相互愛護的名人故事

❶ 勇於保護他人的名人故事

的方法把地方不方便

❷ 有關於互諒，互敬，互愛，互讓，的名人故事~~拜託~~~急急急！！！

互諒:家和萬事興

家，對於每個人來說都是溫馨的，都是美的。家庭的和睦也同樣重要，只有家庭和睦，才能克服困難，越過一道道難關，才能真正的成為「溫馨的家庭」。
曾經在雜志上看過這樣一個故事，一個女孩蘭蘭（化名），她的父母三天兩頭的吵架，蘭蘭害怕看到爸爸媽媽吵架，她喜歡爸爸媽媽不吵架的日子。有一天，蘭蘭生病了，她躺在床上，爸爸媽媽坐在她的床邊，就連放一個杯自都輕輕的放，害怕吵醒她。這時，她心中無比的高興，甚至希望自己永遠都能這樣生病，那爸爸媽媽就再也不會去吵架了。對於這樣一個故事，已經說明家庭和睦有多麼重要，不僅是對家長，還有對兒童也是一樣的。
記得在2002年，那時由於種種原因，媽媽下崗了，當時媽媽十分難過，因為媽媽自尊心很強，爸爸首先去安慰媽媽，也鼓勵媽媽再去創造一份事業，不能就這樣崩潰，我也去對媽媽講一些名人成功的故事，讓媽媽重新站起來。很快，媽媽經過了面試，找到了一份房地產推銷工作，我真為媽媽感到高興。經過時間的推移，媽媽得到了公司老總的信任，到上海旅遊了一趟，從此媽媽在公司站穩腳跟。
是的，只有家庭和睦，一個家庭才能有真正的溫馨，所以，我們要為家庭和睦做貢獻，做一個家庭的小主人。

互讓:七步詩
曹氏父子三人是三國時期的著名文學家，合稱三曹，為中國文學史留下了許多不朽篇章，曹植的「七步詩」更是一段佳話，其意義已不在是此詩本身價值，它包含了深遂的政治內含，成了久遠的歷史長河中為了爭奪地位、權力、財產兄弟反目手足相殘的一種寫照。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
勿用說，這是曹植向其兄曹丕的控訴書。
是呀，曹植確是曹丕的勁敵，他曾獲其父曹操的特別喜愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。在曹植十幾歲的時期，曹操看到曹植的文章就很有點兒懷疑，認為是曹植請人代寫的，而曹植請父親當面測試，經過幾翻面試，曹植的確「出口成文，下筆成章。若不是一些大臣的竭力反對，曹植真得就被立為太子了，曹丕與其弟曹植的斗爭也就從這時代開始了。
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別，曹植高聲朗讀了為曹操歌功頌德的拍馬文章，大家十分贊賞，而曹丕淚流滿面的向父親送別，很讓曹操感動，也掉下淚來，這一小小的舉動拉近了曹丕與父親的距離，加深了父子感情，看來父子親情之間需要的是感情，而非馬屁 的。
還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權的象徵 ，是曹操重點培養的徵兆，曹丕得到消息，當然很為 惱火，怎麼辦呢？曹丕想得一個毒計，事先帶著好酒好菜，跟曹植一起喝酒，灌得曹植酩酊大醉，曹操派人來傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操一氣之下取消了曹植帶兵的決定。
看來，曹植只配當個不拘小節的文學家，難以擔當足智多謀的政治家。
曹植與曹丕的斗爭，曹丕是勝利者，最終繼承了魏王位。按理說曹丕的地位和權力已基本鞏固，可忌恨曹植的念頭沒有改變，這是何等的殘忍無道啊。
其實，曹植並未犯下什麼大罪，只是有人告發他經常喝酒罵人，他竟把曹丕派出的使者扣押起來，並沒有招兵買馬，陰謀反叛的跡象和徵兆。這算不上犯罪，殺之怕眾不服，曹丕便想出個「七步成詩」的辦法，治罪其弟。所幸的是，出口成詩是曹植的拿手好戲，這「七步詩」便成了救命詩，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。
縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫和睦相處，互忍互讓，不爭權奪利的實在少的可憐。春秋時期的齊國的公子糾與公子小白（齊桓公），秦朝的扶蘇與胡亥（秦二世），唐朝的玄武門之變……這樣兄弟相殘的例子數不勝數。
封建時代這種兄弟之間的爭權奪利自相殘殺現象是社會制度的必然結果，在那權力即一切的社會制度里，不擇手段的爭奪權力似乎是很正常的。推翻帝 制，建立民主共和，少了多少兄弟相殘的悲劇。然而，特權不除，「七步詩」還是免不了有人來作。

[三國·魏]曹植

煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。

相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內作成一首詩，
不然就要殺他的頭，曹植憤然寫了這首詩。豆和豆秸是同一個
根上長出來的，好比同胞兄弟。豆秸燃燒起來把鍋內的豆煮得
哭泣不已。比喻兄長逼弟弟，十分貼切感人。

[七步詩簡析]

對於七步詩的作者，謝靈運曾這樣評說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」這是說，天下的才能如果是一擔（石），曹植一個就佔了八斗，八斗為一擔。（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍·才略》中也說：「子建思捷而才俊，詩麗而表逸。」明代王世貞的《藝苑卮言》也說：「子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？才太高，辭太華。」可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點，而最能表現其才華的例子就是這首《七步詩》。

關於七步詩的傳說很多，據《世說新語·文學》中說，曹丕做了皇帝以後，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故後人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以後「深有慚色"，不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由於詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。

《七步詩》純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的「漉豉」是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以製成調味的汁液。「萁」是指豆莖，曬干後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。「本是同根生，相煎何太急」二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

《七步詩》的前兩句「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣」，一「燃」一「泣」寫出「萁」「豆」的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最後兩句「本是同根生，相煎何太急！」畫龍點睛提示詩歌主題。「同根」一語雙關，表面上指「萁」和「豆」是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責問曹丕為什麼要對同胞兄弟逼迫得這樣急。

《七步詩》的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是一首好詩。

互敬\互愛:刮骨療毒是《三國演義》中一個著名的故事, 說的是關羽領兵打樊城時, 被流箭射中, 右臂青腫不能活動, 遍訪名醫求治. 華佗聞訊前來, 一番檢查後說, 箭中有毒, 直透入骨, 若不早治, 此臂殘廢. 徵得關公同意後, 華佗手執尖刀, 切開皮肉, 見骨頭已經發青, 用刀細心地刮毒, 悉悉的刮骨聲, 令周圍人無不掩面失色. 關公邊下棋邊喝酒, 全無恐懼痛苦之狀. 不多時, 血流盈盆, 華佗刮盡其毒, 敷上葯縫合好傷口. 關公大笑而起, 向眾將說, 我的右臂已伸舒如故, 不再劇痛, 先生真神醫也!這 則講述2000年 前極為生動的外科手術故事, 反映了一種美好的醫患, 從中我們可以得到許多有益的啟示.
首先, 是華佗對患者的態度. 他聽說關羽負了箭傷, 立即從江東駕小舟而來, 救人如救火, 不辭辛勞, 送醫上門; 在認真觀察傷情後, 將情況如實告訴患者, 並提出具體治療方案, 這是尊重患者的知情權. 當關公提出刮骨療毒不用柱環, 不必蒙頭時, 華佗也尊重了患者意見. 當關公要以黃金百兩作為酬謝時, 華佗說: 我是聞聽君侯高義, 特來醫治, 豈能收受報酬他不僅堅辭不受, 臨別時還留下一帖葯以敷瘡口. 由此, 我們看到了華佗的高尚醫德.
其次, 我們再來看關公對醫生的態度. 華倫從關公心目中的敵國東吳駕舟而來, 而且還為東吳大將周泰治過重傷, 他最初提出的治療方案, 又是以繩系臂, 又是以被蒙頭, 但關羽卻對華佗十分尊重和信任, 對華佗制訂的治療方案積極配合.
這個古老的故事告訴我們, 醫患關系就應這樣互敬互諒互信互讓互愛互助, 因為雙方有著共同的目標——戰勝疾病. 病人忍受著疾病的折磨, 醫生對他們應當充滿關愛和同情, 盡最大努力為他們解除痛苦; 醫生受到現有醫療技術等條件的限制, 有時也會" 心有餘而力不足" , 達不到理想的效果. 這就需要互相溝通, 互相諒解, 互相愛護, 互相幫助, 如此, 則醫患和諧的關系不難構建, 對疾病的治療也更為有利.

❸ 古、今、外 關於和諧社會、保護自然的名人故事、150字左右

①名人讀書故事
魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。
是當國王還是讀書？
著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳餚、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的僕人，條件是不允許我讀書，那麼我決不當國王。
我寧願做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不願當一個不能讀書的國王。
王亞南睡三腳床
王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。
他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的「三傑」之一。
他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家
②名人讀書法
恩格斯的讀書法
恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對社會主義感興趣並打算研究社會科學，但不知進哪一所高等學校才。恩格斯復信道，這個問題很難回答，因為大學里每一門科學尤其是經濟學被糟蹋得很厲害，關鍵是要自學，並掌握有效的自學方法。
恩格斯在信中說：「從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起。」「最主要的是，認真學習從重農學派到斯密和李嘉圖及其他學派的古典經濟學，還有空想社會主義聖西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。」也就是說，要系統地讀原著，因為「研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。」
從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經典原著。他認為，系統讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，不僅可以全面系統地掌握基本原理，而且可以掌握其發展過程，了解這一理論的全貌。
傑克·倫敦的「餓狼式」讀書法
美國作家傑克·倫敦經過苦難磨練，十分珍視讀書機會。他遇到一本書時，不是用小巧橇子偷偷撬開它的鎖，然後盜取點滴內容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒進書的咽喉，凶暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。
楊振寧的「滲透」讀書法
楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。
當我們專心學習一門課程或潛心鑽研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。
對於那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關系，一些有價值的啟示，也許正產生於半通之中。採用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。
毛姆的「樂趣」讀書法
英國作家毛姆提出「為樂趣而讀書」的主張，他說：「我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情。」
愛因斯坦的「總、分、合」三步讀書法
所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、後記、編後等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。
所謂分，就是在「總」體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。
所謂合，就是在掠讀全書後，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。
余秋雨的「畏友」讀書法
散文家余秋雨提出：「應該著力尋找高於自己的『畏友』，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂於接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適於選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。」
③讀書名言
·中國古代讀書名言10則
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿
性痴，則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。
——蒲松齡《阿寶》
書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹《朱子語類大全》
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？
——朱熹《訓學齋規》
學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
——鄭板橋
無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專……
——鄒韜奮《韜奮文集》
加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》
讀書也像開礦一樣，「沙裡淘金」。
——趙樹理
②西方讀書名言10則
我閱讀關於我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然後才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我讀該書的終末，就懂得它的起因。這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》
在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。
——愛因斯坦
「書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去。」
——坎耶里
「書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。」
——惠普爾
「書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。」
——德伯里
「書籍是人類進步的階梯。」
——高爾基
「理想的書籍是智慧的鑰匙。」
——托爾斯泰
「優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，並為人類生活的進一步發展服務。」
——彌爾頓
「書籍是生活的加速器。」
——尼克拉耶娃
「書是這一代對下一代精神上的遺訓。」
——赫爾岑

❹ 偉人愛護士兵的小故事

一位日籍八路軍士兵和朱德的故事

田光繁已是89歲高齡的日本老人。他生命中的許多往事都已漸漸在記憶長河中淡漠，甚至消失，唯獨青年時期在中國國土上那段刻骨銘心的經歷卻永難忘卻。
與此同時，中國人也沒有忘記：前田光繁是第一個參加中國八路軍的日本士兵，是「日本士兵覺醒聯盟」的發起者，還是中國東北老航校的建校元老之一。
前田光繁出生在日本京都的一個小手工業家庭。17歲時到東京入伍當了一名海軍，因體弱鬧病提前退役。「七·七」事變爆發前一個月，前田光繁隻身赴中國沈陽，進入為日本侵略中國東北服務的特殊機關「滿鐵公司」。次年春天，他被派往河北邢台一個叫作雙廟的小車站工作。
1938年7月的一天清晨，尚在夢中的前田光繁，被八路軍俘虜了。之後，他便跟著八路軍以急行軍的速度日夜兼程，一直向山西太行山行進。
八路軍129師政治部敵工科科長能說一口流利的日語，前田光繁被安排和他同居一室。敵工科長給他講日軍對中國百姓的殘害，講自己留學日本時參加的反戰運動，講日本人也是戰爭的受害者，講中共的信念，講八路軍的三大紀律八項注意。
在此後的日子裡，他更是耳濡目染：「八路軍是一座學校，由朴實的、儉朴的、意志堅強的人們構成。」
1939年1月2日，麻田村打穀場上正舉行軍民迎新聯歡會，前田光繁與另外兩名日俘一起在會上自願參加中國的八路軍。八路軍總司令朱德握住前田光繁的手熱情說：「我代表八路軍衷心歡迎3位日本青年參加我們的軍隊，成為光榮的八路軍！」
同年11月，前田光繁動員另外7名日籍八路軍戰士，成立「日本士兵覺醒聯盟」，這是八路軍中第一個日本人反戰團體，此後在中國各地發展到13個支部223人。
1940年，日軍開始對華北地區進行瘋狂掃盪。10月下旬，關家堖戰役打響，戰斗非常激烈。此時前田光繁的任務是向日軍喊話宣傳。關家堖一戰，八路軍英勇作戰，幾乎全殲日軍，其中也有前田光繁的一份「功勞」。
在新落成的山西武鄉縣八路軍太行紀念館展廳里，前田光繁站立在一幅抗戰指揮系統表前，久久凝視著圖上一位位八路軍將領的名字，喃喃念叨著：「朱德、羅瑞卿、鄧小平……，這些領袖我都見過。我想念他們！」他又憶起當年在山西和延安的日子。 認識朱德後，前田常常在傍晚的操場上看到這位八路軍的最高統帥與戰士們一起打籃球。朱德會大聲喊場外的前田：「喂，小夥子，來來來，打一會兒，來吧！」剛開始前田很拘束，因為這在日本軍隊的上下級之間是不可想像的。後來他慢慢習慣了，也不客氣地和朱德你爭我奪起來。
1942年，延安成立「反戰同盟總部」，前田光繁辭別山西，到延安協助工作，同時擔任延安「日本工農學校」教師和政治工作人員。前田光繁在延安窯洞前紡過線，在寶塔山上開過荒，在延河水中洗過澡。前田由衷感嘆：那是一段令人難以忘懷的歲月。
1945年8月，日本接受《波茨坦宣言》的當天夜裡，前田得知消息後，與已就寢的200多名「日本工農學校」學員跳出被窩，沖到操場上，歡呼雀躍，流淚擁抱。
當時的中國還需要他們做大量的工作。9月間，一位老紅軍和前田任隊長，帶領250名「日本工農學校」的學員從延安出發，千里跋涉趕赴東北，幫助做約200萬日軍及日本僑民的遣返工作。 之後，前田光繁又幫助東北民主聯軍說服原日本航空教練隊的教員、技師、飛行員加入新成立的東北航空學校。前田擔任政治指導員，培養出新中國第一代飛行員。1958年，前田回到了闊別21年的日本。但他始終忘不了在中國度過的那些歲月。

❺ 偉人關於愛護動物的故事

華特·迪士尼(WaltDisney)小時候和他的爸爸生活在農場里，
華特·迪士尼
他的爸爸從來不給他買玩具。因為他爸爸認為玩是沒有用的，工作才是正經事。爸爸讓華特·迪士尼看守農場。他天天和動物們在一起，他們成為了朋友。華特·迪士尼常常在地上拿這樹枝畫他的動物朋友。因此他被爸爸打了一頓。可是他仍然很愛畫畫。在1922年，當華特·迪士尼21歲的時候，他曾在堪薩斯市成立過一家「歡笑卡通公司」，那真是一段十分艱苦的時期。在堪薩斯市一間破爛不堪的車庫里，沃爾特在畫板上描繪他漫畫家的夢。
有一天，當華特·迪士尼辛苦伏案畫畫的時候，有一隻小老鼠瑟瑟縮縮地爬到桌子上偷食麵包屑。當小老鼠發現華特·迪士尼沒有趕它走或置它於死地，就大膽地與他逗樂，甚至淘氣地爬上他的書桌和畫板，彷彿在看他畫畫似的。
在寂寞和苦悶中，這一大一小的生靈建立起了深厚的友誼。在短短的兩個月時間里，那隻小老鼠成為華特·迪士尼忠實的小朋友。它雖然淘氣，卻也很溫馴，更會撒嬌，有時甚至蜷伏在華特·迪士尼的手掌心裡睡大覺。華特·迪士尼很喜歡看著它，研究它的每一個動作，甚至還會對著鏡子又皺鼻子、又努嘴巴，學著小老鼠一大堆可愛的小動作。當歡笑卡通公司要關門的時候，華特·迪士尼需要認真考慮小老鼠的「出路」問題。他打定主意，一定要讓小老鼠離開這里。就在公司關門的當天晚上，華特把小老鼠帶到附近的樹林里，放走了它，並在心裡對小老鼠默默地道了別。
小老鼠是走了，但小老鼠實際上卻又沒走。因為幾年來，小老鼠可愛的形象一直活在華特·迪士尼的心裡。也許是人類爾虞我詐的事情太多，華特·迪士尼倒更喜歡小動物的那種坦誠和無欺。就在華特·迪士尼計劃要製作一部新的卡通片，計劃要塑造一個新的角色時，那隻令他念念不忘的小老鼠就突然從他的腦海里蹦了出來。

保護動物的名人名言30句
1、地球上沒有動物，那是一個沒有活力的世界。
2、是先有鳥還是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鳥知道;
3、是鳥先消失還是蛋先消失,你知道,我知道,只有鳥不知道。
4、即使是兇猛的野獸，如果總關在籠里，也會失去自己的勇猛本性。--塔西佗
5、孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發展的偏差。--歐美研究報告
6、我對人權和動物權益一樣重視，這也應是全體人類該有的共識。 --林肯，美國總統
7、上帝所創造的，即使是最低等的動物，皆是生命合唱團的一員，我不喜歡只針對人類需要而不顧及貓、狗等動物的任何宗教。 --林肯，美國總統
8、人的良心要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物，並免於去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能說是有道德的。 --施韋澤，法國思想家、人道主義行動者
9、有思考能力的人一定會反對所有的殘酷行徑，無論這項行徑是否深植傳統，只要我們有選擇的機會，就應該避免造成其他動物受苦受害。 --施韋澤，法國思想家、人道主義行動者
10、生命是依著自我的習性生活在自由的領域中，這其中沒有誰主宰誰，或誰是誰的「主人」。 --施韋澤，法國思想家、人道主義行動者
11、動物是人類親密的朋友，人類是動物信賴的夥伴。
12、農家實在好，樣樣都是寶。 --民諺
13、所有知識、一切的問題和答案，全都包含在狗身上。--奧地利作家卡夫卡
14、慈善之心是一視同仁的。設若有人因為自己碰巧生而為人，就認為只應對人保持同情，而憤憤於[海訊樂園 www.haixunw.com)別人對其他動物保持同情，則其人的心必然小於針頭。 --休謨，英國哲學家、歷史學家、經濟學家
15、人類和高等動物大腦之間的差別，顯然在於程度上而不是本質上的差異。--查爾斯·達爾文
16、人類的愛，希望和恐懼與動物沒有什麼兩樣，他們就像陽光，出於同源，落於同地。--約翰·默爾
17、人睡賣屋，豬睡長肉。--民諺
18、不要讓我們的孩子只能在博物館里才見到今天的動物。
19、上帝所創造的，即使是最低等的動物，皆是生命合唱團的一員，我不喜歡只針對人類需要而不顧及貓、狗等動物的任何宗教。--林肯
20、如果我們了解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。--依莉莎白湯瑪斯
21、人類在對待低級動物和處理人與人之間關系問題上，總是存在著相似之處。--斯賓塞
22、人類根本不是萬物之冠，每種生物都與他並列在同等完美的階段上。 --尼采，德國哲學家
23、養豬不上算，請到地里看。 --民諺
24、一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。--湯瑪斯·艾奎納
25、我對人權和動物權益一樣重視，這也應是全體人類該有的共識。--林肯
26、接受某種超越人類中心主義的世界觀，甚至能夠像愛他們自己那樣去愛其他動物。--羅爾斯頓
27、狗是唯一愛你甚過於你愛自己的生物。--德國作家溫魯
28、對待動物殘忍的人，對待人也必不會仁慈。--叔本華
29、人類的愛，希望和恐懼與動物沒有什麼兩樣，他們就像陽光，出於同源，落於同地。 --約翰·默爾，生態倫理學家
30、人類和高等動物大腦之間的差別，顯然在於程度上而不是本質上的差異。 --查爾斯·達爾文，生物學家

滿意望採納

❻ 名人愛護書籍的小故事有哪些

1王亞南睡三腳床：王亞南小時

候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中

學時，為了爭取更多的時間讀書，

特意把自己睡的木板床的一條腳鋸

短半尺，成為三腳床。每天讀到深

夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中

一翻身，床向短腳方向傾斜過去，

他一下子被驚醒過來，便立刻下床

，伏案夜讀。天天如此，從未間斷

。結果他年年都取得優異的成績，

被譽為班內的「三傑」之一。 王亞

南綁在柱子上讀書：我國著名的馬

克思主義經濟學家、《資本論》最

早的中文翻譯者王亞南，1933年乘

船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨

浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。

這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿

著一本書，走進餐廳，懇求服務員

說：「請你把我綁在這根柱子上吧!

」服務員以為他是怕自己被浪頭甩

到海里去，就照他的話，將王亞南

牢牢地綁在柱子上。綁好後，王亞

南翻開書，聚精會神地讀起來。船

上的外國人看見了，無不向他投來

驚異的目光，連聲贊嘆說：「啊！

中國人，真了不起！」

3.魯迅嚼辣椒驅寒： 魯迅先生從

小認真學習。少年時，在江南水師

學堂讀書，第一學期成績優異，學

校獎給他一枚金質獎章。他立即拿

到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾

本書，又買了一串紅辣椒。每當晚

上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一

顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額

頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持

讀書。由於苦讀書，後來終於成為

我國著名的文學家。

4.施洋搓腳夜讀：二•七大罷工著名

的工人領袖施洋，幼年家道貧寒，

買不起燈油。村裡有一座叫隆興觀

的古廟，廟里點有一盞長明燈，他

就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍

得難受。起初他不時地站起來跺腳

，後來覺得這樣浪費時間，便削了

一根圓滑的木棍，放在腳底下，一

邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖

了腳，他又能安心讀書了。

5.黃侃誤把墨汁當小菜： 1915年

，著名學者黃侃在北大主講國學。

他住在北京白廟胡同大同公寓，終

日潛心研究「國學」，有時吃飯也

不出門，准備了饅頭和辣椒、醬油

等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅

頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到

妙處就大叫：「妙極了！」有一次

，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯台

、硃砂盒，啃了多時，塗成花臉，

也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大

笑，他還不知笑他什麼。

6.曹禺真讀書假洗澡：抗日戰爭期

間，曹禺在四川江安國立劇專任教

。一年夏天，有一次曹禺的家屬准

備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此

時曹禺正在看書，愛不釋手，一推

再推，最後在家屬的再三催促下，

他才一手拿著毛巾，一手拿著書步

入內室。一個鍾頭過去了，未見人

出來，房內不時傳出稀落的水響聲

，又一個鍾頭過去了，情況依舊。

曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，

原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書

看，另一隻手拿著毛巾在有意無意

地拍水。

7.張曜拜妻為師：清代咸豐年間有

個武官叫張曜，因苦戰有功，被提

拔為河南布政使。他自幼失學，沒

有文化，常受朝臣歧視，御使劉毓

楠說他「目不識丁」，因此改任他

為總兵。張曜從此立志要好好讀書

，使自己能文能武。張曜想到自己

的妻子很有文化，回到家要求妻子

教他念書。妻子說：要教是可以的

，不過要有一個條件，就是要行拜

師之禮，恭恭敬敬地學。張曜滿口

應承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在

孔子牌位前，對她行三拜九叩之禮

。從此以後，凡公餘時間，都由妻

子教他讀經史。每當妻子一擺老師

的架子，他就躬身肅立聽訓，不敢

稍有不敬。與此同時，他還請人刻

了一方「目不識丁」的印章，經常

佩在身上自警。幾年之後，張曜終

於成為一個很有學問的人。後來，

他在山東做巡撫時，又有人參他「

目不識丁」。他就上書請皇上面試

。面試成績使皇上和許多大臣都大

為驚奇。張曜在山東任上，築河堤

，修道路，開廠局，精製造，做了

不少利國利民之事。因為他勤奮好

學，死後皇帝謚他為「勤果」。

8.范仲淹二歲的時候死了父親。母

親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常

山的朱家。他長大以後，知道了自

己的生世，含著眼淚告別母親，離

開去應天府的南都學舍讀書。他白

天、深夜都認真讀書。五年中，竟

然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有

時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆

在臉上。他常常是白天苦讀，什麼

也不吃，直到日頭偏西才吃一點東

西。就這樣，他領悟了六經的主旨

，後來又立下了造福天下的志向。

他常常自己講道：「當先天下之憂

而憂，後天下之樂而樂。」

9..李密牛角掛書：隋朝李密，少

年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍

衛。他生性靈活，在值班的時候，

左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為

這孩子不大老實，就免了他的差使

。李密並不懊喪，回家以後，發憤

讀書，決定做個有學問的人。有一

回，李密騎了一條牛，出門看朋友

。在路上，他把《漢書》掛在牛角

上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳

話。

10.陳平忍辱苦讀書：陳平西漢名

相，少時家貧，與哥哥相依為命，

為了秉承父命，光耀門庭，不事生

產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，

為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞

辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加

厲，終於忍無可忍，出走離家，欲

浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計

前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談

。終有一老著，慕名前來，免費收

徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就

了一番霸業。

11.陸羽棄佛從文：唐朝著名學者

陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師

撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不

願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩

書。陸羽執意下山求學，遭到了禪

師的反對。禪師為了給陸羽出難題

，同時也是為了更好地教育他，便

叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程

中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆

，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，

更學會了不少讀書和做人的道理。

當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁

茶端到禪師面前時，禪師終於答應

了他下山讀書的要求。後來，陸羽

撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖

國的茶藝文化發揚光大！

12.萬斯同閉門苦讀：清朝初期的

著名學者、史學家萬斯同參與編撰

了我國重要史書《二十四史》。但

萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩

子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面

前丟了面子，從而遭到了賓客們的

批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓

客們的桌子，被父親關到了書屋裡

。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉

門思過，並從《茶經》中受到啟發

，開始用心讀書。轉眼一年多過去

了，萬斯同在書屋中讀了很多書，

父親原諒了兒子，而萬斯同也明白

了父親的良苦用心。萬斯同經過長

期的勤學苦讀，終於成為一位通曉

歷史遍覽群書的著名學者，並參與

了《二十四史》之《明史》的編修

工作。

13.屈原洞中苦讀：屈原小時侯不

顧長輩的反對，不論刮風下雨，天

寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》

。經過整整三年，他熟讀了《詩經

》305篇，從這些民歌民謠中吸收

了豐富的營養，終於成為一位偉大

詩人。

❼ 名人的愛護書籍的故事

有...."崑山無書"的顧炎武
鴻儒錢鍾書....
你自己到網上找:這樣比較快啊!,,!,,!

❽ 愛護環境的中國名人小故事500字

白居易與花木
唐代詩人白居易愛樹如寶。他被貶任忠州刺史，年年都種植花木，並賦詩詠道：「持錢買花樹，城東坡上栽。但有買花者，不限桃李梅」;他在《春葺新居》詩中又說：「江州司馬日，忠州刺史時。栽松遍後院，種柳蔭前墀。」

朱元璋與柿樹
據《燕京時餐記》載，明代開國皇帝朱元璋少年家貧，經常挨餓。有一天，已經兩天沒飯吃的朱元璋走到一個村莊，看到一棵柿樹正熟，就摘下了一些果子美餐一頓。後來，他當了皇帝，忘不了柿樹的功勞，還念念不忘植樹造林，於是下令有五畝至十畝地的人，要種柿、核、桃、棗;還下令安徽鳳陽、滁縣等地百姓每戶種兩株柿樹，不種者要罰。從此，安徽等地廣種柿樹。

諸葛亮與桑樹
諸葛亮在病危時給後主劉禪的遺書上寫道「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒……若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財」，這位「鞠躬盡瘁、死而後已」的丞相，不僅是勤奮工作的典範，還是清正廉潔的典範。從「亮躬耕隴畝」(《三國志》)的記載看，成都的八百株桑樹，可能是他工作之餘親自栽種。

❾ 偉人愛護花草樹木 或是 愛護環境的小故事

這天，是一個陽光明媚，天氣晴朗的一天。湛藍的天空飄著白雲，小鳥有時內在枝頭唱著歡樂容的歌，有時在空中自由自在地飛翔。小猴孫小聖和小熊興高采烈地來到了公園。路上，孫小聖看著好好的道路，可他卻不走，偏偏在小河中的石頭上蹦來蹦去，嚇得小熊眼睛瞪得像燈泡一樣大。 他們玩了過山車、瘋狂老鼠等等，累得氣喘吁吁，大汗淋淋。看到遠處有個金碧輝煌的亭子，就來到了裡面休息。可孫小聖一刻也不停，一旁到處亂蹦亂跳。小熊連忙擺手讓他停下。可小猴呢，不但不聽，還想起了一個歪點子：如果這樣玩一圈就走了，真是太不夠意思了，我還是在這漂亮的柱子上刻上我的名字，這樣，來公園的人不都認識我了嗎？他說干就干。不一會兒，歪歪扭扭的七個大字就出來了，「孫小聖到此一游！」這下，小熊更是慌了手腳，連忙對他說：「你應該愛護這景色，難道你不知道愛護環境人人有責嗎？」小猴知道自己錯了，急忙把柱子上的字檫掉了，大柱子又恢復了以前干凈整潔的容貌了。 太陽公公看著知錯就改的小猴孫小聖，陽光照得更燦爛了，小鳥也叫得更歡了，好像在說：我們原諒他吧。小樹也不由自主地往上挺了挺身子。