教育學

⑴ 教育學有哪些著名理論

分析如下：

一、馬斯洛需要層次理論：

（1）馬斯洛的動機理論是依據人類的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我實現是高層次的需要。

（2)需要的出現遵循著層次排列的先後順序，一般來講，人在低級需要得到滿足的基礎上才會產生對高一級需要的追求。

（3）如果一個人的衣、食、住條件尚未得到保障，那麼他會全力以赴工作，以獲得最基本的物質保障；在基本的生存需要得到滿足之後，他才會考慮如何進一步學習，如何獲得成就，如何得到他人的尊重，如何自我實現等等。

二、耶基斯－多德森定律：

（1）在一般情況下，動機愈強烈，工作積極性愈高，潛能發揮的愈好，取得的效率也愈大；與此相反，動機的強度愈低，效率也愈差。因此，工作效率是隨著動機的增強而提高的。然而，心理學家耶基斯和多德森的研究證實，動機強度與工作效率之間並不是線性關系，而是倒u形的曲線關系。

（2）上述研究還表明：動機的最佳水平不是固定的，依據任務的不同性質會有所改變。在完成簡單的任務中，動機強度高，效率可達到最佳水平；在完成難度適中的任務中．中等的動機強度效率最高；在完成復雜和困難的任務中，偏低動機強度的工作效率最佳。

四、艾賓浩斯遺忘曲線：

（1）心理學研究證明，遺忘是有規律的。德國心理學家艾賓浩斯最先對遺忘現象作了比較系統的研究。他選用無意義音節作為學習材料，為了盡量避免已有的經驗對學習和記憶的影響。

（2）實驗時先讓受試者將材料記熟，之後再分別按不同的時間間隔重新學習這些材料，將重學時所節省的時間或次數作為指標，用以測量遺忘的進程。

（3）結果表明，學習材料記熟後，經過l／3小時再重新學習，可以節省58.2％左右誦讀時間；經過一天之後再學習，可節省33．7％左右誦讀時間；六天後再學習，節省時間就緩緩地下降到25．4％左右。艾賓浩斯依據這些數據資料繪制了著名的遺忘曲線。

（4）之後，一些心理學家選用無意義材料或有意義材料對遺忘的進程進行重復實驗，結果與艾賓浩斯遺忘曲線的描述基本上是一致的。

五、從遺忘曲線中可以看出遺忘的進程：

（1）遺忘是先快後設的。識記材料後在頭腦中保持材料的數量隨時間的延長而遞減，在識記後的短時間內特別迅速，遺忘最多。

（2）遺忘是不平衡的。保持數量隨著時間的延長漸趨穩定，遺忘的速度逐漸緩慢。

（3）總的趨勢是最初忘得快，忘得多，以後忘得慢，忘得少。

六、皮亞傑的兒童道德發展規律：

（1）服從規則，認為規則是神聖不可改變的。

（2）從行為的物質後果來判斷是非，而不是從動機來判斷好壞。

（3）單方面尊敬權威，有一種遵守成人標准和服從成人規則的義務感。

（4）看待行為有絕對化傾向（或全對，或全錯），不能設身處地看問題。

（5）贊成嚴懲，認為受懲罰的行為本身就說明是壞的。把自然法則與道德法則相混沼，以為不端行為會受到自然力量（上帝）的懲罰，所以認為人們生病受災乃是自己行為不端的結果。

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1、教育學是一門研究教育現象、教育問題及其規律的社會科學。它廣泛存在於人類生活中。通過對教育現象、教育問題的研究來揭示教育的一般規律。

2、19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，近代心理學、生理學的發展，為科學化教育奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。

3、教育學的研究對象是人類教育現象和問題，以及教育的一般規律。是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯系和關系，具有客觀性、必然性、穩定性、重復性。如教育與社會的政治、生產、經濟、文化、人口之間的關系。

4、教育活動與人的發展之間的關系，教育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關系，小學教育、中學教育、大學教育之間的關系，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關系，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關系。

5、學生學習活動中學習動機、學習態度、學習方法與學習成績之間的關系等等都存在著規律性聯系。教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。

6、基本觀點：

（1）教育是一種社會歷史現象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育。

（2）教育起源於社會性生產勞動，勞動方式和性質的變化必然引起教育形式和內容的改變。

（3）現代教育的根本目的是促使學生的全面發展。

（4）現代教育與現代大生產勞動的結合不僅是發展社會生產力的重要方法，也是培養全面發展的人的唯一方法。

（5）在與政治、經濟、文化的關繫上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，並反作用與它們，對於促進現代社會政治、經濟、文化的發展具有巨大的作用。

（6）馬克思主義的唯物辨證法和歷史唯物主義是教育科學研究的方法論基礎，即要看到教育現象的復雜性，不能用簡單化的態度和方法來對待教育研究，又要堅信教育現象是有規律可循的，否則就會陷入不可知論和相對論的泥坑中去。

（7）馬克思主義的產生為教育學的發展奠定了科學的方法論基礎，但是由於種種原因，在實際教育學研究過程中，許多人沒能很好地理解和運用馬克思主義理論，往往犯一些簡單化、機械化的毛病，這是我們在學習和發展馬克思主義理論時應當特別注意的。

7、批判教育類

（1）20世紀70年代後興起的一種教育思潮，也是當前在西方教育理論界佔主導地位的教育思潮，代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯，法國的布厄迪爾等。

（2）代表性著作有鮑爾斯與金蒂斯的《資本主義美國的學校教育》（1976）、布厄迪爾的《教育、社會和文化的再生產》（1979）、阿普爾的《教育中的文化與經濟再生產》（1982）、吉魯的《教育中的理論與抵制》（1983）等。

8、基本觀點是：

（1）當代資本主義的學校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護現實社會的不公平和不公正的工具，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源；

（2）教育是與社會相對應的，有什麼樣的社會政治、經濟和文化，就有什麼樣的學校教育機構，社會的政治意識形態、文化樣態、經濟結構都強烈低制約著學校的目的、課程、師生關系、評價

（3）批判教育學的目的就是要揭示看似自然事實背後的利益關系，幫助教師和學生對自己所處的教育環境及形成教育環境的諸多因素敏感起來，即對他們進行「啟蒙」，以達到意識「解放」目的，從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略；

⑵ 教育學是什麼

教育學是一門研究教育現象、教育問題及其規律的社會科學。它廣泛存在於人類生活中。通過對教育現象、教育問題的研究來揭示教育的一般規律。

19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，近代心理學、生理學的發展，為科學化教育奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。教育學的研究對象是人類教育現象和問題，以及教育的一般規律。

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同教育與教育學的區別相比，它們之間真正的內在聯系往往並不為人所知。但現實中這一問題又好像是眾所周知。目前關於教育與教育學之間內在聯系最通常的表述就是「教育是教育學的研究對象」，往往僅此而已。毫無疑問，「教育是教育學的研究對象」這一論述基本上體現了二者之間的某種內在關聯，即區別中的聯系。

但對於一門本來就是以研究對象來命名的學科而言，僅僅做出上述論斷還遠遠不夠，沒能突出教育學的特殊性。因為其他學科在某種意義上也可以以教育為研究對象，而且在學術研究上可能比教育學做得更好。

⑶ 教育學類與教育學的區別、關系

關系：教育學類下專業包括教育學。

區別：

一、性質不同

1、教育學類：教育學類是本科階段大一的專業。

2、教育學：教育學屬於國家一級學科，是一門獨立的學科。

二、范圍不同

1、教育學類：教育學類下專業包括教育學。

2、教育學：教育學是一門獨立的專業，位於教育學類之下。

三、主幹學科不同

1、教育學類：其主幹學科是教育學和心理學。

2、教育學：主幹學科為教育學、計算機科學與技術。

⑷ 教育碩士和教育學有什麼區別

區別：

1、注重的內容不同。

教育碩士：教學多數注重實踐性和應用性。

教育學：教學多數論研究。

2、含義不同。

教育碩士：是我國開設的全日制專業碩士學位之一，簡稱專業學位。

教育學：是學術型研究生，專業學位與學術型學位處於同一層次，但培養規格各有側重，在培養目標上有明顯差異。

3、教育方式不同。

教育碩士：目的是培養具有扎實理論基礎，並適應特定行業或職業實際工作需要的應用型高層次專門人才。

教育學：以教育現象、教育問題為研究對象，歸納總結人類教育活動的科學理論與實踐，探索解決教育活動產生、發展過程中遇到的實際教育問題，

⑸ 教育學的價值是什麼

教育學的價值：

（1）啟發教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領悟教育的真諦

（2）獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野

（3）養成正確的教育態度，培植堅定的教育信念

（4）提高教育實際工作者的自我反思和發展能力

（5）為成為研究型的教師打下基礎

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關於教育價值的分類有幾種觀點。

（1）教育的工具價值和內在價值。前者指通過教育可達到的價值，它的客體不具有直接滿足主體需要的屬性，它的價值體現在促使其他價值的實現與完善中；後者指教育本身固有的價值。

（2）教育的理想價值與現實價值。前者指教育以面向未來的目標，為未來社會的發展和人的發展服務；後者指教育為現實的社會生活服務，培養人的某種實際技能或技巧。

（3）教育產品價值和教育過程價值。前者指教育活動所創造的滿足一定社會政治、經濟、文化需要的教育產品所具有的價值；後者指滿足一定教育目的的教育過程所具有的價值。

（4）教育中的價值與教育的價值。前者指教育中應培養學生具有哪些價值；後者指怎樣的活動才能有效地獲得教育中的價值。教育價值具有主觀性與客觀性的統一，絕對性與相對性的統一及歷史性、階級性與繼承性的統一等特點。

⑹ 教育學中「雙軌制」的定義是什麼

教育學中雙軌制一種是自上而下，一種是自下而上。

雙軌學制：一軌自上而下，其結構是——大學（後來也包括其他高等學校）、中學（包括中學預備班）；另一軌從下而上，其結構是——小學（後來是小學和中學）及其後的職業學校（先是與小學相連的初等職業教育，後發展為和初中連接的中等職業教育）。

學校教育制度——簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統及其管理規則，它規定著各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業年限以及它們之間的關系。學制受到社會生產力發展水平和科學技術發展水平，政治制度和意識形態，人口發展狀況及其青少年心理特徵等的制約。

從縱向學校系統分析，雙軌學制在向分支型學制和單軌學制方向發展。

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教育制度形態

我國現行學校教育制度的形態

1995年頒布的《中華人民共和國教育法》包括以下幾個層次的教育：學前教育；初等教育；中等教育；高等教育

我國現行學制是從單軌學制發展而來的分支型學制

20世紀初我國的單軌學制不象美國的單軌學制，而是現代生產和現代社會生活

還未充分發展條件下的單軌學制。隨著生產和社會的發展，對有文化勞動者的需求越來越迫切，單軌學制必然要走向多軌學制。

我國學制改革和發展的基本方向是重建和完善分支型學制。

現在的道路是通過發展基礎教育後的職業教育走向分支型教育，下一步的道路是通過高中綜合化走向單軌學制。

⑺ 教育學是什麼專業

教育學屬於國家一級學科，是一門獨立的研究人類的教育活動及其規律的社會科學專業。

教育是廣泛存在於人類生活中的社會現象，教育學是有目的地培養社會人的活動。它是通過對各種教育現象和問題的研究揭示教育的一般規律。

教育學主幹學科是教育學和心理學，報考該專業的考生應關注我國教育事業的發展並對教育有濃厚的興趣。

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教育學的研究對象：

19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，為教育學的科學化奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的迅猛發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。

任何一門學科的獨立性，首先取決於它有特定的研究對象，或者說具有不同於其他學科的研究對象。教育學的研究對象是人類教育現象和問題，以及教育的一般規律。

⑻ 什麼叫教育學

教育學是一門研究教育現象、教育問題及其規律的社會科學。通過對教育現象、教育問題的研究來揭示教育的一般規律。

19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，近代心理學、生理學的發展，為科學化教育奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。

教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。

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教育學的基本問題：

1、研究對象

關於教育學的研究對象，有各種各樣的觀點，有人認為是「教育現象」，有人認為是「教育事實」，有人認為是「教育規律」，有人認為是上述三者中的兩項或三項，還有人籠統地認為是「教育」或「人」。這些觀點大多模糊不清，似是而非。

2、研究方法論

教育活動是最復雜的一類社會實踐活動，教育問題也是非常復雜的一類社會問題，因而教育學研究中存在著非常復雜的方法論問題，主要涉及到教育學研究中的事實與價值、邏輯與歷史、一元與多元問題。

3、科學性

這是困擾教育學發展的一個根本問題。康德與赫爾巴特最早明確提出教育學的科學性問題，倡導理性主義的教育科學觀，認為只有當教育變成能夠用清晰的概念和命題表達的知識體系時，才能真正成為一門相對獨立的、普遍的科學。

參考資料來源：網路-教育學