哲學故事

1. 求哲學小故事

（一） 笨鳥 今日，一間無人居住的房子的窗戶處，一隻不知名的鳥兒總是每日准時光顧，遠遠望去，只見它站在窗檯上，不停地以頭撞擊玻璃窗，然後總被撞得落回窗檯；但它堅持不懈，每日總要撞十來分鍾，爾後又跌回窗檯，隨即離開。人們好奇心大發，紛紛猜測它大概是為了進那房間，而就在這鳥兒站立的窗檯旁邊，另一扇窗戶是大開的，於是，得出結論：這是一隻大笨鳥。 知道有一天，好事者帶來望遠鏡，一切才真相大白：窗玻璃上粘滿了小飛螢的屍體，那鳥兒吃得不亦樂乎。 眾人嘩然。人們總喜歡將自己的思維方式強加於別人，而且自以為是。 （二） 命運 有一天，上帝的使者來到了人間，他碰到了一位高僧正在為兩個孩子占卜前程，只見高僧指著其中一個孩子說「狀元」，然後又指著另一個孩子說「乞丐」。 二十年後，上帝的使者又來到了人間，看到了先前那兩個孩子，結果令他百思不解：當初的「狀元」如今成了乞丐，而當初的「乞丐」反而成了狀元。 於是，使者去問上帝。 上帝說：「我賦予每個人的天分只決定他命運的三分之一，而其餘的則在於他如何去把握。」 人生就是這樣…… （三） 安靜 有人出了個問題給兩位畫家，題目是「安靜」，要他們各畫一張表達同一主題的畫。 第一位畫家畫了一個湖，湖面十分平靜，好似一面鏡子，另外還畫了些遠山和湖邊的花草，讓它們倒影在水中。 第二位畫家則畫了奔流直瀉的瀑布，瀑布旁邊有一棵小樹，樹上的一條小枝上安有一個鳥巢，鳥巢里有一隻小鳥，小鳥正在恬靜地酣睡。 人們自然說第二位畫家畫得高明，因為它才真正理解了安靜的含義；而第一位畫家所畫的湖面，靜雖靜矣，不過是一池死水罷了。 人生也是這樣。 很多時候，生活需要我們保持安靜的心態，但是，如果心如湖面，則不免會藏污納垢，遭致扭曲。小鳥則不同，它在湍急的瀑布邊也能安睡，一定是心存高遠，養精蓄銳，伺機而翔。 在鬧市中也能保持安靜的心態，成不驕敗不餒，順不恃逆不悔，才是人生的大境界。 （四） 請不要開錯窗 一個女孩趴在自己卧室的窗檯上，她看見的是鄰居正在埋葬一條小狗。這條小狗好可愛，小女孩平時常和它嬉戲，看到小狗悲慘地死去，小女孩不禁淚流滿面，悲痛不已。她的外祖父見狀，便把小女孩帶到另一個房間，打開了另一個窗口，從這個窗口望出去，那是一片陽光燦爛，花香鳥語的玫瑰園。小女孩的愁雲為之一掃，心境頓時開朗起來。 老人慈愛的對外孫女說：「孩子，你開錯了窗。」 人生之旅，我們不也常常開錯「窗」嗎？ （五） 忙 有個伐木工人在一家木材廠找到了工作，報酬不錯，工作條件也好，他很珍惜，下決心好好乾。 第一天，老闆給他一把利斧，並給他劃定了伐木范圍。這一天，工人砍了18棵樹，老闆說：「幹得不錯！」工人有點沾沾自喜：第二天，他幹得更加起勁，但是只砍了15棵樹：第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。 工人覺得很慚愧，跑到老闆那道歉，說自己也不知道怎麼，好象力氣越來越小了。 老闆問:「你上一次磨斧子是什麼時候？」 「磨斧子？」工人詫異地說:「我天天忙著砍樹，哪裡有工夫磨斧子？」（六）、在某個動物園里的小駱駝問媽媽：「媽媽，為什麼我們的睫毛那麼地長？」駱駝媽媽說：「當風沙來的時候，長長的睫毛可以讓我們在風暴中都能看得到方向。」小駱駝又問：「媽媽媽媽，為什麼我們的背那麼駝，醜死了！」駱駝媽媽說：「這個叫駝峰，可以幫我們儲存大量的水和養分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食條件。」小駱駝又問：「媽媽媽媽，為什麼我們的腳掌那麼厚？」 駱駝媽媽說：「那可以讓我們重重的身子不至於陷在軟軟的沙子里，便於長途跋涉啊。」小駱駝高興壞了：「嘩，原來我們這么有用啊！！可是媽媽，為什麼我們還在動物園里，不去沙漠遠足呢？」 天生我才必有用，可惜現在沒人用。一個好的心態+一本成功的教材+一個無限的舞台=成功。每人的潛能是無限的，關鍵是要找到一個能充分發揮潛能的舞台。 （七）、抓螃蟹的漁民往往會攜帶一個有小蓋子的竹簍。捉到第一隻螃蟹後，他們會把蓋子蓋嚴，以防止螃蟹逃走。捉到第二隻螃蟹以後，漁民就不再蓋蓋子了。 這是為什麼？原來當有兩只以上的螃蟹時，每一隻都爭先恐後地朝出口處擁去。但是，竹簍口很窄，只能允許一隻蟹通過。於是當一隻螃蟹爬到簍口時，其餘的螃蟹 就會用那同樣威猛的大鉗子抓住它，最終把它拖到下層，由另一隻強大的蟹踩著它往上爬。盡管簍口一直敞開著，但卻沒有一隻螃蟹能夠幸運地脫離牢籠。 這個故事告訴我們：競爭面前固然不必講什麼謙讓，但競爭的規則卻不容隨意踐踏。如果破壞了共同遵守的競爭規則，有序變成了無序，競爭變成了亂爭，那麼在無規則的混亂狀態下，每一個個體都會面對來自四面八方的不擇手段的攻擊，就會出現如螃蟹一樣苦苦掙扎到簍口卻又再度被拖回深淵的狀況。規則是約束，更是保護。

2. 哲學小故事(急需)

一個人打賭
德國哲學家A·叔本華（1788--1860年）某年住在法蘭克福的旅館出租套房裡。緊靠旅館有一家小飯館，他常去那裡吃飯，那也是英國軍事人員常去的地方。
一個飯店侍從目睹了一件有趣的事：每次飯前，叔本華總要把一枚金幣放在自己面前的桌上，飯後又把金幣收回自己的口袋裡。
有一天，這位侍從忍不住問這位哲學家他在干什麼。叔本華解釋說：他每天在心裡與那些軍官們打賭，只要他們哪一天會除了馬呀、狗呀、女人呀之外還能談點別的話題，我就把金幣放進教學的施捨箱去。

並非都來聽布
F·D·E·施萊艾爾馬赫（1768--1834年），德國哲學家和神學家，他的神職工作做得尤其出色。
有人稱頌他和他的佈道具有少有的廣泛性，他的教義宣講能吸引社會各個階層的廣大聽眾，不僅有大學生，還有婦女和各級官員。
對此，施萊艾爾馬赫解釋說："我的聽眾確實由學生、婦女和官員組成，學生們來是為了聽我講道，女人們來是為了看學生，而官員們來則是為了看女人。"

挖苦尼采
19世紀德國唯心主義哲學家尼采（1844--1900年）對女性特別仇視，他一生不接觸女人，曾經這樣說過："男子應受戰爭的訓練，女子則應受再創造戰士的訓練。"又說："你到女人那裡去嗎？可別忘了帶上你的鞭子！"
英國哲學家羅素（1872--1970年）對尼採的哲學極為不滿，挖苦他說："十個女人，有九個女人會使他把鞭子丟掉的，因為他明白了這一點，所以他才要避開女人啊！"

報復記者
羅素於1920年曾來過中國。可到中國後生了一場大病。病後，他拒絕任何報人的采訪，一家對此很不滿意的日本報刊謊登了羅素已去世的消息，後雖交涉，他們仍不願收回此消息。
在他回國的路上，羅素取道日本，這家報社又設法采訪他。作為報復，羅素讓他的秘書給每個記者分發印好的字條，紙上寫著："由於羅素先生已死，他無法接受采訪。"

人生的幸福
有一天，羅素的一位年輕朋友來看他。走進門後，只見羅素正雙眼視房屋外邊的花園，陷入了沉思。
這位朋友問他："您在苦思冥想什麼？"
"每當我和一位大科學家談話，我就肯定自己此生的幸福已經沒有希望。但每當我和我的花園談天，我就深信人生充滿了陽光。"

獨身的解釋
著名的英國哲學家赫伯特?斯賓塞終身未娶。有一次他在路上遇到兩個朋友。
一個朋友問他，"你不為你的獨身主義後悔嗎？"
期賓塞愉快地答道："人們應該滿意自己所做出的決定。我為自己的決定感到滿意。我常常這樣寬慰我自己：在這個世界上的某個地方有個女人，因為沒有做我的妻子而獲得了幸福。"

難成親戚
英國著名的哲學愛弗蘭斯·培根（1561--1626年）家裡來了個不速之客，此人名叫荷克，是一名慣匪。法院正在對他進行偵訊起訴，看來非判死刑不可，他請培根救他一命。他的理由是："荷克" （hog，意為"豬"）和培根（bacoh，意為"熏肉"）有親屬關系！培根笑著回答說："朋友，你若不被弔死，我們是沒法成為親戚的，因為豬要死後才能變成熏肉！"

相形顯小
有一次，伊麗莎白女工巡幸到培根的府邸。由於女王生活在詫深牆高的宮庭大院里，平時也多來往於達官顯貴們奢侈華貴的住宅，當她看到簡朴普通的大法官的宅第時，不禁驚嘆道："你的住宅太小了啊！"
培根站在女王身邊，仔細端詳了自己的房舍後，聳聳肩說："陛下，我的住宅其實並不錯，只是因為陛下抬舉我，光臨寒舍，才使它顯得小了。"

剽竊罪
約翰·沃德爵士於1599年出版了著名的傳記小說《亨利四世》。然而這幾乎招來了他的殺身之禍，因為當時的伊麗莎白女王認為作者是借古諷今，含沙射影地抨擊她的現行政策。
女王很快召來了司法官員，建議以謀反罪對沃德提起訴訟。培根讀過此書並了解作者的良苦用心，他站起來表示異議，為作者開脫。他說："我不敢說書里有謀反的證據，但毫無疑問，該書確有不少重罪的證據。"
"何以見得？在什麼地方？"女王急切地問。
"在他從泰西塔斯（55--117年），古羅馬歷史學家，那兒剽竊來的好多段落中，便可找到這類罪證。"培根認真地回答說。

河面上告示
英國哲學家威廉·休厄爾（1794--1866年）是一位幽默能手。
維多利亞女王時代，英國劍橋的卡姆河只是一條被用作城區排水的排水溝。有一次，女王訪問劍橋，在河上的一座橋上停了下來，對族擁著她的劍橋在學的要人說，河裡漂著的廢紙太多了。威廉·休厄爾介面說："陛下，它們並不完全是廢紙，它們的每一頁上都寫著告示，通知來訪者這條河是不適於游泳的。"

富翁的價值
英國哲學家、詩人貝恩斯（1823--1887年）在泰晤士河上看見一個富翁被人從河裡救了起來。那個冒著生命危險營救富翁的窮人，竟只得到一個銅元的報酬。圍觀的人被這富翁的吝嗇激怒了，要把他再扔到河裡去。
這時，貝恩斯立即上前阻止，說："放了這位先生吧，他十分了解自己的價值！"

無需再錦上添花
英國唯心主義哲學家休謨（1711--1776年）也是一位經濟學家、歷史學家。他晚年退休後，每年還能拿到1000英鎊的退休金和印書稿費。他在愛丁堡圖書館做管理員時寫的《大不顛史》是一本重印多次的暢銷書。
周圍的人勸他再寫續集，一直寫到當代。哲學家攤開兩手說："你們已經給了我太多的榮譽，先生們，但我不想再寫了，理由有四點：我太老了，太胖了，太懶了，太富了。"

剩下誰呢
休謨去逝前不久還出席過一次晚宴。宴會上一個客人抱怨世界充滿了敵意，人跟人之間的對立太深了。老哲學家頗不以為然。"不，並非如你所說。"他語重心長地說，"你看，我以前寫過能引起敵意的各種題目。道德的，政治的，經濟的，還有宗教的，可除了輝格黨人、托利黨人以及基督教徒以外，我卻沒有任何敵人。"

死而復生
一個邊遠省份的讀者給法國哲學家、作家伏爾泰（1694--1778年）寫了一封洋洋灑灑的長信，表示仰慕之情。
伏爾泰回了信，感謝他的深情厚意。從那以後，每隔10來天，此人就給伏爾泰寫封信。伏爾泰回信越來越短，終於有一天，這位哲學家再也忍耐不住，回了一封僅一行字的信："讀者閣下，我已經死了。"
不料幾天後，回信又到，信封上寫著："謹呈在九泉之下的、偉大的伏爾泰先生。"
伏爾泰趕忙回信："望眼欲穿，請您快來。"

區別
誰也沒有料到，受人尊敬的大學問家伏爾泰竟參加了一個為人不齒的團伙的狂歡。他為自己找了一個很有說服力的理由。可第二天晚上，他們又邀請他參加。
"噢，伙計，"伏爾泰神秘地說，"去一次，不失為一個哲學家；去兩次，就跟你們同流合污啦。"

豈可再乎
1717年，伏爾泰因為譏諷攝政王奧爾良公爵，被囚禁在巴士底監獄11個月之久。出獄後，吃夠了苦頭的哲學家知道此人冒犯不得，便去感謝他的寬宏大量，不計前嫌。攝政王深知伏爾泰的影響，也急於同他化干戈為玉帛。於是兩人都講了許多恰到好處的抱歉之辭。最後伏爾泰再一次表示感激說："陛下，您真是助人為樂，為我解決了這么長時間的食宿問題，我衷心地再次向您表示感謝。可今後，您就不必再為這件事替我操心啦。"

慢性毒葯
伏爾泰的咖啡癮很大，一生中喝了數量驚人的咖啡。有個好心人曾告誡他說："別再喝這種飲料了，這是一種慢性毒葯，你是在慢性自殺！"
"你說得很對，我想它一定是慢性的。"這位年邁的哲學家說，"要不然，為什麼我已經喝了65年還沒有死呢。"

錯誤的贊揚
性格放盪不羈並一貫譏諷當時大人物的伏爾泰，有一天將一名同輩作家贊揚了一番。他的一位朋友當即指出："聽到您這樣慷慨地贊揚這位先生，我真遺憾。要知道，就是這位先生在背後經常說您的不是。"
"這樣看來，我們兩個人都說錯了。"伏爾泰說道。

驗明牧師正身
當伏爾泰到了84歲高齡卧床不起等待死神降臨的時候，一位牧師自作多情，走到他的床邊，為他祈禱懺悔——這是為垂死者訂購天國飛機票或入場券的一貫作業，但是，這位老頑固非但不領情，反而追根究底，盤問起人家的身份來："牧師先生，是誰叫你來的？"
"伏爾泰先生，我受上帝的差遣來為你祈禱懺悔的。"
"那麼你拿證件給我看看，驗明正身，以防假冒。"

哲學語言
一個天氣晴朗的下午，美國實用主義哲學家約翰·杜威（1859--1952年）和幾位哲學界的同事在百老匯大街上閑逛。突然有人提議去看一場露天電影，剛才還在思考和討論的頭腦還未來得及細想，他們便舉步向一家露天電影院走去。等這伙哲學家抵達了目的地，才開始意識到托馬斯·鮑威爾的話："電影要求黑暗，可黑暗在世界這個角落的白天里，並不那麼猖獗。"

哲學的責任
出生於俄國的美國哲學家莫里斯·拉斐爾·科恩（1880--1947年）。在美國哲學界和教育界都很有聲譽，曾任紐約學院和芝加哥大學哲學教授。
一次，在他上完哲學導論課後，一名女學生向他抱怨："科恩教授，聽完您的課，我覺得您在我深信不疑的每一件事上都戳了一個孔，可又沒有提供替代品來填補，我真有點無所適從了。"
"小姐，"科恩嚴肅地說，"你該記得，大力神赫爾克里斯干過許多差事，他清洗了奧吉亞斯王的3000年來打掃的牛廄，難道非得再用什麼把它填滿嗎？"

3. 哲學 故事

辯證否定觀：事物的否定是自身的否定，即自己否定自己，自己完善自己。辯證否定觀是聯系的環節，是發展的環節。通過事物的自身否定，才能實現事物的發展。事物的辯證否定不是完全否定，也不是完全肯定，而是肯定有有否定，否定中有肯定，肯定的是那些積極的合理的因素，否定的是那些消極的落後的因素，所以辯證否定觀的實質是「揚棄」。辯證否定觀要求我們樹立革命批判精神和創新意識。
「一貫的蔑視」指的是事物的自身否定，「不斷的欣賞」是指事物在自我否定中不斷發展。

4. 哲學故事

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運動在無條件的、永恆的、絕對的

「我不是我了」

古希臘流傳著這樣一個故事:有一人外出忘了帶錢，便向他的鄰居借。過了一段時間，這個人不還錢，鄰居便向他討債。這個人坦然地說：「一切皆變，一切皆流，現在的我，已不是當初借錢的我。」賴賬不還，鄰居發了脾氣，一怒之下就揮手打了他，賴賬人要去見宦告狀，這位鄰居對他說「你去吧，一切皆變，一切皆流，現在的我，已不是當初打你的我了。賴賬人無言以對，干瞪著眼睛。

故事裡的希臘人借口事物都是變化發展的，從而否認了事物的相對靜止狀態。

事物的運動在無條件的、永恆的、絕對的，同時運動著的事物在一定的范圍內的某種穩定性。

具體問題具體分析
老獵手用火滅火
故事發生在南美洲的一個大草原上。一天，一群遊客正在一望無際的大草原上快樂地追逐嬉戲，忽然，他們身後竄出一團大火，火借風勢，直向遊客們撲來。就在這死難臨頭的驚險時刻，一位老獵人出現在遊客們的面前：「各位，別跑了，大家還是聽我的話，動手扯掉這一片乾草，清出一塊地面來。」遊客們見是一位老獵手，覺得他經驗豐富，就馬上按照他的吩咐，七手八腳地猛干起來，很快清出了一大塊地面。
火是從北面燒過來的，老獵人讓大家站在空地的南端，自己跑到空地的北端，並把草堆搬到北邊去。望著漸漸靠近的大火，遊客中有人恐慌地問：「老獵人，火再燒過來怎麼辦？」「別急，我自有辦法。」一會兒，大火快燒近時，老獵人才拿了一束很乾的草點燃起來，堆在遊客北面的草立刻熊熊地燒著了，竟然逆著風迎著大火方向燒去，這兩股火立刻打起架來，火勢居然慢慢小了，而留給遊客的空間越來越大。兩股大火鬥了一陣子，終於「精疲力竭」，慢慢地熄滅了下來。只剩下大股黃褐色的煙柱，還在草地上不住地盤旋上升。
當獲救的遊客向老獵人討教「用火滅火」的奧秘時，老獵人深深地吁出一口氣，說：「在烈火上面的空氣受熱後會變輕而上升，各方面的冷空氣就會去補充，這樣，在火的邊界附近，一定會有迎著火焰流去的氣流。等到我們北面的大火接近我們的草堆時，我們把草堆點燃後，那麼，我們這邊的火就會朝著風的相反方面蔓延開去，兩股火後面的草都沒有了，就會漸漸熄滅。當然，火不能點燃得太早，也不能太遲。」遊客們優然大悟。
老獵手以火滅火首先說明，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提。在這次草原大火中，老獵手充分地尊重了火的規律，把握了火的特點，並果斷地提出了以火滅火的方案，最終利用兩火「相鬥」成功地撲滅了大火。因此，正確發揮主觀能動性去認識和改造客觀對象，就必須從對象本身的實際出發，從對象自身的規律出發。可見，客觀規律始終制約著主觀能動性的發揮，按客觀規律辦事是發揮主觀能動性的前提和基礎，離開客觀規律去發揮主觀能動性不僅一事無成，甚至會起破壞作用。
老獵手以火滅火還說明，想問題、辦事情必須實事求是，一切從實際出發，具體問題具體分析，不同質的矛盾必須用不同的方法來解決。否則，用孤立靜止的觀點來對待處於變化發展中的事物，不僅於亨無補，甚至會起負面效應。

正確分析主觀和客觀之間的關系
河神與海神的對話
我國古代思想家莊周，說過這樣的一段寓言故事：

秋天漲水的時候，所有小河裡的水都灌到黃河裡去，黃河的水就突然寬闊起來，兩岸距離也遠了，隔著河水，看不清對面岸的牛和馬。這時，河神高興極了，以為天下的好處都集中到這里來了。河神順著河流向東走，到了北海舉目東望，竟沒有看到海的邊緣。這一來，河神才覺得自已的想法不對，於是扭過頭來，今仰面向海神嘆息道：「我以為沒有人能比得上自已了，現在看到你是這樣的廣大和深遠，才知道自已不行，如果不到你這里來看看，固守的想法，那就糟透了，一定會永遠被人家笑話。」海神聽了這番話，向河神說道：「井政下的魚，不可以和它談大海，因為它被井的狹窄束縛了；對夏天的蟲兒，不可以和它們談冬天和冰，因為它們被時令限制了」。

這則寓言啟發我們：要正確分析主觀和客觀之間的關系。辯證唯物主義認為，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。人的意識依賴於客觀環境的，它不可能脫離客觀的條件而孤立存在。從意識的起源看，意識不能脫離客觀的物質，因為它是客觀物質世界長期發展到一定階段的產物；從意識的本質看，它也不能脫離物質，因為它是客觀事物在人腦中的反映。我們在分析問題時，一定要堅持辯證唯物主義關於意識是物質的反映、意識依賴於物質的觀點，要充分估計客觀環境、客觀條件對事物的影響，一切了時間、地點、條件為轉移，不可把主觀認識與客觀環境條件割裂開來。

十大經典管理哲學故事

故事一

有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。

一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。於是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。

後來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙障氣。

然後大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴裡全是涼的。

最後想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完後拿剩下的最後一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

同樣是七個人，不同的分配製度，就會有不同的風氣。所以一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個領導需要考慮的問題。

有感：新加坡聽到的一句話－制度決定行為。

故事二

一個心理學教授到瘋人院參觀，了解瘋子的生活狀態。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。

想不到准備返回時，發現自己的車胎被人下掉了。「一定是哪個瘋子乾的！」教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎准備裝上。

事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！

教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴裡唱著不知名的歡樂歌曲。他發現了困境中的教授，停下來問發生了什麼事。

教授懶得理他，但出於禮貌還是告訴了他。

瘋子哈哈大笑說：「我有辦法！」他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。

教授驚奇感激之餘，大為好奇：「請問你是怎麼想到這個辦法的？」

瘋子嘻嘻哈哈地笑道：「我是瘋子，可我不是獃子啊！」

其實，世上有許多的人，由於他們發現了工作中的樂趣，總會表現出與常人不一 樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆 子呢。

做人獃獃，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態。

故事三

有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。

有一天他到單位後面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。

他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢？

不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。

博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會吧？這可是一個池塘啊。

正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。

怎麼回事？博士生又不好去問，自己是博士生哪！

過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方？

博士生也內急了。這個池塘兩邊有圍牆，要到對面廁所非得繞十分鍾的路，而回單位上又太遠，怎麼辦？

博士生也不願意去問兩位所長，憋了半天後，也起身往水裡跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。

只聽咚的一聲，博士生栽到了水裡。

兩位所長將他拉了出來，問他為什麼要下水，他問：「為什麼你們可以走過去呢？」

兩所長相視一笑：「這池塘里有兩排木樁子，由於這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎麼不問一聲呢？」

學歷代表過去，只有學習力才能代表將來。尊重經驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應該是學習型的團隊。

故事四

兩個人在森林裡，遇到了一隻大老虎。A就趕緊從背後取下一雙更輕便的運動鞋換上。B急死了，罵道：「你幹嘛呢，再換鞋也跑不過老虎啊！」A說：「我只要跑得比你快就好了。」

二十一世紀，沒有危機感是最大的危機。特別是入關在即，電信，銀行，保險，甚至是公務員這些我們以為非常穩定和有保障的企業，也會面臨許多的變數。

當更多的老虎來臨時，我們有沒有準備好自己的跑鞋？

故事五

有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過後，第一個沖出來的是美國人，嘴裡鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：「給我火，給我火！」原來他忘了要火了。接著出來的是法國人。只見他手裡抱著一個小孩子，美麗女子手裡牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：「這三年來我每天與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！」

這個故事告訴我們，什麼樣的選擇決定什麼樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年後的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。

故事六

A對B說：「我要離開這個公司。我恨這個公司！」B建議道：「我舉雙手贊成你報復！！破公司一定要給它點顏色看看。不過你現在離開，還不是最好的時機。」 A問：為什麼？B說：「如果你現在走，公司的損失並不大。你應該趁著在公司的機會，拚命去為自己拉一些客戶，成為公司獨擋一面的人物，然後帶著這些客戶突然離開公司，公司才會受到重大損失，非常被動。」A覺得B說的非常在理。於是努力工作，事遂所願，半年多的努力工作後，他有了許多的忠實客戶。再見面時B問A：現在是時機了，要跳趕快行動哦！A淡然笑道：老總跟我長談過，准備升我做總經理助理，我暫時沒有離開的打算了。

其實這也正是B的初衷。一個人的工作，永遠只是為自己的簡歷。只有付出大於得到，讓老闆真正看到你的能力大於位置，才會給你更多的機會替他創造更多利潤。

故事七

曾經有個小國的人到中國來，進貢了三個一模一樣的金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了。可是這小國的人不厚道，同時出一道題目：這三個金人哪個最有價值？皇帝想了許多的辦法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。 怎麼辦？使者還等著回去匯報呢。泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧？最後，有一位退位的老大臣說他有辦法。皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個金人，稻草進去後掉進了肚子，什麼響動也沒有。老臣說：第三個金人最有價值！使者默默無語，答案正確。

這個故事告訴我們，最有價值的人，不一定是最能說的人。老天給我們兩只耳朵一個嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善於傾聽，才是成熟的人最基本的素質。

故事八

一個人去買鸚鵡，看到一隻鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。另 一隻鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。該買哪只呢？兩只都毛色 光鮮，非常靈活可愛。這人轉啊轉，拿不定主意。結果突然發現一隻老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。這人趕緊將老闆叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？店主說：不。這人奇怪了：那為什麼又老又丑，又沒有能力，會值這 個數呢？店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老闆。

這故事告訴我們，真正的領導人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權，懂珍惜，就能團結比自己更強的力量，從而提升自己的身價。相反許多能力非常強的人卻因為過於完美主義，事必躬親，什麼人都不如自己，最後只能做最好的攻關人員，銷售代表，成不了優秀的領導人。

故事九

有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶鬆了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系好。等到弟子轉身後，又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：「大師，您為什麼又要將鞋帶解松呢？」大師回答道：「因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋帶松開，可以通過這個細節表現他的勞累憔悴.」「那你為什麼不直接告訴你的弟子呢？」「他能細心地發現我的鞋帶鬆了，並且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至於為什麼要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊。」

故事十

陳阿土是個農民，從來沒有出過遠門。攢了半輩子的錢，終於參加一個旅遊團出了國。國外的一切都是非常新鮮的，關鍵是，陳阿土參加的是豪華團，一個人住一個標准間。這讓他新奇不已。早晨，服務生來敲門送早餐時大聲說道： 「GOODMORNINGSIR！」陳阿土愣住了。這是什麼意思呢？在自己的家鄉，一般陌生的人見面都會問：「您貴姓？」於是陳阿土大聲叫道：「我叫陳阿土！」如是這般，連著三天，都是那個服務生來敲門，每天都大聲說：「GOODMORNINGSIR！」 而陳阿土亦大聲回道：「我叫陳阿土！」但他非常的生氣。這個服務生也太笨了，天天問自己叫什麼，告訴他又記不住，很煩的。終於他忍不住去問導游，GOODMORNINGSIR！」是什麼意思，導游告訴了他，天啊！！真是丟臉死了。陳阿土反復練習「GOODMORNINGSIR！」這個詞，以便能體面地應對服務生。又一天的早晨，服務生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道：「GOODMORNINGSIR！」與此同時，服務生叫的是：「我是陳阿土！」

這個故事告訴我們，人與人交往，常常是意志力與意志力的較量。不是你影響他，就是他影響你，而我們要想成功，一定要培養自己的影響力，只有影響力大的人才可以成為最強者。

5. 求幾個經典的哲學故事

境由心造

一個人的處境是苦是樂常是主觀的。

有人安於某種生活，有人不能。因此能安於自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪裡才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之後，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。

苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。

大和小

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說：「大小鞋都是一樣的價錢，為什麼不買大的？」

每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，有生活里我們會看到很多這樣的"姑婆"。沒有什麼思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什麼內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什麼鞋子，合腳最重要，不論追求什麼，總要適可而止。

人就這么一輩子

我常以「人就這么一輩子」這句話告誡自己並勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為「當頭棒喝」、「七字箴言」。——我常想世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過這短短的幾十年就煙消雲散了嗎？若是如此，又有什麼解不開的呢？

人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要創造更偉大的功業；如果我是學者，便要獲取更高的學問；如果我愛什麼人，便要大膽地告訴她。因為今日過去便不再來了；這一輩子過去，便什麼都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊！

人就這么一輩子，你可以積極地把握它；也可以淡然地面對它。想不開想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你總是很幸運地擁有這一輩子，不能白來這一遭啊。

你可以去這個網站找找：）

6. 哲學小故事

一、馴狼牧羊
美國動物學家曾經做過這樣一個實驗：他們把氯化鈉葯片塞進羊肉里喂狼，狼吃了羊肉後短時間內消化不良，嘔吐不止，十分痛苦。嘗到了苦頭的狼從此對肉羊倒了胃口，改食其它肉類。由於母狼吃什麼食物，它的乳汁就具有什麼食物的味道，而狼一旦改變了食性，還會影響到幼狼。在狼改變了食性後，動物學家對其進行馴化，用於看守羊群。狼體力好，善於奔跑，忠於職守，能毫不猶豫地攆回失散的羊。羊見了狼，猶如老鼠見了貓，會乖乖的聽從狼的擺布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害動物，馴狼牧羊也就間接的保護了森林、草原，有利於生態平衡。
分析：這一事例說明——
1、人在規律面前不是消極被動、無能為力的，而是能夠發揮主觀能動性，從而認識和利用規律。動物學家認識了狼的食性規律，便著手改變狼的食性，進而對其進行訓練，使狼從吃羊到牧羊。這是認識和利用規律為人類謀福利的表現。
2、聯系是客觀的，但人可以根據事物的固有聯系，改變事物的狀態，建立新的具體聯系。動物學家通過改變狼的食性，使狼由吃羊改為吃田鼠等有害動物，就體現了這一點。
3、科學實驗作為實踐的基本形式之一，具有極其重要的作用。科學實驗能夠提高人們認識自然和改造自然的水平，使人類更合理地從自然界獲取物質資料

二、三個火堆
嚴寒的冬天裡，一群人點燃了一堆火。大火熊熊燃燒，烤得人渾身暖烘烘的，有個人想：天這么冷，我絕不能離開火，不然我就會被凍死，其他人也都這么想，於是這堆無人添柴的火不久便熄滅了，這群人全被凍死了。
又有一群人點燃了一堆火，其中有一個人想，如果大家都只烤火不檢柴，這火遲早也會熄滅，其他人也都這么想。於是，大家都去撿柴，沒有人烤火，都被陸續凍死在了撿柴的路上，火最終因缺柴而滅。
又有一群人點燃了第三堆火，這群人沒有全部圍著火堆取暖，也沒有全部去撿柴，而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度；一半人取暖，一半人揀柴，於是人人都去撿柴，人人也都得到了溫暖，火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒，大火和生命都延續到了第二年春天。
分析：
1、唯物辯證法認為，整體與部分的聯系是客觀事物普遍聯系的一種形式。兩者的地位和功能是不同的。當各部分已有序、合理的結構形成整體時，整體的功能就會大於各部分功能之和。就如同第三個火堆，第三個群體發揮了優化組合的優勢，他們在處理取暖與撿柴的矛盾時，採取了輪流制度，一半兒取暖，一半兒撿柴，既照顧了整體利益，又兼顧了個體利益，既考慮了長遠利益，又照顧了眼前利益，他們辦事情選擇了最佳方案，實現了最優目標（讓火與生命延續到第二年春天），他們的聰明之舉不得不令人嘆服！當部分以無序、欠佳的結構形成整體時，各部分原有的性能得不到發揮，力量消弱，甚至相互抵消，使整體功能小於各部分之和：像第一、第二火堆和群體，他們要麼只顧取暖，無人揀柴，要麼只只揀柴，不知烤火，不管哪種情況，對延續火與生命都不是最佳方案，最終都導致了可悲的下場！
2、貢獻與索取是相互聯系，密不可分的。我們要正確處理好兩者的關系，既要對社會有所創造、有所貢獻，又要從社會中有所索取，得到必要的滿足。如果片面地強調一方而否定另一方就是割裂了兩者的關系，是錯誤的。像第一個群體，人人只知烤火，不去揀柴，只求索取，不想貢獻，割裂了貢獻與索取的關系；而第二個群體，只知揀柴，:不知烤火，只講貢獻，不談索取，同樣割裂了貢獻與索取的關系，兩個群體的錯誤作法均導致了無法挽回的損失。第三個群體，即講貢獻又講索取，恰當地處理好了貢獻與索取的關系，難怪他們的生命與火能延續到次年春天！

從上面這兩個事例中我們不難發現哲學對於我們是多麼的重要，它使我們能更好的認識世界，促進人類的發展進步。
故事三：
一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：「大師，我是那樣的孤獨、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為大聲呼喊而喑啞……為什麼我還不能找到心中的陽光？」大師問：「你的大包裹里裝的是什麼？」青年說：「它對我可重要了。裡面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來。」於是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，大師說：「你扛著船趕路吧！」「什麼，扛著船趕路？」青年很驚訝，「它那麼沉，我扛得動嗎？」「是的，你扛不動它。」大師微微一笑，說：「過河時，船是有用的。但過河後，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。」青年放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。
感悟：「放下包袱，開動機器」，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導下，青年終於知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實上，我們每個人都要學會放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨、寂寞、災難等，讓自己輕裝前進。

7. 求十個哲學故事

1、陳阿土是台灣農民，從沒出過遠門。終於，他得到一次參加旅遊團出國旅遊的機會。國外的一切對他來說都是非常新鮮的，尤其是他參加是一個豪華團，一人住一個標准間，這更令他感到新奇不已。這天早晨，服務生敲門送早餐時對他大聲說道：「GOODMORNING，SIR！」陳阿土愣住了：這是什麼意思？在自己的家鄉，一般陌生的人見面都會問：「您貴姓？」想到這兒，陳阿土大聲喊道：「我叫陳阿土！」如是這般，連著三天，都是那個服務生來敲門，每天都大聲說：「GOODMORNING，SIR！」。而陳阿土亦大聲回道：「我叫陳阿土！」幾天下來，他非常生氣：這個服務生也太笨了，天天問自己叫什麼，告訴他吧他記不住，真煩！終於，他忍不住了，跑去問導游「GOODMORNING，SIR！」是什麼意思，導游告訴他答案，「天啊！真是丟死臉了！」回到*間後，陳阿土反復練習「GOODMORNING，SIR！」這句話，以便能體面地應對服務生。第二天早晨，服務生照常來敲門，門一開，陳阿土就大聲叫道：「GOODMORNING，SIR！」與此同時，服務生叫的是：「我是陳阿土！」 這個故事告訴我們：人與人的交往，常常是意志力與意志力的較量，不是你影響他，就是他影響你。而我們要想成功，就一定要培養自己的影響力；只有影響力大的人，才可以成為生活的最強者！！！

2、五歲的精英和爸爸、媽媽、姐姐一起到野外里幹活。突然間，下起大雨來，可只帶了一塊雨披。爸爸將雨披給了媽媽，媽媽又給了姐姐，姐姐又給了精英。精英問道：「為什麼爸爸把雨披給了媽媽，媽媽給了姐姐，姐姐又給了我呢？」爸爸回答道：「因為爸爸比媽媽強大，媽媽比姐姐強大，姐姐又比你強大呀，我們都會保護比較弱小的人。」精英左右看了看，跑到一邊將雨披撐開，擋在了風雨中飄搖的一朵嬌弱的小花上面。 這個故事告訴我們：真正的強者不一定多麼有力，或者多麼有錢，最重要的在於他對別人多有幫助！責任可以讓我們將事情做完整，愛可以讓我們把事情做得更好！！

3、一人去買鸚鵡，看到一隻鸚鵡前標牌上寫著：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。另一隻鸚鵡前標牌則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。兩只都毛色光鮮，非常可愛，到底該買哪只呢？這人轉啊轉，拿不定主意。這時，他突然發現一旁還有一隻老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元！這人趕緊將老闆叫來：「這只鸚鵡是不是會說八門語言呢？」店主說：「不。」這人就覺得奇怪了：「那為什麼這只鸚鵡又老又丑，又沒有能力，會值這個數呢？」店主回答：「因為另外兩只鸚鵡都叫這只鸚鵡老闆。」 這個故事告訴我們：真正的領導人，自己能力不一定有多強，只要懂信任、懂放權、懂珍惜，就能團結比自己更強大的力量，從而提升自己的身價。相反，許多能力非常強的人卻因過於追求完美，事必躬親，覺得什麼人都不如自己的，最後只能做最好的公關人員、銷售代表，卻成不了優秀的領導人。

4、有個小國的人到中國來，進貢了三個一模一樣的金人，金光閃閃的，把皇帝高興壞了。可這小國的人不厚道，給中國皇帝出了一道難題，問這三個金人哪個最有價值？皇帝想了許多辦法，請珠寶匠來檢查，稱重量，看做工……結果都是一模一樣的。怎麼辦，使者還等著回去向他的國王匯報呢，泱泱大國，不會連這點小事都搞不定吧？最後，一位老臣說他有辦法，只見他胸有成足地拿著三根稻草，抽出其中的一根，插入第一個金人的耳朵里，稻草從金人的另一隻耳朵出來；插入第二個金人的稻草則從它嘴巴直接掉了出來；而第三個金人，稻草進去後則掉進了金人的肚子里。老臣說：「第三個金人最有價值！」使者默默無語，答案正確…… 這個故事告訴我們：最有價值的人，不一定是最能說的人。老天給我們兩只耳朵一張嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善於傾聽，才是成熟的人最基本的素質。

5、A對B說：「我要離開這個公司，因為我恨這個公司！」B建議道：「我舉雙手贊成！你一定要給公司點顏色看看！不過，你現在離開還不是最好的時機。」A問為什麼，B說：「如果你現在走了，公司的損失並不大，你應該趁著現在還在公司這個機會，拚命地去為自己拉些客戶，成為公司獨擋一面的人物，然後再帶著這些客戶突然離開公司，公司才會受到重大損失，非常被動，然後你……」A覺得B說的非常在理，於是努力工作。事遂所願，半年多的努力工作後，A有了許多忠實的客戶。再見面時，B問A：「現在是時候了，要趕快『行動』喔！」A淡然笑道：「老總已經跟我長談過，准備升我為總經理助理，現在我暫時沒有離開的打算了……」 其實，這也正是B的初衷。一個人工作，永遠都在為自己書寫人生簡歷。只有付出大於得到，讓老闆真正看到你的能力大於位置，才會給你更多的機會替他創造更多利潤。

6、有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個可以實現的要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄進了監獄；法國人浪漫，要了一個美麗的女子相伴；而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過後，第一個沖出來的是美國人，只見他嘴裡鼻孔里塞滿了雪茄，他大喊道：「給我火，給我火！」原來，他忘記要火了。接著出來的是法國人，只見他手裡抱著一個孩子，那個美麗女子手裡也牽著一個孩子，肚子里還懷著第三個。最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：「這三年來，我每天都與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！」 這個故事告訴我們：什麼樣的選擇決定什麼樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年後的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而創造自己更美好的將來。

7、有兩個人在森林裡散步，突然遇到了一隻大老虎。A趕緊從背後取下一雙更輕便的運動鞋換上，B急了，大罵道：「幹嘛呢，你再換鞋也跑不過老虎啊！！！」A說：「只要我跑得比你快就行了……」 二十一世紀，沒有危機感是最大的危機。特別是在中國入關後，電信、銀行、保險，甚至是公務員，這些我們一直認為非常穩定和有保障的行業會面臨許多變數。當更多的老虎來臨時，我們有沒有準備好自己的跑鞋？

8、有位秀才第三次進京趕考，住在一家經常住的店裡。考試前兩天他做了三個夢：第一個夢是夢到自己在牆上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘；第三個夢是夢到自己跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但背靠著背。這三個夢似乎有些深意，於是，秀才第二天趕緊找了個算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：「你還是回家吧！你想想，高牆上種菜不是白費勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！跟表妹脫光都躺在一張床上了卻背靠著背，這不是沒戲嗎？！！！」秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱准備回家。店老闆看見了感到非常奇怪，就問他：「不是明天才考試嗎，怎麼今天你就要回鄉了？」秀才如此這般說了一番，店老闆樂了：「喲，我也會解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，牆上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？」秀才一聽，覺得店老闆說的更有道理，於是精神振奮去參加考試，居然中了個探花。 積極的人，像太陽，照到哪裡哪裡亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什麼樣的想法，就有什麼樣的未來。

9、動物園里的小駱駝問媽媽：「媽媽媽媽，為什麼我們的睫毛那麼長？」駱駝媽媽：「當風沙來的時候，長長的睫毛可以讓我們在沙暴中看得到方向。」小駱駝又問：「媽媽媽媽，為什麼我們的背那麼駝，簡直醜死了！」駱駝媽媽：「這個叫駝峰，它可以幫我們儲存大量的水和養分，能讓我們在沙漠里耐受十幾天的無水無食條件。」小駱駝又問：「媽媽媽媽，為什麼我們的腳掌那麼厚？」駱駝媽媽：「那可以讓我們重重的身子不至於陷在軟軟的沙子里，這樣便於我們長途跋涉啊！」小駱駝高興壞了：「哇，原來我們這么有用啊！可是媽媽，為什麼現在我們還在動物園里，而不去沙漠遠足呢？」 天生我才必有用，可惜現在沒人用。一個好的心態+一本成功的教材+一個無限的舞台=成功。每人的潛能都是無限的，關鍵是要找到一個能充分發揮自己潛能的舞台。

10、有七個人住在一起，他們每天都要分一大桶粥。要命的是———粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。於是乎，每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那天。後來，他們推選出一個道德高尚的人來分粥。強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙障氣。再後來，大家組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，但他們常常互相攻擊，扯皮下來，粥吃到嘴裡全是涼的。最後，有個人出個主意：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完後拿剩下的最後一碗。為了不讓自己吃到最少的，每個人都盡量將粥分得平均，就算不平，也只能認了。最後，大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。 同樣是七個人，不同的分配製度就產生了不同的風氣。所以，一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制的問題，一定是沒有完全公平、公正、公開，沒有嚴格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個領導者值得深思和需要考慮的問題……

8. 生活中的哲學小故事

1、父子二人經過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對他的父親說：「坐這種車的人，肚子里一定沒有學問！」父親則輕描淡寫地回答：「說這種話的人，口袋裡一定沒有錢！」 （註：你對事情的看法，是不是也反映出你內心真正的態度？）

2、晚飯後，母親和女兒一塊兒洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視。突然，廚房裡傳來打破盤子的響聲，然後一片沉寂。是兒子望著他父親，說道：「一定是媽媽打破的。」「你怎麼知道？」「她沒有罵人。」 （註：我們習慣以不同的標准來看人看己，以致往往是責人以嚴，待己以寬。）

3、有兩個台灣觀光團到日本伊豆半島旅遊，路況很壞，到處都是坑洞。其中一位導游連聲抱歉，說路面簡直像麻子一樣。說而另一個導游卻詩意盎然地對遊客說：諸位先生女士，我們現在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。」 （註：雖是同樣的情況，然而不同的意念，就會產生不同的態度。思想是何等奇妙的事，如何去想，決定權在你。）

4、同樣是小學三年級的學生，在作文中說他們將來的志願是當小丑。中國的老師斥之為：「胸無大志，孺子不可教也！」，外國的老師則會說：「願你把歡笑帶給全世界！」 （註：身為長輩的我們，不但容易要求多於鼓勵，更狹窄的界定了成功的定義。）

5、在故宮博物院中，有一個太太不耐煩地對她先生說：「我說你為甚麼走得這么慢。原來你老是停下來看這些東西。」 （註：有人只知道在人生的道路上狂奔，結果失去了觀看兩旁美麗花朵的機會。）

6、妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：慢些。小心！火太大了。趕快把魚翻過來。快鏟起來，油放太多了！把豆腐整平一下！「哎？」妻子脫口而出，「我懂得怎樣炒菜。」「你當然懂，太太，」丈夫平靜地答道：「我只是要讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何。」 （註：學會體諒他人並不困難，只要你願意認真地站在對方的角度和立場看問題。）

7、一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進著，有一個人後面緊緊地追趕著這輛車子。一個乘客從車窗中伸出頭來對追車子的人說：「老兄！算啦，你追不上的！」「我必須追上它，」這人氣喘吁吁地說：「我是這輛車的司機！」 （註：有些人必須非常認真努力，因為不這樣的話，後果就十分悲慘了！然而也正因為必須全力以赴，潛在的本能和不為人知的特質終將充份展現出來。）

8、甲：「新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜、夜深人靜之時然跑來猛按我家的門鈴。」 乙：「的確可惡！你有沒有馬上報警？」 甲：「沒有。我當他們是瘋子，繼續吹我的小喇叭。」 （事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就會不一樣在你面對沖突和爭執時，先想一想是否心中有虧，或許很快就能釋懷了）

9、某日，張三在山間小路開車，正當他悠哉地欣賞美麗風景時，突然迎面開來一輛貨車，而且滿囗黑牙的司機還搖下窗戶對他大罵一聲：「豬！」 張三越想越納悶，也越想越氣，於是他也搖下車窗回頭大罵：「你才是豬！」 才剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。 （不要錯誤的詮釋別人的好意，那隻會讓自己吃虧，並且使別人受辱。在不明所以之前，先學會按捺情緒，耐心觀察，以免事後生發悔意。）

10、小男孩問爸爸：「是不是做父親的總比做兒子的知道得多？」 爸爸回答：「當然啦！」 小男孩問：「電燈是誰發明的？」 爸爸：「是愛迪生。」 小男孩又問：「那愛迪生的爸爸怎麽沒有發明電燈？」（很奇怪，喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟斗。權威往往只是一個經不起考驗的空殼子，尤其在現今這個多元開放的時代。）

11．小明洗澡時不小心吞下一小塊肥皂，他的媽媽慌慌張張地打電話向家庭醫生求助。醫生說：「我現在還有幾個病人在，可能要半小時後才能趕過去。」 小明媽媽說：「在你來之前，我該做甚麽？」 醫生說：「給小明喝一杯白開水，然後用力跳一跳，你就可以讓小明用嘴巴吹泡泡消磨時間了。」 （take it easy，放輕松放輕鬆些，生活何必太緊張？事情既然已經發生了，何不坦然自在的面對。擔心不如寬心，窮緊張不如窮開心。）

12、一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鑽進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就「啪」地一聲打開了。 鐵桿奇怪地問：「為什麽我費了那麽大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？」 鑰匙說：「因為我最了解他的心。」 （每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷，才能把自己變成一隻細膩的鑰匙，進入別人的心中，了解別人。