聞一多200字故事

A. 我是當代聞一多200字小作文

聞一多先生是我國偉大的詩人，民主戰士。我通過對聞一多先生的了解，我知道他是一個勇敢，有遠大目標又有實干精神的人。
通過閱讀《聞一多先生的說與做》這篇文章使我明白了作為學者和詩人的聞一多先生在「說」和「做」迥乎不同的方面，我從中獲益匪淺。
聞一多先生在學習方面是「做了再說」，在工作方面是「做了也不應定說」。我很佩服聞一多先生的實干精神。
我的座右銘則是「說了，就一定做」因為，做人要講信用，要敢說敢當，敢做敢言。例如：我要在一個晚上完成一篇作文，我就會說到做到，絕不會拖拉；我答應了媽媽，要幫她做家務，我也決不失信。所以我們要學習聞一多先生的實干精神，說到做到。
我也很佩服聞一多先生的勇敢和為國犧牲的精神。
聞一多先生拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。
像聞一多先生那樣，他就勇敢，大無畏的在群眾大會上大罵特務，慷慨淋漓，並指著這群版類說：你們站出來！站出來！他說了。說的真痛快，動人心，鼓壯志。
在當今社會上，也有很多勇敢的人，他們就是那些見義勇為的英雄；就是那些拆彈專家；就是那些沖在第一線的警察……
他們都是勇敢的，他們為了我們祖國的繁榮安定，甚至不惜犧牲自己的生命，來保衛祖國，為祖國出一份力。
不久，我便把聞一多先生說的「說了，就一定做」當成我的座右銘，畢竟我們都是尋求快樂，撲捉美麗的陽光的青少年。我們應該遵守諾言。聞一多先生，你的話早已被我銘記，那是一生的啟發。

B. 聞一多的小故事

上世紀抄40年代，在昆明聯大當教授的襲聞一多先生，薪水不足以養家，妻子多病，家裡孩子多，生活難以維持。他曾到中學兼課掙錢以補貼家用。但只教了一年就被學校以「向學生散布民主自由思想」的罪名開除。朋友出主意：刻印章。
於是，昆明市的市面上，便出現了聞一多治印的「潤例」。不過靠熟人弄來的小生意幾乎掙不到錢。情急之下，聞一多備了一張桌子，打算去設攤。
聞一多的印攤只擺了一天，就被人勸了回來。可是不擺攤，一家人怎麼生活？最後，校長梅貽琦聯絡朱自清、沈從文等11名教授，聯名在報紙上為聞一多刊登刻印廣告，讓他在家裡「設點」代人刻印。
廣告定了「金石潤例」之條例：「石章1200元，牙章每字3000元，邊款每分字作一字計，過大過小加倍。」
昆明人有收藏象牙章的愛好，加之又是大學教授出手刻印，生意便源源而來。兩年多，聞一多在印譜上留下了1400多方印。久而久之，聞一多手指頭起了大疙瘩，眼睛也花了。聞一多便自我解嘲：「我是一個手工業勞動者。再苦也得刻呀！」

C. 聞一多先生片段描寫200字

專研淡泊名利 耐得住寂寞 不畏世俗 學術能力強，探真，求實，追求真善美 明辨是非回，不見異思遷。對於錯誤的政答治觀點能夠用於指出。會反思，能夠很好的接受他人的批評。對於不好的事物會給予改正，而不是謾罵。淡薄名利，不刻意追求錢財。不屈服，不放棄。尊敬學長，愛護同學，學好知識，考慮他人對知識的理解程度，幫助他人幫助他人完全理解透知識！愛國、負責、有屈辱感。 對待自己的國家要有愛，有敢於和惡勢力斗爭的精神，不會被恐懼壓倒。
錢鍾書先生曾經說過：「一切學者無不威風凜凜，神氣活現，對於自己所學專門學科，連吹帶唱，具有十二分的信念。」

D. 鄧稼先 聞一多 貝多芬 福樓拜 的100-200字的小故事

鄧稼先的資料：
鄧稼先，1924年出生於安徽懷寧縣一個書香門第之家。翌年，他隨母到北京，在擔任清華、北大哲學教授的父親身邊長大。他5歲入小學，在父親指點下打下了很好的中西文化基礎。1935年，他考入志成中學，與比他高兩班、且是清華大學院內鄰居的楊振寧結為最好的朋友。鄧稼先在校園中深受愛國救亡運動的影響，1937年北平淪陷後秘密參加抗日聚會。在父親安排下，他隨大姐去了大後方昆明，並於1941年考入西南聯合大學物理系。

1945年抗戰勝利時，鄧稼先從西南聯大畢業，在昆明參加了共產黨的外圍組織「民青」，投身於爭取民主、反對國民黨賣國獨裁的斗爭。翌年，他回到北平，受聘擔任了北京大學物理系助教，並在學生運動中擔任了北大教職工聯合會主席。抱著學更多的本領以建設新中國之志，他於1947年通過了赴美研究生考試，於翌年秋進入美國印第安那州的普渡大學研究生院。由於他學習成績突出，不足兩年便讀滿學分，並通過博士論文答辯。此時他只有26歲，人稱「娃娃博士」。

1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學位九天後，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學院近代物理研究所任研究員。此後的八年間，他進行了中國原子核理論的研究。1953年，他與許鹿希結婚，許鹿希是五四運動重要學生領袖、後來擔任全國人大常委會副委員長的許德珩的長女。1954年，鄧稼先加入了中國共產黨。

1958年秋，二機部副部長錢三強找到鄧稼先，說「國家要放一個』大炮仗『」，征詢他是否願意參加這項必須嚴格保密的工作。鄧稼先義無反顧地同意，回家對妻子只說自己「要調動工作」，不能再照顧家和孩子，通信也困難。從小受愛國思想熏陶的妻子明白，丈夫肯定是從事對國家有重大意義的工作，表示堅決支持。從此，鄧稼先的名字便在刊物和對外聯絡中消失，他的身影只出現在嚴格警衛的深院和大漠戈壁。

鄧稼先就任二機部第九研究所理論部主任後，先挑選了一批大學生，准備有關俄文資料和原子彈模型。1959年6月，蘇聯政府中止了原有協議，中共中央下決心自己動手，搞出原子彈、氫彈和人造衛星。鄧稼先擔任了原子彈的理論設計負責人後，一面部署同事們分頭研究計算，自己也帶頭攻關。在遇到一個蘇聯專家留下的核爆大氣壓的數字時，鄧稼先在周光召的幫助下以嚴謹的計算推翻了原有結論，從而解決了中國原子彈試驗成敗的關鍵性難題。數學家華羅庚後來稱，這是「{集世界數學難題之大成」的成果。

鄧稼先不僅在秘密科研院所里費盡心血，還經常到飛沙走石的戈壁試驗場。1964年10月，中國成功爆炸的第一顆原子彈，就是由他最後簽字確定了設計方案。他還率領研究人員在試驗後迅速進入爆炸現場采樣，以證實效果。他又同於敏等人投入對氫彈的研究。按照「鄧-於方案」，最後終於製成了氫彈，並於原子彈爆炸後的兩年零8個月試驗成功。這同法國用8年、美國用7年、蘇聯用4年的時間相比，創造了世界上最快的速度。

聞一多
上世紀40年代，在昆明聯大當教授的聞一多先生，薪水不足以養家，妻子多病，家裡孩子多，生活難以維持。他曾到中學兼課掙錢以補貼家用。但只教了一年就被學校以「向學生散布民主自由思想」的罪名開除。朋友出主意：刻印章。

於是，昆明市的市面上，便出現了聞一多治印的「潤例」。不過靠熟人弄來的小生意幾乎掙不到錢。情急之下，聞一多備了一張桌子，打算去設攤。

聞一多的印攤只擺了一天，就被人勸了回來。可是不擺攤，一家人怎麼生活？最後，校長梅貽琦聯絡朱自清、沈從文等11名教授，聯名在報紙上為聞一多刊登刻印廣告，讓他在家裡「設點」代人刻印。

廣告定了「金石潤例」之條例：「石章1200元，牙章每字3000元，邊款每分字作一字計，過大過小加倍。」

昆明人有收藏象牙章的愛好，加之又是大學教授出手刻印，生意便源源而來。兩年多，聞一多在印譜上留下了1400多方印。久而久之，聞一多手指頭起了大疙瘩，眼睛也花了。聞一多便自我解嘲：「我是一個手工業勞動者。再苦也得刻呀！」

貝多芬的故事

父親把這個孩子帶到一個又一個老師那裡，讓他學習不同的樂器和作曲者藝術。這些老師中沒有一個可以成為好的，知道他落到宮庭琴師和波恩劇院的經理尼費（Neefe)的手裡。這是一位令人尊敬的音樂教師，友善、受過良好教育的年輕人。這對於貝多芬來說實在是一個幸運。因為雖然波恩城裡有最好學校，連善良的老巴赫都會高興地送他的許多孩子們去學習的那種地方，但使貝多芬的父親從來也不認為值得送貝多芬去那裡學習哪怕是兩三個月，在他眼裡讀書遠不如學音樂那樣能掙的錢。

年輕的貝多芬有生以來第一次發現上課是愉快的。尼費先生對他很慈愛，不僅較音樂，而且教他世界上許多別的事情。為了付他的的學費，當尼費先生很忙或離開市鎮的時候，貝多芬就代替老師作風琴師。於是當他剛滿十四歲時，他就被任命為劇場助理宮庭風琴師和古鋼琴曲師。

莫泊桑初學寫作時，曾拜福樓拜為師，經常把自己的習作送給他，請求指教。一次，福樓拜對莫泊桑說：

「我不知道你有沒有才氣。在你帶給我的東西裡面表明有某些聰明。但是，青年人，你永遠不要忘記，照布封的說法，才氣就是長期的堅持不懈。你努力干吧。

後來，福樓拜又這樣教導自己的學生：

「當你走過一個坐在自己店門前的雜貨商面前，走過一個吸著煙斗的守門人面前，走過一個馬車站面前時，請你給我描繪一下這個雜貨商和這個守門人，他們的姿態，他們整個的身體外貌，要用畫家那樣的手腕傳達出他們全部的精神本質，使我不至於把他們同任何別的雜貨商人、任何別的守門人混同起來。還請你只用一句話就讓我知道馬車站有一匹馬同它前前後後五十來匹是不一樣的。」

（二）福樓拜教莫泊桑鍛煉觀察力

莫泊桑剛露頭角的時候，有一次去拜訪福樓拜，給他講了幾個故事。福樓拜聽後，不主張他寫這些故事，而希望他作這樣的鍛煉：騎馬出去跑一圈，一兩個鍾頭之後回來，把自己所看到的一切記下來。莫泊桑按照這個辦法鍛煉自己的觀察力有一年之久，終於寫出了一篇著名的短篇小說《點心》。

E. 有關聞一多的小故事

1925年5月，聞一多忍受不了「金元帝國」對黃種人的歧視，提前一年結束「流囚 」生活，先後在北京、南京、武漢、青島等地任教。1937年12月13日南京淪陷，清華大學、北京大學、南開大學聯合組成的國立臨時大學從長沙遷往昆明，改為西南聯合大學。聞一多一面教書，一面關注時局的發展。1944年初夏 ，向共產黨人周新民表達了自己的願望。周新民請求黨組織後告訴聞一多，認為他參加中國民主同盟更有利於在民主運動中發揮作用。
1930年秋，聞一多受聘於國立青島大學，任文學院院長兼國文系主任。當時的青島是一個殖民統治影響相當嚴重的海濱名城，日本人在此氣焰囂張，為非作歹。曾有青島大學學生在海灘上無端被日本浪人打得遍體鱗傷，日本浪人反把學生送到警察局扣押。警察一面向日本人諂笑，一面打電話指責校方放縱學生。聞一多聞而大怒，一面大聲疾呼：「中國！中國！你難道亡國了嗎？」一面找校長評理。在聞一多和學生們的強烈抗議下，警方不得不釋放學生。
1932年，南京國民政府和山東地方勢力的爭權奪利斗爭延伸到青島大學內部，派系紛爭，風潮迭起，聞一多受到不少攻擊與誹謗，被迫辭職。 1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。當時的中文系主任為朱自清，聞、朱兩位詩人兼學者，開始論學共事，並且成為摯友。除任清華教授外，聞一多還在燕京大學、北京大學、藝專等校兼課，學術上也從唐詩的研究上溯到先秦兩漢詩歌的研究，重點開拓了《詩經》與《楚辭》的研究領域。抗日戰爭爆發後赴西南聯大任教授，積極參加愛國民主斗爭。 1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中，他留了一把鬍子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。

F. 聞一多的故事 200字

這是聞一多為孫毓棠刻的一枚篆章。孫是歷史學家，清華大學畢業後赴日留學。抗戰爆發後，兩人同在西南聯大執教，是亦師亦友的「忘年交」。抗戰勝利後，聞推薦他到牛津大學做客座教授。這段邊款文字，其實就是一段臨別贈言。把它看成是一封特殊形式的「家書」，固然未嘗不可；但是，治印者利用邊款記錄時事友情抒發胸中感慨，則是篆刻藝術的主要特徵之一，現在青年人對此大多不甚了了。聞先生治印邊款留言者甚多。譬如他在一九四四年底送給華羅庚一方圖章，邊款寫著：「甲申歲晏，為羅庚兄治印兼為之銘曰：頑右一方，一多所鑿，奉貽教授，領薪立約，不算寒傖，也不闊綽，陋於牙章，雅於木戳，若在戰前，不值兩角。」也是夾敘夾議，感慨良多。華羅庚後來在《知識分子的光輝榜樣》中說：「在幾十年遷徙輾轉的生涯中，我一直珍藏著它，每當我取出它，就想到一多先生，它上面所凝聚的患難之交的革命情誼成為鞭策自己不斷進步的動力。」

聞一多治印，主要是在西南聯大時期。當是時也，日本侵略者在中國燒殺搶掠無惡不作，中國人民生活在前所未有的災難之中。聞一多雖是一名教授，所拿薪水卻無法養活家人，不得不掛牌治印補貼家用。他在一封信中說：「弟之經濟狀況，更不堪問。兩年前，時在斷炊之威脅中度日。乃開始在中學兼課，猶復不敷。經友人慫，乃掛牌刻圖章以資彌補。最近三分之二收入端賴此道。」從一九四四年四月到一九四六年七月，聞一多留下一千四百多方印譜，可見其治印之勤，更可見其家庭經濟狀況之窘迫。他的印章藝術價值很高。浦江清特別撰寫過一篇《聞一多教授金石潤例》，稱他是「黃濟叔之長髯飄灑，今見其人；程瑤田之鐵筆恬愉，世尊其學。」季鎮淮《聞一多年譜》記載說，浦江清教授曾經專門解釋過這兩句話，說：「黃濟叔是明代刻印名家，其為人長髯飄灑，喻聞先生之風度；程瑤田清代經學名家，兼長篆刻，以之擬聞先生最為恰合。」這篇《聞一多教授金石潤例》由梅貽琦、馮友蘭、朱自清、潘光旦等十多位教授聯合簽名，名噪一時。

G. 聞一多簡介200字

聞一多（1899-1946），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，詩人，學者。新月派代表詩人。
清光緒二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生於湖北省蘄水縣（今浠水縣）下巴河鎮的一個書香門第。
1912年考入北京清華學校，喜歡讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創作舊體詩。1919年五四運動時積極參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯會議（上海）。
1920年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月，發表第一首新詩《西岸》。
聞一多1945年為中國民主同盟會委員兼雲南省負責人、昆明《民主周刊》社長。1946年7月15日在悼念李公朴先生大會上，發表了著名的《最後一次的演講》，當天下午即被國民黨特務殺害。
聞一多的詩，是他的藝術主張的實踐。他的大多數詩作，猶如一張張重彩的油畫，他不僅喜用濃重的筆觸描繪形象，渲染氣氛，尤擅於在大膽的想像、新奇的比喻中變幻種種不同的情調色彩，再配上和諧的音節、整飭的詩句這些優美的藝術形式的框架，使他的詩成為一幅完整的藝術品。但有時由於刻意雕琢，便失去素樸與自然美的光華。聞一多的詩開創了格律體的新詩流派，影響了不少後起的詩人

H. 聞一多先生的故事

中國詩人，文史學者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家驊 。後改名多，又改名一多 。生於湖北浠水。1912年考取北京清華學校，曾任《清華周報》編輯、《清華學報》學生部編輯，發表舊體詩文多篇。1920年7月，第一首新詩《西岸》發表，以後連續發表新詩。早期的詩，形式多為自由體，較為突出地表現了唯美的傾向和穠麗的風格。1921年11月，清華文學社成立，為其重要成員。同年12月，在清華文學社作《詩的格律研究》 的學術演講，次年寫成《律詩底研究》，開始進行系統的新詩格律化的理論研究。1922年去美國留學，學習繪畫，進修文學，研究中國古典詩歌和英國近代詩歌。其間創作、發表了《太陽吟》、《孤雁》等詩，表達對祖國的思念。還在《創造周報》上發表《〈女神〉之時代精神》等有影響的新詩評論。1923年印行第一本新詩集《紅燭》後，開始致力於新詩創作。1925年自美回國，在北京藝術專科學校任教，並成為徐志摩主編的《晨報副刊•詩鐫》的主要撰稿人。1926年發表論文《詩的格律》，提出新詩要具有「音樂的美(音節)，繪畫的美(詞藻)，並且還有建築的美（節的勻稱和句的均齊）」。開創了格律體的新詩流派，影響了不少後起詩人。

I. 聞一多先生的故事200字以內

每個人都很愛國，每個人都在為自己的事業奮斗著，可是能有多少人能夠像聞一多先生那樣為了愛國，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。 聞一多先生作為學者的方面是與眾不同的。別人是說了再做，他是做了再說。別人說了不一定做，他是做了不一定說。他一生創作了三樣文學上的奇葩《唐詩雜論》、《楚辭校補》以及《古典新意》。 他在民主運動中，是另一方面的人。與學者方面是截然不同的。是說到也會做到。他說到了，但是他用他的生命作為代價。在演講大會上大罵特務，說為什麼不敢明著打，而在暗地裡。問他們李先生到底犯了什麼錯，為什麼要殺死他。既然他犯錯了，為什麼不明著打，是因為他們自己感到恐懼，從而製造恐懼......演講3小時後就被暗殺了。特務們為什麼要殺死他。是因為他們害怕聞一多先生。 由聞一多先生的說和做，告訴我們，有再大的成績不要驕傲。為了愛國要向聞一多先生一樣，不懼恐怖勢力，讓人們站起來，是最重要的。這就是我讀《聞一多先生的說和做》的感想。

J. 有關聞一多的故事

1、身處異鄉卻心繫祖國

1922年，聞一多遠渡重洋留學美國，他的行囊里裝的還就是薄薄的一本杜甫詩集。美國的發達他看在眼裡，中國的貧窮和戰亂他刻在心裡。

在家書中，他說：「一個有思想的中國青年，留居美國的滋味，非筆墨所能形容。」在美國，有的中國同學去理發，卻因為就是有色人種，門都沒進去，告到法院雖然勝訴。

可就是店老闆還就是要求中國學生只能偷偷地來理發。畢業典禮上，慣例就是男女生成對上前接受畢業文憑，但六個中國男生只能自己結成三對走向講台。

因為沒有美國女生願意和他們站在一起。每每耳聞目睹這些事，聞一多都會痛苦地折斷手中的筆。當時的中國，軍閥混戰，民不聊生。他知道，很多不堪卒讀的話語。

都可以用來形容祖國的苦難，但他寫下的詩句卻就是「我要贊美我祖國的花，我要贊美我如花的祖國」。有人說：「國家就是腐敗的，到處丑惡，不值得愛。」

聞一多痛心地反駁道：「不對，只要就是你的祖國，再丑、再惡，也要愛他。」他常把自己的詩寄給國內的朋友們。

也常常提醒道：「不要誤會我想的就是狹義的家，我所想的就是中國的山川，中國的草木，中國的鳥獸，中國的屋宇，中國的人」。

2、失望之餘，潛心象牙塔

國土一再被踐踏，自己的人民一再遭殺戮，遠在美國的聞一多待不住了。他要與祖國同呼吸共命運。1925年，他提前結束了本該五年的留學生涯，急切地踏上回家的路。

然而，「五卅慘案」、「三·一八慘案」等相繼發生，無情地破壞了聞一多救國救民的願景，他賴以支持自己的信念支柱傾折了。失望之餘，他撂下了寫詩的筆。

擱置起那些熱血的文字，寄身於象牙塔，潛心研究中國古代文學。他甚至希望這古書中有濟世救國的良方。1930年秋，聞一多受聘於國立青島大學，任文學院院長兼國文系主任。

當時的青島就是一個殖民統治影響相當嚴重的城市，日本人在此氣焰囂張，為非作歹。曾有青島大學學生在海灘上無端被日本浪人打得遍體鱗傷，日本浪人反把學生送到警察局。

當時的政府警察一面向日本人諂笑，一面打電話給校方指責放縱學生。聞一多聞而大怒，一面找校長評理，一面大聲疾呼：「中國！中國！你難道亡國了嗎？」

在聞一多和學生們的強烈抗議下，警方不得不釋放學生。1932年，南京國民政府和山東地方勢力的爭權奪利斗爭延伸到青島大學內部，學校烏煙瘴氣，聞一多遭受了不少攻擊與，被迫辭職。

在青島大學受到的傷害和刺激，一時難以抹平。聞一多再次回到了清華園，一方書桌，三尺講台，小樓庭院，妻兒圍繞。可就是安逸的生活並沒有使聞一多忘記對中國時局的關注。

3、怒寫「七子之歌」

1925年夏，聞一多從美國留學歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。 然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱。

放眼家國故園，山河破碎，風雨如磐，豺狼當道，列強橫行，祖國母親被瓜分割占，詩人悲憤地寫下了詩歌《發現》，並旋即在《現代評論》上發表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。

4、最後一次的講演

1946年7月15日上午，雲南大學至公堂召開李公朴先生遇難經過報告會。聞一多毅然前往參加。出於安全考慮，報告會沒有安排他發言。

就在李公朴夫人泣不成聲地報告先生被害經過時。混入會場的特務乘機搗亂。聞一多見狀拍案而起，發表了氣壯山河、永垂青史的《最後一次的講演》。

聞一多在講演中強烈譴責特務殺害李公朴的罪惡行徑就是「歷史上最卑劣、最無恥的事情！」他說：「李先生究竟犯了什麼罪，竟遭此毒手？

他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非就是一個沒有失掉良心的中國人的話！」他誓言：「你們殺死了一個李公朴，會有千百萬個李公朴站起來！

你們將失去千百萬的人民！」他向在場的人強調：「現在正就是黎明之前那個最黑暗的時候，我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們的光明，就就是反動派的末日！」

當天下午，聞一多又趕赴《民主周刊》社，參加民盟為李公朴暗殺事件舉行的記者招待會。那天下午五時許，在返回西倉坡宿舍途中，聞一多遭特務多人狙擊身亡。

同行的長子聞立鶴為保護父親也身負重傷。聞一多這個激情的詩人，這個熱血的戰士，就這樣昂首挺胸凜然不屈地迎著「黑暗的淫威」走去。他給我們留下了他最完美最偉大的詩篇。

他的熱血與千千萬萬革命烈士的鮮血一起匯入了中國人民爭取解放的革命洪流，染紅了人民共和國的旗幟。他用自己的生命譜寫了一曲響徹雲霄的民族正氣之歌！

5、回國任教

1925年5月回國後，任北京藝術專科學校教務長，並從事《晨報》副刊《詩鐫》的編輯工作。1928年1月出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情。

標志著他在新詩方面所取得的進步和成就。從武漢大學開始，聞一多開始致力於中國古代文學研究。他從唐詩開始，繼而上溯。

由漢魏六朝詩到《楚辭》、《詩經》，由《莊子》而《周易》，由古代神話而史前文學，同時對古文字學、音韻學、民俗學也下了驚人的功夫，涉獵之廣，研究之深。

成果之豐，郭沫若嘆為不僅前無古人，恐怕還要後無來者。1930年秋，聞一多受聘於國立青島大學，任文學院院長兼國文系主任。

1932年，南京國民黨政府和山東地方勢力的爭權奪利斗爭延伸到青島大學內部，派系紛爭，風潮迭起，聞一多受到不少攻擊與誹謗，被迫辭職。

1932年，聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。1932年秋，他回到母校清華大學任中國文學系教授，從事中國古典文學的研究。