一年級我的美德故事演講稿
① 做美德少年故事演講稿
大家好，我是光谷七小四（2）班的黃憶雲同學。很高興今天能在這個舞台來展示自己。我活潑開朗，愛好廣泛、學習刻苦，品學兼優。父母的影響熏陶，老師們的諄諄教誨，在我幼小的心靈中種下了善良、博愛的種子，我尊敬師長、樂於助人，是老師進行班級管理的小助手
我是一枚愛鑽研的「小釘子」。
從小我對學習就非常熱愛，剛上幼兒園時，我就纏著媽媽教我讀《四大名著》。盡管書中的字都不認識，可知識的強烈渴望卻深深地印在了心底。自上學以來我的成績一直名列前茅，雖然偶爾有點小波動，但我會在下次向挑戰發起更努力的沖鋒。我也並沒有因為成績而滿足、而鬆懈，我知道「逆水行舟，不進則退」，反而對自己更加嚴格的要求。我也相信「一分耕耘一分收獲」，「只要付出就一定會有回報」。下課了，最先跑到老師面前問問題的肯定是我，同學們有時都說：「你怎麼總有那麼多問題問啊？老師都快成你一個人的了！」學習之餘，我還會熱心幫助班上學習有困難的同學。課堂上我會與同學們一起認真聽講，課後，我就充當起了小老師，主動幫助在學習上有困難的同學，利用課余時間為他們挑選練習題，利用午休時間為他們進行講解。因為我知道只有讓全體同學都進步，那集體才會更優秀，那才是一件大樂事。也正因為我的真誠和耐心，我結交了許多知心的朋友，在班級獲得了同學的信任，建立了自己的威信。由於表現突出，我曾多次獲得「三好學生」等榮譽稱號。我除了在課堂上認真學習外，我還利用課余時間看書，當我捧起書津津有味的讀著，我會為主人公的開心而高興，為主人公的傷心而難過，總之我覺得我成了書中的一員。這幾年，我從書中收獲了許多課本以外的知識，我的作文水平較以前也有了大的進步。我想：讀書的作用真大啊！
我是媽媽的愛心小棉襖。在媽媽眼裡，我是個懂事的好孩子，平時常幫媽媽洗衣做飯……做些力所能及的家務事。媽媽做事時，我總愛在一旁觀看，並試著做那麼一兩下，以至於我很小的時候就可以自己做飯了。我家經濟條件雖然不是很好，但我們省吃儉用；從來捨不得亂花一分錢，但我始終沒有因父母沒給他優越的生活條件而怨這怨那，反而體諒忙碌的母親，時常幫母親做家務，能做的事都是自己做，衣服都是自己洗，努力減輕他們的負擔。
我是個愛憎分明的人。對於社會上的人，我總是盡力去幫助，對於與我朝夕相處的同學，我更是樂此不疲。在學校，處處都身先士卒，做老師的好幫手，做同學們的好榜樣，同學們都喜歡和我交往。我會積極幫助一些成績比較落後的同學，給予他們信心及鼓勵，讓他們從此可以擺脫「我是一個壞學生，一定學不好」的觀念。無論是語文、數學還是英語老師，她們都對我信任有加，把什麼重要的事都放心地交由我去做。我是一個上進心特別強，任何事情不做則已，做則一定盡力做好的學生。
一份耕耘，一份收獲。學習、生活、成長的路是艱辛而漫長的，但她懂得不經歷風雨，怎麼見彩虹。她正用自己的正直和善良為歌，熱心和寬容為曲，彈奏暖人心扉的歌；她正用自己的理想和追求為筆，進取和奮發為墨，書寫充滿希望的畫；她正用愛心、恆心、信心、誠心托起更加燦爛，美好的明天。為了自己更美好的未來，為了家長殷切的期盼，為了老師辛勤的付出，為了祖國美好的明天，在將來的日子裡，我會更加的努力！
② 適合一年級學生演講比賽用的中華傳統美德故事3到5分鍾
你要講哪方面？百善孝為先？勤奮學習？尊師重道？
講孝道的去二十四孝裡面找，勤奮學習的有囊螢映雪、懸梁刺股。尊師重道的有程門立雪，網上都有的
③ 求一年級文明美德演講稿
文明，我向你靠近
尊敬的老師、親愛的大哥哥大姐姐們：
你們好！
我是一年級×班的學生×××，此時此刻，能代表我們班參加這次演講，我感到十分榮幸和自豪。下面我演講的題目是《文明，我向你靠近 》。
上學的第一天，老師告訴我們，要做一個「文明」的好孩子，我很疑惑，「文明」是什麼呢？怎樣才能做一個「文明」的孩子呢？
有一天放學以後，我和高年級的一個大哥哥一起回家，在路上碰到一位老師，大哥哥走上前去，向老師敬了一個隊禮，說：「老師好！」老師點了點頭，笑著說：「你好」。那時我想，文明就是要對人有禮貌。
後來，我漸漸知道得更多。其實，文明無處不在。文明是一個真誠的微笑，文明就是彎腰撿起一張紙屑，讓校園整潔一天又一天；文明就是你給我的一句話：「你需要幫忙嗎？」
有一天，我和同學們在操場上做游戲，突然聽到一陣哭聲，原來是和我同班的一個小同學摔倒了，我急忙跑過去，小心地把他扶起來，幫他拍打幹凈身上的泥土，我還問他摔著了沒，他甜甜的笑了，我也笑了。因為我也向文明走近了一步。
文明是風，它可以吹拂每一個人的心靈；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學們，讓我們在四月明媚的陽光下宣誓：讓我們向文明靠近，從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創建文明校園、爭做文明學生！我相信通過我們的努力，我們的校園會更加美麗，我們的三小大家庭會像春天一樣充滿希望、充滿活力！
謝謝大家！
④ 小學生文明美德伴我成長演講稿。
中華名族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的名族，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有「文明古國」之稱。一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現出來的。下課時主動向老師問好；進老師辦公室前先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾……
文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中紮根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
公共文明是社會意識的集中體現，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡舉。」所以首先要完善個人修養，人的文明修養斌不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
⑤ 我急需一篇傳統美德演講稿！
此作者真名為毛雲澎，煙台二中萊山校區初一學生。
《承繼傳統美德 弘揚民族精神》
敬愛的老師，親愛的同學們，大家下午|上午好！
「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊樑們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄託著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。孟子提出的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷苟且偷安的「邪氣」斗，與元統治者的威脅利誘「邪氣」斗，「留取丹心照汗青」。共產主義者李大釗「要為人間留正氣」，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……
「祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。」這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
就是在這中華民族的精神的傳承下,在共產黨的領導下,我們的祖國從一個民生動盪，經濟嚴重落後，受盡外族的入侵和列強的蹂躪，千瘡百孔的國家，發展到今天國泰民安，經濟繁榮，令世人刮目相看的東方巨龍。錦綉大地神采飛揚，江山如畫詩意酣暢。貧油的國土拱起鋼鐵的脊樑，石油井架聳立在沙海大洋中。一座座彩虹跨越長江，雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼茫。「兩彈」的紅雲刺破天穹，一顆顆衛星遨遊太空。人民的軍隊威武雄壯，捍衛祖國的江山鐵壁銅牆。華夏子孫駕馭改革的春風，實現中華民族偉大的復興。同學們，承繼傳統美德 弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！
第二篇：老師、同學們：
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。
一. 愛國、氣節
列寧說：「愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。」只有知之深才能愛之切。孟子提出的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
「祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。」這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發、立志
一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
「斫梓染絲，功在初化」說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中「問蒼茫大地，誰主沉浮？」表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，並為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作「大江歌罷掉頭東」也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌雲。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
三. 改革、創新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為「中國十一世紀改革家」的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，為後人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方「民主」和「科學」；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢於和善於改革創新。
四. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人雲：「節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡」，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的於謙，「要留清白在人間」。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的「清白」之心；其二是平時嚴於操守，廉正不苟的「清白」之風。由於北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，後遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。於謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，於今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
五. 敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：「……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 」。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。「虛席以待」「 「程門立雪」「三顧茅廬」等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的准則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有「禮儀之邦」之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬於待人，嚴於律己"的時候；當你敢於承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎！
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！
2、弘揚傳統美德 建設和諧社會
建設和諧的社會，求得安定團結的生存環境，可以說是中國人民自古以來的強烈願望，也是無數中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統文化，尤其是中華傳統美德中，很多內容也是圍繞著這個目標展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉朴、謙讓等行為規范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、凶惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類。「溫良恭儉讓」出自《論語?學而》。孔子的學生子貢稱頌他的老師說:「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態度。例如，《管子?形勢》中也說到，「人主」即國君，「溫良寬厚則民愛之」。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。後來人們也往往以它作為一種道德修養的要求和規范，用它來稱贊許多賢達君子的處世態度。
今天，我們在處理人民內部矛盾時，不能訴諸武力，不能採取強制手段，而要從團結的願望出發，運用溫良恭儉讓的態度，以說服感化的方法，去達到新的團結。
溫良恭儉讓是每個人正常發展的需要，也是創造和保持和諧穩定的發展環境的需要。孟子說過，「愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。」你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎麼能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時不理解，甚至出現誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎麼能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結最大多數的人，這是我們的生活和事業須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創造和保持一個穩定和諧的環境，而這正是我們成長和發展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個人的內在本質，一種道德境界，體現著他的最根本的人生價值觀，那就是對於別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠；只有徹底的無私和發自內心的對別人的愛，才能使它表現出來、堅持下去，並永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態來對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，永遠不停頓地發展進取。
作為文明的一種體現，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是後天學習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學習和艱苦的修養。在這里除了要繼承我國的優良傳統，特別是學習無數志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠於中則發於外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應付自如，使周圍的所有的人如櫛春風、如沐春雨。
⑥ 急！！關於一年級美德演講小故事，現在就要，謝謝幫忙
孔融讓梨的故事啊！父親買了兩個梨，孔融把大的梨讓給哥哥，小的梨子留給自己，這個應該適合一年級說吧！希望採納！謝謝
⑦ 一年級的三分鍾勵志小故事演講稿
人在心中應該設身處地想到的，不是那些比我們更幸福的人，而只是那些比我們更值得同情的人。——盧梭
聖誕節時，保羅的哥哥送他一輛新車。聖誕節當天，保羅離開辦公室時，一個男孩繞著那輛閃閃發亮的新車，十分贊嘆地問：「先生，這是你的車?」
保羅點點頭：「這是我哥哥送給我的聖誕節禮物。男孩滿臉驚訝，支支吾吾地說：
「你是說這是你哥哥送的禮物，沒花你半毛錢?我也好希望能……」
當然保羅以為他是希望能有個送他車子的哥哥，但那男孩所談的卻讓保羅十分震撼。
「我希望自己能成為送車給弟弟的哥哥。男孩繼續說。
保羅驚愕地看著那男孩，沖口而出地邀請他：「你要不要坐我的車去兜風?」
男孩興高采烈地坐上車，繞了一小段路之後，那孩子眼中充滿興奮地說：「先生，你能不能把車子開到我家門前?」
保羅微笑，他心想那男孩必定是要向鄰居炫耀，讓大家知道他坐了一部大車子回家。
沒想到保羅這次又猜錯了。「你能不能把車子停在那兩個階梯前?男孩要求。
男孩跑上了階梯，過了一會兒保羅聽到他回來的聲音，但動作似乎有些緩慢。原來他帶著跛腳的弟弟出來，將他安置在台階上，緊緊地抱著他，指著那輛新車。
只聽那男孩告訴弟弟：「你看，這就是我剛才在樓上告訴你的那輛新車。這是保羅他哥哥送給他的哦!將來我也會送給你一輛像這樣的車，到那時候你便能去看看那些掛在窗口的聖誕節漂亮飾品了。」
保羅走下車子，將跛腳男孩抱到車子的前座。滿眼閃亮的大男孩也爬上車子，坐在弟弟的旁邊。就這樣他們三人開始一次令人難忘的假日兜風。
那一次的聖誕夜中，保羅才真正體會耶穌所說的「施比受更有福的道理。(丹·克拉克)
⑧ 演講稿一中華美德故事
演講稿一中華美德故事
隋文帝節儉治國
隋文帝在稱帝以前，很了解暴虐的統治不得人心。現在他自己當了皇帝，惟恐重蹈覆轍。特別是，他感到自己當皇帝太容易，怕人心不服，所以總是警惕自己，謹慎地處理政事，注意節儉。
他的三兒子秦王楊俊，滅陳的時候立下戰功，受到獎勵。後來，楊俊覺得自己是皇子，又有戰功，生活越來越奢侈，根本不把法律放在眼裡。他指使手下的人放高利貸，敲詐勒索，使隋文帝聽說以後，特地派人去調查處理，把楊俊手下的人抓起來。可是，楊俊不但不收斂，膽子反而越來越大。他模仿皇宮建造自己的宮殿，用外國進貢來的香料塗抹牆壁，用美玉、黃金裝飾台階，宮殿的牆上到處鑲著鏡子。還搜羅許多美女。隋文帝知道了這些情況，非常生氣，下令罷免了楊俊的官職，把他禁閉起來。將軍劉升以為隋文帝不過是一時氣憤，就去說情。他對隋文帝說：「秦王不過是多花了些錢，把房屋修得稍好一些，這算什麼大錯？我認為陛下處罰過重了。」隋文帝嚴肅地說：「法不可違，不論什麼人都得遵守國家的法律。」還沒等劉升說完，隋文帝站起來就走了。
楊俊聽說隋文帝拒絕了楊素的請求，又擔心又害怕，就病倒了。病中，他給隋文帝寫信表示認罪、請求寬恕。隋文帝對送信的人說：「你回去告訴楊俊，我艱苦創業，都是為了他們，希望大隋天下，子孫萬代傳下去。他是我的兒子，反倒要把楊家的天下斷送，叫我還有什麼可說？」
沒過幾天，楊俊病死了。他手下的人請求給楊俊立個石碑，隋文帝不同意，說；「想要留名，在史書上記一筆足夠了，何必立碑！」隨後，吩咐把楊俊府中奢侈華麗的裝飾全部毀掉。
約定的日期到了，罪犯們都按時來到城門口，一個也不缺。隋文帝聽說這件事以後，非常驚異，馬上召見王伽，對他大加贊賞。還把罪犯們召進宮里，設宴招待他們，並赦免了他們的罪行。隨後下了一道詔書，要求各級官吏學習王伽，用感化的辦法管理百姓。
隋文帝能夠聽取不同意見，凡是批評過他的人，只要是真正有才能的，他也加以重用。太子楊勇生活越來越奢侈，有一次，他又大擺宴席，讓家臣唐令則彈琵琶唱歌，還叫後宮的美人出來跟唐令則學彈琵琶。一時間，搞得烏煙瘴氣。不久，這事傳到朝廷，隋文帝廢了楊勇，並把楊勇手下的大臣訓斥了一頓。無地少地的農民多少分到了一些土地，使地主兼並土地受到了一點限制，這就提高了農民的生產積極性。
⑨ 一年級三分鍾德育故事範文
分蘋果的故事
一個人一生中最早受到的教育來自家庭，來自母親對孩子的早期教育。美國一位著名心理學家為了研究母親對人一生的影響，在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業中獲得了卓越的成就，同時又選出50位有犯罪記錄的人，分別去信給他們，請他們談談母親對他們的影響。有兩封回信談的是同一件事：小時侯母親給他們分蘋果。
那位犯人這樣寫到：媽媽問我和弟弟：你們想要哪個？弟弟搶先說想要最大最紅的那個。媽媽聽了，瞪了他一眼，責備他說：「好孩子要學會把好東西讓給別人，不能總想著自己。」我靈機一動，改口說：「媽媽，我要那個最小的，最大的留給弟弟吧。」媽媽聽了，非常高興，在我臉上親了一下，並把那個又大又紅的蘋果獎勵給我。我得到了我想要的東西，從此，我學會了說謊。以後，我又學會了打架、偷、搶，為了得到想得到的東西，我不擇手段。直到現在，我被送進了監獄。
那位著名人士這樣寫到：我和弟弟都爭著要大的。媽媽說：「我把門前的餓草坪分成三塊，你們三人一人一塊，負責修剪好，誰幹得最快最好，誰就有權得到它！」我們三人比賽除草，結果，我贏得了那個最大的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白一個最簡單也是最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭第一。
推動搖籃的手，就是推動世界的手。母親是孩子的第一任老師，你可以教他說第一句謊言，也可以教他做一個誠實的永遠努力爭第一的人。