演講課程命名
『壹』 課前演講主題 有創意
講講歷史好了
比如說
沖田總司的26年；郭嘉與諸葛亮的擦肩而過.
也可以隨便介紹版什麼東西
比如說
盜墓權；吸血鬼.
還有生活一點的
比如說
好歌好書好電影推薦.
還可以參考歷年高考作文題
比如說
站在XX門口；必須跨過這道坎；我說90後.
『貳』 開設了一門演講與口才課程，但不能以演講與口才來命名課程，叫什麼課名合適
對話平台
『叄』 課前演講有什麼好的主題
很多啊,可以是討論時事熱點,可以是就學校生活進行思考,可以是說一下版生活感悟......
我們也權要進行課前演講,我說過的話題有<<不要把你的才能束之高閣>>,<<給生命一個銳角>>,<<酒好也怕巷子深>>......我覺得主題一定要貼近生活,而且要起一個好的題目,這樣才能吸引聽眾的注意
『肆』 演講口才與公眾表達 的課程歸屬是哪一類
你好
大學裡面的
很多專業
都會有專門的課程
教給學生表現口才及公眾表達
例如教育學就是這樣的
『伍』 王進的相關演講課程列表
《公司金融與資本運作》
《2010房地產企業的挑戰與機遇》
《宏觀經濟及政策走勢分析》
《人民幣匯率機制的改革對金融投資的影響》
《資本市場》
《人民幣國際化》
《土改與統籌城鄉》
《中國企業》
王進老師與學員陶廬樅的合影
畫家、美術學博士
王進 美術學博士、山東大學博士後、山東大學藝術學院教師、中國山水畫創作院院委、浙北中國畫研究院研究員
課題《元代文人雅集的書畫活動研究》 山東大學自主創新基金項目
論文《寫生對二十世紀中國畫的寫實觀的影響》，《山東大學學報》2011.2
論文《方士庶〈江山佳勝圖〉研究》，《中國書畫》2009.5
論文《元末文人雅集繪畫活動研究》，《美術觀察》2010.8
論文《王翚與金陵畫壇的交遊及其中年畫風的改變》，《美術觀察》2008.11
論文《質沿古意文變今情——郭味蕖先生的藝術之路》，《美術觀察》 2008.6
論文《研精思銳博取融通——王蘧常的書法藝術》2008.10 《美術觀察》
『陸』 語文課演講的主題
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：「沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。」蔡嶙說：「借條就在我心裡，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？」最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的「慎獨」自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務於不顧。 人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是「我應該怎麼做？」的問題。「我應該怎麼做？」包括兩個方面：一是我應該怎麼做事？二是我應該怎麼做人？二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。 在中國傳統文化中，「誠」非常接近道德信仰。孟子說：「誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。」孟子所說的「誠」是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視「誠」，認為「誠」是所有德行的基礎。他說：「君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。」把「誠」當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。」可見，至誠是一種盡性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。 令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。 誠信與道德信仰演講稿