聊齋故事
❶ 聊齋志異的經典故事
《聊齋志異》中最經典最好看的十個故事：
《嬰寧》、《辛十四娘》、《連瑣》、《荷花三娘子》、《翩翩》、《畫皮》、《嬌娜》、《小謝》、《商三官》、《席方平》。
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。在文學史上，它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。該書完成於清康熙十九年（1680年）；在蒲松齡生前多以抄本流傳，到乾隆三十一年（1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。馮鎮巒於嘉慶二十三年（1818年）評點《聊齋》，並稱「當代小說家言，定以此書第一」。
❷ 聊齋志異中的小故事
1、嬰寧
嬰寧，小說集《聊齋志異》中《嬰寧》篇的主人公，是狐狸和人所生的女兒，被託付給鬼母撫養。她長承山村雨露，嬌憨天真，一笑生神。
嬰寧十六歲時，因上元節外出踏青，引來了對她一見鍾情的姨表兄王子服，帶著她一塊回到王家並成婚。
由於惡作劇般設局害死覬覦她美色的西鄰之子，引起了官司而受到婆母訓斥，嬰寧發誓不再笑了。一年後她生了個很有自己樣子的兒子。
2、辛十四娘
一天，辛十四娘見姊妹勾引正義君子的馮生，馮生不為美色所動，狐妖姊妹竟然用上手段，要攝取馮生精純陽氣，辛十四娘救馮生，破壞一眾姊妹好事，救馮生逃走。
並對馮生種下情義，馮生為辛十四娘美麗善良所動，全心全意的傾慕，並且戀上十四娘。馮生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，終於與十四娘成親，十四娘望有朝一日能得道成仙。
一直抗拒人間情愛，不過，天意難料，與馮生結為夫妻後，十四娘為馮生赤誠真愛感動，最終願意放棄修練成仙，欲與馮生轟烈相戀。
與此同時，陰險奸詐的楚公子為了得到更大力量，藉助妖道幫助，變成豺狼妖物，野心霸道橫行，為害人間，且殺害一眾狐群姊妹，十四娘為秉持衛道精神。
且要為狐群姊妹雪恨，討回公道，最終決決犧牲愛情及性命，與楚公子化身的豺狼妖物決戰生死。馮生與十四娘排除萬難才能真情相愛，但面對大事大非。
且明白十四娘大志滅妖，保護人間和平，馮生成全妻子的意願，壓抑俗念，犧牲個人情愛，支持愛妻。十四娘終於滅妖除魔。
與化身豺狼妖物的楚公子同歸於盡，在人間灰飛煙滅，馮生為愛妻犧牲心痛，但對大義行為引以為傲，引以為敬，十四娘善行終於感動天地，最終得道成仙。
3、連瑣
將士楊於畏性格豪爽、不畏鬼神，平亂回鄉欲購買大宅娶妻生子，卻偏偏買下一棟傳聞鬧鬼的大宅。其後楊於畏在大宅住下，揭開了鬧鬼的原因。
原來連鎖母子為躲避債主被迫裝神弄鬼。楊於畏同情連瑣的遭遇，留下照顧，兩人逐漸相愛。未料連瑣夫君李大貴突然回來，為了奪回大宅。
不惜假扮好人欺騙連鎖。而跟隨李大貴回來的，還有一隻專吸男人精血的千年蜘蛛精。楊於畏請來高僧降妖，卻無意揭開連鎖是一隻女鬼的真相。
4、恆娘
縣城接二連三發生命案，縣令洪天福的妻子恆娘從農村趕往縣城路上邂逅嗜酒如命的怪婆婆，兩人一見如故。家庭中漸漸地發生變化，恆娘改不了農婦習性。
處處給天福丟臉，為了獲得丈夫的歡心，恆娘不惜通過改變自我來迎合對方，幸得怪婆婆調教，恆娘從里到外煥然一新。
命案的始作俑者狐妖狄倫為修煉仙法，讓恆娘走入自己精心設計的圈套，並在過程中逐漸失去了自己的本性，變得心狠手辣。
5、綠衣女
獵戶於璟出身寒門卻胸懷大志、打獵之餘更苦讀詩書，偶救下一隻螳螂精，綠珠為了報答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻倆在山林間過著幸福的生活。
然而，一直苦戀綠瑤的蠍子精謝鰲卻不時處心積慮加害於璟，再加上得道高人沈貫追妖尋覓而至，一時敵我難分，危機四伏。
上京路上，於璟邂逅汝寧公主。此時於璟又無意中發現國師謀逆的蛛絲馬跡，兩對男女的愛情，糾結於國事大局中。
❸ 聊齋志異故事梗概
《聊齋志異》全書將近五百篇，內容豐富，主要分為以下幾種類型：
一是愛情故事，占據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。
二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。
三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。
(3)聊齋故事擴展閱讀：
作品評價：
「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分 」是郭沫若先生為蒲松齡故居題寫的一幅對聯,對蒲松齡及其作品作了比較正確的評價。
而魯迅在《中國小說史略》中評價：「《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調改弦，別敘畸人異行，出於幻域，頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。」
❹ 聊齋志異短篇故事
1、盜戶
清順治年間，山東滕縣一帶盜匪猖獗，平均十個百姓中就有七個是盜匪，官府都不敢抓。後來這些盜匪受招安歸順了朝廷，縣官給他們另立戶籍，稱之為「盜戶」，也就是賊戶口的意思。
凡是「盜戶」與良民發生了爭執，官府就千方百計的袒護他們。沒辦法，怕他們造反啊。後來一打官司就總有人冒稱「盜戶」，最後演變成每次打官司時。
訴訟雙方都不用說事兒，一上來就開始爭辯誰是真"盜戶"，官府還去核查戶籍。實在荒唐。正巧，縣衙門里有狐狸作祟，縣官的女兒被一個公狐狸精迷得不要不要的。
縣官請了法師，用符咒捉住了狐狸，放進一個瓶子里，准備用火燒死。這時，只聽狐狸在瓶子里大喊：「我是盜戶！」連縣官都樂了。
2、海公子
東海的古跡島上，生長著一種五色的耐冬花，一年四季鮮花盛開。島上自古以來無人居住，是個人跡罕至的地方。登州人張生，好探奇尋幽，喜愛游獵。
聽說這里風景優美，就准備好酒飯，獨駕扁舟前往。到時正繁花似錦，香飄數里。最粗大的樹干，需十多人才圍得過來。宜人的景色，令張生留連忘返，十分愜意。
於是便開瓶自飲，後悔沒帶個伴來。忽然，從花叢中走出個身著紅色衣裙、光彩照人的漂亮女子，見張生一個人喝酒，就嘻笑著說：「我自以為興致不凡。
沒想還有比我興致更高且捷足先登的人呢！」張生吃驚地問她是什麼人，女子回答說：「我是膠東的娼妓，剛跟海公子來。他到別處遊玩攬勝去了，我走不動，所以留在這里等他。」
張生正苦於寂寞，來了個美人作伴，非常高興，連忙招呼她坐下一起喝酒。那女子言談溫婉，盪人心神。張生很喜歡她，怕海公子來後，不能盡情歡樂，就抱住她親熱起來，女子欣然俯就。
兩人正在親熱，忽聽狂風大作，草木折斷發出響聲。女子急忙推開張生站起來說：「海公子來了！」張生慌忙紮好腰帶，吃驚地回頭看時，女子已不知去向。
接著，見一條比水桶還粗的大蛇，自樹叢中竄出。張生懼怕，急忙躲到大樹後面，希望蛇沒看見他。那蛇竄近前來，用身子連人帶樹結結實實地纏了數匝。
張生的兩條胳膊被纏在兩胯中間，一點也不能彎曲。這時，那蛇昂起頭，用舌頭刺破張生的鼻子，鼻血不斷往下滴著，淌到地上形成個小窪，那蛇就俯首飲血。張生自料必死。
忽然想起腰間系著的荷包袋中，裝著毒狐的葯。就用兩個指頭把葯夾出，弄破堆在掌心；又轉過頭來眼看著手掌，讓血滴到葯上，轉眼間滴滿了一把血。
那蛇果然就掌中飲血，還沒喝完，突然伸直了身子，尾巴猛烈擺動起來，發出霹靂一般的響聲，碰著的樹都被攔腰掃斷。不一會兒，便像一架屋樑那樣倒在地上死了。
張生被嚇得魂飛魄散，倒在地上站不起來，過了一陣才醒過來，便將蛇用船載回去。到家後，他生了一場大病，一個月後才康復。他懷疑那女子也是個蛇精。
3、狼
一個屠戶傍晚回來，擔子里的肉已經賣完了，只剩下骨頭。屠戶半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠。屠戶感到害怕，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭就停止了，另一隻狼仍然跟從。
屠戶再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來了。骨頭已經沒有了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。屠戶感到處境危急，擔心前面後面受到狼攻擊。
他往旁邊看了看發現田野中有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在裡面，覆蓋成小山似的。屠戶於是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。
一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，蹲坐在那裡的那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。
他剛剛想離開，轉身看柴草堆後面，另一隻狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從後面攻擊屠戶。狼的身體已經鑽進去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍掉了狼的後腿，這只狼也被殺死了。
他才領悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊！只是增加笑料罷了。
4、連瑣
將士楊於畏性格豪爽、不畏鬼神，平亂回鄉欲購買大宅娶妻生子，卻偏偏買下一棟傳聞鬧鬼的大宅。其後楊於畏在大宅住下，揭開了鬧鬼的原因。
原來連鎖母子為躲避債主被迫裝神弄鬼。楊於畏同情連瑣的遭遇，留下照顧，兩人逐漸相愛。未料連瑣夫君李大貴突然回來，為了奪回大宅。
不惜假扮好人欺騙連鎖。而跟隨李大貴回來的，還有一隻專吸男人精血的千年蜘蛛精。楊於畏請來高僧降妖，卻無意揭開連鎖是一隻女鬼的真相。
5、綠衣女
獵戶於璟出身寒門卻胸懷大志、打獵之餘更苦讀詩書，偶救下一隻螳螂精，綠珠為了報答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻倆在山林間過著幸福的生活。
然而，一直苦戀綠瑤的蠍子精謝鰲卻不時處心積慮加害於璟，再加上得道高人沈貫追妖尋覓而至，一時敵我難分，危機四伏。
上京路上，於璟邂逅汝寧公主。此時於璟又無意中發現國師謀逆的蛛絲馬跡，兩對男女的愛情，糾結於國事大局中。
❺ 《聊齋志異》里都有哪幾個故事內容是什麼呢
《聊齋志異》中的作品分為以下五類：
第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；
第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；
第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
(5)聊齋故事擴展閱讀
《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。
全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。
它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
藝術特色：
一是採用傳奇的方法來志怪。傳統的志怪小說，大抵敘述鬼神怪異之事，篇幅短小又僅「粗陳梗概」，語言簡約而顯露不出文采。而唐代的傳奇小說則「敘述宛轉，文辭華艷」，小說的主體是人間人事人情人態。蒲松齡借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使小說內容精彩且充實，情節離奇而生動，展現出極其迷幻曲折的色彩。
二是情節委曲，敘次井然。《聊齋志異》增強了小說的藝術素質，豐富了小說的形態、類型。小說的要素之一是故事情節。文言小說演進的軌跡之一便是由粗陳梗概到記敘委婉。《聊齋志異》中精心結撰的故事多是記敘詳盡而委曲，有的篇章還特別以情節曲折有起伏跌宕之致取勝。
❻ 聊齋志異中幾個最著名的故事叫做
1、成仙：
成生在經歷了一次官司之後，心灰意冷，不再留戀人世，毅然出家的故事。其間還同時鋪敘了成生的好友周生的家庭變故始末，本文結構緊湊，扣人心弦。成生雖然家貧，但是對待周生不卑不亢，一次周生家奴被對頭送官追究，他感到非常惱火，雖經成生苦勸，他依然獨自闖入官廳，終於入獄，且將被處死。
成生花費極大力量，才為他平反昭雪，但是他同時也決定出家，過了許多年才回來。周生對於他的歸來，很是欣喜，但依然表示不願跟他而去。成生施展幻術，與周生易面，引導周生向道，在嶗山上清宮里，成生運用法術，讓周生親眼看見妻子與廝仆私通，並借劍給他殺死了兩人。
周生醒悟過後，也對濁惡的人世感到失望，跟隨成生入山，並在以後兒子貧窘不能生業之時，授予他們點金石。
2、青鳳：
太原耿氏家道中落後，許多住宅因為荒廢而生怪異。書生耿去病少年豪氣，不懼邪祟，在耿氏不堪怪異驚擾而搬遷到別處以後，他卻有勇氣去一探究竟。一次偶然的機會，耿生在一個晚上認識了由狐狸而幻化成人形的青鳳一家，並愛上了聰慧美麗的青鳳。
青鳳也感戴生的真愛，可惜她舅舅因懼怕耿生狂放而不同意他們在一起，帶著青鳳搬離了耿氏住宅。耿生從此失去了青鳳的消息，但心中卻一直念念不忘。耿氏知道這件事後，很是驚奇，就把這座宅子便宜賣給了耿生。
緣分天定，一次清明節，耿生看見獵狗緊追兩只小狐狸。一隻狐狸朝野外跑去，另一隻卻驚慌地跑到路上，看見他竟依依哀哭，垂耳藏頭，好像在向他求救。耿生可憐它，便解開衣服，把它包在衣服里抱回家。回到家耿生把它放床上，這只狐狸幻化出了人形，原來就是青鳳。
青鳳跟耿生在一起一年後，她的堂弟孝兒突然拜訪耿生，說家父有難，求他幫助。耿生雖然記恨當年青鳳舅舅阻礙他們的戀情，最終還是答應了救他。青鳳舅舅得救後，發現青鳳還活著，驚喜交替，馬上就答應了他們倆在一起。
最後在青鳳的請求下，耿生答應其讓孝兒也搬過來與他們同住。最後，他們也都有了孩子，兩家人其樂融融地生活在一起。
3、畫皮：
一個面目猙獰的惡鬼，披上用彩筆繪畫的人皮，裝扮成一個令人心愛的美女，耍弄種種欺騙手段，以達到裂人腹、掏人心的目的。後來，惡鬼被一個道士識破，在木劍的逐擊之下，逼得他最終脫去「畫皮」，露出本相，而死於一劍之下。
4、閻羅：
四川酆都縣城外有個山洞，深不可測，相傳是閻羅天子的衙門。它裡面的一切刑具，都是藉助人來製造的。腳鐐和手銬壞了，就扔在洞口，縣令馬上用新的替換，過一夜就不知去向了。有關洞內的供應開支，已經載入官府的報銷制度中。
明代有個御史行台華公，巡視酆都時，聽到這個傳說，不相信是真的，想進洞去破除這個疑惑。人們都說不行，但華公不聽。他手持蠟燭進入洞中，讓兩個衙役在後隨從。深入洞內一里多路後，蠟燭突然滅了。華公看了看，台階寬闊明朗，有大殿十餘間，裡面並排坐著尊官，身穿袍服手執笏板很莊重，惟獨東頭空著一個座位。
官員們見華公到了，都走下台階來迎接，笑著問道：「來了嗎？分別以後可好啊？。」華公問：「這是什麼地方？」
尊官說：「這是陰曹地府。」華公驚訝地告退。
尊官指著空座位說：「這是您的座位，哪能再回去？」華公更加害怕，一再請求寬容。
尊官說：「定數怎麼可以逃脫呀！」於是檢出一卷簿子給他看，上面記載著：「某月某日，某以肉身歸陰。」華公看了，嚇得渾身顫抖，像掉入冰水中。念及母老子幼，流下了眼淚。
不一會有個穿著金甲的神人，手捧黃色帛書來到。群官拜舞，打開帛書讀後，祝賀華公說：「您有回陽間的機會了。」華公驚喜地問原因。尊官說：「剛才接到大帝御詔，要大赦幽冥，可以為您設法折免罪過。」於是為華公指示道路讓他出來。
幾步以外，幽黑如漆，辨認不出道路。華公非常為難。忽然一位神將氣宇軒昂地走來，紅臉長須，光芒射出數尺以外。華公迎拜並哀求他，神人說：「背誦佛經可以出去。」說畢去了。
華公心想，經咒大多不能記憶，只有金剛經還曾稍微學習過，於是合掌背誦。立刻覺得有一線光明，映照著眼前的路。忽然有遺忘了的句子，眼前立即黑暗；鎮靜下來思考一會兒，再背誦再顯光明，這才出得洞來。而那兩個隨從的衙役，就不必再問了。
5、酆都御史：
四川酆都縣城外有個山洞，深不可測，相傳是閻羅天子的衙門。它裡面的一切刑具，都是藉助人來製造的。腳鐐和手銬壞了，就扔在洞口，縣令馬上用新的替換，過一夜就不知去向了。有關洞內的供應開支，已經載入官府的報銷制度中。
明代有個御史行台華公，巡視酆都時，聽到這個傳說，不相信是真的，想進洞去破除這個疑惑。人們都說不行，但華公不聽。他手持蠟燭進入洞中，讓兩個衙役在後隨從。深入洞內一里多路後，蠟燭突然滅了。華公看了看，台階寬闊明朗，有大殿十餘間，裡面並排坐著尊官，身穿袍服手執笏板很莊重，惟獨東頭空著一個座位。
官員們見華公到了，都走下台階來迎接，笑著問道：「來了嗎？分別以後可好啊？。」華公問：「這是什麼地方？」
尊官說：「這是陰曹地府。」華公驚訝地告退。
尊官指著空座位說：「這是您的座位，哪能再回去？」華公更加害怕，一再請求寬容。
尊官說：「定數怎麼可以逃脫呀！」於是檢出一卷簿子給他看，上面記載著：「某月某日，某以肉身歸陰。」華公看了，嚇得渾身顫抖，像掉入冰水中。念及母老子幼，流下了眼淚。
不一會有個穿著金甲的神人，手捧黃色帛書來到。群官拜舞，打開帛書讀後，祝賀華公說：「您有回陽間的機會了。」華公驚喜地問原因。尊官說：「剛才接到大帝御詔，要大赦幽冥，可以為您設法折免罪過。」於是為華公指示道路讓他出來。
幾步以外，幽黑如漆，辨認不出道路。華公非常為難。忽然一位神將氣宇軒昂地走來，紅臉長須，光芒射出數尺以外。華公迎拜並哀求他，神人說：「背誦佛經可以出去。」說畢去了。
華公心想，經咒大多不能記憶，只有金剛經還曾稍微學習過，於是合掌背誦。立刻覺得有一線光明，映照著眼前的路。忽然有遺忘了的句子，眼前立即黑暗；鎮靜下來思考一會兒，再背誦再顯光明，這才出得洞來。而那兩個隨從的衙役，就不必再問了。
❼ 誰知道完整的《聊齋志異》裡面的全部故事目錄
卷一：
考城隍，耳中人，屍變， 瞳人語 ，畫壁 ，山魈 ， 咬鬼， 捉狐，蕎中怪，宅妖，王六郎，偷桃，種梨，丐仙，僧孽，鬼哭，蛇癖，廟鬼，義鼠，地震，豬婆龍，陝右某公， 好快刀 ，江中鬼 ，戲術，蟄龍 ，小髻 ，金永年，夏雪，美人首，車夫，楊疤眼，鼠戲。
卷二：
嶗山道士，長清僧，蛇人，斫蟒，犬奸，雹神（王公筠蒼···），狐嫁女，嬌娜，妖術，野狗， 三生（劉孝廉···）， 狐入瓶，真定女，焦螟，葉生，四十千，成仙，新郎，靈官，王蘭，王成，夢別，李公，鄱陽神，罵鴨，柳氏子。
卷三：
青鳳，畫皮，賈兒，董生，齕石，陸判，嬰寧，聶小倩，海公子，丁前溪， 張老相公，水莽草 ，造畜，頭滾，侯靜山，錢流，龍肉，魁星，潞令，山神。
卷四：
鳳陽士人，耿十八，珠兒，小官人，胡四姐，祝翁，俠女，酒友，蓮香， 阿寶，九山王 ，遵化署狐，張誠，跳神，鐵布衫法，吳門畫工，豢蛇，化男。
卷五：
汾州狐，巧娘，吳令，口技，狐聯，濰水狐，紅玉，林四娘，魯公女，道士，胡氏，丐僧，伏狐 蘇仙，李伯言，黃九郎 ，金陵女子，湯公，閻羅（萊蕪秀才···），厙將軍，雷公，戲縊 ，死僧 ， 赤字 ，梓潼令，鬼津，祿數，鬼令，禽俠，負屍。
卷六：
連瑣， 單道士，白於玉，夜叉國，西僧，老饕，連城，霍生，汪士秀，商三官，於江，小二，庚娘，宮夢弼，泥鬼。
卷七：
鴝鵒，劉海石，諭鬼，犬燈，番僧，狐妾，雷曹，賭符，阿霞，李司鑒，毛狐，翩翩，黑獸，余德，青梅，羅剎海市，紫花和尚，鞠樂如，盜戶，某乙。
卷八：
田七郎，保住，公孫九娘，促織，柳秀才，水災，諸城某甲，庫官，酆都御史，狐諧，雨錢，妾杖擊賊，秀才驅怪，姊妹易嫁，續黃粱，小獵犬，棋鬼，辛十四娘，男生子。
卷九：
白蓮教（白蓮教某···），雙燈，蹇償債，鬼作筵，胡相公，念秧，泥書生，土地夫人，寒月芙蕖， 酒狂，陽武侯，趙城虎，武技，小人，秦生，鴉頭，封三娘，狐夢。
卷十：
布客，農人驅狐，章阿端，花姑子，武孝廉，西湖主，孝子，閻王（閻羅王），土偶，長治女子，義犬（潞安某甲···），伍秋月，蓮花公主，綠衣女，黎氏，荷花三娘子，採薇翁，鹿銜草， 小棺，李生，蔣太史，澄俗。
(7)聊齋故事擴展閱讀：
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。
題材非常廣泛，內容極其豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。
《聊齋志異》，清朝蒲松齡編著的短篇文言小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右歷時30多年完成的著作。「聊齋」是他的書齋名，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。
多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。在文學史上，它是一部著名短篇小說集。
全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼妖、人獸，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀的中國的社會面貌。青年作家賈飛曾評價，現當代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松齡用剩下來的，其《聊齋志異》堪稱這些小說類作者的鼻祖。
《促織》寫明朝宣德皇帝好玩促織(蟋蟀)，責令地方上每年給他進貢，致使促織也成了可居的奇貨,「每責一頭，輒傾數家之產」。華陽縣有位叫成名的人，因為交不出應征的促織，被打得「兩股間濃血流離」。
受女巫的指引，成名好不容易捉到一隻促織，卻又被小兒子不慎弄死了，小兒子因為害怕父親責怪，竟投井自殺。後來，兒子的靈魂化成一隻促織，能征善戰，，成名因此受到了賞賜，成了秀才，還發了大財。
一隻蟋蟀，竟然決定了人的生死！這是血淚的控訴，也是絕妙的諷刺。
這種反映社會黑暗，抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民的作品，還有《紅玉》《夢狼》《竇氏》等。
《青娥》寫霍桓對青娥一見鍾情，卻無法與之相會，後從一個道士那裡得到了一把斫石如泥的小鏟，挖開牆壁，與青娥相見，並贏得了青娥的愛情。但這種愛情又受到女方家庭的阻撓，幾經周折，才在縣令的幫助下成了親。
幾年之後，青娥又被父親招到深山。霍桓找到山裡，用那把小鏟奮力「鑿石攻進，且攻且罵」,終於把青娥接到家裡。
這個故事歌頌了這些青年男女之間純真的愛情，譴責了阻撓、破壞這種愛情的封建勢力，表現了自己美好的理想。
《聊齋志異》中，這種描寫理想愛情的故事很多，如《嬰寧》《青鳳》《阿綉》《連城》《鴉頭》等。
《司文郎》寫了一個有特異功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文燒掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻說出文章的好壞。書生王平子虛心好學，受過高人指點；餘杭生則慣好吹牛，對寫文章一竅不通。倆人一起來向瞎眼和尚請教。
和尚嗅過王平子的文章後說：「君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。」又嗅餘杭生的文章，嗅一篇便「咳逆數聲」,連呼「勿再投矣」!
可是應試的結果卻是王平子落第，餘杭生高中。和尚感嘆地說：「仆雖盲於目，而不盲於鼻，簾中人並鼻盲矣。」這是多麼辛辣的諷刺!
這種揭露科舉制度的腐敗和弊端，控訴科舉制度對知識分子毒害的作品，還有《葉生》《於去惡》《考弊司》《賈奉雉》《王子安》等。
《席方平》中，席方平在冥司告狀的過程中受到嚴刑拷打，城隍、郡司又許以千金，他均不為所動。到了冥王那裡，又受笞刑，他喊道:「受笞允當，誰叫我無錢耶!」冥王又把他放在火床上,「骨肉焦黑，苦不得死」。
冥王問他:「敢再訟乎?」他毫不猶豫地回答:「必訟!」冥王又命令把他鋸成兩半。雖是「痛不可禁」,他卻「忍而不號」。
他的這種精神使得行刑的小鬼也不由地發出「壯哉此漢」的贊嘆。冥王沒有辦法，只好又來軟的，叫他回到陽間，答應讓他發財，給他增壽，並當場把這些寫在生死簿上。但他毫不動心，終於在二郎神那裡告了一狀，取得了最後勝利。
這種歌頌被壓迫人民對惡勢力的抗爭的作品，還有《商三官》《向杲》等。
《勞山道士》寫一個慕道的王生往勞山拜師學道，卻又受不了山中艱苦的勞動生活，終於半途而廢。
臨行前，他請老師教給他穿牆之術，老師答應了他的請求，並告訴他，法術不能亂用，否則就不靈了。他回到家裡，卻馬上向妻子吹噓自己的本領。妻子不信，他便當場試驗，結果一頭撞在牆上，額頭上鼓起一個大包。作者在篇末說：
「聞此事未有不大笑者，而不知世之為王生者，正復不少。」
顯然,作者寫這篇小說的目的，就是要諷刺王生這一類喜高名、好賣弄，卻又不願付出艱苦的勞動去學一點真本事的人。
這類故事總結了生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義。還有《種梨》《畫皮》《瞳人語》《狼》等。
蒲先生真是個會講故事的人。他講的故事扣人心弦，引人入勝，讓人讀之，欲罷不能。
比如《西湖主》講書生陳弼教一個偶然的機會救了一個豬婆龍，後在洞庭湖遇風翻船，流落到個小島上。原來被他救的豬婆龍正是洞庭湖君的妃子，恰巧住在這里。相遇之後，,妃子把女兒嫁給他，他因此得以發財成仙。
這個故事並不復雜，可是到了作者筆下，卻寫得起伏跌宕，一波三折。陳弼教誤入園亭的一段尤其精采。
陳弼教在島上誤入王妃園亭，偷看了打鞦韆的公主，一見鍾情。後在鞦韆架下拾到公主的紅巾，遂題詩一首。一會兒，一個侍女來尋紅巾，見紅巾已被玷染，大吃一驚，告訴他：竊窺宮儀，又玷染紅巾，其罪當死。
看到這里，讀者不能不為陳弼教的安危擔心。
過了許久，侍女又來告訴他：公主並不生氣，看來求生有望。讀者也隨之鬆了一口氣。後來,公主又派人接連給他送來飲食，讀者又鬆了一口氣。
不想，就在問題趨於解決的時候，又掀起一重大波瀾：有人把這件事告訴了王妃，王妃十分生氣，「大罵狂傖」。氣氛一下子又緊張了起來。不一會兒，就有幾個人拿著繩索來捉他。氣氛緊張到了極點。
就在這時，事情卻發生了戲劇性變化：當年跟隨王妃的婢女認出了陳弼教，報告了王妃，於是他一下子由階下囚變成了座上客，還真的與公主結了婚!
沒有好的語言，再好的故事也食之無味。《聊齋志異》用文言寫成，一方面繼承了文言文精煉、含蓄的優點，一方面又大量吸收民間口語，兼有生活化的長處，語言准確精練而又生動傳神。
如《紅玉》寫馮相如與狐女紅玉初次見面時的情景：
「一夜,相如坐月下,忽見東鄰女自牆上來窺。視之,美。近之,微笑。招以手,不來亦不去。固請之,乃梯而過。」
短短的幾句話便把整個過程交待得清清楚楚。「視之」「近之」「招以手」「固請之」幾句寫馮相如,「美」「微笑」「不來亦不去」寫紅玉，文字簡練到無法再簡練的程度,內容卻十分豐富，不僅寫出了兩個人的動作、神態，而且准確地傳達出雙方微妙的心理變化。
人教版語文教材選了《狼》這個故事，你還記得對那隻狡猾的狼的描寫嗎？「其一犬坐於前，久之，目似瞑，意暇甚」，多麼生動傳神！
郭沫若評價說：「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。」
老舍評價說：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」
法國漢學家克羅德·羅阿說：「《聊齋志異》是世界上最美的寓言。」
這都是對《聊齋志異》的高度贊頌。當然，受時代所限，《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，對某些低級趣味的故事也津津樂道等等，這是我們閱讀時應注意分析批判的。
❽ 聊齋志異的小故事
有個車夫，推著一車柴上陡坡。正是用力的時候，後面趕上來一條狼，喀哧，一口就咬住了車夫的屁股。車夫痛得齜牙，想騰出手來把狼打跑，但如此，車失去平衡，肯定得翻下坡去，辛辛苦苦砍的柴就報銷了，連車也得搭上。他只得忍忍忍，再忍。狼一見這情形，著啊，狼牙就用了勁，從車夫的屁股上啃下一塊肉，撒著歡兒跑了