五行識人課程

⑴ 火命住屬金的樓層好不好

火命住什麼樓層好？不同樓層的五行不一樣嗎？火命人的具體特徵：性情剛烈、感情易動、性急如火、熱情爽快、待人耿直、善交朋友。命運的好壞和五行也是有一定的關系的，一起來水墨網火命專題看看火命的命運好不好。

火命住什麼樓層好？

火命適合住的樓層是2樓、7樓，均歸於南邊，所以，尾數為2、7的樓層，如12樓、17樓、22樓、27樓皆是火命適合住的樓層。
火，始於巳（立夏），旺於午（夏至至極），接地氣於未（小暑），太陽雖炙熱至極，然炙烤大地，與大地產生反應，產生暑氣效果，需要時日，當在未月（小暑），日接地氣，暑氣形成，天地同熱。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。

不同樓層的五行不一樣嗎？

根據周易五行與數字關系，尾數3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水的原則。
五行學說的形成

商代「五方」觀念。據考證，五行在商代甲骨文里就有萌芽。在甲骨文中有「四方」之說，不難看出，商代崇尚的是中央，所以就有五方的觀念，四方加一個中央，就是五方。張其成認為五方的觀念就是中國人在空間問題的覺醒，這樣五行就誕生了。
五行的「行」字，就是一個空間。安陽「小屯村」的殷墟，有一個叫「倒金字塔」的古代帝王陵墓。那個陵墓的形狀是一層一層，上面大，下面小，到最下面、最底下的時候，就像亞洲的「亞」字，中間就是一個棺材，這個形狀就像一個倒金字塔。據專家考證，這個「亞」就是四方，再加中間就是五方。
在《五行識人》 一書中提到：在殷墟甲骨文和金文裡面大量「亞」字的出現，就是五行的開始。因此，商代就有了五方的觀點，而且崇尚「中央」。

⑵ 馬仙蕊的國學書院

馬仙蕊2004年在國內首次提出了「國學培訓」的理念，是國學培訓」實踐的先行者，國學培訓行業興起的見證者。她的經歷可謂獨特而豐富，因為各種因緣接觸傳統文化各個領域，依據東方「象思維」原理，融合東西方文化精華，來解讀國學之易、醫、儒、道、禪等。
2005年注冊易和書院 ，是國內第一家面向社會人士提供傳統文化培訓的專業組織。馬仙蕊老師的國學培訓實踐亮點是將西方管理學領域的內容引入國學培訓流程，應用「東方國學智慧與西方管理思想的陰陽合璧」大大提升國學培訓績效。
2006年，創立「國學管理」全國師資長期研修班,學員遍布全國各地。2007年開辦國學心游修煉營, 將民族品牌、國學修煉、證悟師資和完備的服務流程深度整合,曾舉辦過培訓的地點分布於全國三十多個城市。
2008年通過英國商務部（OGC）組織的「項目管理王者認證」，成為中國唯一的兼具深厚的國學實證體驗與國際權威的管理認證於一身的國學導師。
2009年，應邀在世界項目管理大會（IPMA芬蘭）發表演講：《中國傳統文化背景下的西方管理之道》，引發熱烈國際反響。曾為摩托羅拉、國家電網等上百家知名企業提供內訓服務，契合時代特點，善巧弘揚國學，多次登上清華總裁班、北大匯豐商學院、人民大學國學院、前沿講座、贏家大講堂、《總裁讀書會》、國學之道、金色大講堂、金色夢舞台等電視節目的講壇，為中國傳統文化的傳承和應用搭建了「國學管理，修心開智」的平台。
2010年，馬仙蕊老師的「國學管理」金牌課程《五行識人》6集在全國一百多家電視台熱播，提倡在引入西方人力資源測評的同時也應該從本土的國學智慧中吸取識人精華，收視率超過一般的管理節目。《五行識人》被評為2010年最受歡迎的十佳培訓項目。
2012年任《總裁讀書會》 精品課程導師，與皇明集團董事長黃鳴對話《論語》，在網路熱播。
2013年，馬仙蕊老師的「國學培訓」金牌課程《國學修心，五步到心》12集（企業版）在全國七十多家電視台熱播，她獨創性的提出國學智慧的核心內涵是「心文化」，並以象思維這一獨特的視角作為研究中國傳統文化的本原方法，貫穿易、醫、儒、道、禪諸家，體認中國傳統文化在當代的修心價值。
2013年6月任《國學之道》電視欄目國學導師，在本溪電視台錄制與播出《尋根問祖》3小時，講述易經的奧秘與應用。
2014年1月，馬仙蕊老師的五行應用系列課程《五行人養生》10集在河南電視台熱播，她依據《黃帝內經》對五行人的分類，結合木、火、土、金、水五種不同體質給出個性化的養生方案，介紹修身、養心、調情緒的理論和方法，倡議天地人合一的整體健康。踐行傳統文化，弘揚聖賢養生之道。
2014年2月在河南衛視《金色夢舞台》欄目錄制與播出《神奇的五行操》，結合五行體質與情志傳授一套以五行能量指導五臟氣血的調補動功。

⑶ 怎樣學習五行基礎知識

首先，我們要學習一些五行的基礎知識，知道金、木、水、火、土的五行屬性，及其之間的生克沖合關系；進而判斷自己的八字中，究竟喜用什麼五行，忌諱什麼五行。從而再根據這些五行喜忌，去選擇合適的婚戀對象，去選擇適宜的工作職業，去選擇相應的發財項目；去選擇適宜的風水住房，去選擇擅長的學科專業，去選擇吉祥的「黃道吉日」等等。 中國五行干支的22個字母，其中天干為10個，地支為12個。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 背過這22個字母，再了解一下它們之間的五行生剋關系，就可以簡單地運用到分析運勢中去了。因為這22個字母，都分門別類，歸檔在五行裡面。 在這22個字母中，有明確的陰陽屬性。記憶的方法，就是隔位來看，單數為陽，雙數為陰。比如：甲、丙、戊、庚、壬為陽；乙、丁、己、辛、癸為陰。地支的陰陽屬性，也是以此類推：子、寅、辰、午、申、戌為陽；丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。 中國的五行是相生相剋的。進一步還有合、沖、害、刑等，比如有「三合」「三刑」「六合」「六沖」「六害」等等，這樣的關系就更加復雜化了，斷事也更加具體了。故初學時不要急於一口吃下個胖子，先掌握生克關系，以後再慢慢掌握合沖害刑就可以了。 中國的五行，就是：金、木、水、火、土，它們之間是循環相生的：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；也是隔位相剋的：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行關系，就是這樣相互依賴，又相互克制。 以上22個干支，各有不同的五行屬性。其中：甲乙寅卯同屬木，丙丁巳午同屬火，庚辛申酉同屬金，壬癸亥子同屬水，戊巳辰戌丑未同屬土。 想了解人生運勢，就必須學習掌握這些五行基礎知識，否則就只能一頭霧水，稀里糊塗，或聽天由命，或任人宰割。 學習了五行，進一步就要學會排生辰八字，其實在這個網路信息發達的時代，再也沒有比排八字那樣簡單易學了。以前都是扳著老黃歷排八字，一板一眼，非常麻煩；而現在，則可以從網上找一個比較正規的提供八字排盤的網站，按提示輸入姓名、選擇性別、填上地區經度與出生時間，再點確定，一個完整的八字與運程包括神煞等，就給你排出來了。但排出來後，沒有學習五行知識的人，看起來還是一頭霧水，但學習了五行基礎知識的人，就能看懂一些了，正所謂會看著看門道，不會者看熱鬧。起碼知道自己的八字是啥，知道代表自身的日主是啥，知道裡面哪些五行旺盛，哪些五行衰弱。 然後再學會判斷八字喜忌，掌握八字喜忌的運用方法，就可以了解並規劃自己的感情、事業、財運，甚至可以在一定程度上，調整自己的人生運勢。 我們所說的「日格」，也在這些五行裡面，了解了日格，則可以化繁為簡，不用象八字那樣復雜，可以單刀直入，象查星座一樣，簡明扼要地查看自己的人生運勢。

⑷ 戰略管理的課程，哪位老師講得最好

戰略管理，當然是婁勇。聽婁勇先生的課，方知大海無量。

婁勇，明德戰略創始人，中國戰略管理第一人，當代思想家。天生戰略頭腦，融通中外管理，洞察歷史脈絡，志在結識天下英才，推動社會進步。

婁勇先生教練式的戰略咨詢服務，不僅咨詢成果超出企業期望，同時教會企業人怎麼做戰略，並幫助企業帶出一支擁有戰略思維的團隊。

培訓課程——《戰略致勝》
婁勇先生的培訓課程絕非照本宣科、泛泛而論，也不是課堂講講笑話，大家哈哈一樂、熱鬧熱鬧就了事。您將跟隨婁勇先生一道，站在哲學高度、挖掘歷史智慧、放眼全球商界，縱貫戰略時空，從婁勇先生化繁為簡的精闢講解；深入淺出的娓娓到來；掰開揉碎的細致分析；對戰略理論的透徹理解；對戰略案例的豐富列舉等諸方面領悟到人性本質、戰略特質、管理實質，掌握戰略管理實操，升華管理理念，提升管理技能，並最終改善企業整體績效。

培訓課程——《企業文化、人性與識人》
人和人不同，企業亦然。
差異之所在及之所以，文化是重要因素。
真正成功的企業，除了產品、技術、商業模式，一定還有優秀的文化。
文化不玄乎！看得見、摸得著，這才叫文化！能持久地為企業創造效益，這才叫文化力。
和中國人談文化，繞不過中國的文化傳統。去蕪存菁，民族優秀文化正是源頭活水，為文化之樹提供汩汩養分。
搞文化，離不開對人性的理解，主動順應人性，文化才會長久，積極引導人性，文化才有高度。
婁勇先生的《企業文化、人性與識人》培訓課程，將會帶你進行一次深遠而又廣博的文化、歷史與人性之旅，從春秋到現代，從中國到外國，從《易經》到博弈論，從「金木水火土」五行到人才測評技術，從全球業界翹楚到本土企業，讓你感悟文化精義，享用一次文化思想的「饕餮盛宴」。領略文化本質，洞明中國文化基因，鳥瞰文化內涵，窺得文化建設之門徑，把握文化落地之樞機，成為一名超然的「文化型」領袖，自覺發揮文化軟實力，讓企業更上一層樓。

咨詢三部曲

一、出道
上個世紀九十年代，婁勇進入管理咨詢業，曾經的生產一線經歷讓婁勇對管理的認識迅速超越了書本的抽象，並對管理功效有了自己獨到的見解。在一家有二十年歷史的管理咨詢公司，婁勇用了七個月時間從普通顧問成為合夥人、副總經理，並讓該公司的營業額在一年之內翻了四倍。

二、進無境
從傳統文化中汲取管理素養。上下求索窺得現代戰略管理門徑，婁勇又開始系統學習中國傳統文化，深入研究儒家經典學說，並下工夫深研歷史，極力擴展思維時空的體量。
勤於管理實踐。不拘泥於咨詢師的角色，婁勇積極尋找機會，主動放下身段進入有代表性的實體企業去擔任戰略高管，切實體悟企業本質，體驗管理本真，體受企業人的酸甜苦辣、喜怒哀樂，幾番求索，婁勇對中國企業管理現狀把握更為准確，存在問題認識更為深刻，已是目光如炬，洞若觀火。

三、巋然大成
汲取傳統文化精華，立足於二十年管理咨詢服務和大型集團企業戰略管理實戰，站在當代管理理論的最前沿，婁勇戰略管理理論功底深厚，戰略咨詢實操經驗豐富，不僅戰略管理神乎其技，同時洞悉能源、汽車、現代製造業、現代農業、現代物流等多個行業的產業格局與競爭態勢，對行業成功關鍵因素和商業模式理解深刻，是中國頂尖的戰略咨詢專業人士。

⑸ 馬仙蕊的主講課程

國學普及系列---國學修心，五步到心：系統梳理易經、中醫、儒家、道家、禪宗精華，回迅速提升個人的人文答素養和國學智慧
國學應用系列---五行識人工作坊：將國學思維應用於現代管理，傳授瞬間看透人心的觀象術和快速識破心性的智慧經，該課程榮獲2010年十佳培訓項目獎；
五行能量凈化禪修營：根據五行屬性養生，開啟自愈能量清理排毒，重塑身心靈整體健康。

⑹ 劉碩斌的課程簡述

《人本管理與企業智慧》
課程大綱
第一章 人本管理的價值觀與現代人力資源
1、現代企業理念的發展與企業智慧
2、何為人力資源？
3、現代人力資源的困境與困惑
4、何為人本管理？
5、人本管理的核心理念及其意義
研討：究竟以誰為本？
6、人本管理戰略及其核心價值觀
第二章 人本管理的基礎--企業價值體系
1、企業管理問題與員工個性研討
2、決定一切言、行的根本--價值判斷
3、企業個性與企業價值觀、價值體系建構
4、企業理念識別系統（MIS）與統一思想
案例：毛澤東思想及其管理智慧
5、自我修為與價值觀修煉
第三章 人本管理的核心--企業人心管理
1、何為人心？
案例：員工為何會抱怨？
2、心是能被管理的嗎？
案例：禪宗的覓心與安心
3、企業之心與企業心理、心態省觀
4、員工心性與員工道德觀
5、員工心性與員工個性塑造
6、人心管理的根本--聯系企業、員工的最重要紐帶
第四章 人本管理與企業識人、用人
1、現代企業用人的普遍誤區
案例：諸葛亮為什麼會錯識馬謖？
2、現代企業用人標准有哪些？
案例：張瑞敏談用人
3、何為識人？
案例：三國人物誌的人才觀
4、識人的智慧原理解析
5、成就識人智慧的根本--自識
6、用人的原則、技巧與掌控
第五章 人本管理與企業人才培育
1、如何真正發現企業培訓需求？
2、如何規劃企業人才培育系統？
3、企業高層管理與復合型人才培養
4、如何留住人才？
5、如何為企業人才進行職業生涯規劃？
第六章 人本管理與客戶關系管理
1、誰是真正的市場主宰？
2、為何要以客戶為中心？
3、如何發現客戶需求及其未來需求？
4、人本管理與客戶市場細分
5、人本管理與市場拓展、市場績效
6、如何服務客戶服務市場？
第七章 人本管理與績效管理、激勵機制
1、人才價值的市場評判依據--工作的不可替代性
2、人本管理的衡量標准--企業績效
3、人本管理與企業戰略目標的系統落實
4、人本管理與企業的職能、職責、職權系統制定標准
5、人本管理與企業績效管理
6、人本管理與人才激勵機制創建
第八章 人本管理與企業文化建設
1、何為企業文化的主體？
2、何為企業內動力？
3、良性企業文化創建的基石
4、企業個性打造與企業文化結構
5、人本管理與溝通文化
6、人本管理與激勵文化
7、人性化企業與企業文化創建
《創新思維與理性決策》
課程大綱
第一章 思維的瓶頸
1、誰在自我設限？
2、慣性思維與慣性行為（我們是如何常規思維的？思維如何指導我們的行動？）
3、「腦部舒適區」與慣性思維
4、管理中的思維定式（概念、模式的突破）
研討及案例：「藍海戰略」思想的思維模式
第二章 創新思維的深層原理
1、創新思維的三個關鍵控制問題（主體、過程、客體）
2、決定深度思維、深度分析的因素
3、創新思維的知識結構與思維結構突破
4、思維力與創新思維機制——源於思維力的能力五行模型
研討及案例：股市操盤思維與理性決斷問題
研討及案例：麥肯錫解決問題的思考原則和方法
第三章 大腦決斷、決策原理——「想」的思維機制解析
1、思維決斷、決策的金字塔模型
2、信息的採集與真偽辨證
3、專業知識的學習與積累
4、辨證法在思維決斷、決策中的關鍵作用
5、思維決斷、決策依據的價值標准——自我價值觀
6、價值判斷與價值選擇
第四章 現代思維主要模式的突破與創新
1、三維結構思維（結構維、邏輯維、知識維）
2、系統思維（整體觀、全局觀培養）
3、整合思維（收、放、正、反的思維控制）
4、協同思維（和諧、平衡、全息統一）
5、平行性思維和六頂思考帽的要點
6、太極思維
7、智慧性思維——悟
研討及案例：「頭腦風暴法」
第五章 思維決斷、決策能力提升與前瞻性培養
1、掌握足夠多的信息
2、掌握足夠多的知識或經驗
3、辨證能力提升
4、知「道」明理
5、禪定禪修，靜悟而空靈
6、自我反觀與價值觀修煉
研討及案例：何為理性？
研討及案例：前瞻性於現代企業運營有何意義？
第六章 創新思維與思維決斷、決策的九大原則
1、前瞻性大原則
2、法無定法原則
3、嘗試別人沒做過的或不敢做的原則
4、做別人沒做到位的原則
5、盯住別人忽略的原則
6、培養將來會發生的原則
7、從自身資源中挖掘潛力原則
8、相「機」使用相應策略原則
9、學會切入別人思維的原則
研討及案例：創新連鎖經營模式項目——「介於傳統商貿與純電子商務之間的過渡模式」
《國學思想精髓與領導智慧》
課程大綱
第一章 國學的核心與實質
1、何為國學？
2、先秦諸子百家思想概況
3、國學的核心儒、釋、道、易、禪、中醫主要思想概況
4、國學思想的精髓是什麼？
5、為什麼說國學的根本在於道統體系？
6、國學與道、智慧有什麼必然聯系？
7、國學是如何闡釋道德心性的？
8、何為智慧，何為大智慧？
第二章 領導力與國學之智慧
1、何為領導力？
2、管理者的職能、職責、職權與個性定位
3、管理者的行權謀略與國學之陰陽術
4、領導力闡發與儒家中正之道
5、狼派、虎派、鷹派、雁派、象派……至「人派」智慧的管理風格解析
6、最高效的管理資源——領導力的人格魅力與智慧
7、管理藝術的內在本質——智慧性
第三章 領導力的核心——思維力與管理思路
1、思路決定出路，理論指導實踐
2、領導力之根本能力——思維力
3、思維力提升與禪宗之思維修
4、領導力之管理創新、市場應變思路與國學之道之理
5、企業運營之道融通、管理思維提升與太極原理
6、國學智慧與領導力的前瞻性培養
7、國學智慧與領導力之正識、正見、正信、正言、正行
第四章 領導智慧與領導者的價值觀、人格修煉
1、為什麼說價值觀是領導力的最關鍵性決定要素？
2、價值觀與佛學之業識有什麼內在關聯？
3、領導者的價值觀如何引導良性企業文化創建？
4、領導者的心態、胸懷、氣量與佛學之福德資糧
5、價值觀修煉與領導者的道德心性培養——正心
6、如何通過價值觀修煉提升領導者的綜合管理素養？
第五章 領導者的行權與有效管理
1、在其位謀其政——敢於承擔與國學智慧
2、放心、放權與禪學心宗
3、行權的位與勢——敢用權、懂用權、會用權與中正之道
4、越權、濫權與管理的系統性紊亂
5、管理的有效性與管理方法、技巧、工具融通
6、有效行權與運營的流程、程序管理
7、有效行權的識人、識事、識機

⑺ 國學培訓的「國學培訓」的當代實踐

隨著東西方文化前所未有的大融合，培訓領域也面臨著新的變革，表現為文化需求的多元性和項目環境的標准化。
2004年--2008年，國學知識普及的階段
2006年開始，「國學應用」萌芽階段
2008年--2012年，國學修煉興起的年代
註：國學培訓服務的價值鏈因此而遷移，人力資源結構也因此而變遷。
國學培訓機構應該秉承中國古聖先賢性命雙修、知行合一的研修方式，通過回歸身心靈的直覺內觀，激發培訓者的國學感受，開發生命潛能。
與此同時，馬仙蕊所開辦的傳統文化培訓機構將西方管理學領域的內容引入國學培訓流程，應用「東方國學智慧與西方管理思想的陰陽合璧」大大提升國學培訓績效，所強調的是國學的研修次第，由此開發出三個維度的國學培訓課程，奠定了以「象思維」為基礎的國學學修路線。
一階修心開智系列培訓：主講國學修心·五步到心課程，包含易經洗心、中醫養心、儒家正心、道家靜心、禪宗明心，讓學員在最短的時間，用最少的投入，聆聽到最完整的國學體系，領悟到當下問題最實用的解決方法。
二階國學應用系列培訓：包括國學修心二階課程（易、醫、儒、道、禪特訓營）、五行識人工作坊、五行能量修復訓練營、國學管理等課程，深入研習國學經典，傳授排除身心負擔、修復自身能量的方法，啟迪識人用人智慧，研討用國學思維管理企事業單位。
三階國學禪修系列培訓：明心禪修煉營，引導學員在實修實證中切實體悟古聖先賢智慧。
國學文化的普及在不同時代有著不同的面貌，未來世界，幸福與快樂來自身心靈的完善，這將是東西文化融合的大因緣。象思維,正向世界傳達國學智慧與自信！易和書院將在這一大背景下，契合時代特點，廣結善緣，昌明國學。

⑻ 這一陣聽郝教授的講座，說五行不是五材，那想請問下，易經中的五行＝五材嗎，還是說缺的五行就是指的五氣

五行是五類取象，是思維模型
可以對應許多的，比如說自然界和人體的五色、五方、五氣、五音、五臟、五倫等等
五材只是其中之一，是實體
易經中的五行指關系
五材是指五種功能
希望幫助到你

⑼ 死 囚 旺 相 休怎樣排序

五行旺相休囚死，四季的變遷，由於寒暖燥濕晝夜長短的不同，所以五行也受自然變化而變化。總體來說其規律為，當令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。

四季的變遷，由於寒暖燥濕晝夜長短的不同，所以五行也受自然變化而變化。旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循環不已。由於五行相互生克制化的關系，所以在同一時期，各五行旺衰完全不同，而且只有一行是最旺的，而也有一行是最衰的。

春（立春以後）木最旺，因為春木當令，土最衰，因為土被當令的旺木所克。

夏（立夏以後）火最旺，因為夏火當令，金最衰，因為金被當令的旺火所克。

秋（立秋以後）金最旺，因為秋金當令，木最衰，因為木被當令的旺金所克。

冬（立冬以後）水最旺，因為冬水當令，火最衰，因為火被當令的旺水所克。

土五行在辰未戌丑月，即四季中的最後一個月，土當令最旺，水最衰，因為被當令的土克所致。

(9)五行識人課程擴展閱讀

五行來源

陰陽本於易經，而五行出於八卦，都基於河圖數理：

先天八卦反映物理基本能量態勢的分類（天干，如動能）：比如乾為自旋（庚）、兌為向心（癸）運轉（辛），坎為頻率（壬）、離為波長（丁），震為電勢（甲）電流（丙），巽為電場（乙）波幅，艮為磁球物質（戊），坤為駐波力場（己）。其中甲電與戊磁、辛運動（動能）與乙振動（勢能）互為鏡像。

而後。天八卦反映能態所對應的物質狀態（地支，如動量），河圖就是物質四象的分野工具：少陰、少陽，太陰、太陽四象為八卦構成之物質基礎，與五行物質四象未辰丑戌一一對應。後世把四象附為金木水火，實非五行本義之所在。

故八卦是自然物理量的分類（經），而陰陽五行歸納各物理量間的數理關系（緯）。五行合化可直譯為物理方程，概括宇宙的根本運行規則。一個自然平衡、自我修復的系統，必然八卦齊備、五行運化——如同人體（洛書全息）。

五行學說的形成

商代「五方」觀念

據考證，五行在商代甲骨文里就有萌芽。在甲骨文中有「四方」之說，不難看出，商代崇尚的是中央，所以就有五方的觀念，四方加一個中央，就是五方。張其成認為五方的觀念就是中國人在空間問題的覺醒，這樣五行就誕生了。

五行的「行」字，就是一個空間。安陽「小屯村」的殷墟，有一個叫「倒金字塔」的古代帝王陵墓。那個陵墓的形狀是一層一層，上面大，下面小，到最下面、最底下的時候，就像亞洲的「亞」字，中間就是一個棺材，這個形狀就像一個倒金字塔。據專家考證，這個「亞」就是四方，再加中間就是五方。

在《五行識人》一書中提到：在殷墟甲骨文和金文裡面大量「亞」字的出現，就是五行的開始。因此，商代就有了五方的觀點，而且崇尚「中央」。

參考資料來源：網路-五行旺相休囚死

參考資料來源：網路-五行

⑽ 浙江大學歷史系都有哪些課程

紅網長沙7月24日訊（記者 湯紅輝 實習生 何玉娟 胡孟）突如一夜春風至，《論語》《莊子》次第開！在央視百家講壇的推動下，讀經典、學國學成為一大時尚，上至專家學者，下至普通市民，莫不以講經典、學國學為是。今日下午， 國學導師、中國中醫葯文化研究會會長張其成講讀國學叢書新書報告會在長沙舉行，因其以白話風格講述「中國的聖經」《周易》而受到專家和市民的關注。

張其成講讀國學《周易》叢書共有三套，分別是《易道主幹》、《易圖探秘》、《易學與中醫》。他在《易道主幹》書中獨創性的提出中華文化的主幹不是純粹的儒家或道家，而是儒道互補的「易家」，是歷代易家思想的精華——「易道」，這樣就將《周易》的學習提放於「中國文化」研究的大環境之中，拓展了易學研究的范圍。易學與中醫，看似風牛馬不相及，但是張其成在講讀《易經與中醫》一書時認為，醫者，易也，醫易本互通。

早在20世紀90年代，張其成就提出了《易經》是中國人的「聖經」一說。作為國學導師，他在報告會上表示，每個偉大的民族總有一部或者幾部不朽的經典，比如基督教的《聖經》和伊斯蘭教的《古蘭經》，而中華民族的經典是《周易》。《易經》被大多數人片面的認為是宣傳封建迷信的書，「這是中華五千年文明史上第一樁冤假錯案」，張其成頗感痛心得說到。

張其成是學術泰斗馮友蘭先生的再傳弟子，先後師從訓詁學大家錢超塵先生、易學大儒朱伯昆先生、醫學大師王洪圖先生，可謂是匯集文、哲、醫三家精髓於一身，被譽為「當代新易家」的代表，作品被翻譯成日、韓等多國文字出版。

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張其成，國學管理創建人。國學教授、博士生導師，北京大學哲學博士，北京易和書院院長，中國易學與科學委員會理事長，中國中醫葯文化研究會會長，國際易學聯合會理事兼培訓部主任，北京大學、清華大學、復旦大學、浙江大學總裁班、卓越領導班特聘教授。張其成教授首次提出了「國學管理」的理論，是國學心智管理模式的首創者，他成功研發了「修心開智管理系統」、「知變應變決策系統」、「五行識人用人系統」，主編了第一部《易學大辭典》和《易經應用大網路》。
[稿源：紅網]
[作者：湯紅輝]
[編輯：曾小穎]