廉潔故事

Ⅰ 廉潔小故事（150字以內）

1、楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

2、陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。

3、吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古人雲：此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

(1)廉潔故事擴展閱讀：

保持清廉作風：

保持清正廉潔，建設廉潔政治，就是要實現幹部清正、政府清廉、政治清明，保持一心為民、不謀私利的政治局面。只有做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎和力量源泉，這是我們黨深刻洞察現實和歷史、國內和國外得出的科學論斷。

黨員、幹部要加強自律、慎獨慎微，經常對照黨章檢查自己的言行，加強黨性修養，陶冶道德情操，永葆共產黨人政治本色。不論在私底下、無人時、細微處，都要做到慎獨慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。

Ⅱ 廉潔故事（100字）左右

廉潔，自古以來就是做好官的標志。

明代有名的清官於謙就是一個廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當地許多人都送來了厚禮連皇上也送了一隻玉貓金座鍾。可於謙卻一一回絕了他們的禮物。

宋朝的包拯。當時，包拯在端州任職，那兒盛產端硯。一方端硯要經過千錘萬鑿才能生產出來。而當地一些官員不顧百姓死活，大量生產，上貢朝庭，以取悅權貴和中飽私囊。包拯自己也說：「能持端州方硯，可謂死南昌無憾。」可是，直到他離任，也未取一件。

民族英雄吉鴻昌將軍，在其短暫的一生中，不僅以其鐵骨錚錚、英勇善戰讓敵人聞風喪膽，而且還以其體恤民情、正直清廉令人們敬仰。 他把「做官即不許發財」７個字寫在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好後，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發碗儀式。他說：「我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。」接著，他親手把碗發給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。當時吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長，只有２５歲。自此，吉鴻昌就將那隻寫有「做官即不許發財」的細瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北，直到他３９歲犧牲。

新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好乾部。這位模範幹部收留了三個震災中認識的孤兒。由於生活拮據，他到血庫要求獻血。在外人眼裡，一個共產黨的中高級幹部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由於看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟南後，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：「學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。」他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪裡還有錢給女兒交學費！孔繁森把工資中的相當大一部分用於幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買葯，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲後，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。

再說說發生在我身邊 的廉潔故事吧！

我的爸爸在政法部門工作，手中也有一定的權力，托他辦事的人也挺多，有請他吃飯的，也有送禮的。可我爸爸總是一一拒絕。有一次，我爸爸的一個朋友來請我爸吃飯。原來，那個人駕車違反交通規則所以駕照被扣留了，要一個月以後才能拿回去。於是就想求我爸幫忙。可爸爸卻毫不留情地回絕了，並嚴肅地說：「如果你請我吃飯，我就幫了你的忙，這不就成了交易了嗎？再說，違反交通法規不好好接受處罰，對你今後開車沒好處。」朋友慚愧地低下了頭。爸爸常說吃人家嘴軟，拿人家手短，要做一個好的公僕就必須防微杜漸，從小處做起。

如果這個世界上的每一個官員都能廉潔奉公的話，那該多好啊！

Ⅲ 廉潔小故事(名人故事)

楊震四知

漢代華陰人楊震，通曉經文，風雅清正，志存高遠，人稱關西孔子。他曾推薦「賢人」王密做昌邑縣縣令。一次，楊震因公事路過昌邑縣，晚下榻於館驛。夜深人靜之時，王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。王密急切之下說「此時深夜，無人知矣。」楊震正聲而說「豈可暗室虧心（暗地裡做些虧心事），舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？」一時傳為美談。
楊震孤貧好學，明歐陽《尚書》，通達博覽，諸儒為之語曰：「關西孔子楊伯起。」教授二十餘年，不答州郡禮命，眾人謂之晚暮，而震志愈篤。鄧騭聞而辟之，時震年已五十餘，累遷荊州刺吏、東萊太守，當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，夜懷金十斤以遺震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也?」密曰：「暮夜無知者」。震曰：「天知，地知，我知，子知，何謂無知者！」密愧而出。後轉涿郡太守，性公廉，子孫常蔬食、步行，故舊或欲令為開產業，震不肯，曰：「使後世稱為清白官吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！」
譯文：
楊震從小沒了父親，生活貧苦但愛好學習，精通歐陽《尚書》，眼光透徹，知識廣博，儒者們為他編了這么句話：「關西孔子楊伯起。」他教了二十多年的書，州郡長官聘請他去做官，他都沒有應允。人們都說他年紀老了，想出來做官也遲了，而楊震卻更安心他的教書生活。鄧騭聽說後就召請他做官，那時楊震已經五十多歲了。屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守。往東萊郡上任時，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時做昌邑縣令，夜裡懷中揣著十斤金子來贈送給楊震。楊震說：「老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什麼呀？」王密說：「夜裡沒有人知道這事。」楊震說：「天知道，地知道，我知道，你知道，怎麼能說沒人知道呢？」王密慚愧地出門走了。後來調任涿郡太守。為人奉公廉潔，子孫常常吃素菜，出門步行。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產業，楊震不肯，說：「讓後代人說他們是清官的子孫，用這個『產業』留給他們，不也是很豐厚的嗎？」

Ⅳ 廉政故事有哪些

以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？「
楊震拒金 以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？「
楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說： 「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為「一 錢太守」
陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古 人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。
一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：「想不到張浚貧守到如此地步！」很可憐他，於是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
兩袖清風的於謙
明朝名臣於謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。」
不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。」太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：「你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？」太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。
手好不要錢
清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王傑，拉著他的手說：「好白嫩的手啊！」王傑正顏厲色地回答道：「王傑手雖好，但不能要錢耳！」和 坤羞愧而去。
懸鵝示眾
明時，周新擔任司法按察使後，一天，有人給他送來一隻烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經搶先出門了。於是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子後面，以後凡是送禮者，他就讓家人領著去看那隻已經風幹了的烤鵝。從此，再沒人自討沒趣了。
立檄拒禮
康熙19年，於成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習，在中秋節前給他送了一份「中秋禮」。於成龍嚴詞拒收，還特地頒布了《嚴禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為，並明令所屬官員，今後如果發現逢年私送者，「決不寬恕」。
棒打送禮
南北朝時，南朝的中書通事舍人顧協，雖位高權重，但為政清廉。他曾說：「送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明？」有一次，他以前的一位門生因有事相求，送禮向他行賄。顧協怒不可遏，責令將這個門生重打二十大板，趕出了門外。
厚謝婉拒
宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高於一車糧草的數倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。

Ⅳ 廉潔小故事50字

1.以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

2.楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

3.一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為「一錢太守」。

4.陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。

5.吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古人雲：此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

廉潔，社會永恆的價值追求。

「不受曰廉，不污曰潔」。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰國時期便已出現，見屈原的《楚辭.招魂》：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫」。隨後一直沿用，直至今天。

在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對官員的道德要求，進而到今天早已經成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的道德准則，現在更是上升到一個更高的層次——法律准則。

(5)廉潔故事擴展閱讀

廉潔，最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。」

東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：「不受曰廉，不污曰潔」，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。

廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度；清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。

廉潔：不損公肥私；不貪污。廉潔」一詞，《辭源》上解釋為「公正，不貪污」。

漢代王充《論衡》中有「案古纂畔之臣，希清白廉潔之人」之句。

《辭海》上解釋為「清廉，清白。」屈原《楚辭》中有「朕幼清以廉潔兮」之詩。王逸注釋為「不受曰廉，不污曰潔」。東漢廬江太守羊續，為政清廉，自有高招。他把下屬行賄送給他的鮮魚，懸掛在大堂屋檐下，風吹日曬，幾天就幹了。

後來又有人送鮮魚給他。他指著干魚對來客說：「你還想讓我把魚掛起來嗎？」送魚的人只好悻悻而返。明代於謙十分欣賞羊續拒腐蝕永不沾的做法，特賦詩贊道：「喜勝門前無賀客，絕勝廚傳有懸魚。清風一枕南窗卧，閑閱床頭幾卷書。」

Ⅵ 關於廉潔自律的故事

周恩來的廉潔自律
星移斗轉，光陰荏苒。敬愛的周恩來同志離開我們整整20個春秋了。20年前，百萬首都人民肅立十里長街，頂風冒雪，哭送周恩來靈車的動人情景，至今還歷歷在目。隨著時光流逝，人們對周恩來懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增。

那麼，周恩來為何有如此巨大的魅力博得人民的顆顆愛心？這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴於律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他「活著為人民服務，死後也要為人民服務」的宏願。正是這兩個方面的有機結合，構成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連他的一些國內外政敵也不得不為之折服。

周恩來廉潔自律的表現是多方面的，也是一貫的。在此，僅就同當前對領導幹部廉潔自律要求相關的一些方面，列舉一些具體事例。這樣，難免掛一漏萬，不過可以從細微處見精神。

（一）對待個人生活

衣著——在人們的印象中，周恩來總是那樣衣冠楚楚，風度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補後繼續穿。有一次，他穿織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套「禮服」早該換換啦。他笑笑說：「穿補釘衣服照樣可以接待外賓。」「織補的那塊有點痕跡也不要緊，別人看著也沒關系。丟掉艱苦奮斗的傳統才難看呢！」他的襯衣磨破了，換上新的領口和袖口照舊穿。1963年，他出訪亞非歐14國，到了開羅，他換下縫補多次的襯衣，隨行工作人員不便拿給外國賓館去洗，只好請我駐埃及使館的同志幫忙，並叮囑洗時不要用力，以免搓破。大使夫人看到後，感動得邊洗邊流淚。至於他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和第一代上海牌國產手錶等，已作為珍貴文物，存放在中國歷史博物館。

飲食——周恩來的家常飯菜很簡單，主食經常吃些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規定的工作餐標準是四菜一湯的家常飯菜。他說：「四菜一湯既經濟又實惠。」他在外地視察或主持會議，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時一定付清錢和糧票。他不僅自己這樣做，還要求其他領導幹部也這樣做。有一次，他出差到上海，聽說有的領導同志帶著夫人、孩子到地方去，所有的食宿費用都由地方開支，非常生氣。回北京後，他在全國第三次接待工作會議上向各省市代表提出：「今後無論哪個領導到省里去，吃住行等所有開支，地方一概不要負擔，都要給客人出具帳單，由本人自付。這要形成一種制度。」一位專機機長的回憶，頗為傳神地反映了他在飲食方面的律己要求。有一次，這位機長看他吃飯，掉了個飯粒在桌上，他連夾兩次才夾住放進嘴裡，笑著吃了。看到這種情景，這位機長後來感慨地說：「我心裡不禁百感交集。什麼叫廉潔，看看總理就知道了。」

住房——建國初期，周恩來搬進了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世。西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員於心不安，多次提出修繕，但他堅決不同意。1959年底，趁他和鄧穎超出差外地時間較長，對西花廳進行了保護性維修。他回京一進門就驚訝地問：「這是怎麼回事？誰叫你們修的？！」他還說：「我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片。所以，我必須嚴格要求自己。」按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙發、窗簾、吊燈等陳設。事後，對這次「修房風波」，他主動在國務院會議上作了三次檢討，向到會的副總理和部長們說：「你們千萬不要重復我的這個錯誤。」

用車——周恩來對自己乘坐的轎車沒有什麼特殊要求，後來他經常乘坐的專車是紅旗轎車。他說：「別人不坐我坐，我喜歡國產車。」國家進口了一批高級賓士車後，有關部門想給他換一輛。他不同意，嚴肅地說：「那個賓士車誰喜歡坐誰坐去，我不喜歡，我就坐『紅旗』。」在用車問題上，他公私分明，毫不含糊。他去理發，醫院看病，探親訪友，看戲等，都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費，從工資中扣交。

周恩來的基本生活要素，衣食住行的儉朴作風，受到了長期在他身邊工作的人員交口稱贊。有位秘書說：「總理除了工作，個人一生無所他求。特別是生活的儉朴，更是眾口皆碑。」不是親眼所見是很難想像到了什麼程度。

同周恩來接觸較多的一些知名人士，對他廉潔儉朴的生活作風也是贊不絕口。宋慶齡說：「周總理在個人生活和作風上，和他在政治上一樣，是一個真正的共產主義者。」

Ⅶ 清正廉潔故事

一、兩袖清風的於謙

明朝名臣於謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡:絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻(指百姓)話短長。"

二、不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說:"錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。"太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。

英宗問道:"你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎?"太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。

三、手好不要錢

清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和珅在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和珅有意戲弄王傑，拉著他的手說:"好白嫩的手啊!"王傑正顏厲色地回答道:"王傑手雖好，但不能要錢耳!"和 坤羞愧而去。

四、懸鵝子示眾

明時，周新擔任司法按察使後，一天，有人給他送來一隻烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經搶先出門了。於是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子後面，以後凡是送禮者，他就讓家人領著去看那隻已經風幹了的烤鵝。從此，再沒人自討沒趣了。

五、棒打送禮

南北朝時，南朝的中書通事舍人顧協，雖位高權重，但為政清廉。他曾說:"送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明?"有一次，他以前的一位門生因有事相求，送禮向他行賄。顧協怒不可遏，責令將這個門生重打二十大板，趕出了門外。

Ⅷ 有哪些名人廉潔的故事

1、於成龍

於成龍的官階雖越升越高，但生活卻更加艱苦了。為扼止統治階級的奢侈腐化，他帶頭實踐「為民上者，務須躬先儉仆」。

去直隸，他「屑糠雜米為粥，與同仆共吃」，在江南是「日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。」江南民因而親切地稱他作「於青菜」。

總督衙門的官吏在嚴格的約束下，「無從得蔬茗，則日采衙後槐葉啖之，樹為之禿。」他天南地北，宦海20餘年，隻身天涯，不帶家眷，只一個結發妻闊別20年後才得一見。他的清操苦節享譽當時。

2、於謙

正統年初，楊士奇、楊榮、楊溥主持內閣朝政，都很重視於謙。於謙所奏請的事，早上上奏章，晚上便得到批准，都是「三楊」主辦的。

到了「三楊」去世，太監王振開始掌權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄。百官大臣爭相獻金求媚。

每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩；若能獻白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而於謙每次進京奏事，從不帶任何禮品。

有人勸他說：「您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？」於謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說：「只有清風」。

3、司馬光

司馬光在洛陽編修《資治通鑒》時，居所極簡陋，於是另闢一地下室，讀書其間。當時大臣王拱辰亦居洛陽，宅第非常豪奢，中堂建屋三層，最上一層稱朝天閣，洛陽人戲稱：「王家鑽天，司馬入地」。

司馬光的妻子去世後，清貧的司馬光無以為葬，拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把僅有的三頃薄田典當出去，置棺理喪，盡了丈夫的責任。司馬光任官近40年，而且官高權重，竟然典地葬妻。重讀歷史，讓人深思。

俗語說：三年清知府，十萬雪花銀。在封建社會，大多數人苦讀寒窗，躋身仕途，無不是為了顯耀門庭，榮華富貴，澤被後世，蔭及子孫。在這些人面前，司馬光的清廉更顯可貴。

嘉祜八年三月，宋仁宗詔賜司馬光金錢百餘萬，珍寶絲綢無數，但司馬光不為所動。

司馬光年老體弱時，其友劉賢良擬用50萬錢買一婢女供其使喚，司馬光婉言拒之，他說：「吾幾十年來，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十萬市一婢乎」 。

4、海瑞

嘉靖二十八年（1549年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，按照當時官場的風氣，新官到任，舊友高升，總會有人來送些禮品禮金，以示祝賀。

這些禮品禮金只要數額不大，也是人之常情。然而海瑞公開貼告示說「今日做了朝廷官，便與家居之私不同」。然後把別人送的禮品一一退還，連老朋友賀邦泰、舒大猷遠道送來的禮也不例外。

至於公家的便宜，更是一分也不佔。海瑞臨終前，兵部送來的柴金多算了七錢銀子，他也要算清了退回去。

5、姚崇

姚崇先後在武則天、睿宗、玄宗三朝任過宰相，無論是政績還是資歷，時人幾乎無人能比。然而，這位資歷深厚的宰相，一生「以不貪為寶」，「以廉慎為師」。

即便在唐朝國力達到鼎盛、個人官位達到至極的開元時期，他依然「聳廉勤之節，塞貪競之門」，過著十分儉朴的生活。

由於清廉，只拿「死工資」，沒有灰色收入，所以他買不起京城市區的房子，全家人只得住在離朝廷較偏遠的郊區。

Ⅸ 清正廉潔的小故事（50-100）

只要我當總理，會議廳就不準裝修。」
當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：「錢正英，賀老總告訴我，你們在密雲水庫那裡修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？」錢答：「有，是一座水利展覽館。」總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：「沒有想到你們也會辦這種事。」錢聽了羞愧得無地自容，心裡像刀割一樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以矇混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部後，立即在黨組會上作了傳達。