大禹的故事

❶ 大禹治水的故事

大約在4000多年前，中國的黃河流域洪水為患，堯命鯀負責領導與組織治水工作。鯀採取「水來土擋」的策略治水。鯀治水失敗後由其獨子禹主持治水大任。

舜帝說：「禹！你也談談高見吧。」禹拜謝說：「是啊，君王，我說些什麼呢？我整天考慮的是孜孜不倦地工作。」皋陶說：「哦，到底是些什麼工作？」禹說：「大水與天相接，浩浩盪盪包圍 了大山，淹沒了山丘，民眾被大水吞沒。

我乘坐著四種交通工具， 順著山路砍削樹木作路標，和伯益一起把剛獵獲的鳥獸送給民眾。 我疏通了九州的河流，使大水流進四海，還疏通了田間小溝，使 田裡的水都流進大河。

和後稷一起播種糧食，為民眾提供穀物 和肉食。還發展貿易，互通有無，使民眾安定下來，各個諸侯國 開始得到治理。」皋陶說：「是啊！你這番話說得真好。」

以後禹首先就帶著尺、繩等測量工具到中國的主要山脈、河流作了一番嚴密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部考察。

一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續到中嶽嵩山，峰巒奇特，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。

他還發現龍門山口過於狹窄，難以通過汛期洪水；還發現黃河淤積，流水不暢。於是禹大刀闊斧，改「堵」為「疏」。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過。

禹採用了「治水須順水性，水性就下，導之入海「。高處就鑿通，低處就疏導」的治水思想。根據輕重緩急，定了一個治的順序，先從首都附近地區開始，再擴展到其它各地。

大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水捲走了。

可是，他們仍然毫不動搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜裡，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水裡而脫落，但他還在操作著、指揮著。

在他的帶動下，治水進展神速，大山終於豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

(1)大禹的故事擴展閱讀：

1、相關典故：

三過家門而不入：

這是大禹治水中發生的故事。為了治水，大禹曾三過家門而不敢入。大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。

第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去；

第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。

第三次經過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家裡拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。

2、禹

禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的說法），字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏後氏首領、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說法認為禹應為顓頊六世孫）。

其父名鯀，被帝堯封於崇，為伯爵，世稱「崇伯鯀」或「崇伯」，其母為有莘氏之女脩己。

相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽），國號夏。並分封丹朱於唐，分封商均於虞。

禹是夏朝的第一位天子，因此後人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州。

後人稱他為大禹。禹死後安葬於會稽山上（今浙江紹興），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。

❷ 關於大禹的故事有哪些

三過家門而不入

傳說禹與塗山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開山導流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線。

第三次經過家鄉的時候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。

塗山之會

夏建立後，大禹在塗山盡早召開諸侯大會，以檢討自己的過失。這次塗山之會一般被認為是中國夏王朝建立的標志性事件。到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執玄圭，站在台上，四方諸侯按著他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在台上亦稽首答禮。

大家都明白禹受命於天，原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。史書記載「禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國」。

鑄造九鼎

塗山大會之後，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻金（即青銅），後來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀念塗山大會，就准備將各方諸侯進獻的金，鑄造成幾個大鼎。

後九鼎鑄成，鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象徵著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，藉以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。九鼎繼而成為「天命」之所在，是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。

(2)大禹的故事擴展閱讀：

夏禹是為中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在於治理洪水，發展國家生產，使人民安居樂業，更重要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了「國家」這一新型的社會政治形態。

夏禹完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會，推動了中國帝王歷史沿革發展。

❸ 大禹治水的故事簡介

大禹（yǔ），他的名字叫文命。禹的父親叫鯀（gǔn），算起來，他還是黃帝的後代。他是我國古代最有名的治水英雄。

當堯（yáo）還在世的時候，中原地帶洪水泛（fàn）濫（làn），無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。堯決心要消滅水患，於是就任命禹的父親叫鯀擔任治理洪水的負責人。

鯀治理的效果並不理想，並且消極怠（dài）工。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，重新訪求能治理洪水的人。

舜徵求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：「禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，這個人為人謙（qiān）遜（xùn），做事認真，生活也非常簡朴。」舜並不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。

大禹是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：「我的父親因為沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。」

但是他知道，這是一個多麼重大的職責啊！他哪裡敢懈（xiè）怠（dài）分毫。考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和後稷（jì）兩位賢臣和他一道，協助他的工作。

當時，大禹剛大婚四天，他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。

禹帶領著伯益、後稷和一批助手，跋（bá）山涉（shè）水，走遍了當時中原大地的山山水水。大禹感到父親沒有完成治水的大業而空留遺（yí）憾（hàn），而在他的手上這任務一定要完成。

大禹左手拿著准繩，右手拿著規矩，走到哪裡就量到哪裡。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。

大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動群眾來施工，每個水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘（jué）石，日夜勞作。

禹治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務艱巨，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裡噙（qín）著淚水，騎馬飛奔而走了。

大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的帶領下，咆哮的河水平緩地向東流去，昔日被水淹沒的農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。

(3)大禹的故事擴展閱讀

《大禹治水》禹是治理洪水的最高領導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與下民一起櫛風沐雨，同洪水搏鬥。

大禹治水在中華文明發展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終於取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象徵。

❹ 與大禹有關的故事與人物

一、故事

1、三過家門而不入

三過家門而不入亦稱三過其門而不入，這是大禹治水中發生的故事。為了治水，大禹曾三過家門而不敢入。大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。

第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去；

第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。

第三次經過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家裡拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。

2、塗山之會

禹在確立王權的過程中，又繼續征伐三苗。他統領眾多邦國君長，並以奉行天命自居，這表明他已掌握了最高的王權，取得了「夏後」的地位。

經過激烈的戰斗，三苗戰敗了。這是一次規模較大的武力征伐，通過這些征伐活動，不斷加強了夏禹的王權。

禹在確立王權後，就在有崇氏部落所在地——嵩山之陽建立了陽城（河南登封縣告成鎮）作為都城。後又遷往陽翟（河南禹縣）。

為了鞏固王權，禹又沿潁水南下，在淮水中游的塗山（安徽蚌埠西郊懷遠縣境），大會夏、夷諸部眾多邦國和部落的首領，這就是「塗山之會」。

原來的眾多部落首領，到此時大都轉化成世襲貴族，分別成為各個邦國的君長。這次大會，是夏王朝正式建立的重要標志。

3、鑄造九鼎

塗山大會之後，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻金（即青銅），後來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀念塗山大會，就准備將各方諸侯進獻的金，鑄造成幾個大鼎。

後九鼎（即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）鑄成，鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。

九鼎象徵著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，藉以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。九鼎繼而成為「天命」之所在，是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。

二、人物

1、鯀

鯀[gǔn] ，中國漢族上古時代神話傳說人物。姓姒，字熙，有崇氏，帝顓頊之子。

鯀禹治水是中國最著名的洪水神話。鯀是大禹的父親，有崇部落的首領，曾經治理洪水長達九年，救萬民於水火之中，勞苦功高。

一說因鯀與堯之子丹朱、舜爭部落聯盟共主之位失敗而被堯流放至羽山；一說是「堯令祝融殺鯀於羽山」，總之，鯀葬身於羽山，是一個悲劇色彩濃厚的治水英雄。

2、啟

啟（生卒年不詳）：也稱夏啟、帝啟、夏後啟、夏王啟，他是禹的兒子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。其母是塗山氏族的女子。兒子至少有五人，其中有太康及中康。根據《竹書紀年》，帝夏啟王在位39年，約78歲駕崩。

禹死後，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗後繼位，成為中國歷史上由「禪讓制」變為「世襲制」的第一人，自此，宣告原始社會結束，開始了奴隸社會，啟是傳統上被公認的中國第一個帝王。

他放棄陽翟，西遷到大夏（今汾澮流域），建都安邑（今山西夏縣西）。此後，又通過甘之戰，擊敗強有力的有扈氏，消除了華夏族內的反對勢力。在位晚期，發生了武觀之亂，以至政局動盪。他一生四處征戰，最終病死，葬於安邑附近。

參考資料來源：網路——禹

參考資料來源：網路——鯀

參考資料來源：網路——姒啟

❺ 關於大禹的故事還有嗎

1、大禹治水

傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。

鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。

大禹總結父親的治水經驗，改鯀「圍堵障」為「疏順導滯」的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。

把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。

2、三過家門而不入

傳說禹與塗山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開山導流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線。

第三次經過家鄉的時候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。

3、塗山之會

大禹夏建立後，大禹在塗山盡早召開諸侯大會，以檢討自己的過失。這次塗山之會一般被認為是中國夏王朝建立的標志性事件。

到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執玄圭，站在台上，四方諸侯按著他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在台上亦稽首答禮。

禮畢之後， 夏禹大聲向 諸侯說道：「我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開這個大會，為的是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻，使我知過，使我改過。

我胼手胝足，賓士水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來告誡我說：『汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功』。

如果我有驕傲矜伐之處，請大家當面告知，否則就是教我不仁啊！對大家的教誨，我將洗耳恭聽。」大家都明白禹受命於天。

原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。史書記載「禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國」。

4、化豬拱山

塗山氏看見大禹治水，成天東奔西忙，九年中三次經過家門都不回屋一趟，她決心要幫助他開山導水。塗山氏本是天上神女下凡，她求天神木比塔把自己變成一隻神豬。

每天黑夜俏悄地來到大山下，用嘴拱山，給江水開路，雞叫前又變成人回到徐山。一天，天亮後，大禹來到江邊看水，發現擋住水的大山被推平了許多，岩石上面還有豬毛和血跡。

以後，天天都是這樣。大禹覺得奇怪，夜裡來江邊觀看，見擋水路的那座大山正在慢慢垮下去，水通過山口，向東流去。大禹睜大眼睛仔細看，原來有一頭小山包一樣的豬。

渾身泥污，正在用力拱山。大禹正要上前致謝，那豬看見大禹來了，奪路就逃，被大禹一把拉住，現出了原形。塗山氏見大禹識破了自己，覺得自身太丑，沒有臉見丈夫。

便化成神豬沿江向西跑。她一口氣跑到了古西涼國。當地的人知道塗山氏化豬為大禹拱山、為天下百姓造福的事後，立志子孫不吃豬肉，表示對塗山氏的尊敬。

5、九頂鎮龍

古茂州的百姓告訴大禹，在茂州的大江里有一條烏龍，它經常在發大水的時候出來顯威。它的尾巴一甩，就要推平幾座山；它的口一張，就要吞食千百牛羊。

百姓沒有辦法，只好在大水到來的時候，趕著牛群羊群去獻給它，害得百姓叫苦連天。大禹從天神木比塔那裡借來了九釘神耙，同烏龍大戰，四方羌民都來為大禹助威。

塗山氏親自擂響岷江邊上的一面石鼓。經過大禹與羌民的齊心奮戰，烏龍終於被治服在岷江邊上。大禹把手中的釘耙用力投向烏龍，化作九頂山峰壓住烏龍，使它再也不能出來作孽。

❻ 關於大禹治水的故事

大禹在上古時期，帶領百姓於天災大自然做艱苦的斗爭，終於戰勝了大洪水，大禹從他父親那裡總結了治水的教訓，採用了更加靈活的方式，疏通水流，這有就順利地將洪水引入大海中，大禹治水過程及其艱苦和英勇，出現了三顧家門而不入的典故。

大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。

後代人們感念他的功績，為他修廟築殿，尊他為「禹神」。

(6)大禹的故事擴展閱讀：

大禹治水的歷史意義

大禹治水在中華文明發展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終於取得了治水的成功。

由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象徵。

❼ 大禹的故事30~50字左右。

大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智。

大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

(7)大禹的故事擴展閱讀：

在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產等皆了如指掌。禹重新將天下規劃為九個州，並制定了各州的貢物品種 。帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中央朝廷政教。

夏禹是為中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在於治理洪水，發展國家生產，使人民安居樂業，更重要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了「國家」這一新型的社會政治形態。夏禹完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會，推動了中國帝王歷史沿革發展。