者就是這種人生觀的最佳寫照。
八、成仙成佛人生觀
這種人生觀視人生為虛幻，視物質世界為一場幻境，世間的一切都不值得追求，唯有升華自己，獲得無上正等正覺到達天堂才是人生首要大事，所以，他們熱衷於修行修煉，熱衷於功法，熱衷於傳道，不願結婚成家生養兒女，也不願參與物質世界的創造活動，不要人生要仙生，不要人間要天堂，他們對上帝沒有概念，所謂「人生如夢，四大皆空」者，就是這種人生觀的寫照。
生命禪院禪院草的人生觀
禪院草的人生觀是渾沌人生觀，這種人生觀有八大基本內涵：1、以上帝為中心，順道而行；2、敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然，走上帝之道；3、人生的目的就是為了獲得開心、快樂、自由、幸福，始終保持積極、正面、樂觀的心態和情緒；4、人生的價值和意義在於求道成仙，人生若不能成仙最終到達天國，那麼，人生就毫無價值和意義，故認為萬般皆游戲，唯有性命真；5、隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作；6、喜歡無有制，喜歡集體生活，視勤奮勞動為人生首務，深惡痛絕懶惰、自私、貪婪、佔有、忌妒和相互比較；7、視婚姻家庭為人生苦海，所以不結婚，不成家；8、「聖人無私而成其私，」故視無私奉獻為人生座右銘，一生將努力奮斗為人類開創生命禪院時代，以此償還累世債務，積累去天國財寶。
來源：禪院文集
人類人生篇
人生，從這兩個目的展開
雪峰
一個目的，是讓人生開心、快樂、自由、幸福。
一個目的，是讓生命向更美好的空間延伸發展。
為了讓人生開心、快樂、自由、幸福，首先要理清哪些因素妨礙了人生獲得開心、快樂、自由、幸福。或者說，是什麼阻止我們獲得人生的開心、快樂、自由、幸福。。。
來源：雪峰文集
心靈篇

④ 試述心理學中影響人格形成和發展的因素有哪些

一，生物遺傳因素
總結以往研究，遺傳對人格的作用主要體現在以下幾個方面：
第一，遺傳是人格不可缺少的影響因素。
第二，遺傳因素對人格的作用程度因人格特徵的不同而異。
第三，人格的發展過程是遺傳與環境交互作用的結果，遺傳因素影響人格的發展方向及改變。

二，社會文化因素
每個人都處在特定的社會文化之中，文化對人格的影響是極為重要的。其作用表現在：
第一，社會文化對人格就重要的作用，特別是後天形成的一些人格特徵；
第二社會文化對個人的影響力因文化的強弱而異，這要看社會對順應的要求是否嚴格，越嚴格，其影響力越大；
第三，社會文化因素決定了人格的共同性特徵，它使同一社會的人在人格上具有一定程度的相似性。

三，家庭因素
強調人格的家庭成因，重點在於探討家庭間的差異和不同的教養方式的影響。家庭教養方式一般分為三類：一，權威型教養方式。二，放縱型教養方式。三，民主型教養方式

四，學校教育因素
學校教育在學齡兒童人格的形成與發展中具有重要作用。學生通過課堂教育接收系統的科學知識，同時形成科學的世界觀。通過學習還可以形成與發展學生的堅持性、主動性等優良的人格特徵。校風和班風也是影響學生人格形成與發展的重要因素。良好的校風和班風能夠促使學生養成積極性、獨立性、和遵守紀律等品質。在學校，老師要通過各種教育教學活動，塑造學生的人格特徵、同時教師又是學生學習的榜樣，教師的言行對學生的人格同樣產生潛移默化的影響。

五，個人主觀因素
社會上各種影響因素，首先要為個人接受和理解，才能轉化為個體的需要、動機和興趣，才能推動它去思考與行動。另外，個體已有的心理發展水平對人格特徵形成的作用會隨著年齡的增加而日益增強。

⑤ 影響人生觀形成的因素

Bulletin Board System

Don』t give up trying

——制————追求卓越——————

告訴自已：
要堅強到沒有什麼可以擾亂你的頭腦。
要和遇見的每一個人談論健康、幸福和欣欣向榮的事業。
去看所有事物陽光的一面，
把樂觀主義精神堅持到底。
只去想最好的事情，只為最好的結果而工作。
只嚮往最好的結果。
熱情地看待其他人的成功，就像那成功是你自已的一樣。
忘記過去的錯誤，設想怎樣在未來取得更大的成功。
臉上永遠展現著喜悅的表情，
對所有的生命抱以真誠的微笑。
盡可能的把時間用在自已的成功之路上，
讓自已沒有時間去批評別人。
要有寬廣的心胸容納憂愁，要有高貴的理性化解憤怒，
要百折不撓，要始終處於幸福狀態，使困難輕若鴻毛。
│嵿斉一方堅強的天箜│

january the 20th

縱使萬丈高山，也阻隔不了雄心壯志！

⑥ 人生選擇受哪些因素的影響和制約

1,人生觀來價值觀世界觀的影響。要自求我們在選擇人生道路的時候要樹立正確的人生觀和價值觀，堅持集體主義的價值取向，樹立科學的世界觀，以人民的根本利益為一切工作的出發點2，受社會因素的影響，如社會生產力的發展水平。因此我們在選擇人生道路的時候要充分利用社會為我們提供的各方面的有利條件3，受一系列主觀因素的影響，如自身受教育水平，思想道德水平，知識構成，階級立場等。因此要求我們在選擇人生道路的時候要努力提高自己的政治，思想，文化水平。

⑦ 大學生的人生觀、價值觀有哪些影響因素

我個人認為呢！！！
影響因素是..1：是環境...周邊的環境（就是周圍的人啦）會影響你的想法和對一些事物的認識.
2：個人的 經歷啦..
3：個人的精神特徵啦...如果你很有毅力或是很有主見.受到的影響就會一點啦...
其它的我還沒想 出來啦..
你是不是要寫論文那...
多看看那些什麼唯物主義論啊..或老馬思想吧
至於當代大學生的那些問題呢..
多看看那些最近關於當代大學生的一些報道或是批評
再自己醞釀一下就OK了
還要多考慮你的論文的那些內容要豐富哦
多舉例子和數據的運用哦
別的還沒想起來呢...
總之祝你好運啊...（打這些字好辛苦的哦）

下面的是從別的地方拷來..

人生觀是關於人生目的、態度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什麼是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
在人類歷史上曾出現過以下幾種有代表性的人生觀：①享樂主義人生觀。它從人的生物本能出發，將人的生活歸結為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質生活享受是人生的唯一目的。②厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。③禁慾主義人生觀。它將人的慾望特別是肉體的慾望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人慾，實行苦行主義。④幸福主義人生觀。一種觀點是強調個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點是在強調個人幸福的同時，也強調他人幸福和社會公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。⑤樂觀主義人生觀。它認為社會發展的前途是光明的，人生的目的在於追求社會的文明和進步，在於追求真理，對人生抱著積極樂觀的態度。⑥共產主義人生觀。它是無產階級的科學的人生觀。它把人的生命活動歷程看作是認識和改造客觀世界的過程 ，把消滅資本主義，實現共產主義，為絕大多數人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價值和意義在於對社會所盡的責任和所作的貢獻，人生的最大價值和意義，在於努力為人民服務，無私地把自己的一切精力貢獻給共產主義事業。

人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度。內容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產力和生產關系的產物。由於各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落後的、反動的，根本標准就是在於看它是否符合社會發展的要求。資產階級人生觀的特點是個人主義，一切從自我出發，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產階級是人類歷史上最先進的生產力和生產關系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔負著建設社會主義和共產主義的偉大歷史使命。因此，無產階級的人生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。無產階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現社會主義和共產主義理想視為人生最高的目標。

⑧ 影響司馬遷人生觀的因素有哪些

漢帝國建立以來的積極向上、蓬勃發展的一面，是影響司馬遷那種積極豪邁、豁達宏偉的世界觀、人生觀形成的關鍵性因素。但是，隨著漢帝國經濟、政治、軍事等各方面形勢的發展變化，隨著統治者物質與精神的掠奪慾望的膨脹，一種為維護統治者專制獨裁，為禁錮全國人民思想的嚴厲措施出台了，其最明顯的標志就是漢武帝所大力推行的「罷黜百家，獨尊儒術」。「罷黜百家，獨尊儒術」是針對漢初以來「師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統，法制數變，下不知所守」的局面採取的對策。按照董仲舒的主張，「諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進；邪辟之說滅息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從」。

他們表面上說是尊「儒」，其實這種「儒」既不代表孔丘，也不代表孟軻，它們是漢武帝專制統治下的一種特有產物，是熔鑄先秦各家統治術於一爐的專門為漢武帝的獨裁政治作粉飾、作辯護的東西，是最淺薄、最赤裸裸地為漢武帝政治服務的實用主義貨色。「儒」家的思想禁錮是其表，法家的嚴刑酷法是其里，外儒內法，或者叫儒學加酷吏，是漢武帝，尤其是漢武帝後期政治的最本質的特徵。這種政治與漢武帝的對外發動戰爭，對內殘酷掠奪相輔相成，惡性循環，愈演愈烈，直到民生凋敝，四海動搖，把整個國家推到了崩潰的邊緣。司馬遷就正好是生活在這個由強到弱、由盛到衰、由寬到嚴、由開放到封閉、由興旺到腐朽的轉折時期。司馬遷的思想之所以如此激烈，《史記》中之所以有如此深刻尖銳的批判性，這是和漢武帝政治的這個特定方面，以及它的嚴重後果密不可分的。

⑨ 關於影響未成年人人生觀的因素

1都不是，2B,3A ,4C,5A,6C

⑩ 簡答影響人生觀的條件和因素是什麼

簡單地說，影響人生觀的條件和因素主要是文化，因為沒有文化，人生觀 就無從談起。
所謂「人生觀」，指的是人們對人生的根本看法，即關於人生的價值、目的、道德等 總的看法。當今學術界把「人生觀」作為哲學的研究對象，從而使哲學成為影響人生觀的主要條件和因素
然而，用於中西文化在各自獨立發展過程中歷史情境不同，而導致中西哲學本質靈魂的差異，以及人生觀的差異。差異在於：
【中哲】根源《易經》所反映的人文、社會、科學天人合一的三元統一自然法則所反映的文化現象，從而使【中哲】具備了自身固有的文化性、方向性、科學性、可知性、可行性、目的性、計劃性和保障不走錯路和一定成功不把握，以及普遍的必然性，是放之四海而皆準的真理，經得起歷史和社會實踐雙重標準的考驗。反之，【西哲】根源《聖經》「神創世界」所描述的諸如超人性、超自然「上帝」和「靈魂」之類的東西，只有「上帝」知道是什麼，對於人類而言卻成為不可知的東西，從而使【西哲】成為不可知的糊塗問題。
然而，當今世界是【西哲】一統天下的時代，新中國的哲學家都是按照【西哲】教育模式培育出來的新中國文化的代言人。因此，不但西方哲學家不知道哲學是什麼？而且新中國的哲學家同樣不知道哲學是什麼？更可笑的是，中國當今哲學家竟然跟在西方哲學家的屁股後狐假虎威，搖旗吶喊，並用【世界觀】來愚弄和欺騙學生和13億中國人。結果，不但中國當代哲學家不知道哲學是什麼，而且把13億中國人教的暈頭轉向，一塌糊塗，使中國儒、道、釋三極文化格局所反映的人文、社會、科學天人合一的三元統一自然法則，反而陷入西方兩極文化格局二律背反的「魔圈」，而走進「社」、「資」互殘的死胡同，甚至現代核戰爭懸崖危亡的邊沿。在這樣的文化氛圍中，中國人正確的人生觀從何談起？並由此構成影響中國人生觀的條件和因素。
以上是我個人看法，僅供參考
李勝中2015
發布於：北京
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