名人法律故事

Ⅰ 名人承擔責任的故事,要簡潔

失采

Ⅱ 名人守法故事有哪些

1、《曹操斷發》

一次，曹操親自統領大軍去打仗。行軍的路上，看見路邊的麥子都已經成熟了。原來老百姓因為害怕士兵，逃到外邊，不敢回來收割麥子。

曹操派人挨家挨戶告訴村裡人和各處看守邊境的官吏，說：「我奉皇上旨意，出兵討伐叛逆的賊人，為民除害。現在正是麥田的人，只要有踐踏麥田的，就斬首示眾，說到做到。父老鄉親們請不要害怕。」

老百姓們開始都不相信，仍舊躲在暗處觀察曹操帶領的軍隊的行動。

經過麥田的官兵，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹚過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。

老百姓看見了，沒有不歡喜稱頌的，望著官軍的背影跪在地上拜謝。

曹操騎馬正在走路，忽然，田野里有一隻鳥驚叫著飛起來。曹操騎的馬受了驚嚇，一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊兒麥田。

曹操立即叫來隨行的官員，治自己踐踏麥田的罪行。官員說：「怎麼能給丞相治罪？」

曹操說：「我親口說的話，我自己都不遵守，還有誰會心甘情願地遵守呢？一個不守信用的人，怎麼能統領成千上萬的士兵呢？」隨即抽出腰間的佩劍，想要自刎。眾人連忙攔住。

曹操沉思了好長時間，才說：「既然古書《春秋》上有『法不加於尊』的說法，我又肩負著天子交給我的重要任務，那就暫且免去一死。但是我不能說話不算話，我犯了錯誤也應該受罰。」

於是，曹操用劍斷自己的頭發，扔在地上，說：「那麼，我就割掉頭發代替我的頭吧。」

曹操又派人傳令三軍：「丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，現在割掉頭發找替。」

2、《賀龍自我批評》

在1931年前後，一次根據地的紅軍痛擊前來騷擾的白匪軍，賀龍同志不顧其他首長和警衛員再三勸阻。

警衛員小唐急壞了，也只好一個勁地追了上去，為了保護首長的安全，他連忙撲上前去，抱住賀龍同志，兩人一同滾進了旁邊的土溝里。

賀龍同志以為是敵人撲上來，迎面狠狠地擊了兩拳，小唐忙撒開手，賀龍同志才知道打錯人了。戰斗勝利結束了，回到指揮部，賀龍同志認真做了檢討，並向小唐道了歉。

3、《誠實的晏殊》

北宋時期著名的文學家和政治家晏殊，14歲被地方官作為「神童」推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。

事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，並得到了皇帝的贊賞。

但晏殊並沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復試時，把情況如實地告訴了皇帝，並要求另出題目，當堂考他。

皇帝與大臣們商議後出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的誇獎。

4、《無論誰都要遵守制度》

一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。

接電話的小黃回答：「我們有規定，圖書不外借，要看請自己來。」周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理，心裡很懊悔，總理和藹的說：「無論誰都要遵守制度。」

5、《我也要遵守制度》

那還是在延安的時候，毛主席去醫院看望關向應政委。兩人愉快的在病房裡交談起來。

護士進來說：「同志，醫生吩咐，病人要安靜，不能會客。」毛主席謙和的說：「對不起，小同志。」隨即辭別關向應離開了病房。

Ⅲ 古今中外名人守法用法的故事

董宣「強項令」

光武帝召任董宣為洛陽令。當時湖陽公主的僕人白天殺了人，因為躲進公主府，官吏無 法逮捕。等到公主外出的時候，又叫這個僕人陪乘。董宣就在夏門亭等候，他見到公主的乘 車走過來，就勒住馬紐叫車停下來，用刀畫地不準再走，大聲責備公主的過錯，喝令僕人下車，當場殺死。

公主立即回宮向光武帝告狀。光武帝大怒，召見董宣，要用木杖打死他。董宣叩頭說： 「請讓我說一句話再死！」光武帝說：「你想說什麼？」董宣回答：「皇帝神聖明智，使漢家 天下得到復興，可是卻放縱奴僕殘害良民，這又怎能治理國家呢？我不須用杖打，請准我自殺！」

隨即用頭撞柱子，流血滿面。光武帝命令小太監拉住董宣，叫他給公主叩頭認錯。董宣就是不肯；硬使他叩頭，董宣用兩只手支在地上，始終不肯低頭。 公主對光武帝說：「 文叔當老百姓的時候，保護逃亡的人，官吏不敢進門抓人。現在當了皇帝，還制服不了一個 小地方官嗎？」

光武帝笑著說：「做皇帝和當老百姓可不一樣啊！」於是賜予董宣為「強項令」，賞錢三十萬，董宣把它全部分給了下邊官員。從此，他打擊豪強，那些豪強沒有不心驚膽戰的。京城裡稱他為「卧虎」，歌頌說：「桴鼓不鳴董少平。」

(3)名人法律故事擴展閱讀：

董宣介紹：

董宣（生卒年不詳），字少平，陳留郡圉縣（今杞縣）人，東漢光武帝劉秀時期官員，因辦事不畏權貴被稱為「卧虎」、「強項令（硬脖子的洛陽令）」。起初被司徒侯霸徵召，後升遷至北海郡國相。後來江夏郡有巨賊夏喜等侵擾郡境。朝廷任命董宣為江夏太守。

外戚陰氏是江夏郡都尉，董宣輕視侮慢他，因此被免職。後來朝廷特徵召董宣為洛陽縣長。擔任洛陽縣長五年，七十四歲，死在任上。

查資料來源：網路-董宣

Ⅳ 名人的法律小故事

王某妻子報案,家被燒,王某被燒死.婆家懷疑是其妻下手.縣令取一豬,把豬燒死專.發現豬體內屬有灰.於是把王某解剖,發現王某體內沒有灰.於是斷定王某是先死而後被燒屍.其妻被判.因人活著被燒死體內有灰,死了後被燒體內無灰.

Ⅳ 遵守法律的名人故事200

法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
——林 肯
天網恢恢,疏而不漏
——老子
法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。
——管子（戰國）《管子·禁藏》
律者，所以定分止爭也。
——管子（戰國）《管子·七臣七主》
人民的安全應是至高無上的法律。
——培 根
帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。
——歌 德
善良的心是最好的法律。
——麥克萊
全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些佔了上風的利益的權威性的表現。
——拉布里奧拉（意）《關於歷史唯物主義》
法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。
——孟德斯鳩（法）《論法的精神》
法律只不過是我們意志的記錄。
——盧梭（法）《社會契約論》
法律是人民意志的自由而庄嚴的表現。
——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》
所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。
——斯賓諾莎（荷）《神學政治論》
法律又是什麼？法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現。
——列寧（蘇）《社會民主黨在1905~1907年俄國第一次革命中的土地綱領》
法是一套權威性的審判指南或者基礎。
——龐德（美）《通過法律的社會控製法律的任務》
法律是一種強制性秩序。
——凱爾森（美）《法律和國家概論》
守一而制萬物者，法也。
——鶡冠子（戰國·楚）《鶡冠子·度一》
法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
——司馬遷（漢）《史記·循吏列傳》
法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。
——班固（漢）《漢書·刑法志》
立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。
——傅玄（晉）《傅子·法刑》
法，國之權衡也，時之准繩也。
——吳兢（唐）《貞觀政要·公平》
法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。
——歐陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》
要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。
——亞里士多德（古希臘）《政治學》
大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。
——西塞羅（古希臘）《法律篇》
法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。
——阿奎那（意）《神學大全》
法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。
——貝卡利亞（意）《論犯罪和刑罰》

Ⅵ 古今中外名人守法用法的故事短些的

名人讀書的故事一：聞一多醉書

聞一多讀書成癮，一看就「醉」，就在他結婚的那天，洞房裡張燈結綵，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結果在書房裡找到了他。他仍穿著舊袍，手裡捧著一本書人了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要「醉」。

名人讀書的故事二：華羅庚猜書

著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然後閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想像力，不至於使自己淪為書的奴隸。

名人讀書的故事三：侯寶林抄書

相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由於他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如願。後來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。

名人讀書的故事四：張廣厚吃書

數學家張廣厚有一次看到了一篇關於虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

名人讀書的故事五：高爾基救書

世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：「書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死

名人小故事

小時候的比爾·蓋茨十分好動，常常不能靜下來。他最喜歡就是坐在木馬上搖搖擺擺地晃著，有趣的是，即使現在他已長大成人，有時仍會不由自主地搖著呢！這成了他獨特的小動作。<br> 牛頓三歲時，已顯露出其不平凡之處。當一般的小朋友喜歡跟朋友四處奔跑和嬉戲時，他卻寧可獨個兒躲在屋子裡，拿著錘子和鐵釘，叮叮鐺鐺地打在木板上，製作喜歡的小工藝。

Ⅶ 遵守法律的名人故事有哪些

1、西漢張釋之

其後有人盜高廟坐前玉環,捕得,文帝怒,下廷尉治.釋之案律盜宗廟服御物者為奏,奏當棄市.上大怒
曰：「人之無道,乃盜先帝廟器,吾屬廷尉者,欲致之族,而君以法奏之,非吾所以共承宗廟意也.」釋之免冠頓首謝曰：「法如是足也.且罪等,然以逆順為差。

今盜宗廟器而族之,有如萬分之一,假令愚民取長陵一抔土,陛下何以加其法乎?

大意是有人在把劉邦廟里的玉環偷走了,漢文帝大怒要治罪,張釋之認為論罪當斬.漢文帝很生氣說受不了這貨太過分了,我讓你辦案就是要判誅族,結果你按照法典回答我,這搞不成。

張釋之說律法的規定就是這樣,罪惡本身是一樣的,怎能以對陛下您本人的忤逆與否而做出區別判罰?在宗廟里偷個禮器就要族誅,那如有百姓在劉邦墳上取了一捧土走了,該如何判罰?

2、唐周時期狄仁傑

儀鳳元年（676年）,武衛大將軍誤砍了唐太宗陵園內的柏樹,狄仁傑說他應該被免職.但唐高宗說要殺掉,狄仁傑又說不行,罪不當死.唐高宗用了和漢文帝一樣的理由,說砍老爹陵園內的柏樹讓我不孝,必須死.狄仁傑就用了上面張釋之的例子和魏文帝曹丕與辛毗的例子來說明。

總結說,陛下的法典,各種罪名判罰都不同,哪有犯了非死的罪名卻一定要死的?法如果變換不定,那麼百姓將無所適從.如果陛下一定要改變法典（意味把這事定位死罪）,那麼從今日開始（你先定了死罪,以後就都是死罪了,但武衛將軍不能死,因為此時你還沒改法律）。

3、北宋包拯

包公自幼父母雙亡，全靠兄嫂撫養成人，供養讀書，科舉中第，步入仕途。兄嫂惟一的獨子包冕作為地方官，利用職務便利，貪污用來賑災的糧錢，後被人舉報。作為監察官的包拯，親自審理此案，查明事實真相後，下令處死自己的親侄子包冕。

臨行刑時，面對嫂子的責罵，包拯表明自己不是「忘恩負義」的小人，而是因為職責所在，要嚴格執法，「王子犯法，與庶民同罪」。為了解脫自己的道德煎熬，包拯跪地直呼「嫂娘」，願代替侄子為她「養老送終「。

Ⅷ 關於公正的名人小故事

關於公正的名人小故事有：

1、諸葛亮揮淚斬馬謖

諸葛亮為奪取天下大業，於公元228年發動了一場北伐曹魏的戰爭。在討論人選時，諸葛亮不顧眾議，決定提拔談起軍事頭頭是道的馬謖為鎮守戰略要地街亭的最高指揮官。

馬謖出兵街亭之前，曾立下軍令狀，表示若有差失，則乞斬全家。但是，馬謖率兵到達街亭之後，沒有聽從諸葛亮「在山上扎營太冒險」的囑咐，自以為熟讀兵書，更不聽副將王平的勸告，屯兵於山頭。他自信地說，兵法有雲居高臨下，勢如破竹，置之死地而後生。

最終，馬謖被曹魏名將張郃圍困在山頭，斷了水糧，馬謖兵敗而回。馬謖失守街亭，戰局發生了根本性的變化，迫使諸葛亮退回漢中，諸葛亮北伐曹魏的計劃也隨之流產。為此，諸葛亮下令將馬謖革職入獄，斬首示眾。斬首之時，全軍落淚，諸葛亮亦失聲痛哭。

(8)名人法律故事擴展閱讀：

1、公正，倫理學的基本范疇，意為公平正直，沒有偏私。沒有偏私是指依據一定的標准而言沒有偏私，因而，公正是一種價值判斷，內含有一定的價值標准，在常規情況下，這一標准便是當時的法律。

2、公正一詞出自：《荀子·正論》：「故上者下之本也……上公正則下易直矣。

Ⅸ 跟名人有關的法制小故事50字

關於法制的名人故事1：李離伏劍
李離，春秋時期晉國人，晉文公重耳在位時任典獄官。他執法嚴明，一絲不苟，深受人們敬重。

有一次，由於下屬調查失誤，他誤斷案件，枉殺了一個無辜。當得知真相後，他把自己關了起來並請求晉文公判自己死刑。晉文公以主要過錯在於下屬官吏為由赦免了李離。聽到自己被赦免，李離正色說道：「我當官為長，沒給下屬讓位;我受的俸祿多，沒與下屬分利。

現在我錯判誤殺，卻要把罪過推給下屬，這怎麼能成呢!」 面對如此「一根筋」的官員，晉文公顯得有些不高興了，問道：「你的下屬辦錯了案子，你自認為有罪。那麼我是一國之君，你出了差錯，我也有罪呀!」李離答道：「我身為典獄官，負有典獄官的法律責任。

錯施刑者就該受刑，錯殺人者就該受殺。主公正是因為我能察微識疑，才任命我為典獄官的。如今我聽錯案情而殺人，就該治我的死罪!」 最後，李離不肯接受赦免，拔劍自殺了。李離奉職循理，為法伏劍，被歷代所稱贊。

觀近年來平 反的杭州叔侄冤案，從未聽過冤案炮製者女神探的任何歉意，而對相關責任人的處理也僅僅是一個不對外公開的內部處分，處罰力度如何不言自明;沸沸揚揚的呼格冤案，十八年後才得以平 反。

責任人是逮捕了，只是，冤案對被害者家屬的打擊、對執法者職業形象的破壞以及帶給人們的心靈沖擊，卻不是法院的一紙判決能夠將救贖的。

可見，李離雖是一根筋，但這個世上能多些「李離」，無論於國於民，都不是壞事。

關於法制的名人故事2：法當有常
狄仁傑是唐朝有名的大臣，仕宦歷經高宗、武後兩朝。他任大理丞時，一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。

有一次，武衛大將權善才誤砍昭陵柏樹，狄仁傑奏罪當免職。唐有宗勃然作色，下令立誅權善才。

狄仁傑又奏權罪不當死，高宗說：「善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨。」左右的人聽到這里，都朝狄仁傑使眼色，叫他離開殿廷，狄仁傑卻不慌不忙地說：「臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不然。

居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死?法既無常，則百姓何所措其手足!陛下必欲變法，請從今日為始」。

一番說既婉轉得體，又顧全了高宗的面子，其態度才緩和下來，善才倖免一死