課程孫子兵法與

A. 孫子兵法應用智慧的課程大綱

第一講 《孫子兵法》的七大管理法寶
第二講 成功解決企業問題——老闆、經理篇
第三講回 成功解決企答業問題——員工篇
第四講 成功解決企業問題——謀略智慧篇
第五講 知勝之道——企業經濟效益和社會效益雙贏
第六講 以人為本——打造優秀企業文化
第七講 企業成功環境——天時地利與情報
第八講 優秀經理人是企業成敗的關鍵因素
第九講 優秀經理人的八大黃金工作法則
第十講 為將之道——管理者的品質
第十一講 整齊劃一的企業制度
第十二講 打造無敵團隊

B. 學習孫子兵法的收獲和體會

這個嘛，還是自己好好研究的好，別人說得再好，自己不理解呢，也是白費，而一旦專自己理解、思屬考出得，就可以更容易且長久的記住。恩，如果實在不能安下心這樣，就要另當別論了。呵呵。我的收獲、體會：做人如用兵，最好要知己知彼，方可百戰百勝；有些看似是真的，往往卻是陷阱，需要小心辨別，正如用兵時的虛虛實實；做事也要講究以逸待勞，不能使自己過於疲憊，才能有充足的精力做事情；做事要事前做些准備工作才好；做事要具有長遠的眼光，而不能目光短淺，因小失大；不管是打仗還是做事，實力很重要；從一些戰術可看出，一個團隊，需要信任和團結，方能成就大事……

C. 跪求選修課孫子兵法的小論文一篇！！急！！

孫子兵法軍行第四篇：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。回故善戰者，能為答不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。譯文：孫子說：從前善於用兵打仗的人，總是首先創造出不可被戰勝的條件，然後去等待敵人可被我戰勝的條件的出現。不可被戰勝的條件，…

D. 《孫子兵法》是什麼

2000多年前的春秋時代，列國紛爭，兵戈不止，總結和研究戰爭規律的「兵家」十分活躍。我國歷史上最早的一部兵書，也是世界上最早的軍事專著誕生了，這就是大軍事家孫武著的《孫子兵法》。

孫武是齊國人，人們尊稱他為孫子或孫武子。他對兵法很有研究，但在國內沒有受到人們賞識，於是他到了吳國。

孫武指揮吳軍以3萬主力，大敗楚國20萬大軍，稱霸一時，西破強楚，南服越人，北威齊晉，成為春秋末年的盟主。

孫武總結了實際經驗，寫成了《孫子兵法》一書。這本書歷來被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首。現在流傳在世上的本子中，以魏武帝曹操所注的一本最著名，共有13篇：《計》、《作戰》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍事》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》，約6000字。

在《孫子兵法》中，孫武提出決定戰爭勝負的因素是多方面的。只有靠著士卒和百姓的支持，才能取得勝利。《孫子兵法》包含著許多樸素的辯證法思想。它指出：「不戰而屈人之兵，善之善者也」，即不經過戰爭而能降服對方的軍隊，這才是最好的。這體現了孫武不單純以力勝人的科學軍事思想。

孫武提出的「避實擊虛，避強擊弱」、「神出鬼沒，出奇制勝」、「攻其不備，出其不意」等立足於多變的戰術指導原則和「知己知彼，百戰不殆」的科學論斷現在已家喻戶曉。孫武的軍事理論，對後世的中外軍事家、政治家都產生了深刻的影響。他被奉為先秦兵家的始祖。戰國時期的韓非、西漢的司馬遷、三國時的曹操以及唐太宗李世民都曾高度評價孫武和他的兵法。

大約在公元7世紀，《孫子兵法》傳入日本。18世紀後，又譯成法、英、德、捷、俄多種文字。日本人尊孫武為「武聖」，把他與「儒聖」孔子並列。18世紀，當時橫行歐洲大陸的法國軍事統帥拿破崙看到了《孫子兵法》，立即愛不釋手，對中國2000多年前卓越的軍事理論、軍事哲學深表欽佩。在第一次世界大戰中遭到失敗的德國皇帝，事後看到了《孫子兵法》，他悔恨自己晚讀了20年。

孫武及《孫子兵法》彪炳史冊，聞名中外，有些國家的軍事院校還把《孫子兵法》作為軍官學習的必修課程之一。美國有些戰略家甚至還以它為根據提出自己的核戰略思想。1972年，美國出版的約翰·柯林斯《大戰略》，稱孫武是「古代第一個形成戰略的偉大人物」。

E. 《孫子兵法》在中國被那些大學列為必修課有軍校嗎急急急急！！！

不是吧 還有開這門課的 知道答案了告訴我一聲 我以前看過孫子兵法 覺得還是要有人講才比較精彩啊

F. 《孫子兵法》與領導管理藝術 課程的考試 根據薛國安教授所講，"靜幽正治"有哪

靜幽正治是孫子兵法《九地篇》上的，原文是：將軍之事，靜以幽，正以治。意思是主持軍事的事，要沉著冷靜讓人難以預測，公正而治理嚴明。

G. 結合《自然科學》課程的學習,談談 孫子兵法 裡面對天時、地利、人和是如何運用的 （最少800字啊）

樓主說一下自然科學這個課是講什麼的，然後才能寫啊

H. 名華課程:為什麼要向孫子兵法學習戰略智慧

作為一部論述軍事領域內部聯系和規律的兵學著作，《孫子兵法》以一種高屋建瓴的眼光，從戰略高度論述軍事問題以及解決之道，被尊奉為「百世兵家之師」。《孫子兵法》內容豐富，幾乎囊括了軍事學的各個領域，如備戰、治軍、行軍、作戰、養戰等。 1.慎戰備戰思想 春秋時期，諸侯爭霸，戰爭頻繁。戰爭關繫到國家的存亡，其重要性不言而喻。《孫子兵法》在第一篇《計篇》開篇指出「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」。孫武深知戰爭的危害，因而在《火攻篇》中告誡統治者：「亡國不可以復生，死者不可以復生，故明君慎之，良將警之。」然而，慎戰並不意味著不戰。孫武對春秋時代有著清醒的認識，深知戰爭不可避免，因而極為重視備戰。《九地篇》中指出「用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也」。孫武強調「吾有備，敵不攻」，進而來保證國家的太平。此外，孫武在《謀攻篇》中指出「是故百戰百勝，非善之善者，不戰而屈人之兵，善之善者也」，「必以全爭於天下」等，可見其慎戰備戰思想。 2.文武治軍理論 軍隊戰鬥力的強弱直接影響到戰爭的勝敗，而軍隊戰鬥力的強弱與治軍精密相連。孫武在《行軍篇》中指出「令之以文，齊之以武，是謂必取」。齊文令武作為《孫子兵法》中主要治軍理論，一直影響至今。其治軍理論主要包括嚴明責罰，嚴格訓練，慎重選將，將權貴一，善待士卒等方面。《計篇》提出了「料戰七計」，即「主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？」，肯定了賞罰將士和訓練將士的重要性。同時，《計篇》具體列出了將帥的條件「智、信、仁、勇、嚴」，可見選將也至關重要。《孫子兵法》提倡「君命有所不受「，將其定為一條重要的治軍原則，為後世諸多名將奉行。同時，孫武在《作戰篇》中指出對敵軍俘虜應「卒善養之」，這樣可以「勝敵而益強」。 3.校計索情之法 戰爭取勝的前提在於知己知彼，因而了解敵我雙方的實際情況顯得尤為重要。《計篇》提出「五事七計」，用於判斷衡量我方的實力。間諜作為掌握敵情的主要手段，孫武在《用間篇》對其種類、特點、使用方法進行了詳細的描述，他指出「非聖智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之實」。間諜是「三軍之所恃而動也」，可見其重要性。孫武認為只有了解了敵我雙方的具體情況，才能保證「百戰不殆」。 4.因敵制勝之道 戰爭是敵我雙方的較量，取勝的條件由敵我雙方掌握。只有針對敵方的變化而採取相對的變化，我方才能獲得更多的取勝條件，因而《孫子兵法》提出作戰應該「因敵制勝」。因敵的前提是「知敵之情實」。為此，《行軍篇》中列出了三十餘條「相敵之法」。戰爭的藝術在於掌握主動權，誰能牢牢掌握戰爭的主動權，誰就可以立於不敗之地。孫武認為掌握主動權的關鍵在於「致人而不致於人」，最終以達到「善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻」的境界。此外，《勢篇》中的造勢任勢和奇正思想，《虛實篇》中的避實擊虛思想，都是「致人而不致於人」的重要方法。 5.行軍作戰之術 戰爭中最主要最核心的部分是行軍作戰。孫武深知這一點，在《孫子兵法》中關於行軍作戰的內容佔全篇的絕大多數。孫武憑借淵博的知識高度概括軍隊在行軍作戰時的方法或者說戰術。孫武在《計篇》中提出「施計十二術」，亦稱「詭道十二法」，用以指導作戰。在《謀攻篇》中，孫武列出了「用兵六則」，即「十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之」，從而可以「小敵之堅，大敵之擒也」。在《軍爭篇》中提出「作戰八法」，即「高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫」，以及《行軍篇》中的「相敵三十二法」，都是孫武在對軍事學深入研究後的高度總結。