柳宗元的故事300

1. 我需要有關柳宗元的軼聞趣事（要短小精悍的）

1、釋放奴婢

柳州沿襲一種殘酷的風俗，「以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢。」柳宗元發布政令，「革其鄉法」，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。

政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債後立即恢復人生自由，回家與親人團聚。這一舉動受到貧困百姓的歡迎，後來被推行到柳州以外的州縣。

2、興辦學堂

柳宗元上任後，親手創辦了很多學堂，採取各種方法鼓勵小孩積極念書，從根本上提高民族的素質。在政事之餘，柳宗元還耐心接受青年學子的拜訪，對他們循循善誘。針對當地百姓迷信落後的習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人。同時推廣醫學，培養出當地自己的醫生為民眾服務。

3、開鑿水井

柳宗元不僅僅滿足於知識的傳播，更致力於改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長大的柳州人。

從此喝上了干凈甘甜的地下水，這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動了人們思維方式的更新。

4、開荒建設

柳州城外有著大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，號召組織鄉間的閑散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發展生產。

有了足夠的土地才能生產出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出飢餓和貧窮。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。柳宗元還重視植樹造林，親自參加植樹活動。柳宗元在位期間，整治街巷，修築廟宇，並開發了不少自然景觀。

5、柳宗元的故事

柳宗元出生的時候，「安史之亂」剛剛平定20年。雖然已有20年的短暫和平，但這時的唐王朝早已走過了它的太平盛世，逐漸衰朽。唐王朝的各種社會矛盾急劇發展。

中唐以後的各種社會弊端如藩鎮割據、宦官專權、朋黨相爭等等正在形成。柳宗元的幼年在長安度過。對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動盪有所聞見和感受。

803年十月，柳宗元被調回長安，任監察御史里行。從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。

2. 柳宗元的小故事最多一百字

柳宗元和劉禹錫是詩文方面互相欣賞的好朋友.唐代順宗永貞年間,二人共同版參與王叔文集團的政權治改革.後來革新運動失敗,柳宗元被貶職到邵州任刺史,赴任時還沒走完一半路程,又被貶職到永州任司馬.
到了任上,柳宗元寫信給同樣貶謫的劉禹錫,說：[我遠離家鄉被貶到這個土地荒蕪瘟疫橫行的地方,將自己放逐於山林湖澤之間,倍感壓抑窮困煩悶,只好將全部心思都放在賦詩作文上了.]劉禹錫就時常寫信給柳宗元,以自己樂觀的情緒鼓勵安慰他.
元和十年,柳宗元又被調職任柳州刺史,劉禹錫則再次被貶謫到播州.柳宗元知道播州是個荒蠻偏遠之地,條件極為艱苦,於是他上書給皇帝說：[播州條件惡劣,不是人所能住的地方,而劉禹錫尚有老母親在世,需要他供養,我實在不再忍心讓他忍受這樣的困頓,這沒法向他母親交待,如果我不代替他去播州,那麼劉禹錫母子就再也見不到面了.因而,我懇請陛下批准讓我和他交換,我去播州,他去柳州.]
這種患難真情感動了朝中許多大臣,於是有人站出來為劉禹錫求情.後來皇上雖然沒有批准柳宗 元的奏請,但最終還是對劉禹錫罔開一面,讓他改去聯州上任.
你自己適當抄，不用全部抄

3. 柳宗元的生平事跡

柳宗元出生的時候，「安史之亂」剛剛平定20年。雖然已有20年的短暫和平，但這時的唐王朝早已走過了它的太平盛世，逐漸衰朽。唐王朝的各種社會矛盾急劇發展。

中唐以後的各種社會弊端如藩鎮割據、宦官專權、朋黨相爭等等正在形成。柳宗元的幼年在長安度過。對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動盪有所聞見和感受。

803年十月，柳宗元被調回長安，任監察御史里行。從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。

唐宋八大家之一的柳宗元，字子厚，山西運城人，世稱「柳河東」、「河東先生」。他的文學成就很高，在文章方面，他與韓愈並稱為「韓柳」；在詩歌方面，他與劉禹錫並稱「劉柳」。

柳宗元出生於文化氣息濃厚家庭，他的父親柳鎮信奉傳統儒學，具備積極用世的態度和剛正不阿的品德；他的母親則是一位典型的賢妻良母，同時也是一名虔誠的佛教徒。

父母雙親在言傳身教和學識方面，給予柳宗元儒學和佛學的雙重影響。柳宗元出生的時候，「安史之亂」剛剛平定二十年，太平盛世不再，政治腐敗、藩鎮割據等社會矛盾逐漸顯露出來。

但柳宗元並沒有受大形勢的影響，年少得志的他，20 歲中進士，幾年後便步入官場，開始參與政治。經過十多年的歷練，柳宗元對政治黑暗和社會現實的認識更加深刻，萌發了革新的想法。

順宗即位後，開始任用他和王叔文、王伾等大臣進行改革，史稱「永貞革新」。可惜，改革進行不到半年，就失敗了。柳宗元也因此受到牽連，被貶到湖南永州任司馬，時間長達十年。

這一件事成為他人生的重要轉折點。被貶期間，柳宗元並沒有消極頹廢，而是將主要精力放到了著書立說方面，對於哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大議題，他都進行了研究。

(3)柳宗元的故事300擴展閱讀：

柳宗元的思想理論：

1、哲學思想

柳宗元是一個政治革新的人，推崇「古文」運動。

柳宗元的哲學論著中，對漢代大儒董仲舒鼓吹的「夏商周三代受命之符」的符命說持否定態度。

他反對天諸說，批判神學，強調人事，用「人」來代替「神」。

柳宗元把對神學的批判變成對政治的批判，用唯物主義觀點解說「天人之際」即天和人的關系，對唯心主義天命論進行批判。

他的哲學思想，是同當時社會生產力的發展、自然科學所達到的水平相適應的。

他把古代樸素唯物主義無神論思想發展到了一個新的高度，是中唐時代傑出的思想家。

柳宗元的哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。

在這些論著中，柳宗元對漢代大儒董仲舒鼓吹的「夏商周三代受命之符」的符命說持否定態度，並反對天符、天命、天道諸說，批判神學，強調人事，用「人」來代替「砷」。

柳宗元還把對神學的批判變成對政治的批判，用樸素唯物主義觀點解說「天人之際」即天和人的關系。柳宗元所寫的一些關於社會政治的論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治斗爭的一種手段。

柳宗元認為整個社會歷史是一個自然發展的過程，有其不以人們的意志為轉移的客觀發展的必然趨勢。

他的言論從折衷調和的立場，來對儒、法、釋、道等各家學說作調和的解說。

2、佛學思想

柳宗元一生好佛，他曾說：「吾自幼好佛，求其道，積三十年。

」這三十多年大致可分為幼時的盲目、為政時期的附會時尚和貶官後的自覺三個階段。

他在長安應舉和為政時期，曾與文暢等出入官場文壇的僧侶結交，很欣賞晉宋以來名家人與和尚支道林、釋道安、慧遠、慧休的關系，並極力稱贊那些與自己同時代人的那種「服勤聖人之教，尊禮浮圖之事」的亦儒亦佛的生活。

柳宗元認為「佛之道，大而多容，凡有志於物外而恥制於世者，則思入焉。

」這正是他改革失敗後被貶永州的真實心理狀態。

於是，「自肆於山水間」，更有意識地從自然山水中尋找慰藉，以排解心中的郁結。

柳宗元絕不是生性淡泊之人，他對待人生的態度是積極執著的。

他雖然好佛，但他的思想基本上還是儒家的。

他一生有兩項重大活動：一是參與永貞革新，一是領導古文運動。

這二者都與他復興儒學、佐世致用的思想有關。

他既身體力行了「勵材能，興功力，致大康於民，垂不滅之聲」的政治理想，又明確提出「文者以明道」「輔時及物」的主張和以儒家經典為「取道之源」的原則。

盡管柳宗元自稱「自幼好佛」，天台宗也把他列為重巽的俗家弟子。

但他卻不是一個虔誠的佛教徒，他博採眾家，蘇軾贊許他「儒釋兼通、道學純備。

」他對佛教的接受，主要是領會佛教義理，以圖「統合儒釋」，把佛教思想納入儒家思想體系。

4. 柳宗元的故事300字左右我急用

柳宗元和劉禹錫是詩文方面互相欣賞的好朋友。唐代順宗永貞年間，二人共同參與王叔文集團的政治改革。後來革新運動失敗，柳宗元被貶職到邵州任刺史，赴任時還沒走完一半路程，又被貶職到永州任司馬。
到了任上，柳宗元寫信給同樣貶謫的劉禹錫，說：[我遠離家鄉被貶到這個土地荒蕪瘟疫橫行的地方，將自己放逐於山林湖澤之間，倍感壓抑窮困煩悶，只好將全部心思都放在賦詩作文上了。]劉禹錫就時常寫信給柳宗元，以自己樂觀的情緒鼓勵安慰他。
元和十年，柳宗元又被調職任柳州刺史，劉禹錫則再次被貶謫到播州。柳宗元知道播州是個荒蠻偏遠之地，條件極為艱苦，於是他上書給皇帝說：[播州條件惡劣，不是人所能住的地方，而劉禹錫尚有老母親在世，需要他供養，我實在不再忍心讓他忍受這樣的困頓，這沒法向他母親交待，如果我不代替他去播州，那麼劉禹錫母子就再也見不到面了。因而，我懇請陛下批准讓我和他交換，我去播州，他去柳州。]
這種患難真情感動了朝中許多大臣，於是有人站出來為劉禹錫求情。後來皇上雖然沒有批准柳宗 元的奏請，但最終還是對劉禹錫罔開一面，讓他改去聯州上任。
參考資料：http://hi..com/19930406/blog/item/f05785ca0606a087c817687c.html

5. 關於柳宗元的感悟，300字。不要太多字

柳州現在盛產柑桔，回想當年柳宗元曾一口氣栽種柑桔樹二百多棵，今天柳州柑桔的盛產與柳宗元有沒有關系呢？中國南方盛產水果，這和水土有關系。柳宗元種樹，在唐朝也不是他自行發起的，唐政府是鼓勵並要求各地種樹的，並為此專門設立過管理種樹的機構。但是唐朝三百多年，各年各地地方官員有多少？為什麼獨獨留下了一個偏遠荒涼之地的柳宗元和樹的故事呢？柳宗元官大？小小一個刺史；柳宗元有名？當時比柳宗元有名氣的多得是；歷史偏愛柳宗元？歷史為什麼不偏愛那些手握重權的官宦？他們比柳宗元更有條件把握歷史。也許他們還真的想過要把握歷史，可歷史卻偏偏不是一個人能夠把握的，所以淹沒了大小官宦無數，留下了柳宗元。因為，柳宗元種樹，不是為了官，不是為了利，不是為了名，他是為了民，而偏偏歷史是人民書寫的，就留下了柳宗元。 歷史留下了柳宗元，柳州人民也留下了柳宗元。元和十四年十一月八日(一說十月五日)，四十七歲的柳宗元心臟停止了跳動。他的靈柩被停放在他生前喜愛的羅池西北側。第二年，由他的上級、朋友裴行立資助，運回長安萬年縣(今臨潼)棲風原安葬。柳州人民不願柳宗元走的，可柳宗元必然要走的，於是第二年，在停放柳宗元靈柩的地方，柳州人民為他建了一座「衣冠冢」。 什麼叫英靈不死，精神長存？有的地方官員離任，人民鑼鼓歡送，鞭炮相慶，可不是為了恭喜升遷，而是「送瘟神」。柳宗元呢？柳州人民留不住他的七尺之軀，就留下了他的衣冠，留下了他的精神。 其實，是留下嗎？我更願意看成是一種嚮往，一種期盼，一種祈禱。畢竟，象柳宗元這樣官員，歷史上有幾個啊！ 但願，後來者能到「衣冠冢」一拜，好不辜負柳州人民的期望，好不辱沒了柳宗元的柳州。

6. 柳宗元的三篇寓言故事，分別是什麼

分別是《臨江之麋》《黔之驢》、《永某氏之鼠》
合稱為《三戒》。

《三戒》借麋,驢,鼠三種動物的可悲結局,諷刺了社會上的三種人.也為了警戒世人：毫無自知之明而肆意逞志,必然自招禍患.

《臨江之麋》
本文是《三戒》中的第一篇,是柳宗元謫居永州時所寫.
"臨江之麇"所諷刺的是"依勢以干非其類",就是倚仗他人勢力求得與對方要好的那種人."至死不悟"四個字,既表達了作者的厭惡之情,也勾畫出麋的可憐與可悲.這則寓言故事告訴我們：不要企圖扭曲、改變事物的本性,越想改變,麻煩就越大,順勢而為才是根本.

《黔之驢》
聯系作者的政治遭遇,又可知本文所諷刺的是當時統治階級中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物.此外,以「三戒」為三篇文章的總題目.並以「黔之驢」為本文的題目,也表明作者諷刺意圖的指向.但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度,而從虎吃掉驢這一相反的角度,來理解本文的寓意：
1.貌似強大的東西並不可怕,只要敢於斗爭,善於斗爭,就一定能戰而勝之.
2.貌似強大,實則蠢笨無能,虛弱透頂,技巧簡單,無他特長,是驢的悲哀,不能清醒地認識敵人,更是它致命的弱點.

《永某氏之鼠》
「永某氏之鼠」比喻那些自以為「飽食而無禍」的人作老鼠,指出他們「為態如故」,以「飽食無禍為可恆」,那他們一定會遭到徹底被消滅的慘禍.這則寓言,深刻有力地諷刺了封建剝削階級丑惡的人情世態,諷刺了縱惡逞凶的官僚和猖獗一時的丑類.
寓意：凡是害人的東西,即使一時可以找到"保護傘",但這種庇護是不可能長久的,最終還是沒有好下場.對待那些壞人壞事,決不能姑息、妥協,要勇於面對、堅決予以打擊.決不能任由他們胡作非為.暗喻小人得志雖能囂張一時,卻不能長久.依仗權勢的小人會遭到徹底被消滅的下場.

7. 柳宗元的小故事150字

柳宗元和劉禹錫是詩文方面互相欣賞的好朋友。唐代順宗永貞年間，二人共同參版與王權叔文集團的政治改革。後來革新運動失敗，柳宗元被貶職到邵州任刺史，赴任時還沒走完一半路程，又被貶職到永州任司馬。
到了任上，柳宗元寫信給同樣貶謫的劉禹錫，說：[我遠離家鄉被貶到這個土地荒蕪瘟疫橫行的地方，將自己放逐於山林湖澤之間，倍感壓抑窮困煩悶，只好將全部心思都放在賦詩作文上了。]劉禹錫就時常寫信給柳宗元，以自己樂觀的情緒鼓勵安慰他。
元和十年，柳宗元又被調職任柳州刺史，劉禹錫則再次被貶謫到播州。柳宗元知道播州是個荒蠻偏遠之地，條件極為艱苦，於是他上書給皇帝說：[播州條件惡劣，不是人所能住的地方，而劉禹錫尚有老母親在世，需要他供養，我實在不再忍心讓他忍受這樣的困頓，這沒法向他母親交待，如果我不代替他去播州，那麼劉禹錫母子就再也見不到面了。因而，我懇請陛下批准讓我和他交換，我去播州，他去柳州。]
這種患難真情感動了朝中許多大臣，於是有人站出來為劉禹錫求情。後來皇上雖然沒有批准柳宗 元的奏請，但最終還是對劉禹錫罔開一面，讓他改去聯州上任。

8. 柳宗元的悲慘經歷

永貞革新失敗後，805年9月，柳宗元被貶為邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。 （王叔文政治集團的其他人也被貶為遠州的司馬，後稱「二王八司馬」。）到職後的柳宗元暫居在龍興寺。經過半年，柳宗元的母親因病去世。

3月14日，柳宗元被改貶為柳州刺史。 3月底，柳宗元從長安出發，赴柳州，六月二七日抵達。819年（元和十四年），憲宗實行大赦，憲宗在裴度的說服下，敕召柳宗元回京。十一月初八，柳宗元在柳州因病去世。

(8)柳宗元的故事300擴展閱讀：

軼事典故

柳宗元不僅僅滿足於知識的傳播，更致力於改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長大的柳州人，從此喝上了干凈甘甜的地下水，這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動了人們思維方式的更新。

後世紀念

柳宗元紀念館位於廣西柳州市柳侯公園內，主要由柳侯祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭組成。柳侯祠原名羅池廟，於公元822年始建。1995年12月，命名為廣西壯族自治區愛國主義教育基地。柳侯祠正門門額上「柳侯祠」由郭沫若所題，門柱上的對聯「山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報事，福我壽民」根據唐代文豪韓愈《柳州羅池廟碑》一文集煉而成，表達了柳州人對柳宗元的思念之情。

9. 柳宗元的故事 急急急急！！！

柳宗元和劉來禹錫是詩文方面互相欣自賞的好朋友。唐代順宗永貞年間，二人共同參與王叔文集團的政治改革。後來革新運動失敗，柳宗元被貶職到邵州任刺史，赴任時還沒走完一半路程，又被貶職到永州任司馬。
到了任上，柳宗元寫信給同樣貶謫的劉禹錫，說：[我遠離家鄉被貶到這個土地荒蕪瘟疫橫行的地方，將自己放逐於山林湖澤之間，倍感壓抑窮困煩悶，只好將全部心思都放在賦詩作文上了。]劉禹錫就時常寫信給柳宗元，以自己樂觀的情緒鼓勵安慰他。
元和十年，柳宗元又被調職任柳州刺史，劉禹錫則再次被貶謫到播州。柳宗元知道播州是個荒蠻偏遠之地，條件極為艱苦，於是他上書給皇帝說：[播州條件惡劣，不是人所能住的地方，而劉禹錫尚有老母親在世，需要他供養，我實在不再忍心讓他忍受這樣的困頓，這沒法向他母親交待，如果我不代替他去播州，那麼劉禹錫母子就再也見不到面了。因而，我懇請陛下批准讓我和他交換，我去播州，他去柳州。]
這種患難真情感動了朝中許多大臣，於是有人站出來為劉禹錫求情。後來皇上雖然沒有批准柳宗 元的奏請，但最終還是對劉禹錫罔開一面，讓他改去聯州上任。

10. 柳宗元的故事

柳宗元和劉禹錫是詩文方面互相欣賞的好朋友。唐代順宗永貞年間，二人回共同參與王答叔文集團的政治改革。後來革新運動失敗，柳宗元被貶職到邵州任刺史，赴任時還沒走完一半路程，又被貶職到永州任司馬。
到了任上，柳宗元寫信給同樣貶謫的劉禹錫，說：[我遠離家鄉被貶到這個土地荒蕪瘟疫橫行的地方，將自己放逐於山林湖澤之間，倍感壓抑窮困煩悶，只好將全部心思都放在賦詩作文上了。]劉禹錫就時常寫信給柳宗元，以自己樂觀的情緒鼓勵安慰他。
元和十年，柳宗元又被調職任柳州刺史，劉禹錫則再次被貶謫到播州。柳宗元知道播州是個荒蠻偏遠之地，條件極為艱苦，於是他上書給皇帝說：[播州條件惡劣，不是人所能住的地方，而劉禹錫尚有老母親在世，需要他供養，我實在不再忍心讓他忍受這樣的困頓，這沒法向他母親交待，如果我不代替他去播州，那麼劉禹錫母子就再也見不到面了。因而，我懇請陛下批准讓我和他交換，我去播州，他去柳州。]
這種患難真情感動了朝中許多大臣，於是有人站出來為劉禹錫求情。後來皇上雖然沒有批准柳宗 元的奏請，但最終還是對劉禹錫罔開一面，讓他改去聯州上任。