描寫中秋節的神話故事

A. 關於中秋節的神話故事20字

羿射抄日有功，西王母獎勵兩顆襲長生不老仙丹，由羿的妻子嫦娥保管，羿的徒弟蒙在八月十五去搶仙丹，嫦娥為保仙丹，全部吞下，立刻就飛升到月宮之中卻下不來了，羿因為思念嫦娥就照八月十五月亮的樣子做成食物，等待嫦娥歸來，這就是中秋節。

(1)描寫中秋節的神話故事擴展閱讀：

中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

中秋節這一天人們都要吃月餅以示「團圓」。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。「八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜」，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。

月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象徵，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。

B. 有關中秋節的神話故事，請一一列出來

1.嫦娥奔月
不講了，都知道
2.吳剛伐桂
抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：「如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。」但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去 。到最後，也沒能將那樹木砍倒。
3.玉兔搗葯
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。陪伴嫦娥,並搗制長生不老葯。
4.玉兔入月宮
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：「如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！」
孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！

5.玄宗漫遊月宮
在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！」日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的「霓裳羽衣曲」。
6.各地月餅的傳說
月餅象徵團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。
元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦於無從傳遞消息。後來劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發覺裡面藏著紙條，上面寫著：「中秋夜，殺韃子，迎義軍！」 於是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來的。
無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據說也與此有關。相傳蒙古滅宋之後，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象徵「韃子」人頭落地，這就是現在中秋節吃糖芋頭的來歷。
這個傳說在潮汕各地則變異為：當時元朝統治者規定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，並且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與「胡頭」諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
廣東各地有中秋節吃芋頭的習俗，據說是紀念元末殺韃子的歷史故事。中秋節殺韃子後，便以其頭祭月，後來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時仍稱為「剝鬼皮」。

C. 關於中秋節的來歷，傳說，故事

1、來歷

八月十五，時屆三秋之中，故謂中秋。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時令，人們多愛此時玩月，自唐以下漸演為節令，這就是中秋節的由來。

2、傳說

傳說遠古時，天上有十個太陽，給人間帶來旱災。後羿射下9個太陽，挽救了蒼生，西王母賜其不老仙葯。後羿捨不得吃，交於妻子嫦娥保管。後羿的一個門徒覬覦仙葯，逼迫嫦娥交出，嫦娥情急之下吞下仙葯，便向天上飛去。

當日正值八月十五，月亮又大又亮，因不舍後羿，嫦娥停在了離地球最近的月亮，長居於此。後羿心痛不止，於每年八月十五擺下宴席對著月亮與嫦娥團聚。

3、故事

據說，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌「胡餅」名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，脫口而出「月餅」，從此「月餅」的名稱便在民間逐漸流傳開。

(3)描寫中秋節的神話故事擴展閱讀

中秋佳節，最主要的習俗是賞月和吃月餅。中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗。據說唐朝時期已經有了中秋吃月餅的習俗，但是月餅作為食品名稱並同中秋賞月聯系在一起，則是宋代的事情。

我國自古就有祭月和賞月的習俗。周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動。中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛。

明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，我國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」等古跡。

D. 關於中秋節的故事

這是上古時代神話傳說故事，源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於戰國時期。嫦娥，是中國神話中的月宮仙子，神話中因服用大羿自西王母處所求得的不死葯而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。

嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的兩粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話。

有關恆娥的神話傳說，見於商代至戰國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是後羿之妻。後羿的妻子恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥。

(4)描寫中秋節的神話故事擴展閱讀；

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。

此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。

我國人民在古代就有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

E. 關於中秋的神話傳說有什麼

農歷八月十五日為中秋節，又稱「八月節」或「團圓節」。

在這二天，有些人家常於庭院擺下桌子，放上水果，對月空拜，俗稱「拜月娘」；拜畢，全家分食丹餅，賞月納涼；有些要好的朋友還聚在一起，談藝吟詩，飲酒賞月；親戚朋友之間，還以月餅相贈，稱為「送節禮」。

八月十五日所以叫中秋節，乃是因為它處於三秋之中，因而得名。《周禮》載：「中秋夜近，寒亦如之。」可見「中秋」這一名稱在周朝就有了。

但是中秋賞月則起於唐代，而吃月餅賞月又是從宋朝開始的。現將有關中秋節的神話傳說介紹一二：

(1)《中秋博物志》中說：武夷者，地官也。相傳於八月十五日，大會村人於武夷山，置慢亭，化虹橋，通山下。八月十五日，太極王、皇太姥、魏真人、武夷君，並坐空中，然後命鼓官行酒，命歌師唱人間可憐之曲。

儲山譜》中還說：武夷山神號武夷君，秦始皇二年，有一天他告訴老百姓在山頂相會。這一天，山下老百姓都聚於山頂，果然看到山上有綠屋寶殿，內中眾神分男女而坐；彷彿還聽到空中有人聲和樂器聲，但不見人。

(2)唐明皇游月宮。據唐逸史載：「羅公遠，鄂州人，開元中中秋夜，侍明皇於宮中玩月，奏曰：『陛下能從臣月中游否?』乃取桂杖向空中擲之，化為大橋，其色如銀，請帝同登，約行數十里，精光奪目，寒氣侵人，遂至大城闕。公遠曰：『此月宮也。』見仙女數百，合唱歌曲。帝不識其曲名。問之，『霓裳羽衣曲也。』帝密記其聲調而回。卻顧其橋，隨步而減。即召伶官，依其聲調作霓裳羽衣之曲。」

(3)嫦娥奔月：相傳在夏代，窮國君後羿恃其善射而疏遠賢臣，聽信讒佞，殘暴欺壓百姓。他的妻子嫦娥，美麗而賢惠，常常不同意後羿的所作所為。

有一天西王母派人給後羿送來長生不老仙葯。嫦娥怕後羿吃了葯真的會長生不老，長期欺壓百姓，就把仙葯偷吃了，並飛向月宮而成仙。

後世感念嫦娥恩德，都為她在廣寒宮里的孤苦而惋惜。有一首詩寫道：

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心!

(4)饋贈月餅：據傳元世祖至元十年，降將張弘范兵至山，文天祥被俘，陸秀夫背著衛王跳海自殺，宋朝基業盡敗，而全國各地忠貞之士，多矢志匡復，約期中秋舉事，主事者以麵粉和糖做成圓餅。餅中藏著「八月十五夜殺韃子」一張傳單，分贈各家，名為「節禮」。

當時的老百姓既懷國破家亡之痛，又恨元朝殘暴，果然按傳單所說，在八月十五日夜嘯聚起義，可惜組織不嚴密，又缺乏作戰經驗，終為元兵所殲。

這就是中秋送月餅的由來。

F. 關於中秋節的傳說故事

1、嫦娥奔月

嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的一粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於《淮南子》等古書。

2、吳剛折桂

吳剛伐桂，是古代中國神話傳說之一。相傳吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，但桂樹隨砍隨合。天帝把這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。

傳說南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經常掛著與嫦娥相會，而疏於職守。玉皇大帝知道後，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹，如果吳剛不砍光這棵月桂樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。

這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月桂樹。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。誰家最勤勞，金葉子就飄到誰家，那家就有無窮無盡的財富。

3、玉兔搗葯

玉兔搗葯是中國神話傳說故事之一。見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。

這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。

4、月餅起義

中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量准備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。

軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下將「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。

5、玄宗故事

《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗嚮往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪。

G. 關於中秋節的神話故事有什麼啊

【神話故事】

1、古時候天上有十個太陽，人們難耐高溫。後羿用神弓，射掉了九個太陽，保護了人民，受到了王母娘娘的稱贊，並且得到一顆靈葯。如果二人分享即可長生不老，如果一人獨食即可升天成仙。

後羿捨不得嫦娥，因此久久沒有下定決定該如何處理這顆葯，就把靈葯帶回家後放置一邊。結果嫦娥沒有受得住誘惑，偷吃了靈葯，飛上天宮，從此和後羿分隔兩地。

2、月宮邊有一棵桂花樹，一個叫吳剛的男子因為在學仙時有過失，被罰到月亮上來砍桂花樹，只要把桂樹砍倒了，他的罰期就滿了。

可是無論吳剛怎樣努力，樹也只是受一道刀傷就馬上癒合了，桂樹總也砍不倒，因此月亮也有了「桂宮」、「桂魄」的別名，「蟾宮折桂」也由此而出。毛澤東的詞提到的「吳剛捧出桂花酒」，也是中秋名飲。

3、嫦娥當年偷吃靈葯的時候，身體突然變輕開始升空，她因為害怕抱起了一直喂養的白兔，白兔也就隨她一起上了月亮。

玉兔在月宮里有一隻搗葯杵，夜晚在葯臼中搗制長生不老的靈葯。這個神話傳到日本後，變成了玉兔在搗年糕。

(7)描寫中秋節的神話故事擴展閱讀

【歷史故事】

1、元朝統治末期，人們無法忍受朝廷的暴政，紛紛舉起大旗抵抗統治階級。朱元璋是起義中的佼佼者，但朝廷軍隊戒備森嚴，有時信息不能得到傳遞。這時候軍事劉伯溫想出一條妙計，讓手下把八月十五起義的紙條包在月餅陷里，然後以拜訪為名義把月餅送給各路起義軍隊，通知他們做好八月十五的起義准備。

到了八月十五，起義軍隊集合到一塊，星火燎原，打敗元軍。朱元璋傳令中秋節要軍民同樂，做了很多月餅賞賜給各路臣民，中秋吃月餅的習俗也因此流傳了下來。

2、唐玄宗與申天師及道士鴻都在中秋的時候一塊賞月，玄宗一時興起，想上月宮，於是天師作法，帶著另外兩個人一塊飛過青雲，踏上月宮，因為宮前有守衛森嚴，他們進不去，只能在外俯瞰長安皇城。

這時候突然聽到一陣陣音樂的聲音傳來，唐玄宗素來熟通音律，暗自記在心裡。回到自己的宮殿後，他憑著記憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創作了歷史上有名的「霓裳羽衣曲」。