耶穌有哪些經典的故事

『壹』 聖經中最精彩的故事有哪些

聖經上浪子回頭的比喻
【路15:11】 耶穌又說，一個人有兩個兒子。
【路15:12】 小兒子對父親說，父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。
【路15:13】 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的，都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放盪，浪費貲財。
【路15:14】 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭飢荒，就窮苦起來。
【路15:15】 於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。
【路15:16】 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢。也沒有人給他。
【路15:17】 他醒悟過來，就說，我父親有多少的僱工，口糧有餘，我倒在這里餓死嗎？
【路15:18】 我要起來，到我父親那裡去，向他說，父親，我得罪了天，又得罪了你。
【路15:19】 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個僱工吧。
【路15:20】 於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
【路15:21】 兒子說，父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子。
【路15:22】 父親卻吩咐僕人說，把那上好的袍子快拿出來給他穿。把戒指戴在他指頭上。把鞋穿在他腳上。
【路15:23】 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。
【路15:24】 因為我這個兒子，是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
【路15:25】 那時，大兒子正在田裡。他回來離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音。
【路15:26】 便叫過一個僕人來，問是什麼事。
【路15:27】 僕人說，你兄弟來了。你父親，因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。
【路15:28】 大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。
【路15:29】 他對父親說，我服事你這多年，從來沒有違背過你的命。你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友，一同快樂。
【路15:30】 但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
【路15:31】 父親對他說，兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。
【路15:32】 只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。 經典的實在是太多了，你還是自己去看看聖經吧！舊約詩篇第七篇、詩篇第五十八篇（尤其是第六至第十節）、詩篇第三篇七節、創世記九章6節、耶利米哀歌三：30、約伯記十六：10、以賽亞五十：6、詩篇二：9、啟示錄十二：5、啟示錄十九：15、民數記十一章三十三節、申命記三十二章十九至二十七節和四十一至四十三節、約伯記二十九章十七節
舊約雅歌四章三至十二節、五章十三至十六節、七章一節至八章八章、二章三至七節

『貳』 耶穌基督有哪些神話傳說

公元1世紀時，羅馬帝國的一些城市中出現了一些傳教者，他們到處宣揚耶穌基督的神話：上帝為了拯救人類，使耶穌之母瑪麗亞(聖母)未婚而孕，在伯利恆生下耶穌。因此，耶穌是上帝之子，是救世主。他在巴勒斯坦收下12名弟子，並到處傳道，表演起死回生、醫治病人、驅除妖魔的奇跡。後來由於弟子猶大的叛賣而被害。猶太上層分子勾結羅馬總督彼拉多把耶穌釘死在十字架上(是日為耶穌受難日)，但死後三天又復活(是日為復活日)顯靈，然後升天。

『叄』 有關耶穌的故事

【約8:3】
文士和法利賽人，帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中。
【約8:4】
就對耶穌說，夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
【約8:5】
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？
【約8:6】
他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。
【約8:7】
他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說，你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。
【約8:8】
於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
【約8:9】
他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了。只剩下耶穌一人。還有那婦人仍然站在當中。
【約8:10】
耶穌就直起腰來，對她說，婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？
【約8:11】
她說，主阿，沒有。耶穌說，我也不定你的罪。去吧。從此不要再犯罪了。

『肆』 聖經中最經典的故事

亞當和夏娃被趕出伊甸園

選自《舊約·創世紀》

在耶和華上帝創造天地的日子，地上還沒有草木和菜蔬。耶和華用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華上帝在東方的伊甸立了一個園子，使各樣的樹從地里長出來，可以悅人眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹，和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來滋潤那園子。

耶和華將亞當安置在伊甸園，使他修理看守，並吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃了必定死。」

耶和華說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」便使亞當沉睡，取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華就用亞當身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。亞當說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。

耶和華上帝用土所造的走獸中，惟有蛇最狡猾。蛇對女人說：「上帝不許你們吃園中所有樹上的果子么？」女人說：「惟有園當中那棵樹上的果子，上帝說不可吃，也不可摸，免得死去。」蛇對女人說：「你們不一定死。因為上帝知道，你們吃了眼睛就明亮了，你們便跟上帝一樣能知道善惡。」女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，並且能使人有智慧，於是就摘下果子來吃；又給她丈夫也吃了。他們二人的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。

天起了涼風，耶和華上帝在園中行走，亞當和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園里的樹木中。耶和華呼喚亞當，對他說：「你在哪裡？」他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體。」耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么？」亞當說：「你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」

耶和華上帝又問女人。女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」耶和華上帝對蛇說：「你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷她的腳跟。」又對女人說：「我必多多增加你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，才能從地里獲得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」

亞當給他妻子起名叫夏娃（「生命」之意），因為她是眾生之母。

耶和華上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著了。」便打發他們出伊甸園，去耕種他所出生的土地。蘇撒娜的故事

選自《舊約·次經》

有一個住在巴比倫的人，名叫約亞金。他娶了一個妻子，名叫蘇撒娜。她是希爾愷的女兒，一個容貌美艷而虔敬的信女。約亞金原是一個大財主，住宅旁邊有個美麗的花園：猶太人時常到他家去，因為他比誰都體面。那一年，有兩個長老被派為審判官。這兩個長老常在約亞金家裡，打官司的人們也到那裡去找他們。

每當中午眾人散去的時分，蘇撒娜總是到花園里去散步。兩個長老看見，心中燃起慾火。他們生了邪心，便目不正視，不望上天，忘去公正的審判。他們二人都不敢互相表白自己的心曲，每天都懷著妒意發現對手在監視自己。

其中一個說，「我們都回家去吧，現在正是吃午飯的時候。」他們走出門去，彼此分別，卻又都回到原來的地方；互相查問原因，便都說出心中的私慾。於是二人商量共同窺伺她單獨的機會。

他們窺伺到適當的一天，她和平日一樣，帶著兩個丫頭走入園中。她對丫頭們說：「去拿油和肥皂來，關上園門，我要洗澡。」她們照她的吩咐，關上各扇園門，從旁門出去拿她所要的東西。丫頭們出去了，兩長老便起來奔向她，說：「看，園門都關閉了，沒有人能看見我們，我們愛你，你就成全我們吧。不然的話，我們就有證據告你，說有一個年青人和你私通，所以把丫頭打發開了。」蘇撒娜嘆息道：「我是進退兩難了，若做這事必被眾人砸死；不做這事，就逃不出你們的手。我寧願不做這事而落在你們手中，不願在上帝面前犯罪。於是蘇撒娜大聲喊叫；兩個長老也賊喊捉賊，一個跑去開啟園門。全家的僕人聽到花園中的叫喊聲都從邊門跑來看她出了什麼事，當長老們說了他們偽造的故事時，奴婢們都大為害臊，因為他們從來沒聽說過蘇撒娜有這種事。

到了第二天早晨，人民會集在約亞金家中，兩個長老懷著滿心惡意要陷害蘇撒娜，把她處死，當著群眾的面喊道：「提蘇撒娜，希爾鎧的女兒，約亞金的妻子。」使者去提了，她便帶了父母、子女和所有的親屬來到。兩個長老在群眾中間站起來說：「當我們獨自在園中散步時，這個女人帶了兩個丫頭進來，關上園門，把丫頭們打發開去。然後有一個躲在那兒的青年人來和她躺在一起。我們在園角里看見這種罪行，便奔向他們。男的我們捉不住，因為他比我們力氣大，開了園門跳出去了。我們捉住這個女人，問她這青年男子是誰，她不肯說；我們證明這一切。」群眾相信他們的話，因為他們是人民的長老和審判官。這樣，他們就定她的死罪。蘇撒娜大聲哀哭，說：「永恆的上帝啊，您知道一切的秘密。您知道他們生心害我而做假見證，我現在要死了。我絕對沒有做這事，象他們惡意預謀所捏造的那樣。」

上帝聽到她的呼聲。當她被拉去處死的時候。上帝感動一個年輕小夥子神聖的靈，他名叫但以理，用宏大的聲音叫道：「流這女人的血，與我無關。」所有的群眾都轉身向他，說：「您說這話是什麼意思？」於是他站到他們中間說：「以色列的子孫啊，你們這樣愚蠢，在沒有審問調查，未曾知道底細之前，便判定一個以色列女兒的罪嗎？回到審判的地方去，因為這是蓄意預謀要害她的假見證。」因此人們都急忙地回轉去。但以理告訴他們：「把二長老遠遠隔離開來，我要詳審他們。」他們就把二長老隔離。他先叫一個來問他：「你在罪惡里泡到老，你以前所犯的多端罪惡，現在都要回到你自己身上來，你判斷案件不公正。試問，你看見他們是在什麼樹底下躺在一起的呢？」他回答說：「在一棵乳香樹下。」但以理把他放在一邊，命令提另一個，對他說：「現在你告訴我，你看見他們是在什麼樹底下躺在一起的？」他回答說：「在一棵橡樹下。」但以理對他說，「你說了彌天大謊。上帝的天使已在等著你，將用刀把你劈成兩半，用以滅絕你們。」因此會眾高聲呼喊，歌頌上帝拯救仰望他的人們。按照摩西的律法，他們怎樣惡意對待鄰人，也怎樣對待他們自己。他們把二長老處死，同時救了無辜者的血。

浪子回頭

選自《新約·路加福音》

一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：「父親，請你把我應得的家業分給我。」他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的收拾起來，往遠方去了。他在那裡任意放盪，浪費資財，既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭飢荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到地里去放豬，他恨不得拿豬吃的豆莢充飢。這時，他醒悟過來，就說：「我父親有許多僱工，許多口糧，我倒在這里餓死嗎？我要回到父親那裡去，向他說，『父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱做你的兒子，把我當做一個僱工罷。』」於是，他往父親那裡去。相離很遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：「父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱做你的兒子。」父親卻吩咐僕人說：「把那上好的袍子快拿來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋子穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這兒子，是死而復活、失而又得的。」他們就快樂起來。那時大兒子正在田裡，他回來離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來問是什麼事。僕人說：「你兄弟回來了。你父親因為他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。」大兒子卻生起氣來，不肯進去，父親就出來勸他。他對父親說：「我服侍你這么多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔。叫我和朋友一同快樂。但你這兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來，你倒為他宰了肥牛犢。」父親對他說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你這個兄弟，是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂

『伍』 關於耶穌的故事

現在信仰耶穌的都太垃圾了！這人很無知，希望你無視他，這個簡譜真沒有。
一位嚴肅的科學家形象的比喻說進化論，就象在餐桌上放一袋麵粉一袋糖和幾個雞蛋；等到許多意外事故相繼發生完了以後（排除人工智慧合成），你就發現餐桌上變出一盆蛋糕。 （智障都知道這是不可能的事，那些腦洞們還在嚷嚷著自然會自動生成，天地是自性幻現的，這不符合科學邏輯）！實際上按隨機概率來計算，你就等到天荒地老，地球毀滅也沒法吃到這盆蛋糕的。為什麼不肯信上帝或者說天主創造了海洋、天空、陸地和我們呢？
哈弗小子林書豪？他文武全才，名利金錢全都有，有些人認為他就是神，他為什麼還要信耶穌呢？邀請你聽他的分享
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『陸』 耶穌的詳細故事（所有）

按照基督教的道理，耶穌是造物主天主聖父的兒子，宇宙和人都是聖父所創造的。上帝所造的第一個人叫亞當，天主為亞當造了妻子夏娃。但亞當夏娃偷吃禁果，這不是人們所誤解的第一次發生性關系，而是違抗天主聖父的命令，吃了聖父禁止吃的善惡樹果實。這是極大的罪，因此，亞當夏娃都受了上帝的懲罰，就是失去天主的寵愛，屈服於死亡的權下。原來亞當、夏娃可以長生不老，而且無憂無慮地在樂園里享福，犯罪之後，就被趕出樂園，辛苦勞動才勉強能夠糊口。正如教宗保羅六世所說的：他們生活在正義與聖德之中（天主子民信經）。更糟糕的是，亞當夏娃犯罪連累了後代，也就是整個人類，因此，每個人都有了原罪，也由於有罪性人就難以避免實際地犯罪，產生罪行。有罪必罰，對抗上帝的罪是罪大惡極，因此每個人都要受罰下地獄。上帝是慈愛的，不願看到人下地獄，就派他的聖子耶穌來代替人受刑。因此，藉助聖神的德能，童女瑪利亞生了一個男嬰，男嬰長大，因為人的罪被判死刑，被殘酷地釘在十字架上，死去。但耶穌是無辜的，是為了拯救世界上的罪人而死的。他死後第三天復活，復活之後在地上生活了四十天，然後在門徒面前升到天堂。耶穌還要再來，再來的時候就要施行最後審判。信耶穌的人上天堂享福，不信耶穌的人下地獄受刑。
信耶穌的人，今生可以得百倍的祝福，來生可以上天堂。這是聖經的諾言。
也就是說，信耶穌可以上天堂。
信者得救
《路加福音》23:39-43 在眾人不信耶穌的情況下，和耶穌同釘十字架的一名犯人，悔過並信了耶穌，他的罪被赦免，並得救。
《羅馬書》 1：20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。
《羅馬書》 1：21 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
《羅馬書》 1：22 自稱為聰明，反成了愚拙，
《羅馬書》 1：23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷佛必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。
《羅馬書》 1：24 所以神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
還有這世界的名人 耶穌有話說:
《路加福音》 16：15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。
況且《約翰福音》 5：41 我不受從人來的榮耀。
耶穌是基督宗教教義的中心人物，也是基督宗教的創始人。在基督宗教中，也稱為耶穌基督(Iēsous Christos或Iēsous Christos）。基督為意為受膏者，指上帝敷以聖膏而派其降世的救世主，本為尊稱，後常與耶穌連稱。也有人稱他為拿撒勒人耶穌。
耶穌（也稱為基督(在教會中意為品為至尊貴者），意思是王、彌賽亞、教會中稱為默西亞為救世主之意）2000年前生於巴勒斯坦地區。現代文明把時間分為公元前（即基督前）和公元（即主年）的紀年方式來紀念耶穌的誕生。耶穌在30歲以前是個木匠，過著猶太人的傳統生活。當時以色列全境都處於羅馬皇帝愷撒的獨裁統治之下，包括耶穌出生的伯利恆和成長的拿撒勒。
耶穌三十歲以後開始教導眾人，行神跡，並被記載下來。但他從來都沒有遠行到距離出生地200英里（大約320公里）以外的地方。耶穌在三年的時間里一直盡力保持低調，但他的名聲還是傳遍了全國，引起了設在以色列各省執政掌權的羅馬官員和猶太領袖（宗教律法師）的注意。耶穌傳講的信息主要有：上帝愛你並與你同在，彼此相愛，每個人都極其寶貴（福音：上帝的國度已經臨到地上；關乎天堂或地獄的審判的實際情況；若求告上帝，上帝就必赦免）。
耶穌最受爭議的就是他一直聲稱自己就是上帝，直接干犯了律法。因而宗教領袖要求羅馬政府處死他。羅馬當局幾次審訊都沒發現耶穌觸犯了羅馬的法律。就連猶太人的領袖也承認，耶穌除了自稱為上帝之外，完好地遵行了猶太人的律法。但他們還是以對政府不利為由，說服以色列南省的羅馬總督彼拉多下令將耶穌處決。
耶穌殘忍地遭到嚴刑拷打，然後雙手被人掛起來，釘在一根水平的木樑（十字架）上。這種行刑方法使得空氣無法吸入肺部，三小時以後他就死了。然而，有500多人卻見證說，他三天以後復活了，而且此後的40天里在以色列的南北兩省走動。很多人認為這就足以證明耶穌自稱為上帝是真實的。後來，耶穌返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，見證人說他從那裡離開了地球，升到天國去了。
因為這些神奇的事件，跟隨耶穌的人數大大增加了。根據史料記載，僅僅幾個月之後，也是在耶路撒冷城一天之內就增添了大約3000跟隨者。宗教領袖執意鎮壓跟隨耶穌的人，但他們當中許許多多的人寧願去死，也不肯否認耶穌就是真神的信仰。
不到100年的時間，羅馬全境（小亞細亞、歐洲）到處都有人跟隨了耶穌。公元325年，跟隨耶穌的信仰（基督教）被羅馬皇帝君士坦丁確立為合法宗教。公元391年羅馬皇帝宣布基督宗教為羅馬帝國的國教。 500年以後，希臘境內希臘諸神的廟宇也都改造成了教會，成為跟隨耶穌的人聚會的場所。雖然耶穌傳講的部分信息在宗教機構擴張的過程中沒有受到應有的重視，甚至被人錯誤地傳播，但耶穌的原話以及他的生命本身仍然萬古長存。
古蘭經稱為麥西哈 爾撒（彌賽亞 耶穌），是伊斯蘭教六大先知之一，被稱為「真主的靈氣」，僅次於至聖先知、封印使者穆罕默德，承認他無父出生，肉身升天，但不承認他是真主的獨生子，也不認為他曾經死而復活；有70多段《聖訓》記載：爾撒在臨近世界末日是在大馬士革下凡，做穆斯林的領袖，繼承穆罕默德的位置，以《古蘭經》為主導，傳播伊斯蘭教，統一萬教。新約聖經稱為基督，是基督宗教的中心人物和上帝。
耶穌是基督教信仰的救世主，基督教的創始人。其稱號基督為希伯來文彌賽亞（意為受膏者，原指上帝派來拯救以色列的救世主）之希臘文譯音。根據《新約》四福音書的記載，耶穌是上帝之子，由童貞女瑪麗亞受聖神感孕，生於伯利恆城客店的馬廄之中。耶穌成年後從施洗約翰受洗，並經受了40天的考驗，後開始在猶太各地和巴勒斯坦的加利利傳教。他率領其12個門徒一方面宣傳天國將臨、悔改得救的福音，一方面治病救人，扶危助困。其教義宣揚「愛上帝愛鄰人」、「愛人如己」，並抨擊了當時的當權者和猶太教的某些戒規，因而遭到猶太教上層分子的忌恨。在逾越節前夕，被其門徒之一猶大所出賣，以莫虛有的罪名，被釘死在十字架上。死後第三日復活，並顯現於眾門徒中，第40日升天。關於耶穌其人的歷史性問題，曾經引起學術界的爭議。歷史實證主義者力圖剔除早期教會傳說的信仰成分，要求返回有關耶穌的原始事實。而許多神學家如利奇爾等則認為不能把歷史上的耶穌與信仰中的基督分開。從公元1世紀猶太史學家約瑟弗斯的《猶太古史》和古羅馬史學家塔西陀的《編年史》中，都可以找到關於耶穌的一些資料，這些資料間接地說明了歷史上的確出現過耶穌其人。研究基督教起源的人，總是遇到這樣一個問題: 歷史上的耶穌是否實有其人? 否認耶穌實有其人的學者大約持有下列幾種觀點: (1)認為耶穌只是基督教神話中的偶像；(2)耶穌是錯誤傳說中的人物；(3)基督教中的耶穌實際上是歷史上同名者的捏合雜揉； (4)在同時代的歷史著作和考古發掘中找不到充分的根據；另外，教會中同樣有一部分人否認耶穌有血肉之軀，他們認為耶穌基督是神，作為歷史上有血有肉的人的耶穌只是一種"幻影"，或者說是人的幻像。
主張耶穌實有其人的既有護教人士，也有非基督徒的學者， 各種看法之間往往大相徑庭，大致可分為如下幾種:(1)全盤接受聖經的記載， 維護教會傳統，認為耶穌就是道成肉體的基督；(2)耶穌是當時猶太人"叛亂的首領"；(3)耶穌是一場革命運動的領導人；(4)耶穌是個大騙子； (5)耶穌是至死不悟的預言家；(6)耶穌是有血有肉的普通人，但後來的人們將他神化了。學術界對聖經中"拿撒勒人耶穌"這個名稱展開過討論。《新約》頭5卷稱耶穌為"拿撒勒人(Nazarene)或"拿佐拉派。(Nazoraean)；而在猶太教文獻中，耶穌及其門徒被稱作"拿撒利姆"(Notarim)。大多數學者認為這些詞都與加利利一個叫做"拿匝勒"(Nazareth)的城市有關，但也有少數學者不同意這種看法，他們認在《舊約》中找不到這個拿撒勒城的名字，可能它是一個小村莊名字。近人羅伯遜(Archibald Robertson)引述4世紀約有關獻後指出:公元前在敘利亞和巴勒斯坦境內就有一個教派叫"拿撒利派"(Nasaraens)，並說:"另一樁奇事是，一個叫做曼達安派的教派，他們崇奉施洗者約翰為真先知，而斥責耶穌是說謊者和騙子，但是依然稱他們的主要成員為拿撒拉(Nasoraye)也就是"拿佐拉派"。他因此得出結論說:"約翰和耶穌的信徒們被稱為拿佐拉派。但是這個稱號並不是源於拿撒勒的村名，卻是源於希伯來語Natzar一詞，原是'守'的意思 即指守秘密者或嚴守猶太律法者。" 國內也有人認為基督教是由上述拿撒勒派發展而來。 似乎更多的學者堅持拿撒勒派是基督教中的一個派別的觀點，認為該派出現的時間應為1、2世紀。
"耶穌"在希臘文作lesous，是希伯來文Jeshua(耶書亞)。Jehoshua (約書亞)，Joshua(約書亞)等詞的譯音，原意為"耶和華(是)拯救"。羅伯遜認為希臘文中"基督‧耶穌"就是"彌賽亞‧約書亞"，同《舊約》中的先知約書亞有內在聯系。但這種一家之言忽略了"約書亞"這詞本身的含義，也撇開了《馬太福音》第1章第21節的解釋，所以不能為大多數學者所接受。
即使非常肯定耶穌實有其人的論者，對耶穌的生平仍存有種種疑點，比如耶穌的生卒年代，照教會的傳統說法，耶穌生年就是公元紀年的開始，但是歷史學家指出: 《路加福音》第2章第2節所載"°居里扭作敘利亞巡撫的時候"，應在公元6 - 7年，然而按《馬太福音》第2章第1節的記載"當希律王的時候，耶穌生在猶太的的佰利恆"來看，生年應定於公元前4年。 不僅生年仍為懸案，卒年亦誰以確定。
《聖經》中記載耶穌生平事跡寥寥無幾，童年的事幾乎末提到，只在《路加福音》第2章講到他12歲時跟父母去耶路撒冷，在聖殿里坐在教師中間聽講發問的情景。然後就是第3章第23節說:"耶穌開頭傳道，年紀約有30歲。"此外，福音書記載的都是他傳道以後的言行。所以黑格爾也覺得不無遺憾地說:"關於耶穌[思想]發展的成熟過程這一有趣的問題，我們沒有得到任何消息。他最初出現時已經是在成年時期，那時他已經從猶太人傳統舊俗念意識中解放出來了。"
綜合現有的資料和研究成果來看，關於耶穌生平有下列幾點我們可加以肯定:
1. 耶穌是猶太人；
2.生活在公元1世紀初；
3. 30歲左右在加利利和猶太各地傳教；
4. 曾收12個人為大弟子；
5. 遭到猶太教上層分子的嫉妒；
6. 後以"謀反羅馬"罪被釘死於十字架。
"基督"一詞在希臘文作"Christos"，意為"受膏者"，即希伯來文"彌賽亞"的對應詞。在《新約》聖經中，常同耶穌連用或換用。但近代研究者常將耶穌同基督分開。有的還將"歷史的耶穌"和"信仰的基督"加以區分。

『柒』 求有關耶穌的小故事

按照基督教的道理，耶穌是造物主天主聖父的兒子，宇宙和人都是聖父所創造的。上帝所造的第一個人叫亞當，天主為亞當造了妻子夏娃。但亞當夏娃偷吃禁果，這不是人們所誤解的第一次發生性關系，而是違抗天主聖父的命令，吃了聖父禁止吃的善惡樹果實。這是極大的罪，因此，亞當夏娃都受了上帝的懲罰，就是失去天主的寵愛，屈服於死亡的權下。原來亞當、夏娃可以長生不老，而且無憂無慮地在樂園里享福，犯罪之後，就被趕出樂園，辛苦勞動才勉強能夠糊口。正如教宗保羅六世所說的：他們生活在正義與聖德之中。（天主子民信經）更糟糕的是，亞當夏娃犯罪連累了後代，也就是整個人類，因此，每個人都有了原罪，也由於有罪性人就難以避免實際地犯罪，產生罪行。有罪必罰，對抗上帝的罪是罪大惡極，因此每個人都要受罰下地獄。上帝是慈愛的，不願看到人下地獄，就派他的聖子耶穌來代替人受刑。因此，藉助聖神的德能，童女瑪利亞生了一個男嬰，男嬰長大，因為人的罪被判死刑，被殘酷地釘在十字架上，死去。但耶穌是無辜的，是為了拯救世界上的罪人而死的。他死後第三天復活，復活之後在地上生活了四十天，然後在門徒面前升到天堂。耶穌還要再來，再來的時候就要施行最後審判。信耶穌的人上天堂享福，不信耶穌的人下地獄受刑。

『捌』 真實的耶穌都有那些故事

耶酥不是上帝
作者：許也先生
<一>
那天午飯後，我閑來無事，就坐在大槐樹底下看金庸的《射鵰Ⅲ》,剛看到「郭靖終於中了5塊錢，他異常欣喜，這畢竟是自己有生以來第一次中獎，他決定把這事先壓一壓，等到容兒過生日那天再說出來，也好給她一個意外的驚喜...」，突然，我的小兒子哭著跑了過來，不用問，肯定又是耶酥欺負了他，我先是用棒棒糖把小傢伙搞定，然後就去實驗室修理耶酥。耶酥是我造的第一個機器人，當初給她起名字的時候可費事了。我本來是想叫她『亦菲』的，可誰知老婆不同意，說啥也不讓機器人跟她同名，接著我們起了爭執，最後還是十丫頭機靈，她說這是我造的第一個機器人，一定要起個有意義的名字，後來「耶酥」就這樣誕生了！
實驗室里的耶酥正在上網，透過攝像頭我發現對方居然還是個漂亮的MM，我甚至懷疑機器人是怎麼泡上人的，郁悶！怎麼說耶酥也是我造的，她有這樣的天賦我居然一點都沒有察覺到，難道她失控了？「床前明月光」我狠狠地沖她叫了一句，耶酥打了個冷戰，詫異地回過頭來，木木地答到「3.1415926525...」，「停！」這是我判斷耶酥失控的第一條指令，看來她是正常的。我問她：「我讓你教許也十三學習英語呢，你怎麼把他惹哭了？」「我最煩泡妞的時候有人在一旁指導」，耶酥不屑地答到。我看屏幕上她發出的每一條信息都是超經典的，什麼『曾經有一份真摯的愛情擺在我面前，我沒有珍惜...』還有『如果我愛你是×， 那麼我不想我√...』之類的等等。我問耶酥：「這些文字你都是從哪兒學來的？《大英詞典》里好象沒有吧，雖然我沒有看過。」「是的，許也先生」。耶酥接著說：「這些文字均出自《在線泡妞十億招》，我只是在幫您檢驗此書的實用性，書裡面的招數我都已試得差不多了，都還可以，只是第11675103招用起來很土，時間太慢，5分34秒才搞定，還有第12512597招...」她說到這里時，我才明白，不錯，這本《在線泡妞十億招》確實是我有意存到她那裡的，反正她80T的硬碟空間還多著呢，但只是為了躲避老婆的搜查。老婆不允許我把諸如此類『不健康』的內容存在機子上的，我又不想影響家庭和睦，所以就得處處提防，不過，我也挺可憐的，現在混的QQ上沒有一個異性好友。整天只面對老婆一個人，真的是煩透了，現在大家該知道我為啥看《射鵰Ⅲ》了吧，為了能多看美女一眼，我總是會想盡一切辦法去引誘老婆，「老婆，麥當勞隔壁的那家服裝商場又在打折，你的衣服不流行了，咱們去看看吧！」老婆最受不了別人說她穿衣不時尚，這樣問題都解決了，她逛她的服裝商場，我在門口看大街上的美女，那個美呀！
耶酥雖然只是機器人，但是她跟豬貓狗一樣，都屬於動物。《動物法》第150014900條規定：「所有會動的物體都應該有個身份證明」！耶酥的身份證上是這樣記錄的：
姓名：耶酥
性別：女
年齡：21歲
身高：167cm
體重：48公斤
編號：DW-0086-010-021167048-YESU0
耶酥是個機器人，所以就不用再註上『學歷』了，以她的智商本科是沒什麼問題的。耶酥主要的任務就是輔導小兒子許也十三學英語，許也十三每次上學的時候也帶著耶酥，書包肯定是不用人背的，什麼學慣用品都在學校，耶酥只是負責為許也十三帶零食的，這個嘛，學校里不提供。耶酥雖定性為女，但她並沒有像所有女孩子一樣那麼文靜，而是個性非常強烈，容不得任何人說她壞話，這一點跟我老婆一樣。許也十三的同學們一下課就把耶酥圍起來，這個說「阿姨的發型好」，那個說「阿姨的衣服時尚」，當然，他們說完後都少不了有糖果吃的，同學們總是想盡一切辦法去討好耶酥，最後一名同學實在找不出理由了乾脆就說：「阿姨裝糖果的袋子好好漂亮耶」，老天，就這樣他也有吃的。一次，有名小同學吃著糖果面帶疑問地對耶酥說：「阿姨，聽俺老爸說，耶酥應該是個男的，你怎麼是個女的？」耶酥那個氣呀，小嘴向左撅了88.1度（我當時設計的最大角度是90.0度），她最恨性別歧視了，然後就把那名同學剩下的糖果都給收了回來，並且對他小聲地說：回去告訴你爸，耶酥不是上帝！

『玖』 耶穌有哪些傳奇故事

青少年時期的耶穌，隱居在一個名叫「納匝肋」的地方。「聽聖母聖約瑟之命，立孝順勤勞之美表」。到三十歲時，才出外傳教，講天國的道理，傳授「神國福音」。據說，他是一個無所不能、無所不會的人，會給人治病、會驅魔，叱風平海，會使瞎子復明、死人復活等。因此，深為人們所崇拜。他招了12個門徒，經常給徒弟們講授天國的道理，並訓誡門徒說，要「愛人如己」，甚至要「愛仇敵」，「恨你們的，你們要待他好！詛咒你們的，你們要為他祝福！」要忍受世間一切苦難，爭取死後升入天堂。而那些達官、貴人、富人是不許進天堂的，他們要進天堂比駱駝穿針還難」等等。

這樣，耶穌就帶著他的徒弟四處傳教，有一天來到一個城裡，該城有許多人害病、挨餓，耶穌很可憐他們，就先給他們看病，接著叫徒弟拿東西來分給他們吃，可是在徒弟手裡只有「5個餅、兩條魚」，而坐在草地上的竟有「5000人」之多。徒弟們不知怎麼分，耶穌就從他們手中接過餅和魚，挨個掰給坐在草地上的人吃。可是這些餅和魚卻掰不完，越掰越多，這5000人都吃飽了。把剩下的零碎撿起來，還能裝滿12個大籃子，這使徒弟和城民們都驚奇不已，佩服耶穌的神術。

一次，耶穌渡海到加大拉的地方去，他和徒弟們分乘幾條船，在海上行駛。忽然起了風暴，船隨著波浪劇烈地顛簸搖晃，浪花翻進了船中，船眼看就要翻了。徒弟們驚慌失措，耶穌卻在船尾上高枕而睡，徒弟們叫醒他，他問：「怎麼啦?」徒弟們說：「主啊，不好了，起大風啦，船就要翻了！您看怎麼辦呢?」耶穌起身，向大風喝了一聲，向海道：「快平了吧，安靜點！」大海隨即風平浪靜，大家平平安安。耶穌說：「沒什麼大驚小怪的，遇到什麼事都要沉著冷靜，要有信心！」徒弟們信服地說：「師傅真乃神人，暴風和海都那麼聽您的。」

耶穌和徒弟們來到一個部落，看見部落首領的家門口圍著許多人，鬧哄哄的。一打聽，才知道是首領家的獨生女死了。耶穌推開眾人，走到台階上，對眾人說：「大家不要悲傷，不要流淚，小女沒有死，是睡著了。」首領和眾人都半信半疑，耶穌便走到女孩身旁，拉了一下女孩的手，嘴裡念道：「快起來吧，別再睡了！」小女孩果真霍地站起來，看了看大家，害羞地低下了頭。首領和眾人都哈哈地笑了起來，感激耶穌的救命之恩。

耶穌來到了耶利哥城，有一個瞎子坐在路旁要飯，他聽見許多人從他面前匆匆經過，就問路人發生了什麼事?路人告訴他：「有個拿撒勒人耶穌要到這里來了！」瞎子就嚷道：「主啊，耶穌，可憐可憐我這個瞎子吧！」耶穌聽見瞎子的叫喚，就讓徒弟去把他帶來，耶穌問他：「你要我幫助你什麼呢?」瞎子說：「主啊，我想見到東西！」耶穌說：「好吧！」隨即摸了一下他的眼睛說：「好了，你的信仰使你得救了。你可以看見東西了!」瞎子的眼睛果然亮了，可以看見東西了，他感激不盡，他跟著耶穌，一路宣揚耶穌的功德。

可是，耶穌的救苦救難行動，卻遭到猶太教祭司長和官吏的嫉恨，他們串通一氣，用30塊銀幣收買了耶穌的一個徒弟——加略人猶大。他們在逾越節前夕拘捕了耶穌。耶穌的徒弟伯多祿拔劍削掉大祭司僕人的一隻耳朵，耶穌斥責伯多祿說：「收刀入鞘吧，凡動刀的人必死於刀下！」這個門徒只好把刀插回鞘里。耶穌終於被抓走了。

祭司們以耶穌「謀叛羅馬」、「自稱猶太王」之罪，把他送交羅馬駐猶太總督比拉多審訊。比拉多審問耶穌說：「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答說：「你是聽別人謠傳，還是出自你自己說的?」比拉多說：「是你本國人和祭司長們說的！」耶穌說：「我的國不屬於這個世界，如果我的國是在這個世界上，那麼，無疑會有許多人來保護我，我就不會落到猶太人的統治下。我的國不是在這里的。」比拉多無計可施，只好讓祭司們以「自稱猶太王」罪處耶穌以死刑。

臨刑時，祭司們用種種方式來侮辱、戲弄、虐待耶穌：如拳打、吐唾沫、用荊棘做帽子給他戴、把他的衣服剝光、並用葦子抽他，耶穌要喝水，眾人端來的水被祭司的僕人打翻。祭司的僕人用海絨蘸滿了醋杵給他喝。戲弄夠了，把他釘上了十字架，耶穌大叫三聲「以利亞(我的神)」後斷了氣。這時，突然山搖地動、岩石崩裂，殿內帳幔自上而下裂為兩半，眾人大為驚異。而那些祭司和僕役則四處躲避，驚呼：「這真是神的兒子！」

據說，耶穌死後第三天復活，即顯現於諸門徒之前；第四十天，耶穌的肉體升入天堂。不過，他此時的肉身與死前肉身迥然不同，是一種神靈的活現，基督的顯聖。