哪吒有哪些故事

❶ 封神演義里哪吒有哪些著名事跡

哪吒是《封神演義》里作者著力描繪的神話英雄之一。
動畫片中的哪吒
《封神演義》中的哪吒是殷商末年陳塘關總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。母親殷夫人懷孕三年六個月，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面的嬰兒正是哪吒。後來仙人太乙真人登門道賀，收他為徒，取名「哪吒」。一次哪吒在東海玩水，和東海龍王的三子敖丙起沖突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖。
東海龍王到天宮上本，又在寶德門遭到他的痛打，還被他抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，狼狽不堪。闖下這「滅門絕戶」的大禍，他毫不在意，還輕描淡寫地說是由於「一時性急」。
當四海龍王敖廣、敖欽、敖閏、敖順聯名奏准玉帝來拿李靖夫婦問罪時，哪吒說： 「『一人行事一人當』，我打死敖丙、李艮，我當償命，豈有子連累父母之理!」為了不累雙親，他斷臂剖腹，剜腸剔骨，還於父母。他的孝道感動了龍王，李靖夫婦亦因此得赦。
龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當場自戕。但李靖卻總不能諒解，對他的魂魄繼續進行無理逼迫。這使哪吒無法容忍。而後，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。
重生後的哪吒助姜子牙討伐紂王。憑著高強的武功和法寶 (風火輪、乾坤圈、混天綾)多次立下奇功。更因為其是蓮花的化身而對感染人類的病毒能夠免疫。
在很多故事中，李靖被稱為「托塔李天王」，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強，成為玉皇大帝手下的主要將領。[3]

很明顯，「哪吒」是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。原來，哪吒的確是一個舶來的神名。在漫長的歲月中，伊朗人與中國人影響並控制著亞洲西部到東部的廣大區域。伊朗和中國土地上的居民在各個時期相互交往、通商。毫無疑問，這種毗鄰關系與相互交往對兩個民族的文明與文化產生了深刻的影響，值得人們從各個方面來加以深入研究。
由於文人的演義，哪吒的故事已趨近大眾化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的「哪吒太子」一條，為哪吒寫了一個較完整的傳說：「哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙，身長六尺，首帶金輪，三頭九眼八臂……」，「因世間多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎於拖塔天王李靖」，「生五日，化身浴於東海」，「與龍王戰，殺九龍」……「手搭軒轅箭，射死石姬娘娘之子」……「父怒，哪吒遂割肉刻骨還父，而到真靈求全於世尊之側」，「世尊……遂折荷菱為骨絲為脛，葉為衣而生之……」後降魔有功，玉皇大帝封之為「三十六員第一總領使」……由此可見，此故事已包含了哪吒的基本的形象細節。不過各方面並不甚突出。
哪吒的傳說引起了明代文人的極大興趣，他們紛紛取材於此，將一些支離破碎的情節連綴起來，加以豐富而超現實的想像，塑造了一個生動可愛的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演義。其中以《西遊記》《南遊記》《封神演義》為突出。《西遊記》中描寫哪吒與孫悟空大戰，可以看出他手中的武器已基本齊全，而且還對「析骨還父肉還母」作了更合理的解釋，並且也講出了李靖托塔的原由。至於《封神演義》再借鑒《西遊記》中關於「紅孩兒」的描寫，將哪吒寫成一個手持火尖槍的小孩模樣，就更令人喜愛了，這樣就使哪吒的形象最終形成了。

《西遊記》中描寫哪吒為「三頭六臂」，第四回（ 官封弼馬心何足 名注
三頭六臂
齊天意未寧）中描寫：那哪吒奮怒，大喝一聲，叫：「變！」即變做三頭六臂。[4] 三頭六臂只能眼觀六路，而三頭八臂可以手持八般兵器，以一獨對八方強敵，六隻眼睛原有的雙目變成神目，烈日下不懼強烈的光照，黑暗無光的夜間也能看清萬物，左頭的雙目能洞察百里，其中一雙眼睛能上下翻動，向上能看九重天，向下看十八層地獄，這樣上可防法寶傷人，下可防地行之術之流暗藏的偷襲，比殷郊、羅宣高出一籌足見本領之高強，神通之廣大，堪稱舉世無雙。界牌關刺死王豹，穿雲關燒死馬忠、殺死龍安吉，潼關擊傷卞吉，澠池城上刺死高蘭英，梅山與楊戩一起，全殲七怪，大戰萬仙陣真所謂百戰百勝，所向無敵，在周營中僅次於楊戩為周營第二高手。 哪吒最後結局也頗耐人尋味。功成以後，武王登位，理應論功行賞。尤其像哪吒那樣立下汗馬功勞的開國元勛，更應封官進爵，享盡榮華富貴。但哪吒與李靖、楊戩、金吒、木吒、韋護、雷震子共七人，卻不戀紅塵富貴、功名利祿，奏請武王准予歸山。武王、姜子牙苦苦挽留，仍無濟於事，只得設宴餞行，灑淚送別。這與當時為了功名利祿、不惜投機鑽營的人們相比，又顯得多麼高尚，多麼難能可貴! 哪吒的形象，歷來評價較高。有人認為他是作品中寫得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西遊記》里的孫悟空， 《水滸》里的李逵、魯智深相媲美。其鮮明的藝術形象，在中國的文學畫廊中放射著灼灼光輝。

❷ 哪吒在西遊記中有哪些情節

哪吒在西遊記中的情節如下：

1、第一次出場：花果山與齊天大聖孫悟空纏斗

玉皇大帝當年見孫悟空聲勢浩大的拉出了「齊天大聖」的名號，誓與天庭作對。降金旨降服孫悟空，唯有托塔天王李家父子領旨降魔。李靖帶著一眾家臣，前往花果山，有些輕敵，安排巨靈神打前鋒，結果被孫悟空輕易打敗，亂了軍心。

眼看巨靈神就要被軍法處置了，三太子哪吒救家臣心切，就自告奮勇的去與孫悟空打鬥，不到30回合這李哪吒便敗下陣來了並親口對李靖李天王言到：這個弼馬溫，著實有些本事。

2、第二次出場：大戰老君坐騎青牛怪

孫悟空斗青牛怪，孫悟空把諸天神仙能請來的都請個遍，當然也包含托塔李天王和哪吒。但是奈何青牛怪擁有太上老君的金剛琢，可收一切武器。而且青牛怪的戰鬥力也不弱，所以這些神佛居然無一人能夠戰勝青牛怪，哪吒也不例外。不出一個回合他的六件兵器便被收走了，連助陣的雷公電母都沒有時間出手相助。

3、第三次出場：降服牛魔王大放異彩

最後一次重要的出場，哪吒藉助其父親李靖的照妖鏡，手拿一把斬妖劍將牛魔王的真身牛頭砍下了十餘次，又用風火輪掛在牛魔王的角上，用火燒之，降服了牛魔王，牛魔王跪地求饒「莫傷吾命」。

(2)哪吒有哪些故事擴展閱讀：

哪吒形象來源：

哪吒是我國最為著名的正統神仙之一，也是經典的藝術形象之一；主要故事源自宗教文化與名著內容，傳統神話主要分為三大體系：正統道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系；宗教信仰最主定為道教神話體系文化傳統。身為專司伏魔的正道天神，其神祇行宮規格定性高級。

部分文化含佛系信仰，早在宋代佛經中已有不少關於那吒（原型）故事存在，如在《汾陽無德禪師語錄》、《密庵和尚語錄》、《景德傳燈錄》、《五燈會元》等記載中已有那吒「三頭六臂、析骨還父肉還母」等情節，並出現「捆綉球」等兵器，形象較比剛傳入時期飽滿。

甚至在宋代之前就有那吒的名字出現，雖然有多本佛書中都存在那吒的記載，但哪吒並非由佛教原創，而是長發道童不是和尚。

❸ 關於哪吒的故事有什麼典故

關於哪吒的故事有：

1、哪吒鬧海。

哪吒自幼喜歡習武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪於哪吒的父親，隨即興風作浪，口吐洪水。

2、蓮花化身。

身為靈珠子投胎轉世的哪吒乃殺星生辰降世，天生神通又自帶法寶，因在犯殺劫期間曾多次闖禍，後來自盡謝罪，太乙真人使哪吒以蓮花化身復活重生。

3、哪吒出世。

哪吒是殷商末年陳塘關總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的三弟，本是鎮教之寶靈珠子；奉玉虛宮元始天尊法旨之令下凡投胎轉世，母親殷夫人懷胎三年零六個月生下一個肉球。

裡面的男嬰正是哪吒，李靖以為是妖物就用劍切開，他手戴金鐲，肚纏紅綾，生來就自帶法寶從娘胎生自肉球而出世。

4、討伐商紂。

從小就是身懷殺劫的戰神，天生就是殺手中的高手，姜子牙座下得力大將，外柔內剛的營中活寶，叱吒殺場的蓋世傳奇，集合天使與惡魔於一體的另類英雄豪傑，令人敬而遠之。

5、大戰石磯。

活潑勇敢的神話小英雄哪吒大斗石磯娘娘，並幫助姜子牙一起輔佐武王打敗殘暴的殷紂王，完成興周滅商大業的故事。

❹ 除了哪吒鬧海還有那些關於哪吒的故事

《西遊記》與《封神演義》
《西遊記》講的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通廣大。曾參與討伐孫悟空，大敗而歸。《封神演義》說:一日哪吒去東海九灣河沐浴，因將太乙真人所賜寶物「乾坤圈」置水中玩耍，東海龍宮動搖不已。龍王急忙差巡海夜叉察看，惹腦哪吒被打死。後龍王三太子敖丙調集龍兵與之大戰，被哪吒打死。龍王准奏玉帝，捉拿其父母。哪吒又在天宮門前痛毆之。後為表示自己的作為與父母無關，便拆肉還母，拆骨還父。死後，其師太乙真人把哪吒的魂魄借蓮花為之而復活。又賜火尖槍，腳踏風火輪。後助姜子牙興周滅紂，戰功顯赫。
哪吒鬧海
陳塘關總兵李靖的夫人懷胎三年零六個月後，生下一個肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個男孩。李靖悶悶不 樂，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當場贈他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。 哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女 。哪吒見義勇為，用乾坤圈打死夜叉 ，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。 龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。於是，東海龍王請來三位兄弟 ，共商報復之計。
第二天，四海龍王 帶領水兵水將興風作浪，水淹陳塘關 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想 要反擊，遭到李靖的阻攔，並收去哪 吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。事後， 太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復生後的哪吒手持火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗龍王，為民除害。
編輯本段【道教中的哪吒】
道教中說他是神兵神將的統帥，稱"中壇元帥"、"威靈顯赫大將軍"。玉帝命池永鎮天門。
供奉哪吒的要點為：
1．哪吒為神祗之一，如亦有供奉菩薩的話，應以菩薩為中，哪吒在左右。
2．供奉哪吒就不可再一同供奉托塔天王，因相傳父子不和，亦不可一同供奉龍王，亦因相傳兩者不和，哪吒鬧東海與龍王已成世仇。
編輯本段【佛教中的哪吒】
在佛經中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音譯之略。相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護法神之一。毗沙門天王有五子（一說四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子獨健也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門中之豪門之家。
編輯本段【哪吒的最早記載】
根據學者們考證，哪吒最早寫作那吒，更多出現在唐代及此後與毗沙門有關的佛經中。「哪吒」是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。原來，哪吒的確是一個舶來的神名。他本是佛教中的一個神，在唐以前，我國尚無關於「哪吒」的任何記載。如此說來，「哪吒」的進口當屬唐代，經以後歷代文人的演義，才形成如今天我們所知之形象。
唐代僧人大廣智不空翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法真言》稱哪吒為毗沙門天王的第三子。還有其它的唐代佛經文獻中出現的關於哪吒的記載，如「爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方」，「哪吒捧塔隨天王」……從這些佛經不甚詳細的記載中，我們可以看出一些關於他的事情，如他的身世，他的角色。
由於唐代崇佛風氣興盛，佛經故事中的這位天王的第三子的事跡，便廣為傳播了，開始成為唐代筆記小說的人物。如唐玄宗朝《開元傳信記》里就記載了宣律和尚路遇哪吒的故事。這應是除佛經之外，唐人筆記小說中記載哪吒事跡最早的一個故事了，不過承襲之跡非常明顯。
編輯本段【法寶】
●乾坤圈——金色鐲子，會變化，可大可小。投擲攻擊，力量巨大，百發百中。抗磨損，硬度大，上千萬億億次撞擊都不壞。
●混天綾——紅綾，七尺長，能自動捆綁敵人。即使剪斷了也能自動修復。
●風火輪——雙輪暗藏風火之勢，可踏在腳下作為交通工具。上天入地，速度極快。
●金磚——純金打造，磚形，投擲攻擊敵人。
●火棗——棗子，使哪吒擁有最厲害、最強大、殺傷力極強的招術——三頭六臂。(原本是三頭八臂，但由於哪吒的這個招術不夠完全成熟，導致剩下兩只手臂無法使出，所以只有「三頭六臂」了。)
●陰陽劍——不同屬性的兩把寶劍。
●九龍神火罩——太乙真人傳授。罩內騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤繞。放出三昧真火。
(引用出自《封神演義》七十六回中：「……哪吒大喜，一手執乾坤圈，一手執混天綾，兩只手擎兩根火尖槍，一手執金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器……」)