玉兔搗葯的故事

❶ 有關中秋節的神話故事玉兔搗葯

相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。

玉兔的來歷

說法一

傳說中月宮里有一隻白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月後，觸犯玉帝的旨意，於是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時，就要在月宮里為天神搗葯以示懲罰。

說法二

傳說有三位神仙，化身為三個可憐的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒有，後來兔子告訴老人：「你們吃我吧。」就往烈火中跳了進去，神仙們大受感動，於是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，後來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，並搗制長生不老葯。

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中秋的民間傳說

1、吳剛伐桂

抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，這便是傳說的吳剛在伐桂。吳剛砍桂的神話據說是在唐代演繹而成的。相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍倒。

這個砍樹的人名叫吳剛，是漢代西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有「欲斫月中桂，持為寒者薪」的記載。

2、玄宗漫遊月宮

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。

在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」！日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的「霓裳羽衣曲」。

❷ 中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗葯之類的神話故事流傳甚廣。... 中秋

傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：「如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！」
孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥住了！

❸ 嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗葯、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮的典故分別是什麼

嫦娥奔月：

嫦娥奔月是中國古代漢族神話傳說故事，講述了嫦娥被逼無奈吃下了仙葯西王母賜給丈夫後羿的不死之葯後飛到了月宮的事情。

吳剛伐桂：

吳剛伐桂是古代中國神話傳說之一。相傳月亮上的吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，桂樹隨砍隨合。天帝把這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。

玉兔搗葯：

玉兔搗葯是中國神話傳說故事之一。見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。

唐明皇游月宮：

《唐逸史》載：唐開元年間，中秋之夜，方士羅公遠邀玄宗游月宮，擲手杖於空中，即化為銀色大橋。過大橋，行數十里，到達一大城闕，橫匾上有「廣寒清虛之府」幾個大字，羅公遠對玄宗說：「此乃月宮也」，見仙女數百，素衣飄然，婀娜多姿，隨音樂翩翩舞於廣庭中。玄宗看得如痴如醉，默記仙女優美舞曲，回到人間後，即命伶官依其聲調整理出一首優美動聽的曲子，然後配上模仿月宮仙女舞姿的舞蹈，這就是聞名後世的《霓裳羽衣曲》，成為千古佳話，月宮從此也有「廣寒宮」之稱。

❹ 玉兔精的傳說故事

原先，月中只有蟾蜍，沒有玉兔。追溯玉兔的緣起，大概與神仙西王母有著不解之緣。據遠古的傳說，玉兔、三足烏、九尾狐同為西王母的三寶。

三足烏的任務是為西王母尋找珍食玉漿，因有功勛而被派往太陽家族；九尾狐專供西王母傳喚使用，後來給大禹當過媒人；玉兔長年累月為西王母製造長生不老葯，表現最勤勞，便被送上了月宮。

嫦娥奔月後變為蟾蜍，過起「涼霄煙靄外，三五玉蟾秋」的寂寥生涯，玉兔的到來，為她增添了不少生氣。自此，她經常伴著玉兔搗葯，「攢柯半玉贍，槀葉彰金兔」，成為月宮中不可分割的一體了。

後來，人們覺得蟾蜍形象總不能看作是美的代表，它與月神的柔和、嫻靜、典雅也不相容，月宮蟾蜍和月神的自然形象發生感情上的沖突，於是以玉兔替代蟾蜍的想法油然而生。久而久之，玉兔成了廣寒仙子、月里嫦娥的再生形象。

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傳說來歷：

傳說在幾千年前，天上出現了十個太陽， 人間受盡酷熱 的煎熬，於是帝堯就命令後 羿去和十個太陽交涉，但太陽們互不相讓。

於是後羿就用弓箭將九個太陽射下來後羿也受到了人間熱烈的歌頌。但身為十個太陽的父親——天帝非常生氣，於是下令不準後羿夫妻返回天庭。

後羿之妻因此怪罪後羿，後羿就離開了嫦娥， 嫦娥在非常失望 之下，偷吃了仙葯，身子就輕飄飄 的飛向天空，天帝一怒之下就把他變成了兔子，讓他在月亮的廣寒宮為天帝搗葯。

玉兔竄竹林：

古開元觀位於荊州古城西門內。它始建於唐玄宗開元年間（公元713年），故名開元觀。該觀佔地5000多平方米，座北朝南。觀前有雄獅一對，雄偉而含秀。

山門乃磚木結構，書有「開元觀」三個蒼勁大字。入觀第一重為雷神殿，相距20多米是第二重為三清殿，第三重為天門，有3.3米的高台，登其19級台階之上就是祖師殿（見圖）。

殿前是天門，為一座精巧的門樓，檐角有立雕幡龍一對，張牙舞爪，鱗片飛動，似欲升天之勢。祖師殿飛檐雕龍，高插寶劍象徵著法力無邊。

正中天花板上，繪有五彩圖案，15條龍、20隻鳳相互盤繞，栩栩如生，金碧輝煌。現觀內存有唐代碑、元明代銅鍾、香爐等珍貴古物。

東側系中外聞名的荊州博物館，有更多更寶貴的稀世文物珍藏。開元觀是湖北省保存較為完整的古建築群，屬省級重點文物保護單位。開元觀還有大量的優秀民間傳說。

傳說，開元觀修起，祖師殿供奉祖師爺後，神奇的雕刻匠在祖師爺面前、信士弟子跪拜的地方，花了七七四十九天時間，在一塊漢白玉上精雕了一幅「玉兔竄竹林」的美麗圖案。

正當「玉兔竄竹林」鋪在殿里的時候，整個大殿突然生輝，光彩異常。若干年後，圖案里的精美玉兔，享受了人間香火，接受了信士弟子們的朝拜，它漸漸地產生了靈性。

成了一隻玲瓏乖巧、活潑可愛的白色玉兔，常常從畫面的竹林中竄了出來，從而在祖師爺的殿堂上跳上跳下，在天門台上跑前跑後；在天門台旁竹林里竄來竄去，在天台以東的水井中出出進進。

上至道長，下至弟子，還有數不清的香客都幸運地看到過，人們都感到無限歡樂，誰都想多看幾眼，誰都把它當成神仙對待。就這樣相伴著觀內的一代一代的道長，一代一代的弟子。

過了一年一年又一年，直到日本侵略中國，戰火漫延到荊州，日本兵沖進了開元觀，敲缺了「玉兔竄竹林」的漢白玉雕畫，從此玲瓏乖巧的白玉兔失去了靈性，再也見不到它在觀內活動的身影了。

❺ 玉兔搗葯是傳說故事還是神話故事

玉兔搗葯是中國神話傳說故事之一。見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤/蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教掌故中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰/ 陽協調。

晉代傅玄《擬天問》有「月中何有，白兔搗葯」句。月有玉兔之說，民間久已流傳。故舊時每逢八月中秋，街上即有「兔 兒爺」、「玉兔搗葯」「兔山」等節令玩具上市。圖中「玉兔」為模製，插耳，中空，有線。線連持杵之臂，拉線杵即上下搗動。「玉兔降臨人間」，小兒齊歡欣。《西遊記》中也有這只小玉兔任性溜下凡間，還揮舞起搗葯杵與孫悟空對戰的情節。

❻ 玉兔搗葯的故事，簡短。

玉兔搗葯嫦娥身邊有隻可愛的玉兔，這是民間公認的。據說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中的她想抓住什麼壓下身子，便抱起了一直喂養的白兔。白兔兒當然無法留住嫦娥，隨她一起上了月亮，成為神話中一抹可愛溫馨的色彩。
玉兔在月宮有一隻搗葯杵，夜晚在葯臼中搗制長生不老的靈葯。《西遊記》中也有這只小玉兔任性溜下凡間，還揮舞起搗葯杵與孫悟空對戰的情節。我們在月夜中抬起頭來，也許能從月亮上找到那隻可愛的兔子。
附：日本從中國傳去這個神話後，變成了玉兔在搗年糕。（日本人認為月亮上天天都在過年嗎？）