聰明人的故事
⑴ 有哪些聰明人的故事
希望對你有幫助將從治國、用人、用兵三個方面，嘗試重新評價諸葛亮其人——
一、治國：
諸葛亮談及理民，雲「夫有國有家者，不患貧而患不安」，故當「薄斂賦，無盡民財」<2>，「閉境勸農，育養民物」<3>。此誠至善之言也。然而，劉備歿後，諸葛亮總攬軍政十數年，其後蔣琬、費禕、姜維執政皆承亮制，他們的實際政績究竟如何呢？
章武二年，劉備於猇亭大為陸遜所破，荊襄未復而巴蜀強兵良將盡失。次年備歿，亮主國政，行休兵息民之策不過二歲，即南渡瀘水，其後又二歲，開始北伐。自建興六年至十二年，與魏六次交鋒，身死乃止。所謂「閉境勸農」，究竟能有幾日？263年蜀亡時，有「戶二十八萬，男女口九十四萬，帶甲將士十萬二千，吏四萬人」<4>，也即每七戶蜀民就要負擔三名士兵和一名官吏，而當時吳的人口三倍於蜀，卻只有「吏三萬二千，兵二十三萬」<5>。亮之息民，未知息在何處？
《蜀書·呂乂傳》中盛贊乂「臨郡則垂稱」，因其為巴西太守時，「丞相諸葛亮連年出軍，調發諸郡，多不相救，乂募取兵五千人詣亮，慰喻檢制，無逃竄者」<6>。募兵出征，以無人逃竄為奇功而值得史家大書一筆，則未知其它各郡調發的兵役，逃亡者共有多少？要多麼沉重的負擔，才會把百姓逼上逃亡和隱匿的道路呢？陳壽稱「黎庶追思」亮，「雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也」<7>，等等，這些話里有沒有溢美的成分呢？郭沖贊亮亂世用峻法時，卻言「刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆」<8>，這句話里有沒有可信的因素呢？壽、沖尊亮則一也，稱亮則異也，然則蜀漢吏民對諸葛亮究竟是懷德還是懼不敢言？
諸葛亮生前，當然無人敢言其非，亮歿，李邈上疏雲：「呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮殞沒，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。」<9>歷代多斥邈為狂悖，後主憤而殺之，亦皆以為處置得當。然而，邈果何如人也？察其行事，面責劉備，直諫諸葛，裴松之名其為「狂直」<10>，豈諂存攻歿之小人耶？唯其狂直，故敢言他人之所不敢言，而未料亮雖死，執政者仍為亮之門徒琬、禕等輩，邈乃因此被誅。諸葛亮之執政，得人心否？李邈所言非無因也。
綜上可見，稱諸葛亮為大政治家，證據不足，難以服人。
二、用人：
從來皆稱亮清忠耿直，用人唯賢，獨吳潔生先生在《論諸葛亮的錯誤和失策》<11>一文中責其陷害忠良、結黨營私，是故吳文一出，立刻引來四面討伐之聲。細察吳先生之論證，固多捕風捉影，立異嘩眾之處，然而駁斥者也未必真能做到言之有徵，責之成理。
譚良嘯先生的《諸葛亮用人四論》<12>責亮則一，褒亮則九。其褒亮何？稱亮舉賢任能，而不以出身、籍貫為限也。譚先生還開列了一份諸葛亮《用人簡目》，共計亮執政時提拔荊人廿六、蜀人廿九、它處人士八。但是，這份簡目可靠嗎？首先，所列如李嚴等，與亮同為託孤重臣，其次，如陳到等，為備舊部，他們於亮執政時有所升遷，功勞皆在亮嗎？諸葛亮雖專獨，總攬朝政，也未必能廢積功或考勤累進的慣例吧。
細察蜀漢歷史，有九位人才之死，諸葛亮要負一定責任。其一是劉封，史載「諸葛亮慮封剛猛，易世之後終難制御，勸先主因此除之」，「於是賜封死，使自裁」。<13>究竟諸葛亮慮「易世之後」「難制御」劉封者為何人呢？褒亮者以為指後主禪也，貶亮者以為指亮自身也，孰是孰非，史籍語焉不詳。但有一點是可以肯定的，即封之死，並非因為其罪當誅，而只因為諸葛亮「勸先主因此除之」。是以封死前要嘆曰：「恨不用孟子度（達）之言。」<14>——孟達勸封何語？達雲：「若乃權君譎主，賢父慈親，猶有忠臣蹈功以罹禍，孝子抱仁以陷難……其所以然，非骨肉好離，親親樂患也。或有恩移愛易，亦有讒間其間，雖忠臣不能移之於君，孝子不能變之於父者也。」又雲：「恐左右必有以間（封）於漢中王（劉備）矣。」<15>孟達真可謂料事如神！
其次是彭羕。史載「諸葛亮雖外接待羕，而內不能善，屢密言先主，羕心大志廣，難以保安」<16>，劉備因此疏遠了原本待之若子的彭羕，羕一怒之下口出怨言，終被馬超告發，下獄誅死。亮若以其為非才，何必「外接待」？而既已「外接待」，又如何「內不能善」？「內不能善」也罷了，又為何進一步屢言且「屢密言先主」？亮何人歟！此豈君子之所為歟！
其三為關羽。眾所周知，羽亡於驕傲自大，而這驕傲自大性格的養成，其實也有諸葛亮的一份「功勞」。當初「羽聞馬超來降，舊非故人，羽書於諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰：『孟起（馬超）兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德（張飛）並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。』羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。」<17>亮因何要驕羽，欲調其性乎？欲自結乎？欲諂媚劉備乎？誠難料也，但這樣做間接造成關羽的因驕致敗，卻是肯定的。
其四為孟達。達本是迎劉備入蜀的大功臣，後因與劉封不和而降魏。諸葛亮南征時聞達消息，乃使李嚴寫書誘之，達遂陰謀叛魏，事機不密，為司馬懿攻殺。達固自取死也，然而史載「亮亦以達無款誠之心，故不救助也」<18>。誘人來而復疑之，又「不救助」，這不是故意網人嘛！
五則李嚴。嚴一名平，劉備病亡，「嚴與諸葛亮並受遺詔輔少主；以嚴為中都護，統內外軍事，留鎮永安」<19>，後又屢次升遷，名爵亞於諸葛亮。關於李嚴之被貶，史書上說：「（建興）九年春，亮軍祁山，平催督運事。秋夏之際，值天霖雨，運糧不繼，平遣參軍狐忠、督軍成藩喻指，呼亮來還；亮承以退軍。平聞軍退，乃更陽驚，說『軍糧饒足，何以便歸』，欲以解己不辦之責，顯亮不進之愆也。又表後主，說『軍偽退，欲以誘賊與戰』。亮具出其前後手筆書疏本末，平違錯章灼……乃廢平為民，徙梓潼郡。」<20>乍一看，李嚴（平）確是罪有應得，但仔細想想，嚴何如人也？以一蜀郡降將而為劉備所重，使為輔政大臣，亮亦稱其「部分如流，趨舍罔滯」<21>，不管其人心術如何，起碼才能出眾，非庸懦顢頇之輩。這樣一個人，怎麼會耍出如此拙劣的把戲來呢？正當諸葛亮秉政，後主屍位之際，而能不顧自己親筆書疏落於人手，欺主責亮，此小兒不敢為也，嚴何如人，而竟行此拙技？察備歿後，李嚴逐漸喪失第一軍事首腦的地位。先是諸葛亮南征北伐，悉出己意並親自統兵，繼而嚴從永安移屯江州，再以抵禦曹真南侵之名兵赴漢中，日近諸葛，亮第三次北伐，更乾脆奪其兵權，使主運事，嚴隨即獲罪。世事之巧，有甚於此者乎？
三、用兵：
諸葛亮的《隆中對》，一直被譽為千古絕唱，然而過高估計其價值和所起的作用，卻未免有悖於歷史真實。首先，隆中對策並非獨一無二。析其中心，不外乎據荊、聯吳、取蜀三事。據荊、聯吳，魯肅之說孫權，即有「夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也」，以及「說備使撫表眾，同心一意，共治曹操」<42>等語，與之同出一轍。取蜀，又有張松、法正之說劉備，及周瑜之為孫權計。荊、益、揚，乃當時有志抗曹者所必爭之地，川、鄂主暗而不能守則取之，東吳上下一心則友之；如此明顯的道理，魯肅、周瑜深知，法正、龐統深知，曹操亦深知，諸葛不過飾其詞而順其理而已，未必如俗傳高出眾賢之上也。
其次，隆中戰略存在一個致命的弱點，即據荊和聯吳是一對很難調和的矛盾體，如果只從劉備集團的角度去認識荊襄的重要性，而沒有考慮到它對於孫吳集團也是必爭之地的話，很容易使整個戰略變成泡影。在這點上，魯肅勸孫權借荊州於劉備以鞏固聯盟，其戰略思想可謂相當的高明。諸葛亮呢？215年，劉備議還荊州於吳而復翻悔，並親自東來與孫權對峙，險些造成聯盟的破裂，後曹操入漢中，劉備懼腹背受敵，才割三郡而撤；221年，劉備不顧諸臣諫阻，提全蜀之師伐吳，兵敗而幾至國滅——這兩次事件，他除備既敗猇亭後感嘆「法孝直若在，則能制主上，令不東行」<43>外，未發片言只語，更無緩和吳蜀矛盾的計策進獻，較之魯肅，實在遜色多矣。
由此可見，在戰略上，諸葛亮並不如後世所傳說的那樣高明，而在戰術上，陳壽亦早有「奇謀為短」<44>之嘆。劉備絕代梟雄，知人甚明，於部曲中拔趙雲、魏延，皆成一時名將；而終備之世，舍入蜀圍雒不下，召諸葛亮與張、趙西援外，從未使亮統軍。備卒，以國事托諸葛亮，以軍事付李嚴，而亮不知以何種手段更進攬軍權，遂開始其南征北伐的生涯。
後主建興三年春,諸葛亮南征，「其秋悉平」<45>；其後從六年至十二年，短短七年間四次親統大軍北伐，不僅未能成功，甚至可以說寸土未得（俗傳六齣祁山者，建興七年，陳式偏師攻武都、陰平，郭淮來拒，「亮自出至建威，淮退還，遂平二郡」<46>，此未必能算諸葛亮之功；八年，魏遣曹真等攻漢中，「亮待之於城固、赤阪，大雨道絕，真等皆還」<47>，亦不能算在諸葛亮北伐之列）。固然，不以成敗論英雄，但逐一分析他每次徒勞無功的原因，卻的確能夠得出結論：亮非大軍事家也。
「六年春，揚聲由斜穀道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山……南安、天水、安定叛魏應亮，關中響震」<48>，「若亮速進，則三郡非中國之所有也，而亮徐行不進；既而官兵上隴，三郡復，亮無尺寸之功」<49>。諸葛亮行軍力求其穩，不肯疾趨，昔曹操「輕騎一日一夜行三百餘里」<50>，遂於當陽長坂大敗劉備，利有必趨者也；而亮計不及此，死抱住「必蹶上將軍」的古訓，其與趙括相差幾希？
出兵前，魏延獻計，稱坐鎮長安的魏安西將軍夏侯茂「怯而無謀」，故欲請「精兵五千，負糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當子午而北，不過十日可到長安」，茂「聞延奄至，必乘船逃走……如此，則一舉而咸陽以西可定矣」<51>。而「亮以為此計懸危」<52>，不用。
魏延之計究竟是否可行，歷來仁者見仁，智者見智。兵家多以為奇謀，而文人多同意諸葛亮之見。楊偉立先生於《論諸葛亮北伐》一文的後注中分析道：「《三國志》卷十三《魏書·王肅傳》說：太和四年（230年），曹真攻漢，王肅上疏：『聞曹真發已逾月而行裁半谷（《通鑒》胡三省註：『謂子午谷之路，行才及半也』），治道功夫，戰士悉作。』據此，魏延的估計是錯誤的。」<53>楊先生真可謂紙上談兵矣！一者子午之路，不同於高速公路，從南往北與從北往南，行進速度未必相同；二者魏則正兵挺進必緩，蜀欲奇兵偷襲必急；況王肅於「聞曹真發已逾月而行裁半谷」前，尚有「今又加之以霖雨，山坂峻滑，眾逼而不展，糧懸而難繼」<54>之語，楊先生獨不見乎？以之責魏延不明，何其謬也！
希望對你能有所幫助。
⑵ 聰明人的故事 巧妙問答，急急急
晉朝時，有一個叫謝尚的人，從小就很懂事。
謝尚八歲的時候，他父親謝鯤當上了太守。太守是地位很高的地方長官，權勢很大。因此，不少人都來奉承巴結謝尚的父親，家中的賓客來往不絕。
有一次，謝鯤領著謝尚去會見客人。客人們見這個小孩長的很聰明可愛，就向他提出一個個問題來考他。小謝尚對答如流，誰也難不倒他，客人們不住嘴地稱贊他。
謝尚對人們的贊揚心理有數。他知道有些人是出於真心；有些人是出於應酬場面，隨聲附和；而更多人則是為了向父親討好，而過高地贊揚自己。
謝尚很看不慣庸俗地吹捧他的人，就想找個機會反駁這些人一下。
正巧，有一次，謝尚家舉行宴會，賓客滿座。有個客人看到謝尚在座，對謝鯤獻殷勤說：「到底是有其父必其子。咱們太守有謀略，公子也年少聰明。謝公子真是一座之中的顏回啊！」
顏回是古代有名的聰明少年，是孔夫子最得意的學生。謝尚覺得自己比不上顏回，那個人的誇獎也太過分了。於是，立即站起來反駁他說：「滿座上的人，沒有一個比的上孔夫子的，哪裡來的顏回？」
言外之意是，顏回那樣賢能的人，是孔夫子教育出來的。現在，你們這幫成年人中沒有一個向孔夫子那樣有學問，怎麼能培養出向顏回那樣有學識的學生來呢？
謝道韞
謝道韞身出名門，系東晉安西將軍謝奕之女。王謝世家，在魏晉南北朝那是響當當的字型大小。即使在門閥林立的東晉，王謝兩門也自視極高，婚嫁除了入宮攀龍附鳳以外，都只在兩族之內進行。他們兩家在晉朝消亡之後仍是風光不減，直到梁武帝時大梟雄侯景向兩族求婚被拒絕遂視此為平生恨事，最後造反時順便將王謝兩族徹底誅絕。王謝的數代風流到此嘎然而止，只留下劉禹錫的一首，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」讓後人懷詠。
謝道韞還是個小MM的時候就相當了得。一次叔父謝安問她，「《毛詩》中何句最佳？」，謝道韞答道，」詩經三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》雲，吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。「謝安大贊其雅人深致。不要小看這一贊，謝安何等樣人，不說他在淝水之戰中的鎮定氣度，也不說他權謀機變的高超政治手段或者是一心只想歸隱的澹泊心態，只說後世的詩仙李太白向來眼高於頂，有著天子呼來不上來的狂氣，然而他生平唯一服膺的人就是這個東山不出的謝安石。其時天下號稱名士的何止千萬，能得謝安一贊幾乎可以藉此榮耀終身。另一則故事就更經典了，一次冬日謝氏家族聚會，正趕上大雪鵝毛般片片落下，謝安於溫酒賞雪之餘，雅興大發，問在座的謝氏後輩，飄飄大雪何所似？謝道韞的堂哥謝明介面：「撒鹽空中差可擬。」（這位老兄空中撒鹽何故，難道想人工降雪？：））。謝道韞馬上微哂道：「未若柳絮因風起。」簡單一句，謝道韞的詩情才氣相比她堂哥何啻宵壤！謝安大聲稱善，誇獎道韞敏慧過人。
曹沖
曹操不但是一個成功的政治家軍事家文學家，還是一個成功的父親。他的幾個兒子，文功武略，各有卓越之處，而他最喜愛的，首推曹沖。古代所謂神童，以語言天賦突出的居多，曹沖卻表現出解決問題的高超思維能力。曹沖七歲時以等量置換的辦法稱大象體重，不但震驚了當時之眾，也流傳千古，成為最經典的兒童智力啟蒙故事之一。
還有一個典故：孫權曾送來一隻漂亮的雉雞。曹操想觀賞雉雞舞蹈，但使盡辦法，這珍禽就是不鳴不舞，讓人徒嘆奈何。曹沖想出一個辦法，讓人製作一面大鏡，擺在雉雞面前。那雉雞於鏡中看到同類，起了爭勝之心，當即舞將起來，這一下對鏡成雙，煞是好看。
有的故事，不但體現了曹沖的智慧，還表現了他寬厚仁慈的一面。一次，曹操坐騎的馬鞍放在倉庫中，不慎被老鼠咬壞。庫吏大驚失色，自認必死。曹沖知道後，心生一計：他先用利刃將自己的單衣穿戳成鼠齒狀，然後裝成一臉愁色的樣子去見父親。曹操問他何事憂慮？曹沖說：「世俗以為鼠齒衣者，其主不利。今單衣見齒，是以憂戚。」曹操趕緊安慰愛子，說：「此妄言耳，無所苦也。」過了一會兒，庫吏前來報道曹操那樁馬鞍被鼠咬壞一事，曹操聽後，笑著說：「連我兒子的單衣都被咬壞，何況馬鞍乎？」根本沒有追究的意思。據說，每當曹沖見到當刑者，總要上去尋問是否冤枉，是否處理過重？如是，他就要想方設法為之救命或減刑；每當見到那些勤奮而能乾的官吏因小過或失誤而觸犯法律，他都要親自到曹操那裡說情，請求父王寬大。史書稱曹沖「辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異」。——這種悲憫寬厚的氣質在一個十幾歲的孩子身上體現出來，簡直催人淚下。
可恨天道難測。上蒼把智慧慷慨地賦予曹沖，卻又殘酷地掠走他的生命。建安十三年，年僅十三歲的曹沖突患大病而亡，據後人推斷，可能是「絞腸痧」。曹沖的夭折，留給歷史一道殘缺的美麗，留給後人一份遺憾的嘆息。
也許上天的深遠用意，非我等凡胎肉眼所能看穿。
曹沖死後，曹操悲痛萬分，曹丕來寬慰他，曹操說道：「曹沖之死，是我的不幸，又是你們的大幸。」曹丕即位後，也經常對臣下說：「若使倉舒（曹沖之字）在，我亦無天下。」可見，曹沖之死，客觀上為曹丕爭奪王位掃除了最大障礙。
才高八斗的曹植，力能搏虎的曹彰，都在爭當曹操繼承人的交鋒中鬱郁而終。假使曹沖活著，以他的仁慈，在與曹丕等人不可避免的爭斗中會是一個什麼結局，又有誰能夠預料呢？
王戎
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道邊而多子，此必苦李。」取之，信然。——這段關於路邊的苦李子的故事，最早記載在《世說新語》上。這個哲理味濃郁的小故事，讓我們毫不猶豫地將王戎劃在神童的圈子裡。如果說曹沖的天分在於解決問題，那麼王戎的天分則在於觀察總結。
歷史上的王戎是個很難下定義的人物，簡直具有典型的性格分裂症狀。《世說新語》里有關他的條款還有許多，摘列一二，就不難得出這個結論。
1，王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，後更責之。（王戎在其侄子結婚時送過一件單衣，後來數次討還）
2，司徒王戎既貴且富，區宅、僮牧，膏田水碓之屬，洛下無比。契書鞅掌，每與夫人燭下散籌算計。（王戎作司徒的時候富了起來，一到天黑就和老婆關起門來數錢）
3，王戎有好李，賣之，恐人得其種，恆鑽其核。（王戎家的李子樹品種優良，賣的時候怕別人引進，先把核鑽破）
4，王戎女適裴頠，貸錢數萬。女歸，戎色不說，女遽還錢，乃釋然。（女兒出嫁借了他的錢，他就甩臉子看，女兒還了錢，馬上眉開眼笑）
單從上面的記載來看，王戎的吝嗇，簡直到了匪夷所思的地步。《世說*儉嗇第二十九》中記載了九條儉嗇的故事，他一人就佔了四條。但是在同一本《世說新語》里，他卻另有截然不同的表現：
1，王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：
「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神氣不損；王戎
雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎。」
（譯：王戎、和嶠都很孝，同時死了老母。和嶠規規矩矩服喪，王戎雖然不遵守規矩路數守孝，卻因為痛苦而消瘦得像只乾乾雞了。）
2，王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻數百萬，戎悉不受。（他作官的老爹有清官的名聲，死後，下面的人送錢數百萬表示懷念，王戎一概拒絕）
3，魏明帝於宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之。王戎七歲，亦往看。虎承間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎湛然不動，了無恐色。
（魏明帝虐待老虎還招呼老百姓圍觀。老虎一聲大吼，嚇得眾人屁滾尿流，七歲的王戎卻鎮定自若）
4，王戎喪兒，「山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：『孩抱中物，何至於此？』王曰；
『聖人忘情；最下不及情；情之所鍾，正在我輩。』簡服其言，更為之慟。
（他死了兒子，哭得昏天黑地，天性流露）
5，王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐，阮謂王曰：「偶有二斗美酒，當與君共飲，彼公榮
者無預焉。」
（阮籍有酒，給小王戎喝）
6，在職雖無殊能，而庶績修理。（本條出自《晉書》——並非無殊能，只怕是不願表現殊能，盡到本分就成了）
這幾條描寫的王戎，至情至性，臨危不懼，見財不貪，實在無法把他和那個吝嗇的王戎統一起來。結合當時的政治背景分析，王戎的吝嗇極有可能是一種韜晦之計，作秀的成分很大。否則，依照嵇康阮籍等人的性子，如何肯和一個卑下貪婪的傢伙混在一起號稱「竹林七賢」呢？
王戎曾經帶兵參加滅吳的戰爭，也算文功武略齊備，從234年生到305年沒，活了七十一歲，最後死於「八王之亂」，位至左僕射，司徒。在當時動盪的社會背景下和復雜的政治斗爭中，能活到古稀之年，相當的不容易，這恐怕與他自污式的韜晦之計不無關系。
孔融
三字經有雲：融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知。一個四歲的孩子就懂得謙讓之道，不能不說是一種奇跡。（注意，後來以他為楷模澆鑄出來的成批作品，可沒法跟這個始作俑者相提並論）。
有關孔融，還有一個「小時了了，大未必佳」的典故。
孔融十歲，隨父到洛陽，時李元禮有威名，登門者須雋才之士或有清譽，又或是中表親戚，閣人始肯通傳，孔融獨自到李府，向門官言道：「我是李府君親。」 門官為他通傳後請人府相見，李元禮問道：「君與仆有何親？」，孔融對日：「昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽（老子）有問禮之誼，是以仆與君奕世為通好也。」此言出自一個十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之。時有太中大夫陳韙後至，得聞此事，便道：「小時了了，大未必佳。」 ——小時候聰明，長大了未必能佳。這倒是很常見的事，不過卻是對孔融的不以為然。沒想到孔融應聲答道：「想君小時，乃當了了。」
這里用了一個歇後手法，意思說陳韙現在是「大未必佳」。陳韙遭此反擊，大為尷尬，一時語塞。一個十歲的孩子，一句話堵得名士張口結舌，孔融才思之敏捷，實在令人贊嘆。
但是孔融的神童段位，僅僅停留在辯捷的層次上。而這種沒有智慧作後盾的辯才，除了得罪人之外，於人於己，實在沒有更好的用途。孔融成人之後，先後擔任過北海相，青州刺史，少府，大中大夫等職。在職期間，除了空發議論，作一些修復城牆重建學校的形象工程之外，基本沒干過什麼足以證明他有政治才能的事。
大凡能說會道而又不甘寂寞的人，對於幹活的人總是指手畫腳一百個不順眼，孔融也沒跳出這個窠臼。他依附於曹操的翼護下，得以在盜賊蜂起的軍閥割據時代作著「座上客常滿，杯中酒不空」的香夢，但是對於曹操的政策卻極盡冷嘲熱諷之能事。如果說他勸阻曹操伐劉備是「興無義之師，恐失天下之望」雖然迂腐但是還帶著點為天下計的味道，那麼他為諷刺曹丕納甄氏而編造的「想當然」的故事，就純粹屬於徒逞口舌之利，完全是過把癮就死的嬉皮士心態。
三國時代的統治者，對待知識分子通常有著驚人的耐性，但是曹操的耐性終於還是被逼到了極限。 公元208年，曹操把孔融滿門抄斬。當時還有一個令人凄然的花絮：孔融被捕的時候，大兒子九歲，小兒子八歲，「二兒故琢釘戲，了無遽容」——專心地做著某種游戲。孔融還懷著一種僥幸心理問使者：「我好漢做事好漢當，能不能放過我的孩子？」沒想到他兒子秉承了他的硬骨頭精神和早慧特徵，慢慢說道：「父親豈見覆巢之下，復有完卵？」
「覆巢之下，安有完卵？」這個成語，就是從這兩個小孩子口中造出的。從這寥寥數語中可以看出，他的孩子在遺傳了他的口才基因之外，還有著超乎他上的非凡見識。可惜歷史沒有給這兩個小孩一個充分表演的機會就匆匆將其扼殺，使人掩卷兮長太息。
孔融除了作政論，還能詩，曹丕在《典論·論文》中，把他與王粲等六人相提並論，故被列為「建安七子」之一。原有集，已散佚，明人輯有《孔北海集》。
諸葛恪
東吳君臣，一直保持著一種溫切的關系。孫權就經常和大臣開玩笑。諸葛恪六歲時，值東吳筵會，恪隨父諸葛瑾在座。諸葛瑾臉長，孫權令人牽一驢來，用粉筆書其面曰：「諸葛子瑜」。眾皆大笑。恪趨至前，取粉筆添二字於其下曰：「諸葛子瑜之驢」。滿座之人，無不驚訝。權大喜，遂將驢賜之。又一日，大宴官僚，孫權命恪把盞。巡至張昭面前，昭不飲，曰：「此非養老之禮也。」權謂恪曰：「汝能強子布飲乎？」恪領命，乃謂昭曰：「昔姜尚父年九十，秉旄仗鉞，未嘗言老。今臨陣之日，先生在後；飲酒之日，先生在前：何謂不養老也？」昭無言可答，只得強飲。權因此愛之，故命輔太子。
年僅六歲，就懂得化解矛盾之道，諸葛恪可謂神童。但是從上面的記載可以看出，諸葛恪的聰明，也屬於孔融式的小聰明，用來持節出使，游說勸諭，與人爭鋒於廟堂之上而不損國之威嚴，則綽綽有餘；若用來輔佐君王，治國安邦，則嫌不足。孫權一雙碧眼，有知人善用之譽，但是讓諸葛恪這樣一個人「輔太子」，真是大大的失策。
聰明人的身上，經常會被附會許多神奇怪異之事。《太平廣記》曾有一個流傳甚廣的故事：吳孫權時，永康有人入山遇一大龜，即逐之。龜便言曰：「游不良時，為君所得。」人甚怪之，載出，欲上吳王。夜泊越里，纜舡於大桑樹。宵中，樹呼龜曰：「勞乎元緒，奚事爾耶？」龜曰：「我被拘縶，方見烹臞。雖盡南山之樵，不能潰我。」樹曰：「諸葛元遜博識，必致相苦。令求如我之徒，計從安出？」龜曰：「子明無多辭，禍將及爾。」樹寂而止。既至，權命煮之，焚柴百車，語猶如故。諸葛恪曰：「然以老桑方熟。」獻之人仍說龜樹共言，權登使伐取，煮龜立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒也。——這里對於諸葛恪廣聞博識的描寫，就有些神乎其神的味道了。
小聰明的一大特點，就是急於表現一下自己的聰明。
孫權病故以後，9歲的孫亮即位，遺囑時任大將軍的諸葛恪和孫弘、孫峻等輔佐。孫弘仗著自己與王室的密切關系想獨掌大權，策劃除掉諸葛恪，不料孫峻站在諸葛恪一邊，密報諸葛恪，諸葛恪聞信將孫弘誘到將軍府，一刀拿下。
陸遜死後，諸葛恪替代了陸遜的丞相職務，軍政大權一手把持。他一上台，就裁撤校官，豁免債務，減除雜稅，深得民心。百姓由敬生愛，流傳著許多關於他的傳說，《太平廣記》的那個故事，大概就是彼時留下的。每當外出，都有許多人擠在道路兩旁，伸長脖子，希望一睹尊容，場面之狂熱，媲美追星族。
在這種熱烈追捧的氣氛中頭腦發熱，也就不難理解了。
諸葛恪掌握大權後，沒有去調和矛盾控制政局穩定人心，而是急不可耐地想要建立功勛。上台第二年，他就帶兵在魏吳交界的巢湖東界修城築堤，防魏進攻。這座大堤便是有名的東興堤（今安徽巢縣東北）。說來也巧，就在萬事俱備之時，司馬師率兵來攻。吳軍以逸待勞，甫一交鋒，就擊潰魏軍。這本是一次小勝，不足宣揚，可在追星族的眼裡，這鍾近乎未卜先知的本事更加證明了諸葛恪的神奇。
被勝利和崇拜灌暈了的諸葛恪再次徵集了20萬大軍，圍攻合肥。這一次卻沒那麼幸運了，諸葛恪那種淺層次的智慧根本不足以決勝千里。戰爭拖延了四個月，吳軍傷亡慘重，又瘟疫流播，敗局已定。諸葛恪出於虛榮心理，對將軍朱異都尉蔡林等人的勸告置若罔聞，仍然逼迫將士負病攻城，結果軍心大亂，減員嚴重。
魏國反擊，諸葛恪不敵，退至長江沿線。吳軍連病帶傷折損無數，倖存者也是怨聲載道。諸葛恪還不服輸准備再戰，後來在孫亮一道接一道的退兵詔書催促下，才退兵回朝。
經過這次慘敗，諸葛恪大失人心，朝野一片怨責之聲，孫峻利用這個機會，殺死了諸葛恪取而代之，東吳政權從此陷入爭權奪利的混亂之中。
應該說在三國的神童裡面，諸葛恪是最有機會施展才華的一個。他自小便深受賞識，後來掌握了主宰一國的權力。但是，他的拙劣表現卻令所有看好他的人大跌眼鏡，最後他不但自己落得個身首異出的悲慘結局，還使東吳國力大傷朝政混亂直至滅亡，孫權泉下有知，一定要後悔得捶破棺材板。這種過早表現的聰明以及隨之而生的心理扭曲，是諸葛恪人生悲劇的根源。膚淺的聰明，輕者殺身，重者誤國，內中個情，發人深省。
何晏
何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內，因欲以為子。晏乃畫地令方，自處
其中。人問其故，答曰：「何氏之廬也。」魏武知之，即遣還外。*《世說新語》
三國神童經常在七歲的時候不約而同開始閃光，巧合的程度令人懷疑。何晏在普通讀者里的知名度不是很高，但是一提起他祖父何進則無人不曉。如果說黃巾之亂是三國鼎立的導火索，那麼國舅兼大將軍的何進就算是分割天下的操刀人了。正是他在與十常侍的爭斗中引進外援——董卓的野狼部隊，在本就氣息奄奄的漢王朝軟肋上又捅了致命的一刀。
何進是屠夫出身，但是他的後人何晏卻出落得唇紅齒白面如傅粉身材修長清秀儒雅（越說越象一根水靈靈的綠豆芽），而且從小聰明伶俐。曹操自己的兒子雖然個個都很出色，見了何晏仍然很喜歡，一心想把他收為義子。沒想到何晏人小心大，自己在地上畫了個圈，標明是「何氏之家」——這份執著來自於一個七歲孩童，真讓人贊嘆。
關於何晏的皮膚白皙，還曾經有過一個典故：許多人認為何晏面如傅粉是因為學女人搽粉，魏明帝曹睿也曾好奇到設了一個局來驗證此事。有一日天氣悶熱，曹睿急召何晏進宮。何晏滿頭大汗地趕來，卻沒什麼事，曹睿只是准備了一碗熱湯面給他喝。何晏一邊吃一邊用袖子擦汗，卻仍然面容皎白毫無溝壑縱橫的跡象，可見乃是出自天然。
但是何晏最終還是站在了曹氏利益集團的一邊。他的母親尹氏被曹操娶為九夫人，他自己娶了曹操的女兒金鄉公主，被封為「駙馬校尉」，據考證以駙馬稱呼公主女婿還是自他而始。這種裙帶關系決定了他不可能從曹氏集團中擺脫出來，所以後來他成為曹爽屬下的一個重要人物，官拜吏部尚書，在公元249年司馬懿與曹爽的權利斗爭中被殺。何晏的出生年代不祥，參考與他同期的曹丕曹植等人，死的時候應該已經六十上下。
回答者： 226688999 - 榜眼 十二級 12-12 19:50
晉朝時，有一個叫謝尚的人，從小就很懂事。
謝尚八歲的時候，他父親謝鯤當上了太守。太守是地位很高的地方長官，權勢很大。因此，不少人都來奉承巴結謝尚的父親，家中的賓客來往不絕。
有一次，謝鯤領著謝尚去會見客人。客人們見這個小孩長的很聰明可愛，就向他提出一個個問題來考他。小謝尚對答如流，誰也難不倒他，客人們不住嘴地稱贊他。
謝尚對人們的贊揚心理有數。他知道有些人是出於真心；有些人是出於應酬場面，隨聲附和；而更多人則是為了向父親討好，而過高地贊揚自己。
謝尚很看不慣庸俗地吹捧他的人，就想找個機會反駁這些人一下。
正巧，有一次，謝尚家舉行宴會，賓客滿座。有個客人看到謝尚在座，對謝鯤獻殷勤說：「到底是有其父必其子。咱們太守有謀略，公子也年少聰明。謝公子真是一座之中的顏回啊！」
顏回是古代有名的聰明少年，是孔夫子最得意的學生。謝尚覺得自己比不上顏回，那個人的誇獎也太過分了。於是，立即站起來反駁他說：「滿座上的人，沒有一個比的上孔夫子的，哪裡來的顏回？」
言外之意是，顏回那樣賢能的人，是孔夫子教育出來的。現在，你們這幫成年人中沒有一個向孔夫子那樣有學問，怎麼能培養出向顏回那樣有學識的學生來呢？
謝道韞
謝道韞身出名門，系東晉安西將軍謝奕之女。王謝世家，在魏晉南北朝那是響當當的字型大小。即使在門閥林立的東晉，王謝兩門也自視極高，婚嫁除了入宮攀龍附鳳以外，都只在兩族之內進行。他們兩家在晉朝消亡之後仍是風光不減，直到梁武帝時大梟雄侯景向兩族求婚被拒絕遂視此為平生恨事，最後造反時順便將王謝兩族徹底誅絕。王謝的數代風流到此嘎然而止，只留下劉禹錫的一首，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」讓後人懷詠。
謝道韞還是個小MM的時候就相當了得。一次叔父謝安問她，「《毛詩》中何句最佳？」，謝道韞答道，」詩經三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》雲，吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。「謝安大贊其雅人深致。不要小看這一贊，謝安何等樣人，不說他在淝水之戰中的鎮定氣
⑶ 聰明人的故事400字急！！！
聰明人的故事
今天，我讀了一個故事，故事裡講的是一個叫阿明的孩子，在村口，一群孩子圍住他，讓他猜猜他們當中誰姓王。阿明用了一個巧妙的方法，一下子就識別了出來。這個巧妙的辦法就是：阿明說：「姓王的孩子臉紅了！」其實那個姓王的孩子沒有臉紅，而阿明這么一說，姓王的孩子就真的臉紅了，阿明就知道哪個孩子姓王了。 其實，在我們生活中，聰明人的故事還有很多。現在，我就給你講一件上個星期我聽到的一個聰明人的故事。 上個星期，媽媽給我講了一個聰明人的故事。媽媽說，從前，有一個猶太人走進紐約的一家銀行，來到貸款部，大模大樣地坐下來。「請問先生有什麼事情嗎？」貸款部經理一邊問，一邊打量著來人的穿著：豪華的西服、高級皮鞋、昂貴的手錶，還有鑲寶石的領帶夾子。 「我想借些錢。」 「好啊，你要借多少？」 「1美元。」 「只需要1美元？」 「不錯，只借1美元。可以嗎？」 「當然可以，只要有擔保，再多點也無妨。」 「好吧，這些擔保可以嗎？」 猶太人說著，從豪華的皮包里取出一堆股票、國債等等，放在經理的寫字台上。 「總共50萬美元，夠了吧？」 「當然，當然！不過，你真的只要借1美元嗎？」 「是的。」說著，猶太人接過了1美元。 「年息為6％。只要您付出6％的利息，一年後歸還，我們可以把這些股票還給你。」 「謝謝。」 猶太人說完，就准備離開銀行。 一直在旁邊冷眼觀看的分行長，怎麼也弄不明白，擁有50萬美元的人，怎麼會來銀行借1美元？他慌慌慌張張地追上前去，對猶太人說：「啊，這位先生……」 「有什麼事情嗎？」「我實在弄不清楚，你擁有50萬美元，為什麼只借1美元？要是你想借30、40萬美元的話，我們也會很樂意的……」 「請不必為我操心。只是我來貴行之前，問過了幾家銀行，他們保險箱的租金都很昂貴。所以嘛，我就准備在貴行寄存這些股票。租金實在太便宜了，一年只須要花6美分。」 媽媽說：「我們普通人，一般會把貴重東西放在保險櫃里，可放在銀行的保險櫃里往往比在普通保險櫃里安全得多。」 我聽了故事後，心想：換種思路思考問題會更好！
⑷ 聰明人的故事 100字
1、斷箭不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。
春秋戰國時代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬 前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親庄嚴地托起一個箭囊，其中插著一隻箭。 父親鄭重對兒子說：「這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。」
那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛製作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的
模樣，耳旁彷彿嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃。
果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的慾望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。 一隻斷箭，箭囊里裝著一隻折斷的箭。
我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，彷彿頃刻間失去支柱的房子， 轟然意志坍塌了。
結果不言自明，兒子慘死於亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：「不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。」
把勝敗寄託在一隻寶箭上，多麼愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人 ，又多麼危險！比如把希望寄託在兒女身上；把幸福寄託在丈夫身上；把生活保障寄託在單位身上……
溫馨提示：自己才是一隻箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發 百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。
2、生命的價值不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！
在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手裡卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對會議室里的200個人，他問：「誰要這20美元？」一隻只手舉了起來。他接 著說：「我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請准許我做一件事。」 他說著將鈔票揉成一團，然後問：「誰還要？」仍有人舉起手來。
他又說：「那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢？」他把鈔票扔到地上，又踏上一 只腳，並且用腳碾它。爾後他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。
「現在誰還要？」還是有人舉起手來。
「朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還 是想要它，因為它並沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。」
溫馨提示：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是 取決於我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點！
3、昂起頭來真美別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。
珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急於讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。
珍妮走進教室，迎面碰上了她的老師，「珍妮，你昂起頭來真美！」老師愛撫地拍拍她的肩說。
那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結，一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。
自信原本就是一種美麗，而很多人卻因為太在意外表而失去很多快樂。
溫馨提示：無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起 頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。
4、為生命畫一片樹葉只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世。
美國作家歐；亨利在他的小說《最後一片葉子》里講了個故事：病房裡，一個生 命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼 前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：「當樹葉全部掉光時，我也就要死了。」一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。
最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來 。
溫馨提示：人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！
5、飛翔的蜘蛛信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。
一天，我發現，一隻黑蜘蛛在後院的兩檐之間結了一張很大的網。難道蜘蛛會飛 ？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎麼拉過去的？後來，我發現蜘蛛走了許多彎路——從一個檐頭起，打結，順牆而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以後也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默 而堅韌的昆蟲，它的網製得精巧而規矩，八卦形地張開，彷彿得到神助。這樣的成績 ，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。於是，我記住了蜘蛛不會 飛翔，但它照樣把網結在空中。奇跡是執著者造成的。
6、陰影是條紙龍 人生中，經常有無數來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你 產生怎樣的影響，最終決定權在你手中。
祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲，投放進去，它們都在裡面死了，無一倖免！祖父說：「蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟於事。
「當祖父把幾只同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然後關上龍頭，奇跡出現了：僅僅幾分鍾，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。
溫馨提示：命運一直藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，並非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找准一個方向，一步步地向前，直到眼前出現新的洞天。
7、成功並不像你想像的那麼難並不是因為事情難我們不敢做，而是因為我們不敢做事情才難的。
1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。在喝下午茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者，某一些領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人，這些人幽默風趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了，他發現，在國內時，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創業的人知難而退，普遍把自己的創業艱辛誇大了，也就是說，他們在用自己的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。
作為心理系的學生，他認為很有必要對韓國成功人士的心態加以研究。1970年，他把《成功並不像你想像的那麼難》作為畢業論文，提交給現代經濟心理學的創始人威爾；布雷登教授。布雷登教授讀後，大為驚喜，他認為這是個新發現，這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來並加以研究。驚喜之餘，他寫信給他的劍橋校友——當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人—— 朴正熙。他在信中說，「我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。」
後來這本書果然伴隨著韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人，因為他們從一個新的角度告訴人們，成功與「勞其筋骨，餓其體膚」、「三更燈火五更雞」、「頭懸梁，錐刺股」沒有必然的聯系。只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成
功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。後來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛業汽車公司的總裁。
溫馨提示：人世中的許多事，只要想做，都能做到，該克服的困難，也都能克服，用不著什麼鋼鐵般的意志，更用不著什麼技巧或謀略。只要一個人還在朴實而饒有興趣地生活著，他終究會發現，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
8、永遠的坐票生活真是有趣：如果你只接受最好的，你經常會得到最好的。
有一個人經常出差，經常買不到對號入坐的車票。可是無論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。
他的辦法其實很簡單，就是耐心地一節車廂一節車廂找過去。這個辦法聽上去似乎並不高明，但卻很管用。每次，他都做好了從第一節車廂走到最後一節車廂的准備，可是每次他都用不著走到最後就會發現空位。他說，這是因為像他這樣鍥而不舍找 座位的乘客實在不多。經常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。
他說，大多數乘客輕易就被一兩節車廂擁擠的表面現象迷惑了，不大細想在數十次停靠之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少提供座位的機遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數人滿足，為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的地方也沒有了。與生活中一些安於現狀不思進取害怕失敗的人，永遠只能滯留在沒有成功的起點上一樣，這些不願主動找座位的乘客大多隻能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。
溫馨提示：自信、執著、富有遠見、勤於實踐，會讓你握有一張人生之旅永遠的坐票。
9、心中的頑石阻礙我們去發現、去創造的，僅僅是我們心理上的障礙和思想中的頑石。
從前有一戶人家的菜園擺著一顆大石頭，寬度大約有四十公分，高度有十公分。到菜園的人，不小心就會踢到那一顆大石頭，不是跌倒就是擦傷。
兒子問：「爸爸，那顆討厭的石頭，為什麼不把它挖走？」
爸爸這么回答：「你說那顆石頭喔？從你爺爺時代，就一直放到現在了，它的體積那麼大，不知道要挖到到什麼時候，沒事無聊挖石頭，不如走路小心一點，還可以訓練你的反應能力。」
過了幾年，這顆大石頭留到下一代，當時的兒子娶了媳婦，當了爸爸。
有一天媳婦氣憤地說：「爸爸，菜園那顆大石頭，我越看越不順眼，改天請人搬走好了。」
爸爸回答說：「算了吧！那顆大石頭很重的，可以搬走的話在我小時候就搬走了 ，哪會讓它留到現在啊？」
媳婦心底非常不是滋味，那顆大石頭不知道讓她跌倒多少次了。
有一天早上，媳婦帶著鋤頭和一桶水，將整桶水倒在大石頭的四周。
十幾分鍾以後，媳婦用鋤頭把大石頭四周的泥土攪松。
媳婦早有心理准備，可能要挖一天吧，誰都沒想到幾分鍾就把石頭挖起來，看看大小，這顆石頭沒有想像的那麼大，都是被那個巨大的外表蒙騙了。
溫馨提示：你抱著下坡的想法爬山，便無從爬上山去。如果你的世界沉悶而無望，那是因為你自己沉悶無望。改變你的世界，必先改變你自己的心態。
10、追求忘我不要把自己當做鼠，否則肯定被貓吃。
1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒。然而不久，孩子染患了一種無法解釋的癱瘓症，喪失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講船長有一隻天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。於是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務生立即帶她去看天堂鳥。那服務生並不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那隻美麗的小鳥。奇跡發生了，孩子因為過度地渴望，竟忘我地拉住服務生的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的病便痊癒了。女孩子長大後，又忘我地投入到文學創作中，最後成為第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性，也就是茜爾瑪；拉格蘿芙。
溫馨提示：忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。
11、樂觀者與悲觀者樂觀者在每次危難中都看到了機會，而悲觀的人在每個機會中都看到了危難。
父親欲對一對孿生兄弟作「性格改造」，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房裡。
第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：「為什麼不玩那些玩具呢？」
「玩了就會壞的。」孩子仍在哭泣。
父親嘆了口氣，走進車房，卻發現那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什麼。
「告訴你，爸爸。」那孩子得意洋洋地向父親宣稱，「我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！」
溫馨提示：樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個窟窿。
12、勇於冒險對於那些害怕危險的人，危險無處不在。
有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉，只露出嬌嫩的身軀。寄居蟹非常緊張地說：「龍蝦，你怎可以把唯一保護自己身軀的硬殼也放棄呢？難道你不怕有大魚一口把你吃掉嗎？以你現在的情況來看，連急流也會 把你沖到岩石去，到時你不死才怪呢？」
龍蝦氣定神閑地回答：「謝謝你的關心，但是你不了解，我們龍蝦每次成長，都必須先脫掉舊殼，才能生長出更堅固的外殼，現在面對的危險，只是為了將來發展得更好而作出准備。」
寄居蟹細心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而沒有想過如何令自己成長得更強壯，整天只活在別人的護蔭之下，難怪永遠都限制自己的發展。
溫馨提示：每個人都有一定的安全區，你想跨越自己目前的成就，請不要劃地自限，勇於接受挑戰充實自我，你一定會發展得比想像中更好。
13、再試一次什麼東西比石頭還硬，或比水還軟？然而軟水卻穿透了硬石，堅持不懈而已。
有個年輕人去微軟公司應聘，而該公司並沒有刊登過招聘廣告。見總經理疑惑不解，年輕人用不太嫻熟的英語解釋說自己是碰巧路過這里，就貿然進來了。總經理感
覺很新鮮，破例讓他一試。面試的結果出人意料，年輕人表現糟糕。他對總經理的解釋是事先沒有準備，總經理以為他不過是找個托詞下台階，就隨口應道：「等你准備好了再來試吧」。
一周後，年輕人再次走進微軟公司的大門，這次他依然沒有成功。但比起第一次，他的表現要好得多。而總經理給他的回答仍然同上次一樣：「等你准備好了再來試。」就這樣，這個青年先後5次踏進微軟公司的大門，最終被公司錄用，成為公司的
重點培養對象。
溫馨提示：也許，我們的人生旅途上沼澤遍布，荊棘叢生；也許我們追求的風景總是山重水復，不見柳暗花明；也許，我們前行的步履總是沉重、蹣跚；也許，我們需要在黑暗中摸索很長時間，才能找尋到光明；也許，我們虔誠的信念會被世俗的塵霧纏繞，而不能自由翱翔；也許，我們高貴的靈魂暫時在現實中找不到寄放的凈土……那麼，我們為什麼不可以以勇敢者的氣魄，堅定而自信地對自己說一聲「再試一次」
再試一次，你就有可能達到成功的彼岸！
14、天道酬勤沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變為天才。
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，「這種水平讀什麼書？」然後將那文章背誦一遍，揚長而去！
賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：「近代最有大本夫源的人。」
「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來「大怒」，教訓曾先生之後，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不經傳，曾先生後來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。
溫馨提示：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
15、好學不倦只有一個洞穴的老鼠很快被捉。
在一個漆黑的晚上，老鼠首領帶領著小老鼠出外覓食，在一家人的廚房內，垃圾桶之中有很多剩餘的飯菜，對於老鼠來說，就好像人類發現了寶藏。
正當一大群老鼠在垃圾桶及附近范圍大挖一頓之際，突然傳來了一陣令它們肝膽俱裂的聲音，那就是一頭大花貓的叫聲。它們震驚之餘，更各自四處逃命，但大花貓絕不留情，不斷窮追不舍，終於有兩只小老鼠走避不及，被大花貓捉到，正要向它們吞噬之際，突然傳來一連串凶惡的狗吠聲，令大花貓手足無措，狼狽逃命。
大花貓走後，老鼠首領施施然從垃圾桶後面走出來說：「我早就對你們說，多學一種語言有利無害，這次我就因而救了你們一命。」
溫馨提示：「多一門技藝，多一條路。」不斷學習實在是成功人士的終身承諾。
16、居安思危洪水未到先築堤，豺狼未來先磨刀。
一隻野狼卧在草上勤奮地磨牙，狐狸看到了，就對它說：「天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！」野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐狸奇怪地問道：「森林這么靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那麼用勁磨牙呢？」野狼停下來回答說：「我磨牙並不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。」
溫馨提示：做事應該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至於手忙腳亂。「書到用時方恨少」，平常若不充實學問，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當升遷機會來臨時，再嘆自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任，也只好後悔莫及。
17、困境即是賜予一個障礙，就是一個新的已知條件，只要願意，任何一個障礙，都會成為一個超越自我的契機。
有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前：「我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。」
天神聽了，微笑地問：「但是這不是你今天來找我的目的吧！看起來你似乎為了某事而困擾呢！」
獅子輕輕吼了一聲，說：「天神真是了解我啊！我今天來的確是有事相求。因為盡管我的能力再好，但是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊！祈求您，再賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！」
天神笑道：「你去找大象吧，它會給你一個滿意的答復的。」
獅子興匆匆地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的「砰砰 」響聲。
獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。
獅子問大象：「你幹嘛發這么大的脾氣？」
大象拚命搖晃著大耳朵，吼著：「有隻討厭的小蚊子，總想鑽進我的耳朵里，害我都快癢死了。」
獅子離開了大象，心裡暗自想著：「原來體型這么巨大的大象，還會怕那麼瘦小的蚊子，那我還有什麼好抱怨呢？畢竟雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。這樣想來，我可比他幸運多了。」
獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想：「天神要我來看看大象的情況，應該就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而它並無法幫助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以後只要雞鳴時，我就當做雞是在提醒我該起床了，如此一想，雞鳴聲對我還算是有益處呢？」
溫馨提示：在人生的路上，無論我們走得多麼順利，但只要稍微遇上一些不順的事，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們度過難關。但實際上，老天是最公平的，就像它對獅子和大象一樣，每個困境都有其存在的正面價值。
18、永遠的一課面對困難，許多人戴了放大鏡，但和困難拼搏一番，你會覺得，困難不過如此。
那天的風雪真暴，外面像是有無數發瘋的怪獸在呼嘯廝打。雪惡狠狠地尋找襲擊的對象，風嗚咽著四處搜索。
大家都在喊冷，讀書的心思似乎已被凍住了。一屋的跺腳聲。
鼻頭紅紅的歐陽老師擠進教室時，等待了許久的風席捲而入，牆壁上的《中學生守則》一鼓一頓，開玩笑似的卷向空中，又一個跟頭栽了下來。
往日很溫和的歐陽老師一反常態：滿臉的嚴肅莊重甚至冷酷，一如室外的天氣。
亂哄哄的教室靜了下來，我們驚異地望著歐陽老師。
「請同學們穿上膠鞋，我們到操場上去。」
幾十雙眼睛在問。
「因為我們要在操場上立正五分鍾。」
即使歐陽老師下了「不上這堂課，永遠別上我的課」的恐嚇之詞，還是有幾個嬌滴滴的女生和幾個很橫的男生沒有出教室。
操場在學校的東北角，北邊是空曠的菜園，再北是一口大塘。
那天，操場、菜園和水塘被雪連成了一個整體。
矮了許多的籃球架被雪團打得「啪啪」作響，卷地而起的雪粒雪團嗆得人睜不開眼張不開口。臉上像有無數把細窄的刀在拉在劃，厚實的衣服像鐵塊冰塊，腳像是踩在帶冰碴的水裡。
我們擠在教室的屋檐下，不肯邁向操場半步。
歐陽老師沒有說什麼，面對我們站定，脫下羽絨衣，線衣脫到一半，風雪幫他完成了另一半。「在操場上去，站好！」歐陽老師臉色蒼白，一字一頓地對我們說。
誰也沒有吭聲，我們老老實實地到操場排好了三列縱隊。
瘦削的歐陽老師只穿一件白襯褂，襯褂緊裹著的他更顯單薄。
後來，我們規規矩矩地在操場站了五分多鍾。
在教室時，同學們都以為自己敵不過那場風雪，事實上，叫他們站半個小時，他們頂得住，叫他們只穿一件襯衫，他們也頂得住。
溫馨提示：正如生命中的許多傷痛一樣，其實並不如自己想像的那麼嚴重。如果不把它當回事，它是不會很痛的。你覺得痛，那是因為你自以為傷口在痛，害怕傷口的痛。
19、大海里的船在大海上航行的船沒有不帶傷的。
英國勞埃德保險公司曾從拍賣市場買下一艘船，這艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次觸礁，13次起火，207次被風暴扭斷桅桿，然而它從沒有沉沒過。
勞埃德保險公司基於它不可思議的經歷及在保費方面給帶來的可觀收益，最後決定把它從荷蘭買回來捐給國家。現在這艘船就停泊在英國薩倫港的國家船舶博物館里 。
不過，使這艘船名揚天下的卻是一名來此觀光的律師。當時，他剛打輸了一場官司，委託人也於不久前自殺了。盡管這不是他的第一次失敗辯護，也不是他遇到的第一例自殺事件，然而，每當遇到這樣的事情，他總有一種負罪感。他不知該怎樣安慰這些在生意場上遭受了不幸的人。
當他在薩倫船舶博物館看到這艘船時，忽然有一種想法，為什麼不讓他們來參觀參觀這艘船呢？於是，他就把這艘船的歷史抄下來和這艘船的照片一起掛在他的律師事務所里，每當商界的委託人請他辯護，無論輸贏，他都建議他們去看看這艘船。
它使我們知道：在大海上航行的船沒有不帶傷的。
溫馨提示：雖然屢遭挫折，卻能夠堅強地百折不撓地挺住，這就是成功的秘密。
20、驢的哲學人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是永遠看得起自己。
有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裡，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。
最後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。於是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。
農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。當這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。 農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚：
當鏟進井裡的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然後站到鏟進的泥土堆上面！
就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！
溫馨提示：就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入「枯井」 里，會被各式各樣的「泥沙」傾倒在我們身上，而想要從這些「枯井」脫困的秘訣就是：將「泥沙」抖落掉，然後站到上面去！
20個了，採納吧！
⑸ 關於聰明的人的故事
聰明的人（民間故事）
魚柏
從前有個國家，國王登基，他的鄰國派了一個使臣去去「祝賀」，事實上，名為祝賀，實為示威。
使臣一進來，便一句話也沒講，用粉筆圍著國王的寶座畫了一個圓圈，然後站在一旁，一聲不響，國王問
他：「這是什麼意思？」那個使臣只是閉口不答。
國王心慌了，召集所有謀士，問是什麼意思，他們也不懂圓圈的含義。國王非常憤怒說「恥辱，恥
辱！難道在我們國家裡，就找不到一個人能懂圓圈的意思嗎？」於是他下令找集全國的聰明人來猜這個神
秘的圓圈。
差人們奉命走過很多地方，找啊找，卻沒有找到一個聰明人。最後他們走進一間無人的房子里，只
見一個懸掛著的搖籃在那裡搖擺著，他們感到很奇怪：為什麼這個搖籃會自己搖呢？他們非常驚奇的走進
另一間房間，看到地上也放著一個搖籃，雖然旁邊並沒有一個人，可它也自己在那裡搖著，他們爬上房頂
去查看，卻看大曬著許多小麥，有些鳥在上面飛來飛去，想吃小麥，可總是不敢停下來，原來在房頂豎著
一跟蘆葦，不停地搖擺，趕著鳥。他們發現了第三個房間，只見一 個工人在織布，他們下了房頂，進去
問：「為什麼空房間里的搖籃會自己搖？為什麼一點風也沒有，蘆葦在房頂上會動呢？」工人回答？「此
事很簡單，我在織布機上栓了三根繩子，第一根栓在第一個搖籃上，另一根栓在第二個搖籃上，第三根栓
在蘆葦上，我織布的時候就會扯動搖籃和蘆葦。」差人們聽罷大喜道：「你就是我們要找的聰明人，跟我
們到國王那裡去吧！」隨後，他們把國王遇到的難題向他講了一遍。
織布工人聽了差人的介紹後沉思良久，最後他拿了兩顆小孩子玩的骨頭子彈，放在衣袋裡，又捉了
一隻老母雞，放在竹籃里，就跟差人們上路了。他們來到王宮，向國王請安行禮後，看了畫在寶座周圍的
那個白色的圓圈，將子彈扔在那個使臣的面前，使臣立刻從衣袋裡抓出一把穀子扔在地上，織工輕蔑的一
笑，從竹籃里放出老母雞，不一會兒工夫，便把地上的穀子吃光了，外國使臣一見，急忙慌慌張張的溜掉
了。
國王非常高興，他問織布工人「這使臣名為祝賀，真正的目的是什麼？」織布工說：「他的國家打
算進攻我們的國土，要從四面八方把我們包圍起來，他在寶座周圍畫了一個圓圈，就是這個意思。他要試
探我們如何處理。」國王又問「你為什麼把子彈丟在他面前？」織布工說：「我把子彈丟在他面前，是為
了讓他明白，我們要比他們強大的多。」國王再問道：「那麼使臣為什麼要把穀子撒在地上呢？」織布工
說：「他把穀子撒在地上是表示他們的軍隊多得數不清。我把雞放出來，是表示，假如他們敢來進攻，就
別想一個活著回去。」國王誇贊織布工人非常聰明，是真正的聰明人，並賞賜了他。還要求他留下來當總
謀士，織布工人說：「謝謝！我還有自己的事業哩！」說完，他就告辭而去。 希望能得分.
⑹ 關於聰明人的故事
聰明人的故事
1．轉換一個思路思考問題
一個猶太人走進紐約的一家銀行，來到貸款部，大模大樣地坐下來。
「請問先生有什麼事情嗎？」貸款部經理一邊問，一邊打量著來人的穿著：豪華的西服、高級皮鞋、昂貴的手錶，還有鑲寶石的領帶夾子。
「我想借些錢。」
「好啊，你要借多少？」
「1美元。」
「只需要1美元？」
「不錯，只借1美元。可以嗎？」
「當然可以，只要有擔保，再多點也無妨。」
「好吧，這些擔保可以嗎？」
猶太人說著，從豪華的皮包里取出一堆股票、國債等等，放在經理的寫字台上。
「總共50萬美元，夠了吧？」
「當然，當然！不過，你真的只要借1美元嗎？」
「是的。」說著，猶太人接過了1美元。
「年息為6％。只要您付出6％的利息，一年後歸還，我們可以把這些股票還給你。」
「謝謝。」
猶太人說完，就准備離開銀行。
一直在旁邊冷眼觀看的分行長，怎麼也弄不明白，擁有50萬美元的人，怎麼會來銀行借1美元？他慌慌慌張張地追上前去，對猶太人說：「啊，這位先生……」
「有什麼事情嗎？」「我實在弄不清楚，你擁有50萬美元，為什麼只借1美元？要是你想借30、40萬美元的話，我們也會很樂意的……」
「請不必為我操心。只是我來貴行之前，問過了幾家銀行，他們保險箱的租金都很昂貴。所以嘛，我就准備在貴行寄存這些股票。租金實在太便宜了，一年只須要花6美分。」
貴重物品的寄存按常理應放在金庫的保險箱里，對許多人來說，這是惟一的選擇。但猶太商人沒有困於常理，而是另闢蹊徑，找到讓證券等鎖進銀行保險箱的辦法，從可靠、保險的角度來看，兩者確實是沒有多大區別的，除了收費不同。
通常情況下，人們是為了借款而抵押，總是希望以盡可能少的抵押爭取盡可能多的借款。而銀行為了保證貸款的安全或有利，從不肯讓借款額接近抵押物的實際價值，所以，一般只有關於借款額上限的規定，其下限根本不用規定，因為這是借款者自己就會管好的問題。能夠鑽這個「空子」，轉換思路思考問題，這就是猶太人在思維方式上的「精明」。
善於轉換思路思考問題，常能獲得更多的成功的機會。
2．把握堅持與變通的尺度
從前有兩個年輕人，一個叫小山，一個叫小水，他們住在同一村莊，成為最要好的朋友。由於居住在偏遠的鄉村謀生不易，他們就相約到遠地去做生意，於是同時把田地變賣，帶著所有的財產和驢子遠行了。
他們首先抵達一個生產麻布的地方，小水對小山說：「在我們的故鄉，麻布是很值錢的東西，我們把所有的錢換取麻布，帶回故鄉，一定會有利潤的。」小山同意了，兩人買了麻布細心地捆綁在驢子背上。
接著，他們到達了一個盛產毛坯的地方，那裡也正好缺少麻布，小水就對小山說：「毛皮在我們故鄉是更值錢的東西，我們把麻布賣了，換成毛皮，這樣不但我們的本錢回收了，返鄉後還有很高的利潤！」
小山說：「不了，我的麻布已經很安穩地捆在驢背上，要搬上搬下多麼麻煩呀！」
小水把麻布全換成毛皮，還多了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。
他們繼續前進到一個生產葯材的地方，那裡天氣苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就對小山說：「葯材在我們故鄉是更值錢的東西，你把麻布賣了，我把毛皮賣了，換成葯材帶回故鄉一定能賺大錢的。」
小山拍拍驢背上的麻布說：「不了，我的麻布已經很安穩的在驢背上，何況已經走了那麼長的路，卸上卸下太麻煩了！」小水把毛皮都換成了葯材，還賺了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。
後來，他們來到一個盛產黃金的城市，那充滿金礦的城市是個不毛之地，非常欠缺葯材，當然也缺少麻布。小水對小山說：「在這里葯材和麻布的價錢很高，黃金很便宜，我們故鄉的黃金卻十分昂貴，我們把葯材和麻布換成黃金，這一輩子就不愁吃穿了。」
小山再次拒絕了：「不！不！我的麻布在驢背上很穩妥，我不想變來變去呀。」小水賣了葯材，換成黃金，又賺了一筆錢，小山依然守著一驢背的麻布。
最後，他們回到了故鄉，小山賣了麻布，只得到蠅頭小利，和他辛苦的遠行不成比例。而小水不但帶回一大筆財富，還把黃金賣了，便成為當地最大的富豪。
3．量力而行，適可而止
有個地主去拜訪一位部落首領。首領說，你從這兒向西走，做一個標記，只要你能在太陽落山之前回來，從這兒到那個標記之間的地都是你的了。
太陽落山了，地主沒有走回來，因為走得太遠，他累死在路上。
貪心人走不回來，是因為貪。然而現實生活中還有一些人，他們不貪，可是也走不回來。
有一次，我要在客廳里釘一幅畫，請鄰居來幫忙。畫已經在牆上扶好，正准備釘釘子，他說：「這樣不好，最好釘兩個木塊，把畫掛上面。」我遵循他的意見，讓他幫著去找木塊。
木塊很快找來了，正要釘，他說：「等一等，木塊有點大，最好能鋸掉點。」於是便四處去找鋸子。找來鋸子，還沒有鋸兩下，「不行，這鋸子太鈍了，」他說，「得磨一磨。」
他家有一把銼刀，銼刀拿來了，他又發現銼刀沒有把柄。為了給銼刀安把柄，他又去學校園邊的一個灌木叢里尋找小樹。要砍下小樹，他又發現我那把生滿老銹的斧頭實在是不能用。他又找來磨刀石，可為了固定住磨刀石，必須得製作幾根固定磨刀石的木條。為此他又到校外去找一位木匠，說木匠家有一現成的。然而，這一走，就再也沒見他回來。當然了，那幅畫，我還是一邊一個釘子把它釘在了牆上。下午再見到他的時候，是在街上，他正在幫木匠從五交化商店裡往外抬一台笨重的電鋸。
工作和生活中有好多種不走回來的人。他們認為要做好這一件事，必須得去做前一件事，要做好前一件事，必須得去做更前面的事。他們逆流而上，尋根探底，直至把原始的目的淡忘得一干二凈。這種人看似忙忙碌碌，一副辛苦的樣子，其實，他們不知道自己在忙什麼。起初，個別人也許知道，然而一旦忙開了，還真的不知道忙什麼了。
4．用智慧創造財富
很多年以前，在奧斯維辛集中營里，一個猶太人對他的兒子說，現在我們惟一的財富就是智慧，當別人說一加一等於二的時候，你應該想到大於三。」納粹在奧斯維辛毒死了幾十萬人，父子倆卻活了下來。
1946年，他們來到美國，在休斯敦做銅器生意。一天，父親問兒子一磅銅的價格是多少？兒子答35美分。父親說：「對，整個得克薩斯州都知道每磅銅的價格是35美分，但作為猶太人的兒子，應該說成是3．5美元，你試著把一磅銅做成門把看看。」
20年後，父親死了，兒子獨自經營銅器店。他做過銅鼓，做過瑞士鍾表哂上的簧片，做過奧運會的獎牌，他曾把一磅銅賣到3500美元，這時他已是麥考爾公司的董事長。然而，真正使他揚名的，是紐約州的一堆垃圾。
1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新扔下的廢料，向社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒人應標。正在法國旅行的他聽說後，立即飛往紐約，看過自由女神下堆積如山的銅塊、螺絲和木料後，未提任何條件，當即就簽了字。
紐約許多運輸公司對他的這一愚蠢舉動暗自發笑，因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。就在一些人要看這個猶太人的笑話時，他開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像；把水泥塊和木頭加工底座；把廢鉛、廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最後，他甚至把從自由女神身上掃下來的灰包裝起來，出售給花店，不到3個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美元現金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。
生在猶太家庭里的孩子在他們的成長過程中，負責啟蒙教育的母親們幾乎都要求他們回答一個問題：「如果有一天你的房子被燒了，你的財富就要被人搶光，那麼你將帶著什麼東西逃命？」孩子們少不更事，天真無知，自然會想到錢這個好東西，因為沒有錢哪能有吃的穿的玩的？也有孩子說要帶著鑽石或者其他珍寶出逃，有了它，還愁缺啥？可這些顯然不是母親們所要的答案。她們會進一步問：「有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什麼嗎？」要是孩子們回答不出來，母親就會說：「孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的。你只要活著，智慧就永遠跟著你。「在聰穎、精明的猶太人眼裡，任何東西都有價的，都能失而復得，只有智慧才是人生無價的財富。
猶太人並不是天生比任何種族的人聰明，但他們更懂得怎樣去鑄造這枚無價的金幣。當他們的孩子剛懂事時，母親就會將蜂蜜滴在書本上，讓孩子去舐書上的蜂蜜，其用意是想告訴孩子：書本是甜的。
智慧是永恆的財富，它引導人通向成功，而且永不會貧窮