36計故事

㈠ 關於三十六計中智謀的故事

1、第一計：瞞天過海

公元589年，隋朝將大舉攻打陳國。這陳國乃是公元557年陳霸先稱帝建國，定國號為陳，建都城於建康，也就是今天的南京。戰前，隋朝將領賀若弼因奉命統領江防，經常組織沿江守備部隊調防。每次調防都命令部隊於歷陽（也就是今天安徽省和縣一帶地方）集中。

還特令三軍集中時，必須大列旗幟，遍支警帳，張揚聲勢，以迷惑陳國。果真陳國難辨虛實，起初以為大軍將至，盡發國中士卒兵馬，准備迎敵面戰。可是不久，又發現是隋軍守備人馬調防，並非出擊，陳便撤回集結的迎戰部隊。

如此五次三番，隋軍調防頻繁，蛛絲馬跡一點不露，陳國竟然也司空見慣，戒備鬆懈。直到隋將賀若弼大軍渡江而來，陳國居然未有覺察。隋軍如同天兵壓頂，令陳兵猝不及防，遂一舉拔取陳國的南徐州（今天的江蘇省鎮江市一帶）。

2、第三十二計：空城計

諸葛亮為實現劉備夙願，率領大軍北伐曹魏，但因錯用馬謖而失掉戰略要地街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官和2500名士兵在城裡。

諸葛亮傳令，藏起旌旗，打開城門，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上談笑風生。

司馬懿率先頭部隊到達城下，見狀認為，諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裡面必有埋伏，於是撤退。

3、第三十三計：反間計

赤壁之戰前蔣干充當曹操之說客，企圖勸說周瑜投降。而當時，不想周瑜正擔心蔡瑁和張允幫助曹軍訓練好水軍，將計就計，擺下「群英會」，誘導他盜走假的張、蔡二人的「投降書」，以反間計除去了這二人。後卻自以為立功，成為笑柄。

4、第三計：借刀殺人

春秋時期，鄭桓公精心治國，鄭國日益強盛。但鄭桓公並不滿足。鄭桓公想要擴張領土，於是他決定侵佔鄶國，他採用謀士計策，列出鄶國忠臣良將名單。

鄭桓公在竹簡上刻上諾言：一旦佔領了鄶國，便給這些人陞官、分封土地。接著，鄭桓公舉行了隆重的祭典，發誓永不負約。

鄶國國君得知此事，大吃一驚，疑心大起，以為那些名單上的人都要反叛他，最後決定將他們全都殺了。鄭桓公聽到鄶國忠臣良將被殺，高興得心花朵朵開。鄭國軍隊乘虛而入，沒費吹灰之力就佔領了鄶國。

5、第四計：以逸待勞

三國時，吳國殺了關羽，劉備怒不可遏，親自率領七十萬大軍伐吳。蜀軍從長江上游順流進擊，居高臨下，勢如破竹。舉兵東下，連勝十餘陣，銳氣正盛，直至彝陵，哮亭一帶，深入吳國腹地五六百里。孫權命青年將領陸遜為大都督，率五萬人迎戰。

陸遜深諳兵法，正確地分析了形勢，認為劉備銳氣始盛，並且居高臨下，吳軍難以進攻。於是決定實行戰略退卻，以觀其變。吳軍完全撤出山地，這樣，蜀軍在五六百里的山地一帶難以展開，反而處於被動地位，欲戰不能，兵疲意阻。相持半年，蜀軍鬥志鬆懈。

陸遜看到蜀軍戰線綿延數百里，首尾難顧，在山林安營紮寨，犯了兵家之忌。時機成熟，陸遜下令全面反攻，打得蜀軍措手不及。陸遜—把火，燒毀蜀軍七百里連營，蜀軍大亂，傷亡慘重，慌忙撤退。陸遜創造了戰爭史上以少勝多、後發制人的著名戰例。

㈡ 36計的故事

第一計 瞞天過海
【計名探源】 事見《永樂大典·薛仁貴征遼事略》。唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領三十 萬大軍以寧東土。一日，浩盪大軍東進來到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海 茫無窮，即向眾總管問及過海之計，四下面面相覷。忽傳一個近居海上的豪民請求 見駕，並聲稱三十萬過海軍糧此家業已獨備。帝大喜，就便率百官隨這豪民老人來 至海邊。只見萬戶皆用一彩幕遮圍，十分嚴密。豪民老人東向倒步引帝入室。室內 更是綉幔錦彩，茵褥鋪地。百官進酒，宴飲樂甚。不久，風聲四起，波響如雷，杯 盞傾側，人身動搖，良久不止。太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則己，一 看愕然，滿目皆一片清清海水橫無際涯，哪裡是什麼在豪民家裡作客，大軍竟然已 航行於大海之上了！原來這豪民老人是新招壯士薛仁貴扮成，這「瞞天過海」計策 就是他設計策劃的。 「瞞天過海」用在兵法上，實屬一種示假隱真的疑兵之計，用來作戰役偽裝， 以期達到出其不意的戰斗效果。

第二計 圍魏救趙

【計名探源】 事見《史記·孫子吳起列傳》，是講戰國時期齊國與魏國的桂陵之戰。公元前 354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。 這中山原本是東周時 期魏國北鄰的小國，被魏國收報，後來趙國乘魏國國喪伺機將中山強佔了。魏將龐 涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，即解舊恨又 一舉雙得。魏王從之，欣欣然似霸業從此開始，即撥五百戰車以龐涓為將，直奔趙 國，圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救於齊國，並許諾解圍後以中山相贈。 齊威王應允，令田忌為將，並起用從魏國救得的孫臏為軍師，領兵出發。這孫臏曾 與龐涓同學，對用兵之法，諳熟精通。魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏 國。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢於己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足並在他 臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞於見人。後來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃 到齊國。這是一段關於龐涓與孫臏的舊事。且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地 時，田忌想直逼趙回邯鄲，孫臏制止說：解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗， 不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。 現在魏國精兵傾國而出，若我攻魏國，那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會 自解。我們再於中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。田忌依計而行。雖然，魏軍離開邯 鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰於桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘 部，退回大梁。齊師大勝，趙國之圍遂解。這便是歷史上有名的「圍魏救趙」的本 事。又後十三年，齊魏之軍再度相交於戰場，龐涓復又陷於孫臏的伏擊，自知智窮兵敗，遂自刎。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。

第三計 借刀殺人

[計名探源] 借刀殺人，是為了保存自己的實力而巧妙地利用矛盾的謀略。當敵方動向已明， 就千方百計誘導態度曖昧的友方迅速出兵攻擊敵方，自己的主力即可避免遭受損失。 此計是根據《周易》六十四卦中《損》卦推演而得。彖曰：「損下益上， 其通上 行。」此卦認為，「損」、「益」，不可截然劃分，二者相輔相成，充滿辯證思想。 此計謂借人之力攻擊我方之敵，我方雖不可避免有小的損失，但可穩操勝券，大大 得利。春秋末期，齊簡公派國書為大將，興兵伐魯。魯國實力不敵齊國，形勢危急。 孔子的弟子子貢分析形勢，認為唯吳國可與齊國抗衡，可借吳國兵力挫敗齊國軍隊。 於是子貢游說齊相田常。田常當時蓄謀篡位，急欲鏟除異己。子貢以「憂在外者攻 其弱，憂在內者攻其強」的道理，勸他莫讓異己在攻弱魯中輕易主動，擴大勢力， 而應攻打吳國，借強國之手鏟除異己。田常心動，但因齊國已作好攻魯的部署，轉 而攻齊，怕師出無名。子貢說：「這事好辦。我馬上去勸說吳國救魯伐齊，這不是 就有了攻齊的理由了嗎？」田常高興地同意了。子貢趕到吳國，對吳王夫差說：「 如果齊國攻下魯國，勢力強大，必將伐齊。大王不如先下手為強，聯魯攻齊，吳國 不就可抗衡強晉，成就霸業了嗎？」子貢馬不停蹄，又說服趙國，派兵隨吳伐齊， 解決了吳王的後顧之憂。子貢游說三國，達到了預期目標，他又想到吳國戰勝齊國 之後，定會要挾魯國，魯國不能真正解危。於是他偷偷跑到晉國，向晉定公陳述利 害關系：吳國伐魯成功，必將轉而攻晉，爭霸中原。勸晉國加強備戰，以防吳國進 犯。公元關484年，吳王夫差親自掛帥，率十萬精兵及三千越兵攻打齊國， 魯國立 即派兵助戰。齊軍中吳軍誘敵之計，陷於重圍，齊師大敗，主帥圖書及幾員大將死 於亂軍之中。齊國只得請罪求和。夫差大獲全勝之後，驕狂自傲，立即移師攻打晉 國。晉國因早有準備，擊退吳軍。子貢充分利用齊、吳、趙、晉四國的矛盾，巧妙 周旋，借吳國之「刀」，擊敗齊國；借晉國之「刀」，滅了吳國的威風。魯國損失 微小，卻能從危難中得以解脫。

第四計 以逸勞待

【計名探源】 以逸待勞，語出《孫子·軍爭篇》：故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳， 晝夜惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以 靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚(同逸)待勞，以飽待飢，此治力者也。」又， 《孫子·虛實篇》：「凡先處戰地而待敵者佚(同逸)，後處戰地而趨戰者勞。故善 戰者，致人而不致於人。」原意是說，凡是先到戰場而等待敵人的，就從容、主動， 後到達戰場的只能倉促應戰，一定會疲勞、被動。所以，善於指揮作戰的人，總是 調動敵人，而決不會被敵人調動。 戰國末期，秦國少年將軍李信率二十萬軍隊攻打楚國，開始時，秦軍連克數城， 銳不可擋。不久，李信中了楚將項燕伏兵之計，丟盔棄甲，狼狽而逃，秦軍損失數 萬。後來，秦王又起用已告老還鄉的王翦。王翦率領六十萬軍隊，陳兵於楚國邊境。 楚軍立即發重兵抗敵。老將王翦毫無進攻之意，只是專心修築城池，擺出一派堅壁 固守的姿態。兩軍對壘，戰爭一觸即發。楚軍急於擊退秦軍，相持年余。王翦在軍 中鼓勵將士養精蓄銳，吃飽喝足，休養生息。秦軍將士人人身強力壯，精力充沛， 平時操練，技藝精進，王翦心中十分高興。一年後，楚軍綳緊的弦早已鬆懈，將士 已無鬥志，認為楚軍的確防守自保，於是決定東撤。王翦見時機已到，下令追擊正 在撤退的楚軍。秦軍將士人人如猛虎下山，只殺得楚軍潰不成軍。秦軍乘勝追擊， 勢不可擋。公元前223年，秦滅楚。 此計強調：讓敵方處於困難局面，不一定只用進攻之法。關鍵在於掌握主動權， 待機而動，以不變應萬變，以靜對動，積極調動敵人，創造戰機，不讓敵人調動自 己，而要努力牽著敵人的鼻子走。所以，不可把以逸待勞的「待」字理解為消極被 動的等待。

第五計 趁火打劫

【計名探源】 趁火打劫的原意是：趁人家家裡失火，一片混亂，無暇自顧的時候，去搶人家 的財物。趁人之危撈一把，這可是不道德的行為。此計用在軍事上指的是：當敵方 遇到麻煩或危難的時候，就要乘此機會進兵出擊，制服對手。《孫子肥技破

㈢ 孫子兵法與三十六計的具體故事

《孫子兵法》是一部飲譽世界的兵學聖典，被譽為天下第一奇書，是中華民族引以為傲的奇書聖典。成書至今已近2500年。大凡有作為的軍事家、政治家、商業家，沒有不熟讀《孫子兵法》的。

「治世之能臣，亂世之奸雄」曹操，深愛此書，並用心作注，他的《孫子注》頗為後人稱道；唐太宗、宋仁宗、明代大儒王陽明、丞相張居正、清人朱墉都曾力主學習此書，毛澤東同志早在1938年在其名著《論持久戰》中高度評價《孫子兵法》。

《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼已、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成。

(3)36計故事擴展閱讀：

《孫子兵法》的歷史評價：

英國空軍元帥約翰·斯萊瑟所言：「孫武的思想有驚人之處———把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是昨天剛寫出來的。」

美軍總指揮弗蘭克斯評價說：「孫武，這位中國古代軍事思想家的幽靈似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推進的每架戰爭機器的旁邊。」

唐朝李世民說：「觀諸兵書，無出孫武」。

孫中山曾說過：「 就中國歷史來考究，兩千多年的兵書，有十三篇，那十三篇兵書，便成立中國的軍事哲學。所以照那十三篇兵書講，是先有戰斗的事實，然後才成那本兵書。」

毛澤東評價《孫子兵法》："中國古代大軍事家孫武子書上'知彼知己，百戰不殆'這句話，是包括學習和使用兩個階段說的，包括認識世界中的發展規律，並按照這些規律，去決定自己的行動克服當前敵人而說的；我們不要輕看這句話。"又說："孫子的規律，'知彼知己，百戰不殆'乃至今天仍是科學真理"。