晏子的故事兩篇

① 《晏子故事兩篇》的譯文

晏子故事兩篇
注釋
（一）
晏子出使到楚國。楚人因為晏子身材矮小，就在大門的旁邊設置了一個小門，迎接晏子。晏子不從小門入，說：「如果出使到狗國，才從狗門入，現在我出使楚國，不應當從這個小門進入。接引賓客的人改變了引導方向，從大門進入。晏子見了楚王，楚王說：「齊國沒有合格的人了嗎？？讓您做使者。晏子回答說：「齊國的國都臨淄有三百閭，大家舉起袖子來就像陰了天，用手抹汗就象下了雨，肩並肩，腳跟腳有許多人，怎麼能沒人呢？」楚王說：「既然這樣那麼為什麼派您出使楚國呢？」晏子回答說：「齊國出使的使者是根據出使的人的不同情況派到不同的國家的兌現能的視著，讓他出使到賢能的國家，對沒有才幹，無能的使者，讓他出使到沒有才乾的、無能的國家。我最沒有才幹，所以適宜出使到楚國啊。」
（二）
晏子將要出使到楚國。楚王聽到這個消息，告訴身旁的近臣說「晏影視齊國很會說話的人，現在正要來，我想羞辱她，用什麼辦法呢？近臣回答說：「當他到來的時候，請讓我們幫著一個人，從大王面前走過。大王就問：『干什麼呀？』我們回答說：『是齊國人。』大王就問：『犯了什麼罪？』我們說：『犯了偷竊的罪』。」
晏子到了，楚王置酒招待晏子，喝得高興的時候，兩個小官吏綁著一個人到楚王面前來。楚王問：「綁著的人是干什麼的呀？」小官吏回答說：「是齊國人，犯了偷盜的罪。」楚王看著晏子說：「齊國人難道是善於偷東西的嗎？」晏子離開座位回答說：「我聽過這樣的視，桔樹生長在淮河以南就是桔樹，生長在淮河以北就是只是枳樹，只是樹葉相像，他的果實味道卻不同。所以會如此的原因是什麼呢？是水土不一樣啊！一個人生長在齊國不會偷東西，一到楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使人善於偷東西嗎？」楚王笑笑說：「聖人是不能同他開玩笑的，我反自討沒趣了。」

② 關於晏子的故事

《御者之妻》

晏子為齊相，出，其御者之妻從門間而窺，其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。
既而歸，其妻請去。夫問其故，妻曰：「晏子長不滿六尺，相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御；然子之意，自以為足，妾是以求去也。」
其後，夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對，晏子薦以為大夫。
譯文
晏子擔任齊國之相時，有一天出去，車夫的妻子，從門縫里偷看她丈夫。她丈夫替國相駕車，坐在傘下，用鞭子抽打著車前的四匹馬，趾高氣昂，十分得意。車夫回來後，他妻子要求離婚，車夫問她是什麼原因，妻子說：「晏子身高不滿六尺，身為齊相，名聞各國。今天，我看他出門，智謀深遠，態度謙虛。現在看看你，身高八尺，卻做人家的車夫，可是看你的樣子，好像還覺得很滿足，我因此要求離婚。」從此之後，她丈夫處處收斂，謙卑多了。晏子覺得奇怪，就問他怎麼回事，車夫據實相告，晏子就推薦他做大夫。

故事出自《史記管晏列傳》。 當時晏子在齊國很有名，在老百姓心中富有傳奇色彩。御者（他的司機）的妻子總想見一見，卻沒機會。後來她終有機會見到了仰慕已久的晏子。從而引發了此事。

此故事也警示我們，做人須謙恭、深沉，勿張揚；驕傲、得意、自足，只能說明淺薄，胸無大志。
文中御者受到妻子的提醒，發現了自已思想深處的淺薄，從而使自己的人生境界得以升華。 亡羊補牢，為時未晚矣！

當然， 這件事也想說明晏子做人很低調，謙虛恭謹，善於舉薦。世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。晏子於御者有知遇之恩，很難得的。

古代女子無才便是德，而御者的妻子卻能善於觀察。她從晏子的態度舉止中看到了做人的「志念」，從而教導丈夫要樹立志向。而且她善於勸戒丈夫，雖然晏子身高不滿六尺，「志念深矣」，因此能成為宰相。而自己丈夫堂堂八尺男兒卻只安於現狀。好男兒不應該安於現狀，不思進取。可以看出御者之妻，雖然只是一位婦人，卻能高瞻遠矚，具有勝過須眉的長遠眼光。最終讓容易自滿的丈夫，樹立起了遠大的志向。

晏子的故事

齊桓公稱霸後國家很強盛。後來到了齊景公做國君的時候，齊國出現了一個很有才乾的相國(大臣中權力最大的官)，他的名字叫晏(yàn)嬰，又叫晏平仲。他既有豐富的知識，又聰明機敏。他關心老百姓的疾苦，敢於批評國君的錯誤，是齊景公的主要助手。老百姓都尊敬地叫他「晏子」。有一本書《晏子春秋》，專門記錄了他的故事。現在介紹其中的一則。
鳥

齊景公特別喜歡鳥。有一次他得到了一隻漂亮的鳥，就派一個叫燭鄒(zhúzōu)的人專門負責養這只鳥。可是幾天後，那隻鳥飛跑了。齊景公氣壞了，要親手殺死燭鄒。晏子站在一旁請求說：「是不是先讓我宣布燭鄒的罪狀，然後您再殺了他，讓他死得明白。」齊景公答應了。

晏子板著臉，嚴厲地對被捆綁起來的燭鄒說：「你犯了死罪，罪狀有三條：大王叫你養鳥，你不留心讓鳥飛了，這是第一條。使國君為一隻鳥就要殺人，這是第二條。這件事如果讓其他諸侯知道了，都會認為我們的國君只看重鳥而輕視老百姓的性命，從而看不起我們，這是第三條。所以現在要殺死你。」說完，晏子回身對齊景公說：「請您動手吧。」

聽了晏子的一番話，齊景公明白了晏子的意思。他乾咳了一聲，說：「算了，把他放了吧。」接著，走到晏子面前，拱手說：「若不是您的開導，我險些犯了大錯誤呀!」

這就是晏子用自己的智慧規勸國君的一個故事。
華而不實
齊景公對晏子說：「東海里邊，有古銅色水流。在這紅色水域里邊，有棗樹，只開花，不結果，什麼原因?」
晏子回答: 「從前，秦繆公乘龍船巡視天下，用黃布包裹著蒸棗。龍舟泛遊到東海，秦繆公拋棄裹棗的黃布，使那黃布染紅了海水，所以海水呈古銅色。又因棗被蒸過，所以種植後只開花，不結果。」
景公不滿意地說:「我裝著問，你為什麼對我胡謅?」
晏子說：「我聽說，對於假裝提問的人，也可以虛假地回答他。」

晏子發笑
齊景公往牛山游覽，向北登臨齊國都城時，突然哭道：「人生怎麼像奔騰咆哮的流水，離開這美好的山河而死去呢！」艾孔、梁丘據聽了，也哭泣起來了。晏子卻在發笑。齊景公怒問他為何發笑。
晏子回答：「如果使賢能的國君，長久地據守齊國，那麼，太公、桓公將長久地據有齊國了；如果讓勇猛的國君，長久地佔有齊國，那麼庄公，靈公將要長時間地享有齊國了！那麼，您怎麼能得到國君的寶座而立身於世呢? 而您偏偏獨自因為這事流淚傷情，這是不符合仁義道德的。不仁道的國君我看到一個， 餡諛的近臣我見到兩個，這就是我私自發笑的原因啊！」

晏子數罪
齊景公喜歡捉鳥玩，便派燭鄒專門管理鳥兒，可是燭鄒不慎讓鳥飛逃了。景公大為惱火，下令殺死他。晏子說：「濁鄒有三條罪狀，讓我數落他一番。然後再殺，讓他死個明白。」齊景公高興地說： 「好。」於是把燭鄒叫進來。
晏子便一本正經地說:「燭鄒！你知罪嗎?你為國王管鳥卻讓它逃走，這是第一條罪狀；使國王為了鳥而殺人，這是第二條罪狀；這事傳出，讓天下人認為我國重小鳥而輕士人，敗壞我們國王的名譽，這是第三條罪狀。 你真是罪該萬死!」說完，馬上請求景公下令斬殺。
可是景公卻說:「不要殺他了，我接受你的指教了。」

③ 關於晏子的小故事

晏子諫殺燭鄒 景公好弋，使燭鄒主鳥，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰專：「燭鄒有罪三，請數之以屬其罪而殺之。」公曰：「可。」於是召而數之公前，曰：「燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。」數燭鄒罪已畢，請殺之。公曰：「勿殺，寡人聞命矣。」 註：①齊景公，姓姜，名杵臼，春秋時代齊國的國君。②燭鄒，齊景公的臣僕。③弋（yì）：將繩子系在箭上射。 齊景公喜歡射鳥,使用燭鄒掌管那些鳥,但鳥跑掉了。景公大怒,詔告官吏殺掉他。晏子說:「燭鄒的罪有三條,我請求列出他的罪過再殺掉他.」景公說:「可以」。於是召來燭鄒並在景公面前列出這些罪過,晏子說:「燭鄒,你為國君掌管鳥而丟失了,是第一條罪；使我們的國君因為丟鳥的事情而殺人，是第二條罪；使諸侯們知道這件事了，以為我們的國君重視鳥而輕視士人，是第三條罪。」把燭鄒的罪狀列完了，晏子請示殺了燭鄒。景公說：「不要殺了，我明白你的指教了。」

④ 晏子的小故事

折沖樽俎
春秋中期，諸侯紛立，戰亂不息，中原的強國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，范昭借酒勁向齊景公說：「請您給我一杯酒喝吧！」景公回頭告訴左右待臣道：「把酒倒在我的杯中給客人。」范昭接過侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；「快扔掉這個酒杯，為主公再換一個。」依照當時的禮節，在酒席之上，君臣應是各自用個人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在於試探對方的反應如何，但還是為晏嬰識破了。 范昭回國後，向晉平公報告說：「現在還不是攻打齊國的時候，我試探了一下齊國君臣的反應，結果讓晏嬰識破了。」范昭認為齊國有這樣的賢臣，現在去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。靠外交的交涉使敵人放棄進攻的打算，即現在「折沖樽俎」這個典故，就是來自晏嬰的事跡。孔子稱贊晏嬰的外交表現說：「不出樽俎之間，而折沖千里之外」，正是晏子機謀的真實寫照。
霸業因時而興
晏相國來到了館舍，楚國大臣為他洗塵接風，席間展開了激烈的辯論，楚國下大夫首先發言道：「齊自太公封國建邦以來，煮鹽墾田，富甲一方、兵甲數萬，足可以與楚匹敵。為什麼自齊桓公稱霸中原之後，曇花一現，再不能領袖諸侯了呢？以齊國國土之寬廣，人口之眾多，國家之富庶，加上晏相國您的才智，怎麼就不能再崛起中原呢？反而向我楚國結盟，這太讓人費解了。」 晏嬰回答：「識時務者為俊傑，通機變者為英豪，先前自周失政於諸侯之後，諸侯連年征戰，春秋五霸迭興，齊國稱霸於中原，秦國威振於西戎，楚國稱雄於荊蠻之地，這一切固然有人為的因素，可大多數靠的是天意。先前以晉文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸於西戎之後，文治武功盛極一時，其死後子孫衰弱，再也難振往日之雄風； 秦穆公
就連你們楚國也自楚莊王之後，亦常受吳晉二國的騷擾，困苦不堪。難道只有齊國衰弱不成？今日齊國前來交好結盟，這只是鄰國之間的友好往來罷了。你作為楚國名臣，本應通曉『隨機應變』這四個字的含義，可怎麼卻也問出這樣愚蠢的問題呢？」
良臣死社稷，不死昏君
下大夫臉紅著退了下來，身旁的上大夫不服氣地質問道：「平仲您自以為是隨機應變之士，然而齊自內亂以來，齊臣為君死的不可計數，而您作為齊國的世家大族，卻不能討伐叛賊，或棄官明志，或為君王而死，您不覺得羞愧嗎？為什麼還留戀名譽地位遲遲不肯離去呢？」 晏嬰正色反駁道：「做大事的人，不必拘泥於小節，人無遠慮，必有近憂。我只知道君主為國家的社稷而死時，作臣子的才應該與之同死，而今先君並非為國家社稷而死，那麼我為什麼要隨隨便便從先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我雖不才，但又怎能以一死來沽名釣譽呢？況且在國家有變時，我不離去，乃是為了迎立新君，為的是保存齊的宗祖，並非貪圖高位呀，假使每個人都離開了朝中，國家大事又有誰來做呢？並且國家內亂，哪一國沒有發生過呢？你們楚國不是也有這種事嗎？又何必責怪我們呢？」
外貌不足識人
又有人不滿地說道：「英雄豪傑，必相貌絕倫，雄偉無比，而今相國您，身高不足五尺，手無縛雞之力，只是徒逞口舌之利的說客罷了。單單依靠口舌，而沒有實際的本領，欺世盜名，不感到可恥嗎？」「我聽說稱錘雖小，能值千斤，舟槳雖長，不免為水浸沒，紂王勇武絕倫，不免身死國亡，為什麼呢？我承認自己並無出眾的本領，愧居相位，卻絕不是與您逞口舌之利，只是問有所答罷了。難道我拒不回答嗎？那也太無禮了。」
小人出使小國
楚靈王
宴會後，楚靈王接見了晏嬰，楚靈王一見到晏嬰，馬上問：「齊國是不是很缺乏人才？為什麼派你這樣一個矮子來出使楚國？」「大王，齊國人多著呢。國都臨淄人口百萬，每人呼一口氣，可以呼氣為雲，每人淌一滴汗，可以揮汗如雨。行人來往川流不息，摩肩接履，又怎麼能沒有人才？只是齊國有一個規矩，賢明之人出使賢國，不肖之人出使不肖之國，大人出使大國，小人出使小國，而今我無才無德又最不肖，只好來楚國為使，希望大王原諒。」
桔生淮北則為枳
楚王一時無言以對，正好一對武士押一名犯人從殿前經過，楚王問道：「這個人是哪一國人？所犯何罪？」「齊國人，犯的是盜竊罪。」「晏相國，齊國人有偷東西的毛病嗎？」晏嬰知道楚王是以此來取笑自己，報剛才之辱，於是從容不迫地回答說：「小臣我聽說：桔子種在淮水以南稱為桔子，甜美無比，而將其移至淮水以北，則變成了枳樹，枳樹之果，小而酸澀，苦不可食，之所以會有這兩種截然相反的情況，實在是土地的緣故。現在這個齊國人出生在齊國，並非盜賊，而是一個良民，可是為什麼來到楚國，卻變成了盜賊呢？這是楚國使他發生了這種變化，齊人之於楚國正如桔子之於淮北，這於齊國又有什麼關系呢？」 楚王默然，良久，嘆道：「寡人本來打算讓您在今日受辱，哪裡想到竟被您嘲笑了，這是寡人的過錯，見諒寡人吧！」於是楚王善待晏嬰，晏嬰圓滿完成了使命，回到齊國。晏嬰面對著國強而盛氣凌人的楚王，毅然予以反擊，他昂然不屈，除了維護個人的名聲，最終目標還是在保持齊國的聲威。 《論語》中說：「出使四方，不辱君命。」晏嬰堅守的也就是這種精神。 在中國古代最偉大的歷史著作《史記》中，作者史馬遷記載了一位機智勇敢的外交使者，他就是公元前6世紀齊國的晏子。有關晏子的故事在中國流傳很廣，下面是他出使楚國的故事。
晏子使楚
一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城牆的大門旁邊又開了個小門，請晏子從小門進去。 晏子知道楚王要戲弄他，嚴詞加以拒絕。他說，「到了「狗國」，才走狗洞，我現在是出使楚國，不應該走狗門。」 招待晏子的官員聽他這么一說，只好請晏子從大門進去。晏子進去以後，就拜見楚王。楚王故意問：「是因為齊國再沒有別人，才派你來的嗎？」 晏子回答說：「齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣。 楚王接著問：「既然如此，那麼為什麼派你出訪呢？」 晏子不慌不忙地回答：「我們齊國派使節出訪很有講究，對那些精明 電視劇《兵聖》中的晏子（午馬飾）
能乾的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了。」晏子的話使本打算要戲弄他的楚國君臣們面面相覷，半天說不出話來。 在這次出訪之後，晏子又有一次出使楚國。楚王聽說晏子要來，就向他的大臣們說：「晏子是齊國最會說話的人。現在他將要到我們楚國來，我想羞辱他一下，你們有什麼好主意嗎？」 有一個官員建議說：「當晏子來的時候，請允許我捆綁一個人，從大王面前走過:大王就問："綁著的是做什麼人？士兵就回答說："齊國人。"大王再問："為什麼要綁他？"士兵就說："因為他偷了東西。」楚王覺得這是一個羞辱晏子的好主意，就按此布置妥當。 晏子來到楚國，楚王設宴招待他。喝酒正喝的高興的時候，兩名小官綁著一個人來見楚王。楚王問道：「你們綁的是什麼人，為什麼綁他？」 士兵回答說：「是齊國人，因為他犯了盜竊罪。」 楚王故意看著晏子說：「齊國人天生就喜歡盜竊嗎？」 晏子從席上站起來，一本正經地說：「我聽說，橘子長在淮河南邊就是橘子，而長在淮河北邊就變成枳子，雖然兩種植物的葉子一樣，它們果實味道截然不同。這樣的原因是啥，是因為水土不同的緣故。現在，這個人在齊國時辛勤勞動，到了楚國反而學會了偷盜，莫非楚國的水土使百姓善於偷盜嗎？」 楚王聽了晏子一番反駁，苦笑著承認說：「聖人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。」 類似上面晏子使楚的故事還很多。晏子憑自己的智慧，挫敗了一些國家有辱齊國國格和晏子人格的陰謀，他的名聲也越來越大，成為春秋末期著名的外交家。

⑤ 翻譯晏子故事兩篇-晏子春秋

晏子使楚①

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者也②，今方來③，吾欲辱之④，何以也⑤?」左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行⑥。王曰，何為者也⑦?對曰⑧，齊人也。王曰，何坐⑨?曰，坐盜⑩。」

晏子至，楚王賜晏子酒⑾，酒酣⑿，吏二縛一人詣王⒀。王曰：「縛者曷為者也⒁?」對曰：「齊人也，坐盜。」王視⒂晏子曰：「齊人固善盜乎⒃?」晏子避席⒄對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳⒅，葉徒相似，其實味不同⒆。所以然者何?水土異也⒇。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶21?」王笑曰：「聖人非所與熙也22，寡人反取病焉23。」

注釋：

選自《晏子春秋·內篇·雜下》。這兩則故事的題目都是編者加的。《晏子春秋》是春秋時期齊相晏嬰言行軼事的匯編。書中有許多結構完整、描寫生動的故事，塑造了一個賢良正直的忠臣形象。全書共八卷。

②〔齊之習辭者也〕齊國的很會說話的人。習，熟練。辭，言詞。

③〔今方來〕現在正要來。

④〔辱之〕羞辱他。

⑤〔何以也〕用什麼辦法呢?

⑥〔為其來也，臣請縛一人，過王而行〕當他到來的時候，請讓我綁著一個人從大王面前走過。為，於、在。

⑦〔王曰，何為者也〕您就問，「干什麼的?」

⑧〔對曰〕我回答說。

⑨〔何坐〕犯了什麼罪?坐，犯罪的意思。

⑩〔坐盜〕犯了偷竊的罪。盜，偷竊。

⑾〔賜晏子酒〕請晏子喝酒。賜，賞賜，古代君主拿東西給別人叫「賜」。

⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高興的時候。

⒀〔吏二縛一人詣(yì)王〕公差兩名綁著一個人到楚王面前來。詣，到……去。

⒁〔縛者曷(hé)為者也〕綁著的人是干什麼的?曷，同「何」。

⒂〔視〕看著。

⒃〔齊人固善盜乎〕齊國人本來就善於偷東西的嗎?固，本來。善盜，擅長偷竊。

⒄〔避席〕離開座位。這是表示鄭重和嚴肅的意思。席，坐具。古時候把席子鋪在地上，人坐在席上，所以座位叫「席」。

⒅〔橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳(zhǐ)〕橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹。枳，也叫「枸橘」，果實酸苦。

⒆〔葉徒相似，其實味不同〕只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。徒，只是。其，它的。

⒇〔所以然者何?水土異也〕為什麼會這樣呢?水土不一樣啊。然，這樣。

21〔今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶〕一個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，難道楚國的水土使他擅長偷東西嗎?得無，莫非、難道。

22〔聖人非所與熙也〕聖人是不能同他開玩笑的。聖人，這里指晏子。熙，同「嬉」，開玩笑。

23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒霉了。寡人，楚王自稱。古時候諸侯自稱「寡人」，表示謙虛。取病，自找倒霉。焉，語氣助詞，相當於「啦」。

★晏子使楚
晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：「（晏嬰是）齊國善於辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什麼辦法呢？」侍臣回答說：「當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：『（他）是干什麼的？』（我就）回答說：『（他）是齊國人。』大王（再）問：『犯了什麼罪？』（我）回答說：『（他）犯了偷竊罪。』」
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：「綁著的人是干什麼的？』（公差）回答說：「（他）是齊國人，犯了偷竊罪。」楚王看著晏子問道：「齊國人本來就善於偷東西的嗎？」晏子離開了席位回答道：「我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？」楚王笑著說：「聖人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。」

晏子辭①千金

晏子方食②，景公使使者至③，分食食之④，使者不飽，晏子亦不飽。使者反⑤，言之公⑥。公曰：「嘻⑦!晏子之家，若是其貧也⑧!寡人不知，是寡人之過也⑨。」使吏致⑩千金與市租⑾，請以奉賓客⑿。晏子辭。三致之，終再拜⒀而辭曰：「嬰之家不貧，以⒁君之賜，澤覆三族⒂，延及交遊⒃，以振⒄百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之⒅，夫厚取之君，而施之民⒆，是臣代君君民也⒇，忠臣不為21也；厚取之君，而不施於民，是為筐篋之藏22也，仁人不為也；進23取於君，退得罪於士24，身死而財遷於它人25 ，是為宰藏26也，智者不為也。夫十總之布27，一豆之食28，足於中，免矣29。」

景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公以書社五百封管仲30，不辭而受，子辭之何也?」晏子曰：「嬰聞之，聖人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得31 。意者管仲之失而嬰之得者耶32?故再拜而不敢受命33 。」

注釋：

①〔辭〕辭卻，不受。

②〔方食〕正在吃飯。

③〔景公使使者至〕齊景公派使臣來到。景公，春秋時齊國國君，名杵臼，前547—前490在位。使使者，派使臣。

④〔分食食(sì)之〕把食物分出來，給使者吃。

⑤〔反〕同「返」。

⑥〔言之公〕言之於公。把(晏子貧困的情況)告訴齊景公。

⑦〔嘻(xī)〕嘆詞，表示驚嘆。

⑧〔若是其貧也〕其貧若是乎!他窮得像這樣。

⑨〔是寡人之過也〕這是我的過錯。是，這。過，錯誤。

⑩〔致〕送。

⑾〔市租〕買賣貨物的稅款(指收稅權)。

⑿〔請以奉賓客〕請求讓他用(千金與市租)供養賓客。奉，供養。

⒀〔再拜〕拜兩次。表示十分恭敬。

⒁〔以〕由於。

⒂〔澤覆三族〕恩澤遍及父族、母族、妻族。

⒃〔延及交遊〕延伸到朋友。交遊，朋友。

⒄〔振〕同「賑」，救濟。

⒅〔嬰聞之〕我聽說這樣(引古語常常這樣說)。

⒆〔夫厚取之君而施之民〕從君主那裡拿來厚賞然後散給百姓。夫，助詞，有引起下文的作用。

⒇〔是臣代君君民也〕這就是臣子代替君主統治人民。君民，為人民之君，統治人民。

21〔不為〕不這樣做。

22〔筐篋之藏〕用筐篋收藏財物，指斂財。筐和篋都是竹器。

23〔進〕向上。指在朝中。下文「退」指在朝外。

24〔得罪於士〕意思是，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們。

25〔財遷於它人〕財物轉為別人所有。

26〔為(wèi)宰藏〕為家臣蓄積財物。

27〔十總之布〕一種質地較粗的布。總，絲八十根。

28〔一豆之食〕一樣食物。豆，古代一種食器。

29〔足於中，免矣〕意思是內心滿足就可以免於憂患。

30〔昔吾先君桓公以書社五百封管仲〕從前我們前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲。書社，書寫社的人名。社，古代二十五家為一里，里各立社。

31〔聖人千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得〕聖明的人考慮多了，也難免會有失誤。愚蠢的人經過多次考慮，也有可取之處。

32〔意者管仲之失而嬰之得者耶〕想來這是管仲的錯，是我的對吧?意，推測。

33〔受命〕接受君命。
★晏子辭千金
晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去後，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：「唉！晏子的家真的像（你說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯。」（於是）派公差送去千金與稅款，請他用千金與市租）供養賓客。晏子沒有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：「我的家不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，並以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那裡拿來厚賞然後散發給百姓，這就是臣子代替君主統治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那裡拿來厚賞卻不散發給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們，死後財物轉為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明的人是不會這樣做的。有衣穿，有飯吃，（只要）心裡滿足就可以免於（一切）憂患。」
齊景公對晏子說：「從前我們前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了並沒有推辭，你推辭不接受是為什麼呢？」晏子回答說：「我聽人這樣說，聖明的人考慮多了，也難免會有失誤。愚蠢的人經過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲的錯，是我的對吧？因此再次拜謝而不能接。」

⑥ 關於晏子的故事

1、晏子諫景公

「晏子諫齊景公」來自於《晏子春秋》一書中，它主要記錄了晏子同齊景公的一段對話，主要提醒齊景公在執政方面要忠實百姓疾苦。用《岳陽樓記》中的一句話來說就是：居廟堂之高則憂其民。

齊景公還在位時，天氣伴隨著下雪一直不放晴，當時的齊景公身著白色狐皮大衣，坐在朝堂一邊的台階上。晏子進朝面諫君上，站立了一會，景公說道：「真是奇怪，下了幾天雪，天氣卻不冷。」晏子回答：「天氣不冷嗎?」景公笑了。

晏子：「我聽別人說，以前古代的國君，自己吃飽後卻不知別人餓著，自己不冷卻不知別人的寒冷，自己過的安樂卻不知別人的貧苦。現在君王卻也不知道了。」聽完，景公：「好!我已經領悟了。」於是就命人拿出皮衣，拿出糧食給那些挨餓受凍的人。

齊景公想要建高台，於是發動百姓勞動，高台建成後，又想要造鍾。於是晏子進諫道：「所謂的君王不能以百姓的勞苦作為自己的樂趣。君主已經建造了高台，現在卻又想造鍾，這樣會對百姓造成很大的負擔，百姓必然也不會接受。君主這樣的做法是不可行的，這樣會導致矛盾的產生。」於是，景公聽了晏子的話，停止了造鍾的想法。

2、晏子對齊侯問

「晏子對齊侯問」是來自《左傳》，是由左丘明寫的編年體事件，在這一小節里，晏子主要從國家政治的角度論證了「和」與「同」的區別。君臣之間應該存在不同的看法和不同的意見。

景公打獵回來，晏子在駐地等待景公回來，梁丘據也駕駛著馬車前來。景公說道;「只有梁丘據和我相同啊!」晏子：「梁丘據不過是相同罷了，怎麼能說協呢?」景公又問道：「和協與相同有什麼區別嗎?」晏子：「當然有差別，和協就像是做肉羹一樣，要用水、火、醋、醬、梅來調和魚和肉，經過火柴煮。再由廚師進行調味，讓味道恰到好處。

君主吃了這樣的肉羹就可以平和心性。君主和臣子的關系就如同這般。君主認為可以的，其中也包含了不可以的，臣子之處不可以的，就能使可以的更加完善。反之也是這樣，君主認為不可以的，其中也包含了可以的。臣子進言指出可以的，去掉不可以的。因此，政治平和而不違背禮儀，百姓就沒有爭斗之心。

3、晏子逐高繚

「晏子逐高繚」這則典故是出自於《晏子春秋》的一篇歷史故事，這里主要講述的核心思想為「在其位，謀其政。」其中的故事提到高繚侍奉晏子三年，卻在期間沒做任何的貢獻，最後被晏子辭退了。這則故事主要從側面反映了晏子賞罰分明的作事風格。

高繚曾是晏子手下的一名官員，可是一天，晏子卻把他辭退了。他身邊的隨從表示很不理解，於是規勸他說：「高繚在您手下當官已經三年之久了，您不但沒有提拔他，反而還將他辭退了，在道德的角度來看並不允許啊?」

晏子則說：「我是一個卑微的人，需要通過各方面的支持才能夠穩定，才能更好的為國家效力，可是高繚雖服侍我三年之久了，但從來沒有指正過我的不足之處，也沒有糾正我辦事失誤的話，這大概就是我要辭退他的原因了吧。」

4、晏子辭謝更宅

晏子春秋是中國古老的傳說故事集。作者詳細記錄了三朝君王與晏子之間的傳說和故事，裡面共有215個小故事，構成了完整的晏子形象。而「晏子辭謝更宅」就是其中的一個小片段，體現了晏子時刻為國家和人民的利益著想的精神品質。

這則故事是這樣的：齊景公想要給晏子換一個住房，他認為晏子的住房靠近市集，地勢較低，有狹窄，環境質量很差，根本沒法居住，於是想要晏子換到一個環境比較好的地方去。但是晏子卻推辭了，他說道：「君王，您的先臣曾在這里居住過，我不能夠繼承祖業，這房子對我來說已經是極好的了，更何況我的住處離市集較近，買東西也方便了許多，這樣有利於我的事情怎麼能勞煩別人給我蓋房子呢!」

景公聽後笑道說：「你離近市集，知道東西的貴賤嗎?」晏子則回答說：「我私下裡也存過錢，怎麼可能不知道呢?」景公反問道，那你知道什麼東西便宜什麼東西貴嗎?由於這時期正是景公濫用刑法的時期，市集上有一些販子專門販賣假的刑具。所以回答說：「假腳貴，鞋子便宜。」景公聽後，心裡有些感傷，有一點憐憫之心。自此之後，齊景公就減少了用刑。

晏子辭謝更宅，一方面是為了接近群眾，從百姓的生存情況，來更好地為國君提出有力意見，為百姓解決困難。另一個角度就是宣揚了節儉為民的治國方針。整篇故事體現了晏子不謀私利，為國家和人民著想的精神品質。

5、晏子諫禱雨

齊國天氣乾旱已經很多天了，齊景公便召集群臣並詢問他們：「這里已經很久沒有下過雨了，氣候乾旱，糧食收成不理想，老百姓們都在餓著肚子。我曾命令占卜氣候乾旱的原因，說是有妖魔鬼怪藏在高山裡和水裡。

因此我的意思是想要多徵收一點賦稅，來祭拜山神，你們說這樣可行嗎?」眾大臣低頭不語，於是晏子站出來說;「我認為不可以，祭拜山神沒有任何益處，山神用石頭當做身體，把小草樹木作為頭發，天氣炎熱乾燥，長時間不下雨，頭發將要枯黃，身體也很熱，它難道就不想要下雨嗎?

祭拜它又有什麼處呢?」景公聽後又說;「既然祭拜山神不行，那祭拜河神呢?」晏子：「當然也不行，河神以水作為國家，魚蝦作為子民，天氣難耐，又不下雨，泉水會斷流，乾涸。它難道就不想下雨嗎?祭拜它又能得到什麼好處呢?」

景公：「那該怎麼辦呢，現在?」晏子則建議他試著離開奢侈的宮殿，住在鄉野間，和神靈們一起來請求下雨，或許能夠求得來雨呢?於是景公聽從了晏子的勸導住在宮外的鄉野間，結果不出三天，就下了大雨。農民百姓趁著這會兒開始插秧播種。

⑦ 晏子的故事

家有老妻

晏子是一個德才兼備之人，在齊國輔佐了三代君王，他雖身居高位，俸祿豐厚，自己卻樸素節儉，將多餘的財物用來幫助親族，對百姓體恤有加，而他對自己妻子的道義情誼，同樣令人稱贊不已。

齊景公當政時期，晏子以自己的智慧德行，幫助景公治理朝政，深受景公器重。景公正好有一個心愛的女兒，年輕美貌，便想將女兒嫁給晏子。

一天，齊景公到晏子家中作客，喝到盡興的時候，景公正巧看到晏子的妻子，便向晏子問道：「剛才那位是先生的妻子嗎？」

晏子答道：「是的。」

景公笑著說：「嘻，又老又丑啊！寡人有個女兒，年輕貌美，不如嫁給先生吧。」

晏子聽後，恭謹地站起來，離開坐席，向景公作禮道：「回君上，如今臣下的妻子雖然又老又丑，但臣下與她共同生活在一起已經很久了，自然也見過她年輕美好的時候。而且為人妻的，本以少壯託附一生至年老，美貌託身到衰丑。妻子在年輕姣好的時候，將終身託付給我，我納聘迎娶接納了，跟臣一起這么多年，君王雖然現有榮賜，可晏嬰豈能違背她年輕時對臣的託付呢？」

於是，晏子再拜了兩拜，委婉辭謝了景公，景公見晏嬰如此重視夫妻之義，便也不再提及此事。

有一次，田無宇到晏子家中，見晏子一人在內室，有一位婦人從屋內走了出來，頭發斑白，穿著黑色的粗布衣服，十分儉朴。田無宇假裝不知道，故意用譏諷的語氣對著晏子說道：「剛才那個從室內出來的人是誰啊？」

晏子禮貌地答道：「是我家妻子。」

田無宇看著晏子說：「貴為中卿的地位，食邑田稅所入一年可達七十萬，為何還要用老妻啊？」

晏子於是說：「晏嬰聽說，休掉年老的妻子稱為亂；納娶年少的美妾稱為淫；見色忘義，處富貴就背棄倫常稱為逆道。晏嬰怎麼可以有淫亂的行為，不顧倫理，逆反古人之道呢？」