教師網德教育
⑴ 教師進行品德教育的常用方法有哪些
身教重於言教 活動法組織學生進行各種有益的活動對會等 將品德教育貫穿於所教學科 談話通過專題講座等等.
⑵ 2019蘭州市中小學幼兒園教師師德師風培訓網站
師德是中華民族十分看重的美德之一。教師道德是一種職業道德。2013年5月印發《關於加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，就加強和改進高校青年教師思想政治工作作出部署，將建立師德考核檔案。
⑶ 教師職業道德教育的重要作用
師德的重要性德是做人的靈魂和根本。一個人的道德水平如何,直接決定著這個人的行為准則和人生方向。甚至影響著周圍的人和事。因此,做人德為先,育人先育德。教師只有率先垂範,注重師德修養才能以德育德,鑄造學生健康人格。
⑷ 簡述教師道德教育的主要內容和體系
①能使教師正確認識教師職業的意義，深刻理解教師所擔負的社會職責和使命，確立堅定的職業信念；
②能促進教師改善勞動態度，敬業愛生，形成良好的教風；
③能提高教師的行為選擇能力和心理素質；
④能促使教師努力鑽研業務，掌握教育規律，提高業務素質。
⑸ 國內外教師道德教育的共同特點有哪些
國內外教師道德教育的共同特點有以下四個：
1、重視教師職業道德的規范建設；
2、注意劃分師德規范的結構層次以便於實施操作；
3、將師生關系作為教師職業道德規范的核心內容；
4、強化教師職業道德教育的內化與養成。
(5)教師網德教育擴展閱讀：
教師在教學活動中的道德規范和應具備的道德品質。是一定教育制度和社會道德在教師職業中的反映,實現教育目的的一種條件。在社會主義社會，教師道德的基本規范是:獻身教育、教書育人,熱愛學生、誨人不倦,嚴謹治學、為人師表、教學相長等。
按照法律法規和行業規范，在規定的時間節點內，根據學校設施條件和個人職稱專業，安排學生入座、發放學習資料、備課授課、批改作業、引導輔導幫助學生學習、組織聽課練習，組織考試、傳授科學文化基本知識。
⑹ 怎樣對教師進行師德教育
內容是要大學的嗎
就是看新聞將最關注的事件摘成文章
但最主要是流程
會場布置場內功能區去選擇
時間分配演講人全會場的時間控制
這幾年會場文化總感覺就是那樣走秀場無實質
以下是較為不錯的文章組合，希望對您起到真摯的幫助：
事件選擇佛山18人名揚海外
從中使人深思，教育與在社會公德缺失的影響，這將觸及身為當代教育轉變，為此我們將進行深刻剖析。
給他們看視頻用幾分鍾
論點1建議央視再搞個"抹黑中國"榜
10月19日，佛山被撞女童小悅悅的病情突然惡化，經過兩次搶救，目前悅悅的傷情趨於穩定。院方稱將不惜一切代價搶救孩子。佛山代市長在提及小悅悅事件時，稱事件的確給佛山創建全國文明城市抹了黑，但18個路人不能代表整個佛山人民的文明水平。
面對倒在血泊中的孩子，居然會有那麼多人視而不見，加快腳步離去，如此冷漠無情，被抹黑的何止是佛山的城市形象，整個廣東甚至是全中國的形象都無形之中受到了影響。前不久，面對頻頻發生的老人跌倒無人扶現象，不就有外媒稱中國人道德水準整體下降嗎？現在，面對這起令人難以置信的見死不救事件，即便沒人指責我們，作為一中國人，你能不臉紅，能不羞愧難當？
現在，針對小悅悅事件，一場有關見義勇為的大討論正在廣東進行，一場自我解剖、自我摒棄的靈魂清理活動更會在無數人心中悄然進行。但筆者覺得，為了讓這種可怕的現象不再上演，我們除了批評、呼籲、自我踐行之外，更有必要對事不對人的將那些冷漠行為釘到恥辱柱上，以長久的鞭抽我們，警醒我們。
那怎麼去做這件事呢？我突然想到了央視每年都舉行的「感動中國」評選，我們為什麼就不能再搞一個與之相呼應的「抹黑中國」評選，把每年度國內發生在道德、司法、行政、醫療、教育等領域內，嚴重損傷國家形象的重大丑聞評選出來，然後「隆重」頒獎，讓獲獎者永記恥辱，更讓每一個中國人銘記教訓呢？推動社會向前發展，我們需要「感動中國」這樣的正義召喚，更需要「抹黑中國」這樣的當頭棒喝呀！
也許有人會擔心開評「抹黑中國」，沒有那麼多典型事例供篩選。其實，正處於轉型期的中國，肯定不缺這樣的「醜事」，至少現在不缺。從貪污腐敗到野蠻拆遷，從拍腦袋決策到豆腐渣工程，從重大安全生產事故到重大食品衛生事故，從學術造假到院士丑聞，從考試泄題到「蘿卜招聘」，從富二代醉駕到官二代打人……真是舉不勝舉，從中推選幾件丑聞，實在是毫不費力。當然，也許會有一天，「抹黑中國」會遭遇無事可評的境地，但那應該是後話。果真有那一天，停就停吧。
還有人會擔心，「抹黑中國」評選結束後，會有人去領獎嗎？要是那些獲獎者都躲得遠遠的咋辦？這不要緊，凡自己或相關當事人主動前來領獎的，那就讓他現場發表獲獎感言，解剖自己，教育大家，然後把象徵恥辱的獎杯捧回家，時時面杯思過。如果故意不來領獎或無法前來領獎的，那我們就設立一個「抹黑中國」恥辱館，不僅建現實館，也開網路館，然後將這些獎杯移放其中，配上詳盡的說明，供公眾參觀，讓其「臭」名遠揚！
那麼，央視願意舉辦這個「抹黑中國」評選嗎？如果願意，我首先推薦廣東佛山小悅悅事件入選！也許央視不敢出這個「風頭」，那不要緊，現在網路創作者的熱情空前高漲，有了我的這個金點子，不怕沒人響應！
論點2引社會深思：同行難信鄰居難交
隨著兩歲小女孩被兩車碾軋遭遇路人冷漠，廣佛五金城被推上了輿論評點的風口浪尖。五金城北接黃岐南村，南鄰虎榜村，處在城與村的銜接地帶。這是一座有12年歷史的商業大雜燴，來自魯、浙、湘、粵等地客商的兩千餘家商鋪匯聚於此，這里街道阡陌交錯，走在上面除了大大小小的貨車之外，就是各色人等，儼然一座濃縮世風人情的小城。這是一個競爭的場所，更是一個充滿賺錢機遇和誘惑的場所，大部分人都是行色匆匆，為了生計，沒有多少人樂意用休閑的生活方式在這里存在。大家有一句行話叫「求財不求氣」，然而這一信條卻並沒給五金城的人們之間帶來更多溫情與關照。
昨天，記者深入廣佛五金城，剛剛發生的震撼全國的「小悅悅事件」，讓這里的商戶多了很多共同話題，有人依舊冷漠，但更多人是在反思，似乎從這些反思中，可以看到小悅悅被冷漠的根源。
事件發生後：
「城裡」悄然起了變化
「小悅悅事件」發生後，作為事件發生地的廣佛五金城表面看來繁華依舊，似乎看不出事件對這里的商貿往來產生什麼影響，然而在不少城裡人的心中，卻產生了一點點心靈的萌動，事件確實給大家有所觸動。
前天下午4時50分許，也就是事件發生後的第四天，在緊鄰五金城的西湖路南村二巷，一位楊姓市民在打電話時突遭摩托男飛搶手機，楊先生的手機被撞落在地上。此時，周圍的人們紛紛大喊：「飛搶啊！快叫治安聯防隊！」「還好，人沒事，沒想到城裡人還是不冷漠的！」楊先生撿起手機，向周邊的人們連聲謝意。
有店主坦言，最近幾天，城裡似乎多了些許人情味，或許是小悅悅事件觸動了大家，面對犯罪事件，有人開始選擇不再冷漠。做軸承生意的梁女士說，如果不是發生在五金城，路人對小悅悅的冷漠可能一樣會出現。「人都怕惹是非被訛詐。」但梁女士也表示，對小悅悅這樣一個幼女，不應該有這樣深的戒備，孩子是無辜的。
店主心聲
不知如何與同行、鄰居建立互信與友情
在五金城裡，無論做軸承產品還是機電產品，老闆們打交道的不過是顧客、供貨商與同行。
永豐軸承的山東老闆郭女士說，8年前來開鋪，至今沒交上幾個好友，除了看店，平時很少出門，五金城相鄰巷子的店主除了山東老鄉很少有認識的。「有時丈夫有事外出，我就沒法離開店鋪。鄰居們都不是做同一行的，生意上沒有交道。」
北村公路西側，黃先生經營著一家軸承機電行。他說，「生意難做，競爭太激烈了，即使是親戚，如果是同行，也會有反目成仇的情況出現。」
同行間難以互信，更難以建立友情，不過與來去匆匆的客人之間卻可以建立不錯的關系。經營泰華廚具五金商行的王先生和吳女士說，今年生意淡，生意上保持往來的多是熟客。而恰在記者和吳女士攀談時，一位男子進店來花三元錢買了一個湯鍋塑料把守。「通常商店裡的廚具都是成套賣的，像他這樣零買配件一般是買不到的。」實際上，王先生並不知道男子的名字。「但只要他能說起相熟老顧客的名字，我們都把他當老顧客對待。」吳女士說，三元錢的生意就可能把一位顧客爭取到，而她把這個做法當作是「服務」。
專家說法
應加強外來人口
的社群歸屬感
針對五金城「小城」中人們的冷漠和無奈，記者致電中山大學社會學講師鄭廣懷咨詢。鄭廣懷表示，人情的冷漠跟我們的社會環境是互相聯系的，像五金城這樣的社區處於一個高度競爭的環境之中，彼此之間缺乏聯系，用一句老話來說就是「老死不相往來」。
他認為，針對這樣的外來人口聚集的社區，可鼓勵人們將在家鄉的傳統融入佛山的傳統之中，發掘佛山傳統有利的東西，從而加強社群歸屬感。「要恢復鄰里之間互助的傳統，」他說，「人要有一個基本的道德底線。在面對別人的求助時要想到，如果下次是我需要別人的幫助，有人會幫助我嗎？用一個積極的態度去做一個有道德有勇氣的公民。」
論點3媒體該從小悅悅事件反思什麼
佛山兩歲女童小悅悅遭兩車碾壓、而18路人漠然相視的報道出來後，引發了國人的震驚和反思。這確實值得我們每個人從靈魂深處去拷問自己，假如自己當時在場，會作出怎樣的選擇？
某種意義上，我認為18路人對小悅悅幼小生命的冷漠，是最近一兩年來所謂「老人倒地扶不得」這一社會現象惡性發酵的後果。因此，人們在譴責這18個見死不救的路人同時，恐怕也不得不承認，如果自己當時恰巧在場，或許也會像我們譴責的對象一樣，不去施救。作出這個假定並非毫無根據。首師經貿大學的3所高校日前發布的一組有關社會信任的調查數據就顯示，在針對時下熱議的「老人摔倒該不該扶」的問題上，盡管有高達64.8%的受訪者認為圍觀民眾該扶起老人，但在不扶老人的原因中，有高達87.4%的民眾認為怕惹禍上身。這兩個數據反映出，雖然社會中的多數人還是想做一個好人，心存善念，但社會信任的裂痕已經擴大，沖擊人們殘存的脆弱道德。
近九成的人擔心扶老人惹禍上身，我不知道這個看法是通過什麼渠道、途徑得來或強化的。我的觀感是，在不扶老人的原因中，之所以有如此多人怕擔責惹禍，與媒體的報道、評論以及微博論壇中的跟帖對此的渲染是有一定關聯的。
為什麼這么說？我們看到，媒體在報道有關「老人摔倒反誣救助者」的事件中，很少有去進行扎實的調查，還原事情的經過及影響，一些報道甚至都不去采訪一下當事人，這樣的報道出來後就難以談得上客觀、公正和全面，它只把事情的一個方面或表象呈現給人們，而看不到事情的全部真相。諸如「又一起南京『彭宇案』」、「又一起天津『許雲鶴案』」等題目，給人一種感覺老人的摔倒誣人，並不是一個個案，而是社會的一種現象。
此外，在有關「老人摔倒該不該扶」的問題上，我們的很多時評在全部真相未出來前，僅憑媒體報道的點滴表象，就輕率地做出老人摔倒訛錢該受譴責的結論。無形中就強化、放大了老人扶不得的印象，進而發展成所有人摔倒都不能扶、不去扶、不應扶，漠視悲劇的發生。
事情是否真是這樣？從《中國青年報》9月份對南通公交司機殷紅彬案的調查來看，遠非像一些媒體報道的老人訛錢那麼簡單。退一步說，即使老人摔倒後把責任推到救助者身上，也要考慮老年人的特點，正如殷紅彬說，「人家又不是30多歲腦筋很靈活的人，都80多歲的老人了,本來就和小孩差不多，頭被撞暈了，頭腦不清楚也是有的，我還能說什麼？」換言之，即使不排除個別老人摔倒後他或其子女想訛人的事實，但其他一些老人之所以把賬「賴」在救助者身上，實非有意為之，而是多種因素促成。
再退一步，即使現在報道過的老人摔倒後主觀上全部想訛人，但加起來怕也不會超過10起，中國有幾億老人，每天又有多少老人摔倒後被陌生人扶起？所以，這樣的事情我們只能把它作為個案處理，是小概率事件或是特例。從概率學上講，甚至可以小到忽略不計。
我當然不是有意要批評我們的媒體、時評人和博主，我也是做媒體的，也寫評論。社會道德的退化和社會信任的斷裂，責任當然不應由他們來擔，而且也擔不起，這是一個復雜的社會問題，有著復雜的成因。根本而言，它是整個社會扭曲以經濟建設為中心，導致一切向錢看的功利主義和機會主義的產物，而政府在其中未起到匡扶正義的作用也是一個重要原因。
然而，我們並不能因此就迴避媒體該負之責。社會還有很多老人摔到後並不訛救助者，更有像小悅悅事件中的拾荒陳老太那樣的平凡人去扶危濟困。所以，不能從幾個極端的個案中就以為社會一片黑暗，多數人都壞了良心。這樣的判斷不過是在為自己的自私尋找借口。
最後，要是這件事發生在你們身邊會怎樣，處於孤立無援的我們有會怎樣？
（叫他們反思，可寫總結也可不寫總結，但寫總結是德育教育的直接體現，他們的文章質量可由你調控，您可根據具體要求控制會場時間的長短，希望讀到這對你有真心的幫助。）
⑺ 道德教育教師應具備哪些素質
我們可以把教師在教育工作中形成和表現的德性，看做是教師的美德。教師的美德是教師的一種優秀品格，或者說卓越的人格品質，它可以分為兩種，一種是教師進行教育教學工作的品格，這一種是理性的，不是通過道德評價來衡量的，另外一種是教師追求教育的倫理理想和道德價值而獲得的道德性的人格品質。這兩種品質都是好教師之為好教師的核心，它們都是在教師的專業工作中形成的，也就是在教育和教學實踐中形成和發展的。教師在工作中自覺地追求教育的理想，追求教育價值的實現，追求個人教育實踐的卓越，才能形成優秀的教育德性。
教師的專業品質包括：教育機智，教育熱忱，敏銳，教育幽默，簡明清晰，深刻，創造等等。教師的倫理德性包括：仁慈，溫和，耐性，通達樂觀，明智，公正，節制，希望，正派，誠實，信賴，友誼，智慧，真誠，寬容，理解，信任，欣賞等等。以下對教師的倫理德性做詳細說明。
仁慈 仁慈就是善意和寬容。這是教師在教育中非常重要的美德。在學校教育中，兒童是經常犯錯誤的，這尤其需要教師善意的對待和寬容，因為兒童是在錯誤中成長的，錯誤是教育必要的組成部分。
溫和 溫和是指不冷酷、不冷漠、不嚴厲，同時也不憤怒的個性。溫和與仁慈一樣，反對教育中任何形式的暴力和壓迫。溫和本身包含了一種嚴肅的指導力量，一種耐心和善良的力量 表現了一種親切的從學生的利益角度出發引導學生的善意和愛意，一種不傷害學生的關心。溫和是教師實現自己的引導的最適宜方式。
真誠 真誠是言行和內心精神的一致，它表現在教師的教育行動和與學生的交往上，調節著教師與自己、他人、學生的關系。它是一種坦率、誠懇和真實，與謊言、虛偽、偽善、自我吹噓、表裡不一等相對立。從這些特徵可以看出，真誠是非常重要的教育美德。
公正 公正包含正當權利的維護和平等，前者表現為對兒童的各種正當權利的保障以及不侵犯，後者表現為平等的尊重和平等的關愛，包括平等地分配教育的利益，平等地對待同一類事情。做一個公正的教師是非常重要的。
勇敢 勇敢的品質是運用理性抵抗不良的、痛苦的、危險的結果，是為了高尚或美好而堅持合理的行動。勇敢的人面對高尚或美好的目的堅定不移。它使人在任何情景中有著冷靜、沉著、樂觀、智慧的處理方式。一個人在現實生活中，要承擔種種責任，抵抗許多壓制和誘惑，勇敢就是這樣一種堅韌不拔、積極向上的力量。教師當然需要勇敢的品格，它使我們在各種現實的壓力下仍堅持合理的行動，按照我們的理性判斷採取最合適的行動。
希望 希望是對應然的價值和美好事物的樂觀和期待，是對價值理想的堅持和追求，代表著一種向上、向善、向前的願望。在現實的教育中，我們面對各種各樣的障礙、限制、扭曲，容易失去對更好的未來狀態的期望，希望這種品質能幫助我們在困難和挫折中堅持信念和理想。教師的希望品格也包含著對於學生的信賴。
友愛 友愛的特點在於關懷、分享和相互性，它是將師生親密聯系起來的德性品質，是形成師生交往的紐帶。友愛是一種善，它表現了對學生的善意，同時也希望對方表達善意。這種互相的善意、關懷和祝福才是真正的友愛。雖然師生之間建立友情是非常困難的，但純粹的師生友誼是永恆、高尚的，不僅對於學生的成長和福祉有價值，而且對於教師本身的成長和幸福也具有重要意義。
正派 正派是指行為和言詞的合宜，是一個人言談舉止的風度和教養，反映出友善、愉快、通達、靈活、坦盪的品行。所以，作為個人的正派是一種良好的行為方式。教師的正派反映出教師在面對家長、面對學校的任何一個學生的態度和方式，是形成積極和諧的學校教育氛圍的關鍵。
明智（智慧） 明智是在具體的境遇中，能夠並善於考慮對教育和學生有益之事，是一種對教育行為的慎重選擇，諸如考慮行為的後果、為了正確的目的做出正確的決定、採取正確的方式和方法等，所以明智是一種道德行動的智慧。明智表現了教師處理教育中面對的問題的理性和智慧，表現了一種清醒、慎重、負責的能力。教師面對學生的成長，責任重大，輕率的行為可能會毀掉一個人。所以，教育實踐特別需要教師明智的品格。明智的教師是理性、善良的，因為明智涉及正確、高尚和善良。一個明智的教師，能夠把自己的品質卓越地表現在教育的行動中。
信任 教師對學生的信任是開展、進行、堅持教育活動的先決條件。信任意味著對學生存在、發展、進步的承諾。離開了對學生的信任，教師就無可避免地對學生進行操縱、監視、控制和懲罰，在信任基礎之上，交流和合作、尊重和理解的關系才能形成。尊重教師的尊重對於學生自尊的維護、學生人格的發展具有重大意義。在教育中每一個學生都是不同聲音的表達者，如果教師以尊重的態度傾聽學生的聲音，平等地尊重每一個人的見解、思想、個性，理解學生的感受，教育事實上就已經在進行了。尊重是建立在平等、公正的心態之上的，它排除任何意義上的分等、貶低、輕視和歧視。
欣賞 欣賞是教師重要的教育習慣。每個學生都有可贊揚的品質，每一個學生都需要支持性、鼓勵性的認可，每個學生都是同等值得重視的。欣賞意味著以一種謙遜的態度和寬容的情懷對待學生，真正地傾聽、理解和認可學生。教師的欣賞對於學生的發展的作用是不可估量的，任何貶低貶損學生、不耐煩、冒犯的態度都是教育的對立面。
教師的道德品質（專業的和個人的）不僅影響著教師的工作效率，更為重要的是，教師的道德品質關涉著教育價值的實現，關涉公民道德人格的建構和發展，因此也影響著社會的道德風尚和社會的道德秩序。如果說教育培養的公民不是掌握一些知識和技能的工作機器，而是一個有理性精神、有德性和有個性的社會發展的領導者、參與者和合作者，那麼，公民整體的人格品質的發展就是教育的核心，從這個意義上說，教育根本就不是狹隘地教給人以知識和技能的過程，不是程式化的、固定的知識傳授過程，教師的工作也不是簡單的學科知識教學或專業能力實踐的過程，而是一種整體的倫理實踐。其中，教師如何對待學生，如何出色地承擔自己的倫理義務，如何在教育中實現學生的人格品質的提升是他的專業工作的核心。
如果說教師的優秀主要體現在道德品質上，那麼，教師的專業發展應主要是教師的道德發展。教師教育最為重要的內容是針對教師的道德教育，從培養好教師的角度而言，教師的專業發展就不能像目前這樣把教學行為技能的訓練放在第一位，而是應把教師的倫理道德品格的培育、教師的教育目的感和價值感、教師的倫理實踐智慧等放在第一重要的位置，因為，教師的道德品質和專業倫理是構成教師之優秀的核心要素，也是教師的教育行動實現教育價值的基礎。
我們的教師發展需要一場真正的轉型，從技能和專業為中心的教師發展轉向以完整的道德品質發展中心的教師教育。這是一場非常重要而且亟須的教師教育的變革。
⑻ 育德教育的教師資格證上課在什麼地方
育德教師資格證培訓為你服務
育德暑假在北師大教學區開課的,具體教室報名後會有工作人員通知
周末班育德在北京有四個教學區.朝陽 北師教學區 首師教學區 陶然廳教學區
報班後可就近安排教學!詳情可問問育德
⑼ 網路社會對教師的道德教育提出了哪些新的要求
網路社會對教師的道德教育提出了哪些新的要求？在網路上提的要求，希望教師在教學上有更多的更新。