伊利亞特每卷故事
❶ 讀《伊利亞特》第19卷和第24卷之後概述一下第19卷的主要內容。
其時，黎明從俄開阿諾斯河升起，穿著金紅色的衫袍，把晨光遍灑給神和凡人。曉色中，塞提絲攜著赫法伊斯托斯的禮物，來到海船邊，發現心愛的兒子躺在帕特羅克洛斯的懷里，嘶聲喊叫，身邊站著眾多的夥伴，灑淚哀悼。她，閃光的女神，穿過人群，握著兒子的手，出聲呼喚，說道：「我的兒，現在，我們必須讓他躺在這里，盡管大家都很傷心——死人不會復活，神的意志已經永遠把他放倒。看看我給你帶來了什麼，赫法伊斯托斯的禮物，光榮的鎧甲，閃著如此絢麗的光芒，凡人的肩上，可從來不曾有過這樣的榮耀。」
言罷，女神把甲械放在阿基琉斯腳邊，鏗鏘碰響，璀璨輝煌。慕耳彌冬人全都驚恐萬狀，誰也不敢正視，嚇得惶惶退縮，只有阿基琉斯例外——當他凝目地上的甲械，心中騰起更為熾烈的狂暴；瞼蓋下，雙眼炯炯生光，像燃燒的火球。他激奮異常，雙手拿著赫法伊斯托斯贈予的光燦燦的禮物。看著鑄工精緻的甲械，阿基琉斯心裡高興，對母親說道，用長了翅膀的話語：「母親，這套甲械確實漂亮，不愧是神工的手藝，凡人中誰有這個本領？現在，我將披甲赴戰，只是放心不下墨諾伊提俄斯驍勇的兒郎，擔心在我出戰期間，飛蠅會鑽人銅槍開出的口子，生蟲孵蛆，爛毀遺體——由於生命已經泯滅——整個肉身將被糜損殆盡！
❷ 伊利亞特的故事主要講什麼
《伊利亞特》（Ι∧ΙΑ∑，Iliad, 又譯《伊利昂記》） ，古希臘吟遊盲詩人荷馬（Homer，800BC-600BC）所作的敘事詩史詩。《伊利亞特》的原意是「伊利亞特的故事」，寫的是希臘人圍攻特洛伊城的故事，當時的希臘人稱特洛伊為「伊利亞特」。所以「伊利亞特」不是人名。
《伊利亞特》是荷馬史詩中直接描寫特洛亞戰爭的英雄史詩。希臘聯軍主將阿喀琉斯因喜愛的一個女俘被統帥阿伽門農奪走，憤而退出戰斗，特洛亞人乘機大破希臘聯軍。在危急關頭，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣，被特洛亞大將赫克托耳殺死。阿喀琉斯悔恨已極，重上戰場，殺死赫克托耳。特洛亞老王以重金贖還兒子屍體。史詩在赫克托耳的葬禮中結束。
《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強威武、機智勇敢，謳歌他們在同異族戰斗中所建立的豐功偉績和英雄主義、集體主義精神。
《伊利亞特》塑造了一系列古代英雄形象。在他們身上，既集中了部落集體所要求的優良品德，又突出了各人的性格特徵。阿喀琉斯英勇善戰，每次上陣都使敵人望風披靡。他珍愛友誼，一聽到好友陣亡的噩耗，悲痛欲絕，憤而奔向戰場為友復仇。他對老人也有同情之心，允諾白發蒼蒼的特洛亞老王歸還赫克托耳屍體的請求。可是他又傲慢任性，為了一個女俘而和統帥鬧翻，退出戰斗，造成聯軍的慘敗。他暴躁兇狠，為了泄憤，竟將赫克托耳的屍體拴上戰車繞城三圈。與之相比，特洛亞統帥赫克托耳則是一個更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自覺擔負起保衛家園和部落集體的重任。他追求榮譽，不畏強敵，在敵我力量懸殊的危急關頭，仍然毫無懼色，出城迎敵，奮勇廝殺。他敬重父母，摯愛妻兒，決戰前告別親人的動人場面，充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩。
《伊利亞特》結構嚴謹，布局精巧。它以「阿喀琉斯的憤怒」作為全書的主線，其他人物、事件都環繞這條主線展開，形成嚴謹的整體。史詩善於用動物的動作，或用自然景觀、生活現象作比喻，構成富有情趣的「荷馬式比喻」。例如書中寫到阿喀琉斯退出戰斗，赫克托耳打得希臘軍隊四處奔逃，史詩用了這樣的比喻：「好象一隻野蠻的獅子攻進牛群，吃了一頭而嚇得其餘的紛紛逃竄。」史詩節奏強烈，語調昂揚，既適於表現重大事件，又便於口頭吟誦。《伊利亞特》高超的藝術手法常為後人所稱道。
❸ 伊利亞特的故事
伊里亞特（Ι∧ΙΑ∑，Iliad, 又譯《伊利昂記》） 是古希臘盲詩人荷馬(Homer, 800BC-600BC)的敘事詩史詩。是重要的古希臘文學作品，也是整個西方的經典之一。《伊利亞特》共二十四卷（系後人所分），15,693（±）行，各卷的長度從429到999行不等。史詩《伊利亞特》雖然取材於特洛亞戰爭的傳說，卻從希臘聯軍圍攻特洛亞九年零十個月後的一場內訌寫起，並且寫到赫克托耳的葬禮就結束了。引起這場戰爭的金蘋果的神話，在它描寫海倫和帕里斯時有所提及，木馬計和特洛亞的陷落，則見於《奧德修紀》中奧德修對往事的回憶。《伊里亞特》的頭一句是「阿喀琉斯的忿怒是我的主題」。希臘聯軍大將阿喀琉斯性烈如火，他有兩次忿怒的表現。史詩寫道，戰爭已經打了九年零十個月，還是勝負難測，這時希臘聯軍因瘟疫發生內訌。瘟疫是聯軍統帥阿伽門農拒絕歸還一個女俘所引起的，因為這個女俘是日神阿波羅祭司的女兒，阿波羅的祭司請求阿伽門農歸還他的女兒受到拒絕，就祈求阿波羅懲罰希臘聯軍。這場瘟疫蔓延下去就會使希臘聯軍不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽門農把這個女俘歸還，免得瘟疫繼續蔓延。阿伽門農在很不情願的情況下歸還了這個女俘，卻不公正地奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個女俘，作為他自己損失的補償，阿喀琉斯在忿怒之下拒絕參戰。在希臘聯軍中，只有阿喀琉斯才是赫克托耳的對手，因此他拒絕參戰就必然引起希臘聯軍的失利。希臘聯軍在此情況下抵禦不了特洛亞軍隊的反攻，只好退而固守海濱的戰船，在那裡構築了防守性的壁壘。阿伽門農這時後悔自己對阿喀琉斯不公，只好派奧德修和另一位希臘將領去向他求和。可是他忿怒未消，堅決不答應回到戰爭。阿喀琉斯只是在特洛亞軍隊已經突破希臘聯軍的壁壘縱火焚燒他們的戰船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰馬借給他的好友帕特洛克羅斯，讓帕特洛克羅斯前去應敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛亞軍隊的攻擊，但終為赫克托耳所殺，因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請匠神製造的。戰友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次忿怒，而使他與阿伽門農和解，並且在他母親請匠神給他製造了一副新盔甲之後，重新回到戰爭，最後殺死了赫克托耳，取得了決定性的勝利。
❹ 《伊利亞特》這本書的主要故事情節是什麼此書與英雄人物赫拉克勒斯存在著什麼關系
為爭奪絕世美女海倫而引發的戰爭！其中希臘神話中的神話人物都有參戰！高潮部分是特洛伊木馬屠城這一部分！了解故事我建議你去看下電影《特洛伊木馬屠城》你應該能找到答案！我用手機打字！很不方便！見諒！
❺ 《伊利亞特》講了一個什麼樣的故事
共二十四卷（系後人所分），15,693行，各卷的長度從429到999行不等。史詩《伊利亞特》雖然取材於特洛伊戰爭的傳說，卻從希臘聯軍圍攻特洛伊九年零十個月後的一場內訌寫起，並且寫到赫克托爾的葬禮就結束了。引起這場戰爭是金蘋果的神話，在它描寫海倫和帕里斯時有所提及，木馬計和特洛伊的陷落，則見於《奧德修紀》中奧德修斯對往事的回憶。
《伊利亞特》的頭一句是「阿喀琉斯的憤怒是我的主題」。希臘聯軍大將阿喀琉斯性烈如火，他有兩次憤怒的表現。史詩寫道，戰爭已經打了九年零十個月，還是勝負難測，這時希臘聯軍因瘟疫發生內訌。瘟疫是聯軍統帥阿伽門農拒絕歸還一個女俘所引起的，因為這個女俘是太陽神阿波羅祭司的女兒，阿波羅的祭司請求阿伽門農歸還他的女兒受到拒絕，就祈求阿波羅懲罰希臘聯軍。這場瘟疫蔓延下去就會使希臘聯軍不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽門農把這個女俘歸還，免得瘟疫繼續蔓延。阿伽門農在很不情願的情況下歸還了這個女俘，卻不公正地奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個女俘，作為他自己損失的補償，阿喀琉斯在憤怒之下拒絕參戰。
在希臘聯軍中，只有阿喀琉斯才是赫克托爾的對手，因此他拒絕參戰就必然引起希臘聯軍的失利。希臘聯軍在此情況下抵禦不了特洛伊軍隊的反攻，只好退而固守海濱的戰船，在那裡構築了防守性的壁壘。阿伽門農這時後悔自己對阿喀琉斯不公，只好派奧德修斯和另一位希臘將領去向他求和。可是他憤怒未消，堅決不答應回到戰爭。阿喀琉斯只是在特洛伊軍隊已經突破希臘聯軍的壁壘縱火焚燒他們的戰船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰馬借給他的好友帕特洛克羅斯，讓帕特洛克羅斯前去應敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛伊軍隊的攻擊，但終為赫克托爾所殺，因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請匠神製造的。戰友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次憤怒，而使他與阿伽門農和解，並且在他母親請匠神給他製造了一副新盔甲之後，重新回到戰爭，最後殺死了赫克托爾，取得了決定性的勝利。為了進行報復，他肆意辱虐赫克托耳的屍體。特洛伊老王，赫克托耳的父親跪在阿喀琉斯面前再三哀求，贖回了兒子的屍體，全體特洛伊人為赫克托耳舉哀下葬。史詩自此結束。
❻ 伊利亞特故事情節簡介
《伊利亞特》敘述了特洛伊戰爭第十年（也是最後一年）中幾個星期的活動，特別是「阿喀琉斯(Achilles，古希臘傳說中勇士)的力量」。史詩以阿喀琉斯和阿伽門農(Agamemnon)的爭吵開始，以赫克托爾的葬禮結束，故事的背景和最終的結局都沒有直接敘述。
伊利亞特和奧德賽都只是更宏大的敘事詩傳統的一部分，此外還有許多不同長度不同作者的敘事詩作，只不過只有一些片段流傳下來。
《伊利亞特》是荷馬史詩中直接描寫特洛伊戰爭的英雄史詩。希臘聯軍主將阿喀琉斯因喜愛的一個女俘被統帥阿伽門農奪走，憤而退出戰斗，特洛伊人乘機大破希臘聯軍。
在危急關頭，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣，被特洛伊大將赫克托爾殺死。阿喀琉斯悔恨已極，重上戰場，殺死赫克托爾。特洛伊老國王夜入阿喀琉斯大帳要回兒子屍體。史詩在赫克托爾的葬禮中結束。
(6)伊利亞特每卷故事擴展閱讀
荷馬既不是古希臘惟一的、也不是最早的史詩詩人。《伊利亞特》基本上取用古老的伊奧尼亞方言，同時亦包容大量的埃俄利斯方言的用語、變格和其他語法特徵，有的甚至可以追溯到古老的慕凱奈時代。
此外，阿耳卡底亞一塞普勒斯方言也在《伊利亞特》中留下了它的印跡。很明顯，關於特洛伊戰爭的史詩起源於古遠的年代，（可能）以不太長的故事形式流傳於宮廷、軍營和民間。
荷馬的功績，不在於首創描述特洛伊戰爭的故事或史詩，而在於廣征博採，巧制精編，苔前人之長，避眾家之短，以大詩人的情懷，大藝術家的功力，創作了《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部不朽的詩篇。Ilaias，即《伊利亞特》，意為「關於伊利昂的故事」或「伊利昂詩記」(伊利昂是特洛伊的別稱),作為詩名，最早見之於希羅多德的著作。
❼ 伊利亞特的內容梗概
共二十四卷（系後人所分），15,693行，各卷的長度從429到999行不等。史詩《伊利亞特》雖然取材於特洛伊戰爭的傳說，卻從希臘聯軍圍攻特洛伊九年零十個月後的一場內訌寫起，並且寫到赫克托爾的葬禮就結束了。引起這場戰爭是金蘋果的神話，在它描寫海倫和帕里斯時有所提及，木馬計和特洛伊的陷落，則見於《奧德修紀》中奧德修斯對往事的回憶。
《伊利亞特》的頭一句是「阿喀琉斯的憤怒是我的主題」。希臘聯軍大將阿喀琉斯性烈如火，他有兩次憤怒的表現。史詩寫道，戰爭已經打了九年零十個月，還是勝負難測，這時希臘聯軍因瘟疫發生內訌。瘟疫是聯軍統帥阿伽門農拒絕歸還一個女俘所引起的，因為這個女俘是太陽神阿波羅祭司的女兒，阿波羅的祭司請求阿伽門農歸還他的女兒受到拒絕，就祈求阿波羅懲罰希臘聯軍。這場瘟疫蔓延下去就會使希臘聯軍不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽門農把這個女俘歸還，免得瘟疫繼續蔓延。阿伽門農在很不情願的情況下歸還了這個女俘，卻不公正地奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個女俘，作為他自己損失的補償，阿喀琉斯在憤怒之下拒絕參戰。
在希臘聯軍中，只有阿喀琉斯才是赫克托爾的對手，因此他拒絕參戰就必然引起希臘聯軍的失利。希臘聯軍在此情況下抵禦不了特洛伊軍隊的反攻，只好退而固守海濱的戰船，在那裡構築了防守性的壁壘。阿伽門農這時後悔自己對阿喀琉斯不公，只好派奧德修斯和另一位希臘將領去向他求和。可是他憤怒未消，堅決不答應回到戰爭。阿喀琉斯只是在特洛伊軍隊已經突破希臘聯軍的壁壘縱火焚燒他們的戰船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰馬借給他的好友帕特洛克羅斯，讓帕特洛克羅斯前去應敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛伊軍隊的攻擊，但終為赫克托爾所殺，因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請匠神製造的。戰友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次憤怒，而使他與阿伽門農和解，並且在他母親請匠神給他製造了一副新盔甲之後，重新回到戰爭，最後殺死了赫克托爾，取得了決定性的勝利。為了進行報復，他肆意辱虐赫克托耳的屍體。特洛伊老王，赫克托耳的父親跪在阿喀琉斯面前再三哀求，贖回了兒子的屍體，全體特洛伊人為赫克托耳舉哀下葬。史詩自此結束。
❽ 伊利亞特的故事主要講什麼
《伊利亞特》是荷馬史詩中直接描寫特洛亞戰爭的英雄史詩。希臘聯軍主將阿喀琉斯因喜愛的一個女俘被統帥阿伽門農奪走，憤而退出戰斗，特洛亞人乘機大破希臘聯軍。在危急關頭，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣，被特洛亞大將赫克托耳殺死。阿喀琉斯悔恨已極，重上戰場，殺死赫克托耳。特洛亞老王以重金贖還兒子屍體。史詩在赫克托耳的葬禮中結束。
《伊利亞特》（Ι∧ΙΑ∑，Iliad, 又譯《伊利昂記》） ，古希臘吟遊盲詩人荷馬（Homer，800BC-600BC）所作的敘事詩史詩。《伊利亞特》的原意是「伊利亞特的故事」，寫的是希臘人圍攻特洛伊城的故事，當時的希臘人稱特洛伊為「伊利亞特」。所以「伊利亞特」不是人名。
《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強威武、機智勇敢，謳歌他們在同異族戰斗中所建立的豐功偉績和英雄主義、集體主義精神。
《伊利亞特》塑造了一系列古代英雄形象。在他們身上，既集中了部落集體所要求的優良品德，又突出了各人的性格特徵。阿喀琉斯英勇善戰，每次上陣都使敵人望風披靡。他珍愛友誼，一聽到好友陣亡的噩耗，悲痛欲絕，憤而奔向戰場為友復仇。他對老人也有同情之心，允諾白發蒼蒼的特洛亞老王歸還赫克托耳屍體的請求。可是他又傲慢任性，為了一個女俘而和統帥鬧翻，退出戰斗，造成聯軍的慘敗。他暴躁兇狠，為了泄憤，竟將赫克托耳的屍體拴上戰車繞城三圈。與之相比，特洛亞統帥赫克托耳則是一個更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自覺擔負起保衛家園和部落集體的重任。他追求榮譽，不畏強敵，在敵我力量懸殊的危急關頭，仍然毫無懼色，出城迎敵，奮勇廝殺。他敬重父母，摯愛妻兒，決戰前告別親人的動人場面，充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩。
《伊利亞特》結構嚴謹，布局精巧。它以「阿喀琉斯的憤怒」作為全書的主線，其他人物、事件都環繞這條主線展開，形成嚴謹的整體。史詩善於用動物的動作，或用自然景觀、生活現象作比喻，構成富有情趣的「荷馬式比喻」。例如書中寫到阿喀琉斯退出戰斗，赫克托耳打得希臘軍隊四處奔逃，史詩用了這樣的比喻：「好象一隻野蠻的獅子攻進牛群，吃了一頭而嚇得其餘的紛紛逃竄。」史詩節奏強烈，語調昂揚，既適於表現重大事件，又便於口頭吟誦。《伊利亞特》高超的藝術手法常為後人所稱道。
❾ 《伊利亞特》描寫了哪些故事
《伊利亞特》以希臘聯軍統帥阿伽門農和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心，集中描述了戰爭第10年中一個階段(51天)所發生的事件。《伊利亞特》共24卷，15693行，史詩可以分為3個部分：第一部分為1～9卷，描寫了阿喀琉斯由於受到阿伽門農的凌辱，女奴被其強占而勃然大怒，當眾宣誓退出戰爭，希臘聯軍連連失利，阿伽門農不得不派代表懇求阿喀琉斯參戰，但他不為所動。第二部分為10～18卷，描寫了希臘聯軍又遭敗績，情況危急，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的鎧甲與特洛伊王子赫克托耳決戰，但不幸陣亡。阿喀琉斯因好友被殺，悲痛萬分，決心參戰報仇。第三部分為19～24卷，主要描寫了阿喀琉斯重返戰場，所向披靡，決斗中殺死赫克托耳。特洛伊國王普里阿姆隻身入敵營，哀求阿喀琉斯，用重金贖回王子屍體安葬。
❿ 伊利亞特主要描述了哪些事件
《伊利亞特》以希臘聯軍統帥阿伽門農和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心，集中描述了戰爭第10年中一個階段(51天)所發生的事件。《伊利亞特》共24卷，15693行，史詩可以分為3個部分：第一部分為1～9卷，描寫了阿喀琉斯由於受到阿伽門農的凌辱，女奴被其強占而勃然大怒，當眾宣誓退出戰爭，希臘聯軍連連失利，阿伽門農不得不派代表懇求阿喀琉斯參戰，但他不為所動。第二部分為10～18卷，描寫了希臘聯軍又遭敗績，情況危急，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的鎧甲與特洛伊王子赫克托耳決戰，但不幸陣亡。阿喀琉斯因好友被殺，悲痛萬分，決心參戰報仇。第三部分為19～24卷，主要描寫了阿喀琉斯重返戰場，所向披靡，決斗中殺死赫克托耳。特洛伊國王普里阿姆隻身入敵營，哀求阿喀琉斯，用重金贖回王子屍體安葬。《伊利亞特》的主題是「阿喀琉斯的憤怒」，其主題描寫約佔全詩篇幅的三分之一，其餘都是穿插以戰斗、競技、葬禮或其他場面。透過各種人物的對話，人們可以感覺到特洛伊戰爭的全部進程，這是《伊利亞特》全詩結構上的重大特點。從《伊利亞特》可以看到，許多神已經不是萬能的了。戰神和阿波羅都是可以被打敗的；宙斯昏庸自大，實際上毫無主見；由於宙斯的放縱，赫拉非常無禮猖狂，她甚至和雅典娜勾結，企圖用鎖鏈將宙斯拘禁起來，奪取他的權力。顯然，這些觀念與最原始的神話是不同的。詩中人和神的搏鬥表現了對人類力量的信念。同時《伊利亞特》的許多人物都有自己的個性，如阿伽門農野心勃勃，阿喀琉斯固執、粗暴、自私，等等。但是，所有這些人物的不同性格，又都有一個共同的基礎：即氏族社會末期的尚武精神和驍勇氣概。在這種社會條件下發生的特洛伊戰爭，是部落之間的掠奪戰爭。《伊利亞特》中，無論是阿卡亞人或特洛伊人，他們勇敢作戰，都被看作是光榮而豪邁的事業。因此，英雄們的個性往往是靜止的、不變的。史詩既歌頌阿卡亞人，也歌頌特洛伊人，歌頌氏族社會末期的英雄主義，這就是《伊利亞特》的基本格調。
正在傾聽的荷馬《奧德賽》敘述伊大卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊後歸國途中十年漂泊的故事。《奧德賽》反映了當時社會的發展，知識的進步，尤其表現了古希臘人新的精神面貌：相信人的力量能夠戰勝命運。