陶淵明的故事

『壹』 陶淵明的生平故事

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚「靖節」，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，有《陶淵明集》。
早年生活
淵明曾祖或為陶侃（尚存爭議，但二者的親緣關系是肯定的）。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守（祖父名字有二說，或名岱或名茂），父親是個「寄跡風雲，寘茲慍喜」的人，具體事跡已不可考。有一庶妹，小淵明三歲，後嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，淵明最初的家境不算太壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，淵明後來作文章回憶這段往事時寫道：「慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡」（《祭程氏妹文》）。二十歲時家境尤其貧困，有詩可證：「弱年逢家乏」（《有會而作》）。
淵明「自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗」。 《榮木》序曰：「總角聞道」，《飲酒》其十六：「少年罕人事，游好在六經」，他早年曾受過儒家教育，有過「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（《雜詩》）的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：「少無適俗韻，性本愛丘山」（《歸園田居》其一），又愛琴書：「少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保」（《與子儼等疏》）。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。
仕宦生涯
二十歲時，淵明開始了他的遊宦生涯，以謀生路。《飲酒》其十：「在昔曾遠游，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為飢所驅。傾身營一飽，少許便有餘。恐此非名計，息駕歸閑居」即是回憶他的遊宦生涯。在此階段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活後，二十九歲時，他出任州祭酒（此官職具體負責事務尚待考），不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。隆安二年（公元398年），淵明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月從都還家，於規林被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念。一年後因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，淵明懷著「四十無聞，斯不足畏」的觀念再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。此時他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕後卻仍然眷念田園，「目倦川途異，心念山澤居」（《始作鎮軍參軍經曲阿作》）。義熙元年（公元405年）三月，淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經錢溪使都，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩雲：「晨夕看山川，事事悉如昔」，「眷彼品物存，義風都未隔」，「園田日夢想，安得久離析」，動盪於仕與耕之間已有十餘年，他已厭倦了也看透了官宦生活。
隱居生活
義熙元年（公元405年）八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。義熙四年（公元408年）六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十一年（公元415年），朝廷詔征他為著作佐郎，淵明稱病沒有應征。義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約於此年或稍後一二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。元嘉四年（公元427年），檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒於潯陽。他去世以後，友人私謚為「靖節」，後世稱「陶靖節」。

『貳』 陶淵明的小故事有哪些

陶淵明辭官還鄉——不為五斗米折腰

陶淵明早年沒有做官，二十九歲時，因其親人衰老、家境貧困的緣故，他出仕做祭酒。由於看不慣官場的黑暗，陶侃像沒過幾天就辭職不幹了。州里又召他做主簿，他也是「辭不就」，自此在柴桑過起了自給自足的隱居生活。七年之後，陶淵明又出任桓玄鎮軍的參軍。母親去世後，他辭官奔喪，守制兩年。

有一次，他對朋友說：「我想過恬淡的生活，現在我出去做官，是為了隱居積攢一些衣食之資，不知可以嗎？」當權者聽說後，馬上派他去做了彭澤縣令。縣里撥給他的幾畝公田，他全部用來種植了釀酒用的秫谷，說：「能讓我每天有酒喝就足夠了！」妻子不同意，於是他便拿出一半的土地種植粳稻米，另外一半則種植秫谷。

陶淵明當上彭澤縣令之後沒多長時間，有一天，潯陽郡郡守派一個督郵到縣里視察，縣吏告訴他：「您應該穿好衣服，束好衣帶前去拜見。」陶淵明聽後，嘆了口氣說：「我豈能為了五斗米，就向那些鄉里小兒卑躬屈膝？」當天就辭去了彭澤縣令這個官職，返回故里。

陶淵明只當了八十五天的彭澤縣令，從此就沒有再做過官，從此開始了長達二十多年的隱居生活。

『叄』 陶淵明的名人故事

陶淵明辭去彭澤令退居田園後過著自耕自種，飲酒賦詩的恬淡的生活。相傳有一天，有個少年前來向他求教，說：「陶先生，我十分敬佩你淵博的學識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激。」陶淵明聽後，大笑道：「天下哪有學習妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤學則進，輟學則退！」

陶淵明見少年並不懂他的意思，便拉著他的手來到種的稻田旁，指著一根苗說：「你蹲在這兒，仔細看看，告訴我它是否在長高？」那少年尊囑注視了很久，仍不見禾苗往上長，便站起來對陶淵明說：「沒見長啊！」陶淵明反問到：「真的沒見長嗎？那麼，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢？」

陶淵明見少年低頭不語，便進一步引導說：「其實，它時刻都在生長，只是我們肉眼看不到罷了。讀書學習，也是一樣的道理，知識是一點一滴積累的，有時連自己也不易覺察到，但只要勤學不輟，就會積少成多。」

接著，陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問少年：「那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢？」「那是磨成這樣的。」少年隨口答道。「那它究竟是哪一天磨成這樣的呢？」少年搖搖頭。陶淵明說：「這是我們大家天天在上面磨刀，磨鐮，日積月累，年復一年，才成為這樣的，學習也是如此，如果不堅持讀書，每天都會有所虧欠啊。」

少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個大禮說：「多謝先生指教，學生再也不去求什麼妙法了，請先生為我留幾句話，我當時時刻刻記在心上。」陶淵明欣然命筆，寫道：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

(3)陶淵明的故事擴展閱讀

陶淵明，名潛，字元亮，因宅邊曾有五棵柳樹就號五柳先生，世稱靖節先生，東晉著名詩人，文學家。出身於破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職。因不滿當時士族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志。

從此「躬耕自資」，直至六十三歲在貧病交迫中去世。他長於詩文辭賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱寓著他對腐朽統治集團的憎惡和不願同流合污的精神，但也有宣揚「人生無常」、「樂天安命」等消極思想。

陶淵明現存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇，共計12篇。

辭賦中的《閑情賦》是仿張衡《定情賦》和蔡邕《靜情賦》而作。內容是鋪寫對愛情的夢幻，沒有什麼意義；《感士不遇賦》是仿董仲舒《士不遇賦》和司馬遷《悲士不遇賦》而作，內容是抒發門閥制度下有志難騁的滿腔憤懣。

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想像歸隱田園後的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的嚮往和熱愛。文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體，創造出生動自然、引人入勝的藝術境界；語言自然朴實，洗盡鉛華，帶有濃厚的鄉土氣息。

韻文有《扇上畫贊》、《讀史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭從弟敬遠文》、《自祭文》；散文有《晉故征西大將軍長史孟府君傳》，又稱《孟嘉別傳》，是為外祖孟嘉寫的傳記；此外還有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》等。

『肆』 關於陶淵明的簡介和小故事（15個左右）

陶淵明簡介：

陶淵明(約365年—427年)，字元亮，(又一說名潛，字淵明)號五柳先生，私謚「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人(今江西九江)。

曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

故事：

1、陶淵明「不為五斗米折腰」去做了隱士，到了晚年，他生活的很貧困。

檀道濟時任江州刺史探望陶淵明，此時陶淵明已經又餓又病好多天，檀道濟勸他道：「賢者在世，天下無道則忍，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？」陶淵明答道：「潛也何敢望賢，志不及也。」

陶淵明辭官回鄉22年，一直過著貧困的田園生活，固窮守節，老而益堅。

2、陶淵明正在釀酒。郡將前來探望。適值酒熟，陶淵明順手取下頭上葛巾漉酒，漉完之後，仍將葛巾罩在頭上，然後接待他。

3、王弘做江州刺史的時候，重陽節這天，陶淵明沒有酒喝，就在東籬采了一把菊花，又坐在東籬旁邊。過了一會，陶淵明望見一個穿白衣的人過來了，原來是刺史王弘給他送酒來了。淵明當即小酌一番，大醉而歸。

4、陶淵明平生好酒，最喜歡把別人拉到自己家裡喝酒，一旦自己先喝醉了，就說：「我醉欲眠卿可去。」意思是，我喝多了要睡覺去了，您請自便吧。

5、在做彭澤令時，他看不慣當時督郵的作派，很乾脆的來了一句「我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！」之後憤然辭官歸隱，結束了仕途生活，再也沒有復出過。

6、相傳，陶淵明棄官後隱居於廬山下，每日自耕自娛，日出而作，日落而息，耕地而食，鑿井而飲。過著悠閑的田園生活。

這個時候陶淵明新娶了夫人翟氏，翟氏種田是把好手，糧食年年豐收，因此陶淵明又有酒可喝了，每到閑暇時，他就和一幫朋友到兩里外的廬山南麓虎爪崖下飲酒作樂。

7、有一年重陽佳節，他(陶淵明)在家裡東邊的籬笆下正欣賞著菊花，彈琴唱歌時，突破間酒癮大發，但遺憾的是家裡沒有準備酒過節，只好慢慢地走在菊花叢中，並摘了大把的菊花，坐在屋旁的籬笆旁惆悵。

突然間抬頭一看，看見一個身著白色衣服的人，帶了酒來，一問之下才知道原來他是江州刺史王弘派來的送酒使者。原來朝廷屢次要徵召陶淵明作官，他都不答應，王弘想要結識他，曾多次給陶淵明送酒。

這次陶淵明見酒大喜，立即打開酒壇，在花叢中暢飲，酒醉詩興大發，吟出了《九月閑居》這一首名詩。

8、陶淵明二十歲時就開始了他的仕途生涯。在這十三年的仕途生涯中，他先後擔任過江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等官職。

東晉年間，權臣恆玄發動叛變戰爭，陶淵明身先士卒加入到平叛戰爭中去。在此次戰役中，巧妙的運用計謀平定了戰爭，為此立下了你大功。劉裕非常賞識他，給他加封官職。

此戰役勝利後，劉裕的私利望欲迅速膨脹，引起了陶淵明的不滿。為此陶淵明果斷的離開他另尋高就。

9、陶淵明沒有鞋子，王弘吩咐下的人幫他做鞋子。手下的人請示他陶淵明腳的大小，陶淵明便坐下來伸出腳讓他們測量。

10、相傳，一天，有個少年前來向他求教，說:」陶先生，我十分敬佩你淵博的學識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激。」

陶淵明聽後，大笑道:」天下哪有學習妙法?只有笨法，全靠下苦功夫，勤學則進，輟學則退!」

陶淵明見少年並不懂他的意思，便拉著他的手來到種的稻田旁，指著一根苗說:」你蹲在這兒，仔細看看，告訴我它是否在長高?」那少年尊囑注視了很久，仍不見禾苗往上長，便站起來對陶淵明說:」沒見長啊!」

陶淵明反問到:」真的沒見長嗎？那麼，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢?」

陶淵明見少年低頭不語，便進一步引導說:」其實，它時刻都在生長，只是我們肉眼看不到罷了.讀書學習，也是一樣的道理，知識是一點一滴積累的，有時連自己也不易覺察到，但只要勤學不輟，就會積少成多。」

11、陶淵明當了彭澤縣令後，就命令手下人在縣里的公田全部種粘稻，以便用來釀酒。他說：「這下我就可以常常因酒而醉。」可是他妻子一定要種粳稻，後來就只好種一百五十畝粘稻，五十畝粳稻。

12、陶淵明迷上了菊花,在東園辟了個花圃，專門用來栽培菊花。凡經過淵明親手蒔弄過的菊花，株株壯健，枝枝挺撥，花色艷麗。

更奇妙的是一般菊花通常是春生夏長，秋季開花，而淵明的菊圃之中，幾乎一年四季都有菊花在盛開，一茬接著一茬，可以說是常盛不衰，四季如秋。

每當秋風一起,東園中的菊花競相開放，花朵黃白相間，青紅錯雜，引得滿園蜂蝶紛飛。一些傾慕者又給淵明加了一個雅號，尊稱他為「菊仙」，也有人暗地裡稱他為「菊痴」。

13、。淵明從小聰明過人，讀書過目不忘，而且性格沉穩，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對他加以指導，在八、九歲時，就已能誦讀詩書，通曉《論語》。

晉廢帝太和五年(公元370年)，淵明6歲時，父親陶敏被征西大將軍桓溫辟為掾屬，他和妹妹就跟隨父母來到桓溫征西府駐地姑孰(今安徽省當塗)，後來又遷往父親所任的安成(今江西安福)太守任上，讀書習武，過了一段無憂無慮的童年生活。

14、陶淵明在少年時代就「猛志逸四海,騫翮思遠翥」。他常以曾祖陶侃自強不息，終於建立功勛，成為國家棟梁的事例來勉勵自己,暗自發奮，努力學習。

每日清晨，雞鳴即起,習武練劍，晚上則常常秉燭夜讀，直到夜半之時。到了十七八歲，已是文韜武略，多所通曉。

15、陶淵明年輕的時候，曾經在自己住的房子前邊栽了五棵柳樹。他經常在柳蔭下讀書，讀到高興的地方，連飯也忘了吃。遇到使人憂愁的事，他就借酒澆愁。

家裡窮，沒錢買酒，那也不要緊，自有好友相送。於是，只管痛痛快快地喝，喝醉了，睡一覺，醒來，散散步，圍著院子轉圈兒。他的院子是什麼樣的啊?殘牆斷壁，處處長滿了野草，綠生生的一片，草地上灑滿了金色的陽光。

微風習習，掀起了他那破舊的衣衫。肚子餓了，看看碗，碗是空的;看看鍋，鍋裡面也是空的。雖然莊院殘破，並且經常挨餓，可他的心情是愉快的。

『伍』 陶淵明淡泊名利的事例

為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。後來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。

陶淵明最後一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過「不惑之年」(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。

有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽後長長嘆了一口氣：「我不願為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。」

說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。此後，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。

後來由於農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不願再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾徵召他任著作郎，也被他拒絕了。

(5)陶淵明的故事擴展閱讀：

陶淵明生平：

陶淵明是我國東晉時期的著名詩人，陶淵明又叫做陶潛，他的字是元亮，他為自己取的號是「五柳先生」。陶淵明的早年生活比較貧苦，雖然父親還算有錢，但是在父親死後便家道中落。

之後一直在為了生計奔波。陶淵明在二十歲的時候開始了自己的仕途，但是在他的官宦生涯中，陶淵明一直走走停停，經常辭職回家一段時間，再復出。

這可能和他性格中的儒道兩家的思想有關。陶淵明自幼喜愛讀書，儒學經典與道家珍藏他都喜歡看，因此他的思想中也有著揮之不去的儒道兩家的痕跡。

既想為官一方，又想回家隱居，因此他的仕途也一直是走走停停的。直到在公元405年，陶淵明擔任了彭澤令的官職之後，終於將對官場的失望轉換到實際行動之中。

僅僅接過官職八十多天，陶淵明便辭職不幹了，之後也再沒有擔任過任何官職。所有末代的朝廷都是十分黑暗的，陶淵明便是看穿了這種黑暗，明白體制內的人們早已腐朽得不可救葯。

他不願也像這些人一樣隨波逐流，他不願為了五斗米而低下自己高貴的頭顱。在陶淵明的隱居期間，有許多人勸他出世做官，但都被他一一拒絕了。

這個時候的陶淵明已經看清了自己的人生方向，於是做下的決定便再也不隨意更改。後人談起陶淵明，多是以高潔、隱逸之詞形容，這也是他自身所追求的境界。

陶淵明去世後，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶徵士誄》，給了他一個「靖節」的謚號。顏延之在誄文中褒揚了陶淵明一生的品格和氣節，但對他的文學成就，卻沒有充分肯定。

陶淵明在中國文學史上的地位，在他死後幾十年裡，沒有得到充分的肯定和承認。梁朝的昭明太子蕭統，對陶淵明的詩文相當重視，愛不釋手。蕭統親自為陶淵明編集、作序、作傳。

《陶淵明集》是中國文學史上文人專集的第一部，意義十分重大。蕭統在《陶淵明集》序中，稱贊「其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京」。

『陸』 陶淵明的生平、作品、名人故事。

陶淵明的生平
陶淵明（365？～427），又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑（今江西九江附近）人。
陶淵明生活在晉宋易代之際十分復雜的政治環境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬；祖父做過太守，父親大概官職更低一些而且在陶淵明幼年就去世了。在重視門閥的社會里，陶家的地位無法與王、謝等士族相比，但又不同於寒門。陶侃出身寒微，被譏為「小人」，又被視為有篡位野心之人。可以想見，他的後人在政治上的處境是相當尷尬的。

陶淵明在柴桑的農村裡度過少年時代，「少無適俗韻，性本愛丘山」（《歸園田居》其一），「少年罕人事，游好在六經」（《飲酒》其十六），便是那時生活的寫照。他常說因家貧而不得不出仕謀生，這固然是實情，但也不能排除一般士人具有的那種想要建功立業的動機。「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（《雜詩》其五）就透露了這一消息。陶淵明29歲曾任江州祭酒，不久即辭職。後來江州召為主簿，他未就任。

晉安帝隆安二年（398），陶淵明到江陵，入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當時桓玄掌握著長江中上游的軍政大權，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產生了歸隱的想法，在隆安五年（401）所寫的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》中說：「詩書敦素好，林園無世情。如何舍此去，遙遙至西荊！」這年冬因母孟氏卒，便回尋陽居喪了。此後政局發生了急劇的變化，安帝元興元年（402），桓玄以討尚書令司馬元顯為名，舉兵東下攻入京師。元興二年（403）桓玄篡位，改國號曰楚。元興三年（404）劉裕起兵討伐桓玄，入建康，任鎮軍將軍，掌握了國家大權，給晉王朝帶來一線希望。於是陶淵明又出任鎮軍將軍劉裕的參軍，在赴任途中寫了《始作鎮軍參軍經曲阿作》。他的心情矛盾，一方面覺得時機到來了，希望有所作為：「時來苟冥會，婉轡憩通衢。」另一方面又眷戀著田園的生活：「聊且憑化遷，終返班生廬。」這時劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘餘勢力，陶淵明在劉裕幕中恐難有所作為。到了第二年即安帝義熙元年（405），他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請求改任彭澤縣令，在官八十餘日，十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因，據《宋書》本傳記載：「郡遣督郵至，縣吏白：『應束帶見之。』潛嘆曰：『我不能為五斗米折腰向鄉里小人！』即日解印綬去職。」而他辭官時所作的《歸去來兮辭》說出了更深刻的原因：「歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求！」陶淵明徹底覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應世俗，再加上對政局的失望，於是堅決地辭官隱居了。

辭彭澤令，是陶淵明一生前後兩期的分界線。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中做選擇，隱居時想出仕，出仕時要歸隱，心情很矛盾。此後他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活，但心情仍不平靜：「日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。」（《雜詩》其二）他在詩里一再描寫隱居的快樂，表示隱居的決心，如「且共歡此飲，吾駕不可回」（《飲酒》其九）；
「託身已得所，千載不相違」（《飲酒》其四）。這固然是他真實的感受，但也可以視為他堅定自己決心的一種方法。在後期他並非沒有再度出仕的機會，但是他拒絕了。晉朝末年曾征他為著作佐郎，不就。劉裕篡晉建立宋朝，他更厭倦了政治，在《述酒》詩里隱晦地表達了他對此事的想法。到了晚年他貧病交加，
「江州刺史檀道濟往候之，偃卧瘠餒有日矣。道濟謂曰：『賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？』對曰：『潛也何敢望賢，志不及也。』道濟饋以粱肉，麾而去之。」（蕭統《陶淵明傳》）宋文帝元嘉四年去世前寫了一篇《自祭文》，文章最後說：「人生實難，死如之何？嗚呼哀哉！」
這成為他的絕筆。死後，朋友們給他以謚號曰「靖節先生」。他的好友顏延之為他寫了誄文，這篇誄文是研究陶淵明的重要資料。《宋書》、《晉書》、《南史》都有他的傳記。
參考資料：根據網路搜集

『柒』 陶淵明的小故事。。越簡短越好

1、葛巾漉酒

陶淵明正在釀酒。郡將前來探望。適值酒熟，陶淵明順手取下頭上葛巾漉酒，漉完之後，仍將葛巾罩在頭上，然後接待他。

2、白衣送酒

王弘做江州刺史的時候，重陽節這天，陶淵明沒有酒喝，就在東籬采了一把菊花，又坐在東籬旁邊。過了一會，陶淵明望見一個穿白衣的人過來了，原來是刺史王弘給他送酒來了。淵明當即小酌一番，大醉而歸。

3、我醉欲眠卿可去

不論貴賤，只要有人拜訪陶淵明，只要他有酒，就會和客人一起喝酒。陶淵明若先於客人醉了，就會對客人說：「我醉了想睡了，你離開吧。」淵明的率真就在此處。

(7)陶淵明的故事擴展閱讀

陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和嚮往。

作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。

陶淵明是田園詩的開創者。他的田園詩以純朴自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，並直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。

因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。

陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。

他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發，注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。

『捌』 陶淵明的故事

陶淵明辭去彭澤令退居田園後過著自耕自種,飲酒賦詩的恬淡的生活.

相傳,一天,有個少年前來向他求教,說:」陶先生,我十分敬佩你淵博的學識,很想知道你少年時讀書的妙法,敬請傳授,晚輩不勝感激.」

陶淵明聽後,大笑道:」天下哪有學習妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤學則進,輟學則退!」

陶淵明見少年並不懂他的意思,便拉著他的手來到種的稻田旁,指著一根苗說:」你蹲在這兒,仔細看看,告訴我它是否在長高?」那少年尊囑注視了很久,仍不見禾苗往上長,便站起來對陶淵明說:」沒見長啊!」

陶淵明反問到:」真的沒見長嗎？那麼,矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢?」

陶淵明見少年低頭不語,便進一步引導說:」其實,它時刻都在生長,只是我們肉眼看不到罷了.讀書學習,也是一樣的道理,知識是一點一滴積累的,有時連自己也不易覺察到,但只要勤學不輟,就會積少成多.」

接著,陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問少年:」那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?』」那是磨成這樣的.」少年隨口答道.

「那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?」少年搖搖頭.

陶淵明說:」這是我們大家天天在上面磨刀,磨鐮,日積月累,年復一年,才成為這樣的,學習也是如此.如果不堅持讀書,每天都會有所虧欠啊」

少年恍然大悟,連忙再向陶淵明行了個大禮說:」多謝先生指教,學生再也不去求什麼妙法了.請先生為我留幾句話,我當時時刻刻記在心上.」

陶淵明欣然命筆,寫道:」勤學如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧

『玖』 陶淵明的故事 5個小故事

1，葛巾漉酒

陶淵明正在釀酒。郡將前來探望。適值酒熟，陶淵明順手取下頭上葛巾漉酒，漉完之後，仍將葛巾罩在頭上，然後接待他。

2，無弦琴

陶淵明有一張不加裝飾的琴，這琴沒有琴弦，每逢飲酒聚會的時候，便撫弄一番，來表達其中意趣。

3，白衣送酒

王弘做江州刺史的時候，重陽節這天，陶淵明沒有酒喝，就在東籬采了一把菊花，又坐在東籬旁邊。過了一會，陶淵明望見一個穿白衣的人過來了，原來是刺史王弘給他送酒來了。淵明當即小酌一番，大醉而歸。

4，量革履

陶淵明沒有鞋子，王弘吩咐下的人幫他做鞋子。手下的人請示他陶淵明腳的大小，陶淵明便坐下來伸出腳讓他們測量。

5，我醉欲眠卿可去

不論貴賤，只要有人拜訪陶淵明，只要他有酒，就會和客人一起喝酒。陶淵明若先於客人醉了，就會對客人說：「我醉了想睡了，你離開吧。」淵明的率真就在此處。

(9)陶淵明的故事擴展閱讀：

陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。

同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發,注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。

然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。

『拾』 關於陶淵明的故事

相傳,一天,有個少年前來向他求教,說:」陶先生,我十分敬佩你淵博的學識,很想知道你少年時讀書的妙法,敬請傳授,晚輩不勝感激.」

陶淵明聽後,大笑道:」天下哪有學習妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤學則進,輟學則退!」

陶淵明見少年並不懂他的意思,便拉著他的手來到種的稻田旁,指著一根苗說:」你蹲在這兒,仔細看看,告訴我它是否在長高?」那少年尊囑注視了很久,仍不見禾苗往上長,便站起來對陶淵明說:」沒見長啊!」

陶淵明反問到:」真的沒見長嗎？那麼,矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢?」

陶淵明見少年低頭不語,便進一步引導說:」其實,它時刻都在生長,只是我們肉眼看不到罷了.讀書學習,也是一樣的道理,知識是一點一滴積累的,有時連自己也不易覺察到,但只要勤學不輟,就會積少成多.」

接著,陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問少年:」那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?』」那是磨成這樣的.」少年隨口答道.

「那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?」少年搖搖頭.

陶淵明說:」這是我們大家天天在上面磨刀,磨鐮,日積月累,年復一年,才成為這樣的,學習也是如此.如果不堅持讀書,每天都會有所虧欠啊」

少年恍然大悟,連忙再向陶淵明行了個大禮說:」多謝先生指教,學生再也不去求什麼妙法了.請先生為我留幾句話,我當時時刻刻記在心上.」

陶淵明欣然命筆,寫道:」勤學如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧.