小孩萬專心聽課的故事

『壹』 怎麼樣才能讓小孩子專心聽課

專心聽課的有糖吃

『貳』 用認真聽講寫一段小故事

可快了。 只是他嘴巴快， 上課時愛扯開話題， 不管是我在講新課還是在教育其他同學， 他總是要來插話， 影響了我正常的教學秩序。 記得有一次上課時， 其他同學都在認真聽講， 但是我發現他卻側著身坐著，一付吊兒郎當的樣子， 還不時的和後位的同學說笑著。 看到這種情況， 我對所有的學生說： 「在課堂中我們應該怎樣上課？ 」 其他學生都很自覺地坐端正， 眼睛盯著我， 唯獨他似乎沒有聽到一樣， 依舊我行我素。 我眼睛盯著他， 可他卻用一種很無辜的表情看著我， 還在朝我笑。 「如果你認為上課時要用這樣的態度來聽課的話， 請你從下節課開始面對同學坐著。 」 我朝他說道。 看到我嚴肅的表情，他慢慢地住過身子坐好， 可嘴裡還不停地嘟囔著。從他的神態中我明顯地感覺到，他有許多的不滿。 在以後的日子中， 我不時地聽其他課任老師說他在課堂上的表現不好， 在課堂中還莫名其妙的插話, 擾亂課堂的正常秩序。 那天數學課， 下課鈴聲剛響起， 他就馬上大聲喊道「哦， 下課了!」 我覺得為了更好的讓他改正自己的問題， 增強他自己的控制能力， 有必要和他進行一次談話。 於是我對他說： 「金 XX， 到我辦公室來一下。 」 等了一會， 他慢吞吞地挪到了辦公室里。 還是那一副模樣， 站沒有站樣， 坐沒有坐樣。 「金 XX， 其實你是一個很好的孩子， 怎麼在上課的時候總是說話呢？ 這樣不僅會影響你自己的學習， 還會影響其他同學的學習， 這樣怎行呢？ 」 「我沒有亂說話啊！ 」 「老師這樣說你沒有別的意思， 只想你越來越好， 我們好好談談好嗎？ 」 「我平時在家也這樣的呀。 」 「人呢都會說話， 不過這話要看你怎樣去說， 說的時間、 語氣對了就是好話，對任何人都是好的， 反之則是廢話， 說不說都是沒有用的， 你想說怎樣的話呢？ 」 「當然是說應該說的。 」 「那就是了， 你認為上課的時候那樣說話是怎樣的話？ 」 他不說話。 「上課時， 老師是尊重你們的， 因為我們都是平等的， 既然老師都尊重你， 你是不是也應該同樣尊重老師呢？ 也許有時候老師們的口氣是重了， 感覺有些傷害你， 老師可以道歉， 那你應該怎樣去做才是尊重老師， 你也能像老師這樣誠心的道歉嗎？道歉是次要的， 重要的是老師們想看到你課堂中的表現， 能有著端正的坐姿， 該說話時一定說， 而不是說廢話， 知道嗎？ 」 他默默無語， 神色雖如以前， 但能感覺到他也在思考。 「回去想想， 老師是真的想和你做朋友， 我是真心的想讓你的潛能發揮出來， 變成一個老師眼中的好學生。 」 教育不是一天兩天的事情， 也不是一次兩次就能解決的。 每當他犯錯誤的時候， 我就幫助他分析犯錯誤的原因， 提出建議幫助他改正。 經過很長的一段時間，他基本上能管住自己的嘴巴了。 師生之間的「心理交融」 是教育活動得以順利進行的重要條件， 作為教育活動的主體， 我們必須有一顆愛心， 只有熱愛學生、 設身處地的理解學生， 幫助學生， 才會從各方面了解清楚學生的情況， 才能使學生積極、 主動的去接受教育。

『叄』 兒童上課不認真聽講 講什麼故事

給兒童講故事可以講好聽的童話故事、寓言故事、智力故事、兒童故事、名人故事……我也是幼教工作者，我一般都是到 惠天幼兒有聲讀物網 下載一些好聽的兒童故事，保存在電腦上或手機上，平時有空就聽，然後再揣摩怎麼給寶寶們講會更好 給幼兒園的孩子講故事該注意很多方面：如：要營造一個好的講故事的氛圍，孩子們想聽故事的時候講最好；故事的選擇要合適，要選擇簡短、內容可、有教育意義、可表演性強的故事；要注重感覺，要講得很動聽，特別是分角色的故事，要表演得惟妙惟肖，模仿不同的聲音、動作來提高寶寶們的興趣。還可以准備一些小道具，比如說一些畫著簡單頭像的面具，如果可以的話，還可以和小朋友互動，可以讓孩子們猜想故事的結局或者如果故事中的條件發生了變化會有什麼不同的結果…… 也可以到 惠天幼兒有聲讀物網 給孩子下載一些好聽的幼兒故事放在 惠天幼兒故事機 中放給孩子聽，我們幼兒園的寶寶們非常喜歡。 希望我的體會能對你有幫助

『肆』 兒子在校上課時，注意專心聽講

上課不能長時間專心聽講，注意力分散；常常充耳不聞，無法理解老師課堂講授知識；記不全或記不住老師口頭布置的作業和事情；復述老師所講內容時，顯得語無倫次……孩子這些上課不注意聽講的問題常常困擾著家長。
其實，孩子上課不注意聽講，主要是由於缺少一種重要的學習能力——聽講能力。（聽知覺能力）。聽講，是人們獲取信息的重要途徑，聽講能力的高低是決定孩子
能否聚精會神聽講的重要因素。人的聽知覺能力包括分辨能力、記憶能力、理解能力、編序能力和聽說結合能力。如果你的孩子上課總走神，聽講能力差，那麼可以
嘗試著按以下方法訓練孩子。
訓練孩子的辨別能力是指接受和辨別各種聲音的能力。小孩子聽覺分辨能力的低下會造成對相差不大的聲音產生混淆，進而影響聽課的效果。家長可以經常讓孩子分辨聲音的高低、大小、強弱、音色、聲源的方向等，以此來增強分辨能力。
訓練孩子的理解能力是指孩子能辨別聲音和了解說話的能力。家長要多與孩子交談，多讓孩子接觸各種聲音，多充實與孩子生活相關的詞彙。比如，口頭布置任務讓孩子完成；對成語故事做判斷並回答問題等。
訓練孩子的聽覺記憶能力是指孩子能復述所聽到的各種信息的能力，通過聽覺記憶能力的訓練，不但可以加強孩子聽覺的記憶力和聽知覺的廣度，減少孩子對較長的
聽覺信息無法記全等情況的發生，而且還可以促進孩子進行新老知識的聯系，產生聯想，加強對所學知識的理解力，家長可以選擇一些孩子感興趣的、難度不同的語
句，叫孩子認真負責地聽並讓孩子模仿表述出來，以此來提高孩子的聽覺記憶能力。
訓練孩子的編序能力是指孩子能將過去聽覺所獲取的資料以正確而又詳細的先後順序回憶出來，以及將所獲取的聽覺信息加以組織使之有意義的能力。它對孩子將所
學知識系統地保留下來是非常有益的。通過讓孩子聽故事並復述出來、順背倒背數字等可以提高這方面的能力。
訓練孩子的聽說結合能力，在現實生活當中，聽和說總是密不可分的，不會聽講的孩子，說話時總是語無倫次的。聽與說的結合涉及到孩子對詞彙的聯想、推理、分
析和判斷能力。家長可以通過訓練孩子學說同義詞、反義詞，聽音樂進行聯想，將句子補充完整，以及聽故事後自編故事的結局的形式訓練孩子的聽說結合能力。

『伍』 兩個學生上課一個學生專心聽課另一個被其他的事吸引的故事

後來 他們一個成為了老師，一個成為了作家。

『陸』 怎樣教育兒童專心聽課

引導兒童專心聽課，可以先提一個跟講課內容有關並且她們感興趣的問題，引起他們的注意力，講課期間多讓孩子們參與。

『柒』 勸兒子上課要專心聽課為題作文

一個人活在世上，無非是做人和做事。我願意做一個什麼樣的人呢？ 《尚書》說「水曰潤下」，澹泊寧靜而順乎自然，默默滋潤而不求回報。《道德經》還說「上善若水，水善利萬物而不爭」。我崇尚做人要像水一樣圓融，適應各種環境，改變自己，影響別人。做人要像水那樣內斂，交友要像水那樣親近，言語要像水那樣真誠，幫助萬物卻從不與萬物爭奪名利。我曾經講課的班上的同學討論過這樣一個道德問題。話題的起因，是電視上的一條新聞。一個人在計程車上丟了58萬元，於是通過媒體尋找。結果居然有人打電話進來，說撿到了，問如果上交，獎金是多少。聽到是1萬，他說：那我再考慮考慮吧。於是掛斷了電話。後來又打了進來，獎金漲到了兩萬，他說：那我還是再考慮考慮吧。又掛了。到底給多少獎金他才會上交，到底他還會不會交，到底他為什麼要打電話進來，也許我們無法知道答案。可對於這樣的現象，總會讓我想到人性的問題。 同學們於是開始討論，如果是自己撿到了，會不會上交。一個同學說：如果我撿了，交上去，就是我腦子有病。另一個同學說：我會交的。。。無論說會與不會，我想都只是種假設吧。大多數時候，我們都無法對未發生的事情做出絕對精準的判斷，尤其是當人性的因素參與進來的時候，如同這次華爾街金融風暴，無論有多麼發達完備的風險評估模型，都是很難定量地評估人性的。 不過我相信，絕大多數人的本性本質都是好的，善的。大家的這個討論讓我想起了自己幾年前寫過的一篇文章，是我寫過的文章中，我個人非常喜歡的。貼在這里，和大家分享，討論。 插播：那天上完課，我下樓買了個煎餅果子就回了教室。我很喜歡吃煎餅，而且一直認為，煎餅要做的難吃挺難的。結果吃到了有生以來我吃過的最難吃的一個煎餅。回到教室，發現上午的老師走的時候忘了關投影儀。我到講台上找遙控，發現所有的櫃子都鎖住了。於是跑到一樓，跟那裡的工作人員說：您好，我們的教室投影沒關。費電也浪費投影儀的燈泡，距離上課還有將近兩個小時。麻煩你們能不能上去關一下。告訴了他們教室號，我就回去了。過了一會兒，工作人員來把投影關了，還說謝謝我告訴他們。這時我腦海中閃現出那首唱得很多人都麻木了的旋律「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間」。 有人問我，我追求的個人價值是什麼？大家可以結合上面這一小段，還有我之前寫的我是愛管「閑事」的人JUST DO IT！[2008年09月08日]，再加上下面這篇我個人非常喜愛的幾年前寫的文章來了解，其實，我堅持追求死不悔改的其實就是：人性的光輝！！！ 如果惡心到你了，我真不是故意的，我道歉，你可以鄙視我，可以用臭雞蛋爛西紅柿丟我，不過我還是至死不渝。 好，感謝大家看我幾年前寫的下面這篇讀後感： 去書店，發現種類最多也最暢銷的可能就是成功勵志類的書籍了。也許是越來越多的人厭倦平凡、渴望成功，導致這種書的出版速度快得可怕，也就難免出現一些粗製濫造或急功近利的作品。以前總能從勵志書中看到小故事中的大智慧，而慢慢的，嘩眾取寵的意味濃了，看到更多的似乎是大故事中的小道理，也就不太願意看這種書了。但是，最近有一本名為《品格的力量》的書，讓我忍不住一次又一次地翻看，原因並不是這本書里講了多少從前不知道的新東西，而是裡面讓我產生共鳴的文字太多了。 「責任和義務，這是多麼奇妙的字眼，在它面前，任何阿諛奉承都是多餘的，任何威脅利誘都是可笑的，任何人，只要你保持著你自己內心原本率直的天性，即使這種率直的天性有時並不那麼順從、馴服，但只要你仍然童心未泯，盡職盡責，人們都會由衷地對你表示尊敬。在職責和義務面前，其他的一切欲求都會最終低下頭來，不論在此之前，其他的各種欲求曾多麼不安地在內心騷動過!」 書中的文字是那麼深刻迷人。 我現在所處的工作環境，周圍絕大部分都是一些追求上進、渴望成功的年輕人。每個人在內心深處都為自己勾勒了一個美麗的發展藍圖。我們將自己的崗位職責說明書描述得極盡其詳，一方面是為了讓每個人明白我們究竟在做什麼，或者將要做什麼；另一方面是為了讓他人和自己一起監督我們的行為。可是，說明書上的每一條究竟怎樣實現？我們需要努力！可究竟是什麼支撐著我們努力？是我們對工作、對領導、對員工、對客戶的一種職責！可究竟為什麼要去履行這種職責？歸根結底是因為我們內心深處的道德心。 海恩·澤曼說：「繼續努力吧！可憐的年輕人。當你周圍的人們通過種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來的時候，當其他的人搖尾乞憐，一心向上爬的時候，你要保持自己的尊嚴和清白，不要同流合污；當所有的人靠阿諛奉承換來一個又一個「成就」的時候，你要善於保持內心的寧靜，不要因他人的這些成就而痛苦；當你看到有些人為了名利像狗一樣地爬行的時候，你要能頂住世俗的壓力，敢於特立獨行，出污泥而不染，要修煉成品德高尚的人一定要專心致志，持之以恆。你應該與志同道合的朋友們生活在一起，憑自己的汗水和雙手去賺得麵包。歲月慢慢地染白了你的頭發，但你的品德卻在幾十年的風塵歲月中一塵不染。」 對品格中的道德心的理解，決非僅限於對是或非的判斷。因為判斷似乎缺少了感情，而人和動物最大的區別就在於我們更擅長表達自己的感情。因此我想，道德心還應該包括更廣泛的對於事物的贊美與批判、感激與同情。其實無須花過多的時間去定義道德心，也沒必要一定說明它的外延和內涵，正如沒有人會將自己折磨得死去活來，非要去分析到底當年與心愛的人分手，是痛苦大過釋懷，還是慶幸大過悲憤。相愛的人記住更多的也許只是曾經擁有時的那種內心的感動。而道德心，其實就是內心深處最底線、最核心的一種情感。道德心幫助我們獲得堅強的意志、明確的職責，並最終引導我們找到一泓屬於自己心靈深處的平靜而清澈的瓦爾登湖。 道德心是說起來抽象，但在現實生活中處處閃現的東西。 上小學時，5分錢可以買一把皮筋。由於買東西的小朋友太多，當我踮起腳尖把5分錢舉給擺攤的阿姨時，她塞給了我兩把皮筋。隨即，我便被擠出了櫃台，高高的人牆擋在了我的面前。我可以走，並且為自己得到了一點小便宜而竊喜。（我不完全贊成意識指導行為的說法，因為很多時候意識和行為是同時產生，甚至是先有了行為，而後總結出了意識。）當時的我根本沒有太多的思考意識，只是想著各種可以幫我擠回去並把其中一把皮筋還給阿姨的方法。我做到了！直到今天，那個聲音沙啞、手很粗糙、穿著花棉襖的胖阿姨說的話我還清晰地記得:「小同學，你真了不起，阿姨謝謝你。」樸素的話，樸素的人，樸素的故事，卻是我小時候記憶片段中抹不去的一段。現在回想起來，那時，或許是與生俱來的道德心自然地指引著我的行為。 長大了一些。一個周末，爸媽有事情，於是把我託付給他們的朋友照看。他們一家人帶著我去公園遊玩。叔叔騎車子帶我，阿姨帶他們家的孩子。那是我平生第一次被人騎車帶著。叔叔教了我兩點： 第一，如何跳上和跳下徐徐運動著的自行車； 第二，如何在警察出現時跳下和跳上急速行駛著的有些晃悠的自行車。 第一種情形只在我們出發前練了一遍就掌握了；而第二種情形在我們去公園路上的警察崗亭附近反復實踐，但成效總不理想。不是跳下來時差點一個趔趄，就是跳上去時要經過三四次對後座的瞄準，伴隨著嘴裡喊的「叔叔，慢點慢點。」終於在接近公園最近的一個警察崗亭附近摔了個嘴啃泥。 無獨有偶，那天的遭遇真是豐富。出來之後，我們去推自行車時，發現一個人由於自己的車子卡在中間，又急著推走，猛的一抽，劈里啪啦，那一排的車子就像連鎖反應實驗中的小木塊兒一樣，一個個全倒了。而他只略頓了一下，就很瀟灑地揚長而去。盡管對他的行為很是費解和憤怒，但是小小的我也無能為力，敢怒不敢言。 接下來的事更超出了我的理解范圍：我剛彎下腰想把那些被撞倒的車子扶起來，阿姨連忙說:「楠楠，快別扶。否則一會兒人家來了，還以為是你撞倒的呢。以後這種好事千萬別做，記住沒有? 」我想，當時我的表情一定和我停在半空的手一樣僵滯。 我總能聽到或見到這樣有點慘不忍睹的教育方式。比如，我就聽過一個人這樣教育她的孩子。孩子在學校里和別的小朋友打架了，家長看著孩子臉上被抓傷的印記，惡狠狠地說：「你長著兩只手是端豆腐用的嗎？你為什麼不撲上去把他兩隻眼睛抓瞎？」於是，意志力薄弱的孩子們開始變得茫然、麻木甚至反叛。當他們有一天看到有關道德心的描述時，不再有共鳴。那些文字對他們來說就像是船槳劃過水面留下的痕跡一樣，很快就消失了，不會出現波瀾壯闊的浩瀚。 上了大學，有了自己的判斷力，開始熱衷於「伸張正義」。看到誰在刷牙或塗洗面奶時任由寶貴的自來水白白流走，我一定會上去勸阻或是幫她關上。盡管往往會遭到白眼或刺耳的攻擊，甚至還被洗臉水潑過，但這些都不能抑制我的道德心幫我從心底里戰勝這些消極負面的東西。可是，有時候會有點失落，覺得自己勢單力薄。怎麼講呢？比如說，如果同宿舍大多人都認為，去教室上兩個小時的晚自習卻非要把宿舍的燈關上，是很麻煩很無聊的舉動時，我想你就明白我的意思了。 。。。 曾經，我們單純地去做好事，或者更准確些，是不假思索地去做我們應該做的事，在我們內心深處道德心的指引下。而且那時我們似乎總能得到鼓勵和贊許。 後來，我們慢慢長大了，我們被套上了更多的條條框框，我們不再像小時候那樣自如，我們開始習慣在別人意志的指導下做事情，並且總在做事之前揣測別人的心理、在做完事後關注別人的反應，我們疏遠了內心深處的道德心。 終於有一天，我們自以為成熟了。因為我們套上了很多被世俗所認可的外殼，我們變得堅不可摧，而我們的道德心卻在這些沉重而愚蠢的外殼下不堪重負。 現在工作了，我們有了更多自主選擇的權利，也變得更加獨立了。這是個絕好的機會，讓我們重新定位自己，再一次明確自己真正想要的是什麼。要做到這一點，我們必須知道我們活著的目的與我們在不同階段的目標是兩個截然不同的概念。 目的是長久的，也許每個人一生的目的都不盡相同，或是尋找快樂，或是追求幸福。但是每個不同的個體都會為了這個目的給自己在不同階段訂出具體的目標。目標是點，目的是趨勢。我們在人生路上點點滴滴的努力，一個個目標的實現，串成了線，就變成了我們的人生軌跡。投入的努力越多，我們實現的目標就越多；目標越多，點串成的線就越連續，人生的軌跡也就越完滿。 但是很多時候，人們往往過分關注下一個目標，而沒有意識到這個點也許早已經偏離了他追逐快樂人生這個根本目的。結果是越走越遠，目標實現了，可帶來的結果卻不是自己想要的，甚至當偏離了人生軌跡的目標實現時，我們早已經忘了自己最初想要的到底是什麼了。 什麼能指引我們一直在正確的道路上行走，並最終找到幸福？還是我們的道德心以及它最核心的內容——克盡職守。正有如羅伯特在他的經典著作《那些人生中重要的道理，我在幼兒園里都學過了》中所說的那樣:「智慧並不在研究生院高不可攀的山峰上，而在兒童玩耍的沙堆里。那些最初的原則，永不過時，但是誰又能保證我們都還記得，還在遵守?」 既然所有的原則都簡單到我們在幼兒園就已經學過了，為什麼我們不選擇從現在開始做起，盡好做員工的職責，做領導的職責；做子女的職責，做父母的職責；做丈夫的職責，做妻子的職責；做學生的職責，做老師的職責；做朋友的職責，做親人的職責…… 我相信，所有關於道德心的理論大家可能比我更清楚，也比我描述得更詳盡。但我很認同的一個觀點是：任何好的東西都需要不斷強化、不斷重復才能最終成為一種優秀的習慣。我寫這些也只是為了讓自己再次重溫《品格的力量》這本書中的寶藏以及留給我的那種充實而厚重的感覺。 既然和道德有關，我就不得不說一個我特別喜歡並不厭其煩地重復的故事： 孩子和父親去一個湖邊釣魚。那個魚池有一個奇怪的規定：下午兩點以後釣上來的魚才可以帶走。否則必須放回湖中。孩子和父親去得比較早，就釣了放，放了釣。忽然孩子釣上來一條據他描述，是他這輩子見過的最大的一條魚，就非常想把它留下來。爸爸不允許。孩子不能理解：這里又沒有別人看見，而且魚身上也沒寫著：我是2：00以前被釣上來的，為什麼不能留著。爸爸說了一句很有哲理，我也從此經常對自己強化的話：道德不是說別人看著你的時候你在做什麼，而是別人沒在看你的時候你是否選擇做正確的事情。 喜歡十六世紀德國的宗教改革家馬丁.路德說過的：「一個國家的前途，不取決於它的國庫之殷實，不取決於它的城堡之堅固，也不取決於它的公共設施之華麗，而在於它的公民的文明素養和品格的高下，這才是利害攸關的力量所在!」

『捌』 幼兒園中班禮儀《專心聽講》教案

通過教學，使學生知道上課專心聽講有利於學好知識，教育學生上課要專心聽講。做到：眼看、耳聽、心想，注意力集中。

正文：

一、教學過程導入新課，揭示課題：

師：小朋友，你知道《小貓釣魚》的故事嗎？小貓開始釣不到魚，為什麼後來釣到了呢？請小朋友帶著這個問題認真看《小貓釣魚》的動畫片。(放《小貓釣魚》的動畫片，或用幻燈片配上錄音)

二、教師分析：

小貓開始因為三心二意，一會兒捉蜻蜒，一會兒捉蝴蝶，所以釣不到魚。後來蜻蜒、蝴蝶又飛來了，它像沒看見一樣，一心一意釣魚，所以釣到了一條大魚。小貓一心一意地釣魚，這樣就叫精神集中，也叫專心。

三、過渡語：

小貓只有專心才能釣到大魚，我們學習 知識也需要專心，尤其是在課堂上，我們更應該專心聽講

創設情境：分四組，每組發給一朵小紅花。在黑板上出示蘭蘭、圓圓、亮亮、樂樂、林林圖像。

師：下面我們來做個游戲：紅花給誰戴。這五個小朋友在上課的時候，誰做得好，就給他(她)戴上小紅花。(放小品錄像《蘭蘭，好樣的》。沒有條件的可現場表演)

四、鏡頭一：

數學課上，老師在講課，同學們在認真聽，突然，外面傳來笑聲，蘭蘭像沒聽見一樣，專心聽老師講課，圓圓卻往窗戶外看。

問：老師在講課時，外面傳來笑聲，蘭蘭是怎麼做的?

(認真聽老師講課，不受其它聲音的干擾。)

五、鏡頭二：

語文課上，老師在黑板上寫字，林林拿出畫片，悄悄地對蘭蘭說：「你看，我買的新畫片，多漂亮。」蘭蘭擺擺手，還是望著老師寫字。

問：老師在黑板上寫字時，林林拿出畫片給蘭蘭看，蘭蘭是怎樣做的? (認真看老師板書，不受同學的影響。)

六、鏡頭三：

老師提問時，前面的同學不小心碰了蘭蘭的桌子，蘭蘭像沒看見一樣，認真思考老師的提問，站起來回答了問題，非常精彩，同學們鼓掌。

問：老師提問時，蘭蘭是怎樣做的？(認真思考，積極回答老師的提問。)

七、鏡頭四、

作業 本發下來，蘭蘭的全是「√」，圓圓、林林的有幾個「X」。老師表揚了蘭蘭，同學們誇她：「蘭蘭，好樣的！」

八、分組討論：

誰做得好，誰做得不好？(每組派一個代表給做得好的小朋友戴小紅花)

為什麼給他(她)戴上小紅花，討論後，學生自由發言。

九、小結：

蘭蘭不論在什麼情況下都能認真聽講，耳朵注意聽老師講課，眼睛注意看老師，腦子還認真思考老師講的問題。

由於蘭蘭懂得只有上課專心聽講，才能學好知識的道理，因此，她能不受別人的影響，專心聽講，積極思考問題，受到老師和同學們的誇獎。

十、聯系實際，指導行為，出示燈片：

《評一評》明明這樣聽講對嗎？(明明上課很守紀律，坐得端端正正，但是他的腦子里想著踢球的事，沒有專心聽講)

十一、小結：

上課專心聽講應該做到耳聽、眼看、心想，注意力集中。談談自己專心聽講的收獲或不專心聽講的後果。我們班有很多專心聽講，認真學習，成績優秀的同學。如果還有誰這方面做得不夠好，讓我們好好向蘭蘭學習。

『玖』 如何讓孩子能專心聽課

提起兒童專心聽課，有的老師很有本事，好像就是兒童的鑽心蟲，兒童想什麼，悟得很准，很有辦法調動兒童專心聽課的注意力。但兒童到了八九歲以後，心有點「野」了，上課不是那麼專心了。一方面反映了舊的教學觀念或多或少地存在於老師中間，教學改革為之必要；另一方面家庭教育要積極配合校方，尤其是留守兒童的家庭教育更是當務之急。有誰不希望自己或看管的孩子上課專心聽講呢！否則還要學校設置課程有何用。有位愛心媽媽給我們講了她的「五到一檢查」，對於兒童專心聽課也有一定的作用，在此交流。
一是「眼到」。要求隨著老師的講解思路走，語文要注意老師是如何講解字詞句的意思，如何表達思想內容和作者的感情的，看自己預習的評點批註與老師的理解有沒有差距，看老師所提的問題在課文哪裡可以找到答案，看老師的板書領會課文的重點和難點。數學要注意老師是如何講解定理和公式的，看老師怎樣應用公式和定理解題的，看自己預習時的差距在哪裡，看老師板書對重點和難點的理解。
二是「耳到」。要聽老師的講解、介紹、提示、分析，語文還要聽示範朗讀，數學多是講解，但也有讀，比如定理和公式，主要聽讀所強調的重點和難點，而後是解釋。另外要聽同學的回答和討論，聽他們的理解，特別是獨到見地。
三是「手到」。筆記主要記老師的板書，語文是課文內容綱要，數學是定理、公式和解答的例題；要記老師補充的書上沒有的重要的或自己感興趣的內容；記老師對教材重點和難點的講解，特別是預習中並未掌握的地方，或容易混淆、出錯的問題；記自己突然被觸發的瞬時即逝的靈感和閃光點。
四是「口到」。一要積極回答老師提出的問題，或向老師提出問題；二要在老師的指導下參與討論、辯論；三要根據老師的要求讀課文，或默讀定理、公式。
五是「心到」。上述「四個到」確實到位了，心也就到了，這是聽課的關鍵。一要隨老師的講解，心想老師分析的問題有沒有道理，方法是否正確，結論是怎樣得出的；二要心想同學的發言有沒有值得吸收之處，或自己原來是否想到這一點；三要心想還有沒有比老師或同學所講的更好的方法、更深刻的道理，還存在什麼問題或不足，等等。
「一檢查」，主要是從檢查筆記入手，從「五個到」提出問題，看回答的內容是否與筆記一致。這位愛心媽媽說：「這個檢查別小看它，你可知道，它是我眼中的監測器，手中的遙控器。」
這位愛心媽媽在總結時深有體會地說：「『五到一檢查』堅持下來，就能促進兒童專心聽課，全身心地投入，有效地提高學習效率，對於全面發展聽說讀寫技能、提高自學能力、創造能力和智力都有好處。」我們不妨也試一試，看看效果如何。盡管「五到一檢查」的內容較多，不一定完全做到，但這一次沒做到，下一次補，逐步就會完善的。