濫竽充數的故事

『壹』 濫竽充數是寓言故事還是古代故事

濫竽充數，古代漢族寓言故事。

濫竽充數寓言故事：

戰國時期，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候。

總是叫這300個人在一起合奏給他聽。有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去。

吹噓自己說：「大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍擺動，我願把我的絕技獻給大王。」

齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。這以後，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡極為得意。

其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子。

看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了。

他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。於是齊湣王發布了一道命令，要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。

南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

(1)濫竽充數的故事擴展閱讀：

濫竽充數，漢語詞語，春秋戰國時期的歷史典故。字面意思是說：不會吹竽的人混跡在吹竽的隊伍里充數。比喻沒有真才實學的人混在內行人之中，以次充好。

出自：戰國末期韓非子《韓非子·內儲說上》。原文：

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

譯文：

齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。

齊宣王死後，他的兒子齊湣王（湣王）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。

濫竽充數近義詞：

1、名不副實

副：相稱，相符合。名聲或名義和實際不相符。指空有虛名。

出自：毛澤東《井岡山的斗爭》：「縣、區、鄉各級民眾政權是普遍地組織了，但是名不副實。」

示例：負責處理這事的機構是成立起來了，但仍名不副實。

2、掩人耳目

掩：遮蓋。遮掩別人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺騙人。

出自：明 吳承恩《西遊記》第十六回 《觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟》：那兩個和尚，卻不都燒死？又好掩人耳目。袈裟豈不是我們傳家之寶？

示例：他眼見事跡敗漏，已經無法掩人耳目，只好俯首認罪。

濫竽充數反義詞：

意思是貨物質地優良，價錢公道。原是舊時商業用語，用以招徠生意。引申為事物實實在在，一點不假。

出自：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五回：「他這是招徠生意之一道呢，但不知可有『貨真價實，童叟無欺』的字樣沒有？」

示例：他們兩個局外人倒覺得周仲偉那哈哈的笑聲就有幾分像是哭，然而在周仲偉卻是貨真價實的笑。

『貳』 濫竽充數寓言故事請簡短點

有個南郭先生，聽到齊宣王要組織大樂隊的消息，便混了進去，一混就是好幾年，後來齊宣王死了，齊湣王當了國君，齊湣王也喜歡聽音樂，但他不喜歡聽合奏，他喜歡聽獨奏，於是他便讓挨個演奏給他聽，這時南郭先生混不下去了，就悄悄的溜走了。

(2)濫竽充數的故事擴展閱讀

不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家裡面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。

千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。

濫竽充數的故事告訴人們：弄虛作假是經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子糊弄人，在別人還不了解真相的時候，能夠矇混一陣子，但是總有真相大白的一天。

參考資料來源：網路-濫竽充數

『叄』 古代寓言故事《濫竽充數》100字

齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興，每當樂隊演奏時，他就學著別人東搖西晃。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊湣王（湣王）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。

濫竽充數是春秋戰國時期的歷史典故。意思是說：不會吹竽的人混跡在吹竽的隊伍里充數。比喻沒有真才實學的人混在內行人之中，以次充好。出自《韓非子·內儲說上》。

(3)濫竽充數的故事擴展閱讀：

這句成語往往被當成貶義詞，比喻沒有真才實學，卻混在行家裡頭，謀得一個職位混日子；或是拿不好的東西混在好的裡面充數。有時候，也有人用這句成語形容自己，表示謙虛。

像南郭先生這樣不學無術、沒有真才實學的人，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿。對青少年來說，學習的條件與資源都是豐富的，但有的人明明整日擔心自己是否會被老師批評、家長責罰，而不願努力學習，提高自己的學習成績。

或許一開始，他們並不是「濫竽充數」之人，但是隨著知識的不斷更新，他們與優秀者的差距就會越來越大，成為集體中不和諧的「音符」，最終被淘汰。所以，當你還有條件、有時間可以提升自己的時候，抓住機會讓自己變得越來越強，讓淘汰遠離自己。

『肆』 濫竽充數的故事

成語故事： 濫竽充數

韓非是戰國後期法家代表人物，在他的代表作《韓非子•內儲說上》當中有一段非常簡短的文字，寫到一位南郭處士。

這位南郭先生是齊國人，齊國當時在位的君王是齊宣王，宣王非常喜歡聽一種古代的簧樂器竽吹奏出來的聲音，而且他喜歡聽合奏。他打算組織三百人的樂團，南郭先生是位讀書人，他學問淵博，但是因為家境清貧，常常餓肚子。聽說宣王要用豐富的口糧供養一大批吹竽的人，南郭處士於是就去央求宣王也讓他加入，宣王竟然也答應了，從此南郭先生成為三百名吹竽手之一。

每當宣王要聽竽合奏的時候，南郭先生就在樂團里頭裝模作樣一番，反正人多他不吹出聲音，也沒有人知道，因為他裝的還挺有模有樣的，就這樣相安無事的過了好幾年。

後來宣王去世兒子泯王繼位，泯王因為從小耳濡目染，所以也喜歡竽吹出來的聲音，不同的是，他不喜歡聽合奏，他喜歡聽獨奏。於是，他就命令吹竽手一個個輪流吹給他聽，這下還了得，南郭先生本來就不會吹竽，如果要他在君王面前獨奏，肯定要露出馬腳，所以在輪到他之前，就逃之夭夭了。

濫竽充數這句成語就是出自這個典故，所以說，做哪一行一定要有那一行的真本事才行啊。後來用於比喻沒有真才實學的人混在行家裡充數，或是以次充好，有時也用作自謙之辭。

『伍』 濫竽充數的故事

濫竽充數戰國時，齊國有一位喜歡尋歡作樂的國君叫齊宣王。他派人到處尋找能吹善奏的樂工，組成了一支規模 很大的樂隊。齊宣王尤其愛聽用竽吹奏的音樂，每次演出的排場都不小，總要集中三百名樂工一起吹。 有個游手好閑、不務正業的南郭先生，知道齊宣王樂隊的待遇很優厚，就一心想混進這個演奏班子。可 是他根本不會吹竽，不過他知道齊宣王喜歡所有的樂工一起演奏，自己若是混在里頭，裝裝樣子，充充數， 誰看得出來！ 南郭先生終於千方百計地加入了這支樂隊。每當樂隊演奏時，他就學著別人東搖西晃，有模有樣地「吹奏」。由於他學得維妙維肖，好幾年過去了，居然也沒露出破綻。 直到齊宣王去世後，他的兒子齊泯王繼承王位。齊泯王和他的父王一樣，也喜歡聽竽。但是他卻不喜歡 合奏，而愛聽獨奏。他要求樂工們一個個輪流吹奏給他聽。這下子，冒牌充數的南郭先生可緊張了，他的心 里七上八下的，眼看就要露出馬腳了，欺君犯上的罪名，他可擔當不起啊！只好趕緊收拾行李，慌慌張張地 溜走了。 文章內容選自小魯語文堡「看故事，學成語」。 ⊙小小交流道 看完這個故事，或許你的心裡有個疑問：「充數」你懂，「竽」是一種樂器，那「濫」呢？是不是很「 爛」的意思？其實，正確地說，「濫」是不加限制、選擇，也就是「名不副實」的意思。那位不會吹竽的南 郭先生，因為裝作很會吹竽，所以就叫「濫竽」。 「濫竽充數」這句成語往往被當成貶義詞，比喻沒有真才實學，卻混在行家裡頭，謀得一個職位混日 子；或是拿不好的東西混在好的裡面充數。有時候，也有人用這句成語形容自己，表示謙虛。

『陸』 《成語濫竽充數的故事》的意思

濫竽充數，是一個成語，意思是不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻沒有真才實學專的人混屬在內行人之中，以次充好。
這個成語出自《韓非子·內儲說上七術》：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
譯成現代漢語是說，齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。

『柒』 濫竽充數的成語故事

成語典故
原文
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
翻譯
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王對此感到很高興，用數百人的糧食來供養他。齊宣王死後，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個地演奏，南郭處士聽後便逃走了。
注釋
（1）節選自《韓非子·內儲說上》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴格把關，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實學。濫：失實的，假的；竽：一種古代樂器，即大笙；「濫竽」即不會吹竽；充數：湊數。
（2）齊宣王：戰國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。
（3）使：讓。
（4）必：一定，必須，總是。
（5）南郭：復姓。
（6）處士：沒有做過官的讀書人。
（7）請：請求，要求。
（8）為：給，替。
（9）說：通「悅」，對......感到高興。
（10）廩食（lǐn sì）以數百人：給數百人口糧。廩食：官府給的糧米供奉。廩：糧食；食：供養。（有爭議，因為可能是拿幾百人的口糧供養他）
（11）以：用，拿。
（12）湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死後繼位。姓田，名地或遂。
（13）好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。
（14）逃：逃跑。
（15）立：繼承了王位。
（16）竽：古代的一種樂器，像如今的笙。
寓言故事
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這不到300個人在一起合奏給他聽。
有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：「大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍擺動，我願把我的絕技獻給大王。」齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以後，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡極為得意。
其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪