長沙禪修培訓班
① 哪裡可以報讀禪修班
禪修的基礎是戒，在持戒的基礎上修定，在定的基礎上修慧。 推薦修習入出息念，回入出息念定答力提升的過程大概可以分為幾個階段： 第一、呼吸的進出明顯、清楚，應注意入出息； 第二、當呼吸的進出變得比較微細、緩慢的時候，可以專注長短息； 第三
禪修
禪修的基礎是戒，在持戒的基礎上修定，在定的基礎上修慧。 推薦修習入出息念，入出息念定力提升的過程大概可以分為幾個階段： 第一、呼吸的進出明顯、清楚，應注意入出息； 第二、當呼吸的進出變得比較微細、緩慢的時候，可以專注長短息； 第三
② 請問禪修辟穀養生課程在哪裡可以報名學習
上海交通大學國學智慧長沙教學中心就有禪修辟穀養生課程
③ 長沙禪修辟穀養生課程是由哪位講師主導講解
我知道上海交大長沙辟穀養生訓練營的核心老師：至真道長。他是中國知名道醫。輔導老師：宋述東。深諳儒釋道之精髓。
④ 開禪修班要注意什麼
很多人都以為，禪修要全靠自己，屬於自力，念佛的人則全靠他力，這兩個觀念都不正確。其實禪修也需要靠他力，念佛也需要有自力。一個禪修的人，不太可能完全憑自己的力量就能夠完成。不論在印度、中國或在西藏，修行禪定的人還是需要老師、護法神及諸佛菩薩的護持。因此在中國禪宗寺院也供奉天龍八部、諸大天王等的護法神像。
古德常勉勵禪修的人要把色身交予常住，性命付予龍天，所謂色身，就是我們的身體，當在打坐用功的時候，不管自己的身體，自然有道場的執事來照顧，依道場的生活軌范來調攝。而且如果要想修行修得好，還需要有護法龍天的護持，沒有護法龍天的護持，可能就會在身心方面有障礙出現，形成魔障。所以禪修而不相信在自力之外，還有佛菩薩及護法神的力量，那就不能夠算是佛法的修行。
另外，修行禪法的人必須要相信，除了用功打坐之外，也需要積功、累德；如果僅僅是自己打坐，就想得解脫或大徹大悟，這種想法本身就是一種障礙，不能使我們真得解脫。因為自私鬼怎麼可能開悟呢？所以禪宗也講修布施行、修懺悔行；如果沒有為眾生利益設想的心，沒有真正為他人奉獻的心，沒有奉獻的供養、布施行為，修行要想成功，是相當困難的。
過去禪宗的叢林里，許多禪師們在沒有開悟之前，都是為道場、為師父做種種的勞力工作，稱為行單。包括在廚房裡挑水、砍柴、煮飯、種菜，或者維護道場的環境整潔清理、維修等工作。
所以傳統寺院中設有四十八項執事，是由出家修行的人來擔任的，僧眾只有在禪七之中不擔任比較復雜分心的工作，其他的時間，都會有長期執事的工作。因此，法鼓山的禪七中，也鼓勵禪眾要做一些坡事工作的。
禪宗叢林，同時主張要把多餘的錢財衣物，布施給需要的人，自己留下的僅是最簡單的隨身衣物。在過去，所謂的禪和子，衣單少到只有兩斤半，因為他們將得到的東西，都布施出去了。
由此可知，一名禪修者應該要有供養心、布施心，要能舍掉自己身邊的長物，送給需要的人。
可惜我們現在見到很多禪修的人，態度狂傲、驕慢，內心自私、小氣，卻又缺乏信仰心，這是很可憐的、很危險的事。為什麼會這樣呢？因為來禪修的人，都希望能夠得到身心實際的體驗，獲得穩定、愉快、健康的成效；一旦得到健康、穩定、愉快的成效時，就認為這是自己努力修行的成果，不是由於諸佛菩薩的感應，當然也不是由於道場裡面有護法神，更不會相信這是由於師父或者那一位老師的指導有方。這樣一來，就變成了驕傲、自慢、自負、自滿，沒有信仰心和恭敬心。
信仰的意思，就是雖然自己有所不能、有所不知，可是相信有那種事實的存在，所謂高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。就像見到一座高高的山，雖還不能親自上到山頂去，但是相信高山上一定有高人，高山上一定有好的風光，越是往高山上方爬，越能夠發現我們過去沒有看到的東西，這就是仰信。我們在低處對高處產生的敬仰，而在敬仰之外產生信心，相信其中一定有我們所不知的力量能幫助我們。如果信仰心不足，就不可能相信佛法所說，我們所不知道的事，修行便不會得力。
禪宗主張自信，相信自己能夠成佛，相信自己本來就跟諸佛相同，不缺少任何一點東西。禪宗鼓勵只要把自我中心擺下，馬上就能親見自己的本來面目，人人都能成佛。本來面目就是自性的佛，也就是說那是天然的、不是修行之後才有的，因此有許多人誤會禪宗，忽略了信仰心的重要。
這個觀念就基本理論而言是對的，可是，就實踐的、現實的角度來說則是錯的。這就如同，人人都可能成為父母，可是剛剛出生的小孩就是父母嗎？他還沒有長大，還沒有成年，尚不是父母，只是嬰兒。那麼嬰兒將來能不能成為父母呢？不一定；有人從小出家修梵行，就不會成為父母；有的人結婚，如果沒有生育能力，也成不了父母。所以理論上人人都可能成為父母並沒有錯，但在事實上不一定人人都能成為父母。
又如同在民-主社會中，凡是公民，人人都有選舉權，也有被選舉權，可是絕大多數的人只有選舉權，而沒有被選舉的機會。因為能力不足，因緣不具，便只能夠選人，沒有機會被人選。所以如果聽到禪宗說：人人本都具有佛性，結果自己本身什麼也不是，只是一個愚痴的凡夫，就想像著自己是跟智慧圓滿的諸佛相等；見到了佛像不僅不拜，而且訶罵，並說現在佛不拜過去佛，認為自性中就有佛，何苦去拜那些泥塑、彩繪、木雕的佛像呢？
這些人只信自心是佛，不信心外的佛。如果看到別人拜，就會說這是執著。有人向出家師父頂禮，那些自以為是修習禪宗的人看了就搖頭嘆氣地說：佛都不用拜，豈用去拜僧。
有一次有人正在頂禮我的時候，馬上有一個居士把他拉起來說：你不能拜啦！你不要害了法師啊！我被拜，是我被害？我都弄不清楚了，我問：你是什麼意思？他害我什麼？他說：如果你真正是個得道的高僧，還需要人拜嗎？如果你需要人拜，那表示你心中有執著，他越拜，你就越覺得是一位高僧。那你這一輩子不要想得解脫開悟了。哎！我想也有道理。他接著還說：如果你真正得到解脫了，他拜你，那你應該要訶責他：不要著相，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，當然沒有師父相、徒弟相，你還拜什麼！哎！這個居士還真是厲害，我問他說：你拜不拜佛啊？他說：我拜自心中佛。我說：你怎麼拜法？他說：我不用身體拜，我用心拜。我說：你的心怎麼拜？他說：我心得自在就是拜，心無罣礙就是拜。他的意思就是不需要禮拜佛菩薩，除了相信自己之外，他一切都不相信。
其實，這不是佛教，不是禪宗，是一種傲慢的魔見，缺乏信仰心。這種人可能有一點點禪修的小經驗，所以有這種增上慢的自信心，看到一些似是而非的禪書，結果被纏住了。他們在活著的時候，認為自己已經解脫了，可是，一旦死亡，福報大就進入天界，唯其知見不正，不信三寶，所以雖入天界享福，報盡必墮惡道；如果是心態不正，不持凈戒，常做壞事，那就下地獄如射箭般迅速了。
所以禪宗祖師們還是相信有天堂、有地獄、有佛國、有娑婆，只不過對於正在精進用功，禪修工夫已很深厚，但其心中尚存執著的人，才會對他們說：沒有佛、沒有法、沒有僧、天堂沒有、地獄沒有。因為如果心中執著三寶、天堂、地獄，必然不得解脫。可是，對於初機禪修的人，一定要因果分明，凡聖宛然。否則說是不要執著，結果因果顛倒，以凡濫聖。畢竟凡夫就是凡夫，不要想像自己跟三世諸佛，都是平起、平坐、平行的古佛再來。
禪的修行，不僅僅是打坐而已，禪的修行不是唱高調，只求開悟，要跟三世諸佛論平等。弘揚禪法，同時也要提倡信仰，則個人的修行更容易得力，人格會更完美。而且禪法一定要去我執，去我執一定是從起信、布施、持戒開始；要以慚愧、謙虛、感恩、懺悔心來消除我執，要相信三寶，要信諸佛菩薩，要信護法龍天，要信歷代祖師，要信指導你修行的老師。否則的話，剛進禪的法門，就不拜佛、不尊法、不敬僧、不信護法諸天，如此的慢心十足，就根本不要想能開悟見性了。
⑤ 自在禪修都市禪修培訓班有危險嗎
禪，來是古印度語「禪那」的自音譯簡稱，意為「靜慮」，有著非常系統的理論和方法體系。如果沒有按照正確的方法進行練習，是有可能出現危險的，武俠小說中所謂「走火入魔」的確是有可能發生的。所謂「走火」是指如果不能很好調整禪修時的氣血運行，出現內氣逆行或亂竄，會導致身體出現各種不適症狀，甚至對身體產生嚴重不良影響。所謂「入魔」是指如果禪修方法不當，或理論上不夠明晰，有可能出現幻視、幻聽等現象，如果不能正確處理，會導致行者出現各種精神障礙甚至演化為神經錯亂。所以如果你想學習禪修，一定要找一位理論和實踐都通達的「明師」來指導。「自在禪修」的培訓教授，網路參考資料：
http://ke..com/subview/3785561/20937235.htm
⑥ 長沙有搞禪修設計的公司嗎
長沙目前暫沒有搞禪修設計的公司
⑦ 現在社會上很多禪修班，也不知道對個人身體有沒好處南京大學也有個禪修國學班，這禪修課程靠譜騙人不
真正有修為的來人，開辦的禪修班一源定是免費的。因為真正有修為的人，必然不會去賺錢，而且必然是專業修行的出家人。
與其花大價錢又沒什麼收獲，不如尋找一個免費的、有修為的、有指導老師的地方去學習禪修。
那就是：西雙版納州的曼聽佛塔寺《法樂禪修園》
⑧ 有想參加禪修班的嗎
以上時間對應農歷均為：每月初二至十三，十六至廿七,課程前後需12天。
2.值法定節假日時(元旦,春節,五一,十一)等課程時間有可能調整，若調整將在法師博客中發布通知，請於出發前3天電話確認。
3.課程日期第一天是報到日，請於報到日當天下午4點前到達，課程日期最後一天上午8點後可以返程。
特色
☆ 是一種能將苦從根拔除的方法
☆ 是一種生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻
☆ 是一種凈化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的緊張、困難和問題。
☆ 不是基於盲目信仰的一種典禮或儀式
☆ 不是一種知識上或哲學上的滿足
☆ 不是一種休閑、渡假或社交的機會
☆ 不是對日常生活磨難的一種逃避 課程簡介
傳授內觀技巧的課程為期十天，提供基本的食宿，期間參加者須遵守課程所規定的行為規范，學習基本方法及充分地修練，從而體驗實際效益。
課程開放給任何真心想學習此方法、而且身心都適合的人。課程要求勤奮、精進地學習，全心全意，毫不緊張身心放鬆地依照指導努力練習。
十天當中，參加的學員只能在指定的規范內活動，不與外面世界接觸。學員不可以閱讀或寫字，並且要暫停任何儀式或其他的練習，完全接照所教的方法用功。
在整個課程期間，遵守一套基本的道德規范，其中包含獨身生活，以及戒絕所有的麻醉品，同時在前九天的課程之中，學員之間要保持靜默，但可以向指導老師請問內觀方面的問題，也可以和服務人員談生活上的問題。
前三天半，練習將注意力定在呼吸上來觀察從鼻孔吸入呼出這不斷變化的自然實相，這是培養心的控制力與專注力的步驟，是真正進入內觀課程之前的預備功夫。
在課程的第四天介紹內觀方法，心開始較為平靜和專注，此刻方適練習內觀的技巧。內觀就是觀察全身所有的感受，覺知感受的本質變化無常，學習對之不起反應，藉此培養平等心。
禪修班，在2012年就好像結束了吧， 沒有少林寺，好像就只有雲居山真如禪寺，還是江西的。
⑨ 學習禪修一定要去禪修培訓班嗎
不一定啊，凈心之路 ，身邊有會的人更好
⑩ 長沙哪裡有最好學習茶道的地方！或者是培訓學校！
長沙品和茶藝培訓、茶道禪修中心（簡稱：品和茶道），隸屬於長沙品和茶會所，從2003年開始，採取一對一的書院私塾式教學方式，從茶學、茶技、茶藝、茶葉與茶文化、茶席、茶食、茶宴、茶的精神修養、茶道禪修等方面對學員進行茶教學的全方面打造。注重學以致用、注重實操、不崇名人名師、以純凈的師徒關系（非師生關系），打造真正的茶文化的傳播者和茶文化的繼承人，專業培養茶藝師。為中華民族傳統文化的傳承和茶文化的傳播，願做蒼海一粟，略盡綿力。
出師標准：對10至60種中國名茶能夠說茶論道，具有一：中國茶文化內涵、之二：茶學茶藝特長、之三：具有經營管理才能的茶樓、茶店的職業經理人。