人無信則不立故事

1. 人不可無信，古代關於誠信的故事都有哪些

1、「一諾千金」的故事

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。

結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。

反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

2、曾子殺豬

曾子原名曾參，是孔子的學生。曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。

曾參的妻子不願帶孩子去，便對他說：「你在家好好玩，等媽媽回來，將家裡的豬殺了煮肉給你吃。」孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裡的一頭豬殺了。

妻子看到曾參把豬殺了，就說，「我是為了讓孩子安心地在家裡等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。」

曾參說：「孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。」

曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本准則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

3、桴鼓不鳴董少平

光武帝召任董宣為洛陽令。當時湖陽公主的僕人白天殺了人，因為躲進公主府，官吏無 法逮捕。等到公主外出的時候，又叫這個僕人陪乘。董宣就在夏門亭等候，他見到公主的乘 車走過來，就勒住馬紐叫車停下來，用刀畫地不準再走，大聲責備公主的過錯，喝令僕人下車，當場殺死。

公主立即回宮向光武帝告狀。光武帝大怒，召見董宣，要用木杖打死他。董宣叩頭說： 「請讓我說一句話再死！」光武帝說：「你想說什麼？」董宣回答：「皇帝神聖明智，使漢家 天下得到復興，可是卻放縱奴僕殘害良民，這又怎能治理國家呢？

我不須用杖打，請准我自殺！」隨即用頭撞柱子，流血滿面。光武帝命令小太監拉住董宣，叫他給公主叩頭認錯。董宣就是不肯；硬使他叩頭，董宣用兩只手支在地上，始終不肯低頭。 公主對光武帝說：「 文叔當老百姓的時候，保護逃亡的人，官吏不敢進門抓人。

現在當了皇帝，還制服不了一個 小地方官嗎？」光武帝笑著說：「做皇帝和當老百姓可不一樣啊！」於是賜予董宣為「強項令」，賞錢三十萬，董宣把它全部分給了下邊官員。

從此，他打擊豪強，那些豪強沒有不心驚膽戰的。京城裡稱他為「卧虎」，歌頌說：「桴鼓不鳴董少平。」

4、郭伋不失信於孩子

郭伋在擔任並州牧時，曾經到下屬處巡視，到達西河郡美稷縣（故城在今內蒙古准格爾旗之北），有數百名兒童，各自騎竹馬，在道旁依次拜迎。郭伋問：「孩兒們為何遠道而來」。

兒童們回答說：「聽說使君到來，我們很高興，所以前來歡迎。」郭伋向他們表示感謝。事情辦完後，各兒童又將他送出城，並問：「使君何時回來」。

郭伋告訴別駕從事史，算好日子告訴他們。巡視後返回，比預計日期提前了一天，郭伋不想失信於兒童們，於是在野外亭中留宿，等到了約定日期才進城。

5、查道吃棗留錢

宋朝人查道，一天早上和僕人挑著禮物去看望遠方的親戚。到了中午，兩個人都餓了，可路上沒有飯鋪，怎樣辦呢？僕人推薦從送人的禮物中拿一些來吃。

查道說：「那怎樣能呢？這些禮物既然要送人，便是人家的東西了。我們要講信用，怎樣能偷吃呢？」結果兩人只好餓著肚子繼續趕路。

走著走著，路旁出現一個棗園。棗樹上掛滿了熟透的棗子，十分招人喜愛。查道和僕人本來已經餓得發慌，更覺得飢餓難耐，便停了下來。查道叫僕人去樹上采些棗子來吃。

兩人吃完棗，查道拿出一串錢，掛在采過棗子的樹上。僕人奇怪地問：「這是什麼意思？」查道說：「吃了人家的棗子，就應給錢。」僕人說：「棗園的主人不在，別人也沒看見。

何必這樣認真呢？」查道嚴肅地說：「講誠實是人應有的道德，雖然棗主人不在，也沒有別人看見，但我們既然吃了人家的棗子，就就應給錢。」

2. 「失信不立」這句話的故事

失信不立

意思是：不講信用的人無法在社會立足 。引申為無法立足於社會，無法得回到別人答的認可。

出自《左傳?襄公二十二年》。大意是不講信用就無法立身立國。
春秋時期，周室衰微，諸侯之間攻城掠地，戰亂頻仍。齊國和晉國及其盟國關系一直不好，齊晉兩國多次交戰。齊庄公即位後，曾與晉國講和，幾次會盟修好，於魯襄公二十一年簽訂了盟約。
次年晉國大夫欒盈動叛亂，失敗後，逃到齊國。齊庄公竟然收留了他。晏嬰進諫說：「小國和大國相處，是要講信用的，我們曾答應聽命於晉，失信不立。」
齊庄公不聽勸諫，後來又趁晉國喪亂，貿然出擊，以致內憂外患，終於被近臣殺死。
這就是「失信不立」的來歷。

3. 「人無信不立」出自何處詩人為何說出此言

出處：化用自孔子弟子編著的《論語》。

原文：人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉?

釋義：人不講信用，真不知道怎麼可以呢！就好比大車沒有輗，小車沒有軏，它怎麼能夠行走呢？

含義：人無信不立，業無信必衰，國無信必危。誠信是人生的命脈，誠信是最大的財富，誠信是一切價值的根源。玉可碎而不可毀其白，竹可焚而不可毀其節。無論前路荊棘叢生，我們都要讓誠信伴我而行，使誠信充滿身邊，用自己的一言一行，感召周圍的人，建立一個誠信的社會。誠信利己利人利國，何樂而不為。

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「人而無信」中的儒家思想：

孔子以後，儒家思想在誠信的問題上又有更深一步的發展，把信與誠相連，稱「誠信」。孟子說：「誠者，天之道；思誠者，人之道」，從天道誠信來進一步說明人必須誠信的道理。誠，是實的意思。就是真實、實在，沒有虛假。天道，用今天的話說，是自然之道的意思。

天地之間，日月星辰的運行，春夏秋冬的交替，花鳥魚蟲自然萬物的生長繁息，都是真實、實在的，沒有絲毫虛妄；虛妄的東西，在自然中不能存在。

孔子把忠與信並提，認為忠信是做人的基本要求。《論語》中多處講到這一思想。如「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」就是把忠信作為修養的基本內容，要求每天檢查反省，是不是做到了忠信。孔子又說，為政要做到恭、寬、信、敏、惠。他解釋「信」時說：「信則人任也。」只有講信用，人們才會信任你。

4. 能證明 人無信不立 的小故事

《狼來了》
從前，有個放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他覺得十分無聊，就想了個捉弄大家尋開心的主意。他向著山下正在種田的農夫們大聲喊：「狼來了！狼來了！救命啊！」農夫們聽到喊聲急忙拿著鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊：「不要怕，孩子，我們來幫你打惡狼！」
農夫們氣喘吁吁地趕到山上一看，連狼的影子也沒有！放羊娃哈哈大笑：「真有意思，你們上當了！」農夫們生氣地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的農夫們又沖上來幫他打狼，可還是沒有見到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：「哈哈！你們又上當了！哈哈！」
大夥兒對放羊娃一而再再而三地說謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。
過了幾天，狼真的來了，一下子闖進了羊群。放羊娃害怕極了，拚命地向農夫們喊：「狼來了！狼來了！快救命呀！狼真的來了！」
農夫們聽到他的喊聲，以為他又在說謊，大家都不理睬他，沒有人去幫他，結果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。

烽火戲諸侯
周幽王和諸侯約定，燃燒狼煙就是王城危險，諸侯要火速救援。可是周幽王，卻多次燃燒狼煙，把諸侯騙來卻並非敵人來進攻，而是想看看諸侯狼狽的樣子。結果敵人進攻，周幽王真的燃燒狼煙，卻沒人相信了。

呂布被捆到曹操面前，曾要求松綁，曹操笑說：「捆綁老虎不得不緊。」呂布又說：「曹公得到我，由我率領騎兵，曹公率領步兵，可以統一天下了。」曹操頗為心動，但劉備在一旁說：「明公（曹操）您看見呂布是如何侍奉丁建陽（丁原字建陽）董太師（董卓）的嗎！」呂布死前說：「大耳兒（劉備）最不能相信。」最後呂布被縊殺，其陳宮、高順亦被處死，張遼則領兵向曹操投降。

5. 人無信不立，事無信不成，商無信不興 出自哪裡

原句：「人無信不立」，出自《論語·顏淵》，原句為：「自古皆有死，民無信不立。」「事無信不成，商無信不興」，為後人附會。

語出《論語·顏淵》：「自古皆有死，民無信不立。」此即孔子對子貢問政之答。民信之與足食足兵為孔子治邦強國之政。然可去兵去食，不可使民無信；民信則為本。此也即與孔子的殺身成仁，孟子的捨身取義有相通這處。

後朱熹有曰：「民無食必死，然死者人之所必不免。無信則雖生而無以自立，不若死之為安。故寧死而不失信於民，使民亦寧死不失信於我也」。

「民無信不立」是孔子說的話，意思是一個國家不能得到老百姓的信任就會垮掉。引申出人沒有信用就沒有立足之地的意思。從這句話，還可以看出誠信的重要性。

也就是說，如果你想要在這個世界上得到人們的信賴與支持，就必須以誠待人，以信交友，否則縱使你有過人的天賦，也會寸步難行。如今在我們的生活中，每天都會受到一些對自己學習也是對誠信的考驗。一個人如果沒有誠信，就不可以在世界上立足，在社會上立足，說明了誠信的重要性。

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同類事跡：

《立木取信》

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。

圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。

商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

6. 人無信不立有什麼厲史人物的故事

人無信不立出自《論語》
原文
子貢問政.子曰：「足食,足兵①,民信之矣.」子貢曰：「必不得已而去,於斯三者何先?」曰「去兵.」子貢曰：「必不得已而去.於斯二者何先?」曰：「去食.自古皆有死,民無信不立.」
譯文
子貢問怎樣治理政事.孔子說：「備足糧食,充實軍備,老百 姓對政府就信任了.」子貢說：「如果迫不得已要去掉一項,在這 三項之中去掉哪一項呢?」孔子說：「去掉軍備.」子貢又問：「如果迫不得已還要去掉一項,在這兩項之中又去掉哪一項呢?」孔子回答說：「去掉糧食.因為,自古以來誰也免不了一死,沒有糧食不過是餓死罷了,但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉.」
讀解
「足食,足兵,民信之矣」就是「備戰,備荒,為人民.」就 是「深挖洞,廣積糧,不稱霸.」從古到今,糧食、國防、信義都 是一個國家賴以生存的基本問題.
糧食充足可以解決人民的溫飽問題,逐步進入小康社會.軍備充足就不會有「落後就要挨打」的危險,使社會穩定,人民安居樂業.取信於民就可以喚起人民大幹快上的精神,為兩個文明建設貢獻力量,使社會進步而繁榮.
這三個方面的問題實際上是密切聯系而不可割裂的.一方面, 如孔子所說,「自古皆有死,民無信不立.」取信於民是最重要的. 但另一方面,也如孔子所說：「足食,足兵,民信之矣.」沒有「足食．足兵」,也就不能取得老百姓的信任.所以,一味高喊 「窮棒子精神」,要求人民「勒緊肚子鬧革命」,的確是不能取信於 民的.歷史的經驗和教訓已經證明了這一點.
說到底,還是物質文明建設和精神文明建設兩個方面相輔相成的問題.
儒學的觀點是兩個方面都不忽視而更傾向於精神文明方面,所謂「重義而輕利」.所以,當子貢提出二者必居其一的兩難選擇 時,孔子作出了「去食」的選擇.這正如後來孟子那個著名的選擇一樣：舍魚而取熊掌,捨生而取義.孔子並非不重視「足食,足 兵」.正如孟子並非不喜歡吃魚不想活命一樣,都是「必不得已而去」. 這是我們必須注意的.

7. 《人無信不立》成語,名句,事例,故事

「人無信不立」是孔子的名言，此句出自《論語》。

子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰「去兵。」子貢曰：「必不得已而去。於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」

譯文 ：
子貢問怎樣治理政事。孔子說：「備足糧食，充實軍備，老百 姓對政府就信任了。」子貢說：「如果迫不得已要去掉一項，在這 三項之中去掉哪一項呢？」孔子說：「去掉軍備。」子貢又問：「如果迫不得已還要去掉一項，在這兩項之中又去掉哪一項呢？」孔子回答說：「去掉糧食。因為，自古以來誰也免不了一死，沒有糧食不過是餓死罷了，但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。」
誠信的故事
晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

8. 人無信而不立生活中的例子

宋朝時，有個叫張乖崖的人，在崇陽縣擔任縣令。當時，崇陽縣社會風氣很差，盜竊成風，甚至連縣衙的錢庫也經常發生錢、物失竊的事件。張乖崖決心好好剎一剎這股歪風。 有一天，他終於找到了一個機會。這天，他在衙門周圍巡行，看到一個管理縣行錢庫的小吏慌慌張張地從錢庫中走出來，張乖崖急忙把庫吏喊住：「你這么慌慌張張干什麼？」 「沒什麼。」那庫吏回答說。張乖崖聯想到錢庫經常失竊，判斷庫吏可能監守自盜。便讓隨從對庫吏進行搜查。結果，在庫吏的頭巾里搜到一枚銅錢。 張乖崖把庫吏押回大堂審訊，問他一共從錢庫偷了多少錢，庫吏不承認另外偷過錢，張乖崖便下令拷打。庫吏不服，怒沖沖地道：「偷了一枚銅錢有什麼了不起，你竟這樣拷打我？你也只能打我罷了，難道你還能殺我？」 張乖崖看到庫吏竟敢這樣頂撞自己，不由得十分憤怒，他拿起朱筆，宣判說：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」意思是說，一天偷盜一枚銅錢，一千天就偷了一千枚銅錢。用繩子不停地鋸木頭，木頭就會被鋸斷；水滴不停地滴，能把石頭滴穿。判決完畢，張乖崖吩咐衙役把庫吏押到刑場，斬首示眾。 從此以後，崇陽縣的偷盜風被剎住，社會風氣也大大地好轉。 後來，「滴水穿石」這一成語用來比喻堅持不懈，集細微的力量也能成就很大的功勞。

誠信為本」、「一諾千金」的優良傳統，並親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。後來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發在風里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。

9. 人無信不立背後的故事

《狼來了》 從前，有個放羊娃，每天都去山上放羊。 一天，他覺得十分無聊，就想了個捉弄大家尋開心的主意。他向著山下正在種田的農夫們大聲喊：「狼來了！狼來了！救命啊！」農夫們聽到喊聲急忙拿著鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊：「不要怕，孩子，我們來幫你打惡狼！」 農夫們氣喘吁吁地趕到山上一看，連狼的影子也沒有！放羊娃哈哈大笑：「真有意思，你們上當了！」農夫們生氣地走了。 第二天，放羊娃故伎重演，善良的農夫們又沖上來幫他打狼，可還是沒有見到狼的影子。 放羊娃笑得直不起腰：「哈哈！你們又上當了！哈哈！」 大夥兒對放羊娃一而再再而三地說謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。 過了幾天，狼真的來了，一下子闖進了羊群。放羊娃害怕極了，拚命地向農夫們喊：「狼來了！狼來了！快救命呀！狼真的來了！」 農夫們聽到他的喊聲，以為他又在說謊，大家都不理睬他，沒有人去幫他，結果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。 烽火戲諸侯 周幽王和諸侯約定，燃燒狼煙就是王城危險，諸侯要火速救援。可是周幽王，卻多次燃燒狼煙，把諸侯騙來卻並非敵人來進攻，而是想看看諸侯狼狽的樣子。結果敵人進攻，周幽王真的燃燒狼煙，卻沒人相信了。 呂布被捆到曹操面前，曾要求松綁，曹操笑說：「捆綁老虎不得不緊。」呂布又說：「曹公得到我，由我率領騎兵，曹公率領步兵，可以統一天下了。」曹操頗為心動，但劉備在一旁說：「明公（曹操）您看見呂布是如何侍奉丁建陽（丁原字建陽）董太師（董卓）的嗎！」呂布死前說：「大耳兒（劉備）最不能相信。」最後呂布被縊殺，其陳宮、高順亦被處死，張遼則領兵向曹操投降。

10. 人無信不立的例子

《狼來了》
從前，有個放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他覺得十分無聊，就想了個捉弄大家尋開心的主意。他向著山下正在種田的農夫們大聲喊：「狼來了！狼來了！救命啊！」農夫們聽到喊聲急忙拿著鋤頭和鐮刀往山上跑，他們邊跑邊喊：「不要怕，孩子，我們來幫你打惡狼！」
農夫們氣喘吁吁地趕到山上一看，連狼的影子也沒有！放羊娃哈哈大笑：「真有意思，你們上當了！」農夫們生氣地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的農夫們又沖上來幫他打狼，可還是沒有見到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：「哈哈！你們又上當了！哈哈！」
大夥兒對放羊娃一而再再而三地說謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。
過了幾天，狼真的來了，一下子闖進了羊群。放羊娃害怕極了，拚命地向農夫們喊：「狼來了！狼來了！快救命呀！狼真的來了！」
農夫們聽到他的喊聲，以為他又在說謊，大家都不理睬他，沒有人去幫他，結果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。

烽火戲諸侯
周幽王和諸侯約定，燃燒狼煙就是王城危險，諸侯要火速救援。可是周幽王，卻多次燃燒狼煙，把諸侯騙來卻並非敵人來進攻，而是想看看諸侯狼狽的樣子。結果敵人進攻，周幽王真的燃燒狼煙，卻沒人相信了。

呂布被捆到曹操面前，曾要求松綁，曹操笑說：「捆綁老虎不得不緊。」呂布又說：「曹公得到我，由我率領騎兵，曹公率領步兵，可以統一天下了。」曹操頗為心動，但劉備在一旁說：「明公（曹操）您看見呂布是如何侍奉丁建陽（丁原字建陽）董太師（董卓）的嗎！」呂布死前說：「大耳兒（劉備）最不能相信。」最後呂布被縊殺，其陳宮、高順亦被處死，張遼則領兵向曹操投降。