愚公移山的故事

1. 愚公移山的故事簡介

故事簡介：很久很久很久很久以前，有一個老頭，想要搬走擋在他家門前的大山，不管人們怎麼說他冥頑不靈，他還是堅持著自己的信念，後來他的堅強信念感動了天上的玉帝，玉帝便派人幫愚公搬走了大山。

拓展資料

寫作背景：

戰國初期，出現了百家爭鳴的局面，各家學派在傳揚自己的主張時，常運用大量生動的小故事來說明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來。

作品簡介：

第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務越艱巨，愚公的品質也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

第二段寫愚公主張提出移山，家裡人提出運土方案，率領幾人便馬上開始行動。

第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節的發展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。

第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背走了，愚公的願望實現了。

賞析：

在一個僅有三百餘字的簡單的故事裡，將較多的矛盾集中起來描寫，能夠收到戲劇性的藝術效果，否則順流平坡地寫下去，還不只是索然寡味，更重要的是所要強調的內容得不到強調，不能使主題通過人物形象的塑造而圓滿地表達出來。一般地講，從簡單中見復雜，在情節安排上並不容易，因此處理得不好，就會使人感到復雜中仍然顯得簡單。

《愚公移山》故事本身簡單，但由於在情節的處理上沒有平鋪直敘，而是從矛盾相繼出現的尖銳性上去顯示復雜性，這樣就增強了文章跌宕的氣勢，引人入勝。解決矛質，沒有簡單化，愚公說服其妻，不是以空話大話壓服，而是靠眾人拿出辦法；駁倒智叟，不是泛泛頂撞，而是據理而言。

愚公的「理」，非等閑之論，它是作品中哲理思想的精髓，字字如錘擊出的火星，句句似脫了弦的利箭，都是性格化的語言，又都是有哲理思想深度的語言，。正是如此，理直才能氣壯，理屈必然詞窮，愚公駁得智叟啞口無言。兩個人的辯論將故事情節推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。

2. 愚公移山故事縮寫

北山有位叫愚公的九十歲老人，苦於大山交通不便，進出都要繞遠路，就召集全家來全力鏟除大山，大家紛紛表示贊成。

可是河灣上一位聰明的老頭譏笑愚公說：「你太不聰明了！就憑你衰殘的年齡和可憐的力量，想鏟除太行、王屋這兩座山豈不是痴人說夢」 愚公回答說：「你啊鼠目寸光。

你想假如我死了，我還有兒子；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而這兩座山卻不會增高改變，何愁不除呢？」聰明的老頭沒有話來回答了。

(2)愚公移山的故事擴展閱讀

《愚公移山》創作背景：

戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力武器。

《列子》即是在這樣一個時代背景下，所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想藉助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。

這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關繫上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關於山與人的關系的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關系可以發生轉化的道理。

3. 愚公移山的寓言故事五十字

愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不可能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。天帝被他的誠心感動，命令誇娥氏的兩個兒子背走了兩座山。

通過愚公移山成功的事情，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力,說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恆，堅持不懈的道理。

(3)愚公移山的故事擴展閱讀

此文是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。其主題思想即恆道。它借愚公形象的塑造，通過「智叟」與「愚公」的對話，展現出了「智叟」之愚與「愚公」之智，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。

反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。

另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關繫上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關於山與人的關系的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關系可以發生轉化的道理。

《愚公移山》故事本身簡單，但由於在情節的處理上沒有平鋪直敘，而是從矛盾相繼出現的尖銳性上去顯示復雜性，這樣就增強了文章跌宕的氣勢，引人入勝。解決矛質，沒有簡單化，愚公說服其妻，不是以空話大話壓服，而是靠眾人拿出辦法；駁倒智叟，不是泛泛頂撞，而是據理而言。

4. 讀了愚公移山的故事明白了什麼道理

一、做事要有恆心，堅持不懈，毅力堅定，小小的積累也能取得巨大的成功。
它所強調的是一種持之以恆的精神，也就是我們常說的「毅力」。這座山只是象徵我們在生活中可能會遇到的某一種困難，我們完全可以憑借我們的智力、毅力或者體力去征服它、解決它。我們在做任何一件事情的時候，都需有一個明確的目標，然後再堅定不移地為了實現這個目標而奮斗。期間，我們可能會遇到這樣或者那樣的困難，但是只要我們夠執著，堅持一個方向，堅守一個信念，堅信自己的堅強和堅韌，我相信沒有什麼困難是征服不了的。這個故事告訴我們的就是這層意義。
二、延伸：
《愚公移山》是中國古代漢族民間傳說之一，選自《列子·湯問》，相傳作者是列禦寇。比喻做事有毅力，有恆心，堅持不懈，不怕困難。迎難而上，不退縮。
三、典故：愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個「聰明」的智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說：「我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？」後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。
後來這個成語用來說明無論遇到什麼困難，只要有毅力就可以成功的道理。

5. 愚公移山 的成語故事

傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那裡的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起來，說：「我准備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！」

大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：「我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪裡去呢？」

討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。

有個名叫智叟的老人得知這件事後，特地來勸愚公說：「你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？」愚公回答說：「你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什麼挖不平呢？」

當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。

(5)愚公移山的故事擴展閱讀

愚公移山

成語拼音：yú gōng yí shān

成語解釋：比喻做事有十分堅強的毅力和不怕困難不怕犧牲的精神。

成語出處：《列子 湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。

常用程度：常用成語

成語字數：四字成語

感情色彩：中性成語

成語用法：愚公移山主謂式；作主語、定語、賓語；含褒義。

成語結構：主謂式成語

成語年代：近代成語

成語正音：愚，不能讀作「yū」。

成語辨形：愚，不能寫作「禹」。

近義詞：鍥而不舍、持之以恆

反義詞：虎頭蛇尾、有頭無尾

成語例子：在現代化建設中，我們要發揚愚公移山的精神。