歷史上有吃人的故事作文

❶ 小故事吃人的作文

有一天，一群商人路過森林，馬車跑呀跑，捲起了一陣風。
路過的小熊在他們後面撿到一張紙，那是商人們掉下來的。「跳下馬……向海邊跑去……」不好好學習的小熊嘟嘟囔囔地念著紙上的字。他撓著頭想著：「馬」，我知道，就住在森林旁的草原上，還很熱心呢！「跳」和「跑」我也會，「海」……「海」是什麼呢？
小熊去問小蝴蝶，小蝴蝶說：「海？海是個藍色的大妖怪！會吃人的！」小蝴蝶邊說邊比劃著。小熊想：海是個會吃人的藍色大妖怪？
小熊去問見多識廣的小烏鴉，小烏鴉說：「海？海可咸可咸了！你這個整天吃蜂蜜的傢伙不會知道的！」這個「海」真的那麼咸嗎？小熊越來越好奇了。
小熊去問森林裡最老最老的樹，最老最老的樹慢吞吞地說：「海？嗯……聽我在海邊的椰子樹弟弟說，海里有很多很多可愛的小動物，人類管它們叫魚，就是小貓愛吃的那種……」小熊趕快跑開，他可不想聽最老最老的樹嘮叨它過去幾百年的「光輝歷史」呢！
小熊想：海是個會吃人的大妖怪，可咸可鹹的，還有很多小貓最愛的魚，這個海可真奇怪！
這時，小貓來找小熊，「小熊！我住在海邊的叔叔約我去釣魚，你要一起去嗎？」小貓是小熊最好最好的朋友，有什麼事就想叫小熊一起做。能見到夢寐以求的海，這個機會太難得了，小熊高興地答應了。
收拾完行李，小熊在想著：「海」是他們說的那樣嗎？想著想著，就睡著了。
第二天早上，小熊早早地來找小貓，他們坐上和商人們一樣的馬車。一路上，小貓不停地說著話：「你不知道，我叔叔厲害極啦！他能釣好多魚，家裡也不缺吃的……」小熊沒在意，他在想著神秘的海。
終於到了。小熊奔向海邊，藍色的大海多漂亮啊！以後再也不聽小蝴蝶的話了。他又嘗了一口海水，還真咸！他從馬車上拿下一桶蜂蜜，倒入海里：「嘗嘗吧，甜的！」海里也有魚，小貓的口水都快流到海里啦。
小熊一定不會忘記這「會吃人的大妖怪，可咸可鹹的，還有很多小貓最愛的魚」的海！

❷ 寫一篇歷史人物故事，400字以上

寫作思路：寫作時從大處著手，盡量闡述自己的看法或者思想，既然文章需要寫一篇內歷史容人物的故事，可以選取一個歷史人物，對他的故事進行詳細描述。

在三國演義中，有許多英雄好漢，像劉備，關羽，張飛，曹操……但我最敬佩的，還是足智多謀的諸葛亮。你們會問：你為什麼敬佩諸葛亮呢？別急，我一一道來。

首先，我最敬佩諸葛亮能把他頭腦里廣泛的知識於戰國情景結合起來。在草船借箭時，他准確的算出江上會起大霧，料定多疑的曹操不敢貿然出戰，輕松的騙取了曹軍十萬多之劍，連周瑜也自嘆不如。

其次，諸葛亮還是一名偉大的發明家。他發明的腳踏水車，為百姓減輕了挑水的負擔。木牛流水是諸葛亮臨死之前建造的，用來運輸糧草。據說當時蜀軍運輸糧草不方便，才發明的。而且木牛流水的肚子裡面都是糧草，轉動鼻子上的木角，就可以讓木牛流馬行動或停止。諸葛亮他一生的發明創造給我們帶來了寶貴的財富。

諸葛亮神機妙算，善於思考，善於在日常生活中去挖掘去思考者發明創造的精神，足以成為我們的榜樣。當然，他身上還有很多閃光的精神。

他的心繫天下，鞠躬盡瘁，廉潔奉公，謙虛謹慎，以身作則，這些品質都看成千古楷模。

❸ 歷史上的吃人往事有哪些

一般而言，發生飢荒的時候會有人吃人，但歷史書上真記載了一支軍隊，以人作軍糧，就是慕容鮮卑。八王之亂時幽州刺史王浚引慕容鮮卑入中原作戰。他們不帶軍糧，沿途抓了幾萬漢族少女，晚上強奸，白天就吃掉，等打完仗經幽州回去時還剩八千少女，被王浚發現，要求留下。慕容鮮卑不願留下這些少女，全部殺了屍體投入易水中，易水為之斷流，五胡亂華是中國歷史最血腥的時代，漢民族災難最深的時代
在元朝，也有這一類的例子。《元史》就記載著河南的秦氏姐妹，為了替爸爸治病，姐姐竟鑿出自己的腦漿，妹妹也割下大腿的肉。腦漿是用來熬葯，大腿肉是用來煮粥
吃人肉的事，經濟的和飢餓的兩種原因，本來很接近。以漢朝為例，單就《漢書》《後漢書》《資治通鑒》里，我們就可看到這些嚇人的記錄：

一、漢高祖二年（紀元前二○五）——「人相食，死者過半。」

二、漢武帝建元三年（紀元前一三八）——「河水溢於平原，大飢，人相食。」

三、漢元帝初元元年（紀元前四八）——「關東郡國十一大水，飢，或人相食。」

四、漢成帝永始二年（紀元前一五）——「梁國平原郡……人相食。」

五、王莽天鳳元年（紀元一四）——「緣邊大飢，人相食。」

六、漢光武帝建武元年（紀元二五）——「民飢餓，相食。」

七、漢靈帝建寧三年（紀元一七O）——「河內人婦食夫，河南人夫食婦。」

八、漢獻帝建安二年《紀元一九七）——「江淮間民相食。」

上面隨手所舉的例子，都是中國人吃人的歷史。這些長忍現象的發生，主要的原因是荒年。還有一些人為的因素，最明顯的，就是戰爭。

唐朝「安史之亂」，張巡、許遠的部隊，被安祿山的軍隊包圍在睢陽。後來因為被包圍得太久了，東西都吃光了，戰馬、老鼠、麻雀等等都吃光了。於是大家互相換小孩子來吃（不忍吃自己的，所以互換）。小孩子吃光了，張巡竟把他的姨太太殺掉。

於是，從吃張巡的姨太太開始，大家又拚命吃女人。女人吃光了，又吃男人。全睢陽城一共有六萬人，最後被安祿山攻破的時候，只剩下幾百人了。

又如唐朝僖宗的時候（紀元八八六），楊行密圍住廣陵城（現在的揚州），一圍就是半年。城裡的人都餓得吃不消了。軍隊公開抓人來賣，捆起來，像殺豬一樣的殺了吃肉。這又是一個長忍的例子。

唐朝昭宗天復二年（紀元九○二），鳳翔城被朱全忠所圍，城裡公開賣起人肉來。人肉的價錢不如狗肉，狗肉每斤五百錢，人肉每斤只一百錢。

宋朝高宗紹興三年（紀元一一三三），杭州也有吃人肉的場面，同時還有了稱呼：瘦的男女叫「饒把火」；女孩子叫「下羹羊」，小朋友叫「和骨爛」，這些被吃的人，統一被稱做「兩腳羊」。

清朝仁宗嘉慶六年（紀元一八○一），四川人羅思舉的部隊缺糧，於是開始吃俘虜，一共吃了3500多人！

上面最後一個例子是指吃敵人的肉。在歷史上，這種情形也很多。

漢朝王莽被殺，幾十個人搶著吃他。

梁朝侯景死了，身體也被老百姓分吃。侯景的參謀王偉，也被公開烹掉，再被老百姓分著吃了。

隋朝煬帝把叛臣斛斯政烹死，把肉分給百官吃。

隋朝關西地方的薛仁杲，恨庾立不肯投降，把庾立放在火上割掉，肉分給軍人吃。（庾立是文學家庾信的兒子。）

明朝武宗時候的太監劉瑾（國劇《法門寺》中的主角），被殺的時候，老百姓恨他已極，竟花錢買他的肉來吃。

這些都是因仇恨而吃人肉的例子。

還有一種是嗜好性的，這些都是極長忍的壞蛋。例如唐朝的大盜朱粲，就是個吃人精。他專門烹吃小孩子，也吃女人。他竟說：「食之美者，寧過於人肉乎！」他的感覺是：天下最好吃的東西，就是人的肉！

除了上面各種吃人肉的情形外，另有一種特殊的例子，就是為了治病的理由。原來在中國的傳統里，有一種迷信，叫做「割股救親」，就是認為在一個人生病的時候，若想病好，非得吃病人自己親人的肉不可，這種認為人肉可以治病的迷信，是唐朝開始的。唐朝有一個叫陳藏器的，寫了一本醫書叫《本草拾遺》，里頭指出人肉可以治病。此後慢慢流傳的結果，一般傻乎乎的小百姓也就真的相信起來，在爸爸媽媽公公婆婆生病的時候，就會有孝子孝媳們出來，用刀「割股」（割大腿上的肉），妄想用自己身上的肉，可以對親人的病，有一點幫助。他們的用心是好的，可是卻是蠢的。

歷史上關於割股治病的事，舉不勝舉。宋朝就有朱雲孫的太太劉氏，她的婆婆第一次生病的時候，由她的丈夫割股；第二次生病的時候，就由她自己割股了。在《宋史》里頭，她是「孝婦」。

接著在元朝，也有這一類的例子。《元史》就記載著河南的秦氏姐妹，為了替爸爸治病，姐姐竟鑿出自己的腦漿，妹妹也割下大腿的肉。腦漿是用來熬葯，大腿肉是用來煮粥，你說這種行為蠢不蠢？

元朝還有割肋肉來為親人治病的例子。割肋肉的人名叫胡伴侶，為了治爸爸的病，才這樣做的。這種行為，還特別得到政府的獎勵，你說這種政府蠢不蠢？（當時政府的獎勵，除了榮譽獎以外，還給絹五匹，羊兩頭，田一頃。）

割股的行為，雖然動機是「孝」，但是跟中國傳統的「孝」的觀念比起來，卻是沖突的。中國傳統的「孝」的觀念是：一個人的身體、頭發、皮膚，都是爸爸媽媽傳給他的，他不能也不敢毀了它們。這種行為的最有名代表人是曾參（曾子）。曾子臨死以前，還戰戰兢兢地把自己全身檢查了一番，發現沒短少什麼，沒毀壞什麼，才覺得對得起自己的爸爸媽媽，才放心地死去。還有一個例子是三國時候的一個將軍，傳說他在作戰時候，眼睛被一支箭射中了，他趕快一拔，眼珠子都被拔了出來。他當時大叫說：「身體是爸爸媽媽給的，不能丟掉，所以這顆眼珠子，我把它吃到肚裡去！」說著，就吃下去了。

上面這種割股的例子，有的不僅限於為親人治病，有的竟還有政治作用在內，因而間接影響了歷史。春秋時候，晉文公在外面逃亡，他的大臣介之推，就割過大腿上的肉，給晉文公吃。另一個最富有政治作用的例子，是清朝的西太後。西太後就是慈禧太後，她雖是咸豐皇帝的老婆，但不是大老婆，大老婆是慈安太後。傳說咸豐皇帝臨死前，怕慈安被慈禧欺負，特別給慈安一個密令，內容說如果慈禧欺負人，就可以把她宰掉。咸豐皇帝死後，慈禧對慈安非常尊敬，目的就是要騙慈安，使慈安毀掉那個密令。有一天慈安病了，慈禧竟在胳膊上割下一塊肉來熬葯，送給慈安吃。慈安很感動，認為慈禧簡直是她的親姐妹，對親姐妹，還要密令干嗎？決定把密令燒掉。誰想到慈安把密令一燒，慈禧再也不買她的賬了，再也不聽話了。後來傳說慈安的暴斃，還是被慈禧下毒的。說來說去，這一切，都是當時吃人肉惹來的麻煩。

❹ 小故事吃人的作文吃人的作文

吃人的樹

吃人的樹

你知道世界上有吃人的樹嗎？有，當然有，
吃人的樹
。在大海下面有一種吃人的樹，如果有人去碰它，它就會用樹枝把人捲起來，分泌一種化學物質，吸取人的養料，

可不是一般的樹啊！。現在地球上大約有500多種吃人的樹。在高山上和地面上也有吃人的樹。
我楊啟賢提醒大家要小心這一類吃人的樹。

❺ 吃的故事 作文

松鼠桂魚」的來歷

「松鼠桂魚」 是姑蘇菜餚中的代表作，在海內外久享盛譽。這只菜有色有香，有味有形，更讓人感興趣的還有聲。當炸好的猶如「松鼠」的桂魚上桌時，隨即澆上熱氣騰騰的鹵汁，這「松鼠」便吱吱地「叫」起來。

據說早在乾隆皇帝下江南時，蘇州就有「松鼠鯉魚」了，乾隆曾品嘗過。後來便發展成了「松鼠桂魚」。清代《調鼎集》中有關於「松鼠魚」的記載:「取季魚，肚皮去骨，拖蛋黃，炸黃，作松鼠式。油、醬油燒」。季魚，應是鯽魚。這條記載間接證明蘇州乾隆年間有「松鼠鯉魚」的傳說是可能的。因為《調鼎集》中的不少菜餚均是清乾、嘉時的。其次可以說明今天的「松鼠桂魚」正是在「松鼠魚」的基礎上發展起來的。不同的是，古代的「松鼠魚」是掛的蛋黃糊，而今天的「松鼠魚」是拍干澱粉。古代的「松鼠魚」是在炸後加「油、醬油燒」成的，今天則在炸好後直接將制好的鹵汁澆上去的。此外，今天的「松鼠魚」在造型上更為逼真，其味酸甜可口，這些都是古代的「松鼠魚」所難以比擬的。

蒲松齡的早點

蒲松齡的一生較少到外地旅遊，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟南居留。崐在濟南期間，留下了不少文字，其中有一首題為《客邸晨炊》的詩:春

大明湖上就煙霞，

茆屋三椽賃作家。

粟米汲水炊白粥，

園蔬登俎帶黃花。

短短數語，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動情景。特別是後面兩句崐，說了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜，用於佐食小吃崐的情景。可以想見當時蒲松齡自炊自啖、津津有味的早餐狀況。

蒲松齡所記述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區崐的日常飲食習俗。山東民間早晨多喜食粥，粥的品種甚多，有小米粥、大米粥、小崐米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。

北京龍舟活魚

「龍舟活魚」是北京聽鸝館餐廳的一道宮廷風味名菜。系將活魚開膛剖腹洗凈，在魚脊中間翻轉呈船艙狀，並將雞泥加蛋清、黃酒攪勻填入「船艙」中，加適量魚湯、蔥、鹽等調料蒸至入味，隨將湯潷入魚盤，推入煮熟的蛋清泡，再放上蒸好的「龍舟魚」，便成色彩艷麗、獨具一格的美餚了。

相傳，清乾隆皇帝一次化裝南巡私訪，在隨身太監陪同下，來到蘇州淞江岸邊，發現停放著一隻金黃色的龍船，乾隆頓生游興，正欲起步上船，卻被船家尚良阻止說：「此舟專為天子而備，庶人無福享用。」

乾隆在笑談中無意露出了貼身黃龍襯衣，尚良見狀驚跪在地，口呼「請萬歲上船，小人罪該萬死！」乾隆道：「不知不怪，何罪之有？」於是解索離岸，泛舟江上。時過中午，乾隆飢餓令傳膳。正巧，船家尚良善烹魚餚，他從江中撈起活魚，烹制了一道「金水渡舟」。只見諾大的魚盤中，金黃色湯汁里浮動著一條用魚做的「龍舟」。乾隆品味後極為贊賞，即更名為「龍舟活魚」選入宮中，自此便成為宮廷御膳名餚。

乾隆在笑談中無意露出了貼身黃龍襯衣，尚良見狀驚跪在地，口呼「請萬歲上船，小人罪該萬死！」乾隆道：「不知不怪，何罪之有？」於是解索離岸，泛舟江上。時過中午，乾隆飢餓令傳膳。正巧，船家尚良善烹魚餚，他從江中撈起活魚，烹制了一道「金水渡舟」。只見諾大的魚盤中，金黃色湯汁里浮動著一條用魚做的「龍舟」。乾隆品味後極為贊賞，即更名為「龍舟活魚」選入宮中，自此便成為宮廷御膳名餚。

新中國成立後，聽鸝館辟為餐廳，為了發掘宮廷風味餚饌，從故宮查閱珍存的御膳檔案膳單，聘請當時清宮老御廚為顧問，經過一段專研製，終於開辦經營的宮廷風味菜點，其中「龍舟活魚」就是典型一例。

荊州翡翠白玉湯

翡翠白玉湯，是古城荊州著名的餚饌，它是以碧綠的菠菜焯水後，配以雪白的豆腐並加入原汁排骨湯烹制而成，滋味鮮美醇厚相傳，乾隆皇帝頗愛吃豆腐菜，在他從北京啟程南巡，僅達官貴人進貢和御膳備用的，就有用燕窩、酒肉、雞鴨、野味等烹制出瑰麗多彩的各種豆腐餚饌。一日，當乾隆微服出訪行至南鄉時，忽感肚空舌燥，又飢又渴。便隨意走向一茅舍中，見一農婦在家，說明需求充飢的來意後，湊巧這貧家農婦屋裡尚存放有一塊豆腐，又從菜園中拔來些新鮮菠菜，洗凈後與豆腐同燒，熟後盛一大碗給客人解餓。盡管乾隆平日多吃山珍海味和名饌佳餚，有道是飢不擇食，其時，乾隆嘗此民間風味，頓覺口頰一新，自思難得如此口福，並問女主人此乃何等美味？農婦笑著說道：「這菜名為「金鑲白玉板，紅嘴綠鸚哥」。後來乾隆回京，並派人將農婦接到京城，遂封為「皇姑」，此菜亦取名為「皇姑菜」。從此，這一農家烹制的菠菜豆腐，竟被躋入了清宮御膳房，登上大雅之堂，成了乾隆愛食之菜。

現今，古城荊州沿傳演變下來的「翡翠白玉湯」，其前身就是當年的「皇姑菜。」

合肥曹操雞

「曹操雞」是始創於三國時期的安徽合肥傳統名菜。此菜系經宰殺整型、塗蜜油炸後，再經配料鹵煮入味，直燜至酥爛，肉骨脫離。出鍋成品色澤紅潤，香氣濃郁，皮脆油亮，造型美觀。吃時抖腿掉肉，骨酥肉爛，滋味特美，且食後余香滿口。因而，以其獨具一格風味，受到來合肥旅遊的中外食客好評，曾留言贊美：「名不虛傳，堪稱一絕」。

相傳三國時期，合肥因地處吳頭楚尾，為兵家必爭之地。在漢獻帝建安十三年（公元208年），曹操統一北方後，從都城洛陽率領83萬大軍南下征伐孫吳（即歷史上著名的赤壁大戰），行至廬州（今安徽合肥）時，曾在教弩台前日夜操練人馬。曹操因軍政事務繁忙，操勞過度，頭痛病發作，卧床不起。行軍膳房廚師遵照醫囑，選用當地仔雞配以中葯、好酒、精心烹製成葯膳雞。曹操食後感到味精美十分喜愛，隨之病漸愈，身體很快康復，爾後每進餐必常食此雞。由此，後人傳於世，「曹操雞」聲名不脛而走。於是這道菜便在合肥流傳至今。

現今「曹操雞」這道美餚，尤以合肥逍遙酒家烹制最為出名，仍以當地優質仔雞為本，並配以曹操家鄉——安徽毫州出產的古井貢酒與天麻、杜仲、香菇、冬筍及花椒、大料、桂皮、茴香、蔥姜等18種開胃健身的輔料製成。營養豐富，具有食療健體之功，聲譽日高，更加名聞遐邇。

宮保雞丁三說

關於宮保雞丁的來歷，有三種傳說

一說：丁寶楨原籍貴州，清咸豐年間進士，曾任山東巡撫，後任四川總督。他一向很喜歡吃辣椒與豬肉、雞肉爆炒的菜餚，據說在山東任職時，他就命家廚製作「醬爆雞丁」等菜，很合胃口，但那時此菜還未出名。調任四川總督後，每遇宴客，他都讓家廚用花生米、干辣椒和嫩雞肉炒制雞丁，肉嫩味美，很受客人歡迎。後來他由於戍邊御敵有功被朝廷封為「太子少保」，人稱「丁宮保」，其家廚烹制的炒雞丁，也被稱為「宮保雞丁」。

二說：丁寶楨來四川，大興水利，百姓感其德，獻其喜食的炒雞丁，名曰「宮保雞丁」。

三說：丁寶楨在四川時，常微服私訪。一次在一小肆用餐，吃到以花生米炒的辣子雞丁，叫家廚仿製，家廚以「宮保雞丁」名之。

水煮牛肉

相傳北宋時期，在四川鹽都自貢一帶，井鹽采鹵是用牛作為牽車動力，故當地時有役牛淘汰，而當地用鹽又極為方便，於是鹽工們將牛宰殺，取肉切片，放在鹽水中加花椒、辣椒煮食，其肉嫩味鮮，因此得以廣泛流傳，成為民間一道傳統名菜。後來，菜館廚師又對「水煮牛肉」的用料和製法進行改進，成為了流傳各地的名菜。此菜中的牛肉片，不是用油炒的，而是在辣味湯中燙熟的，故名「水煮牛肉」。該菜色深味厚，香味濃烈，肉片鮮嫩，突出了川菜麻、辣、燙的風味。

瑪瑙白玉

瑪瑙白玉，原名「釀豆腐」，出自朱元璋的家鄉安徽鳳陽縣。相傳明太祖朱元璋年幼家貧，於十七歲在鍾離縣（後改鳳陽）玉皇寺（後改皇覺寺）落發為僧，因為清規嚴律，加上連年災荒，被方丈疏散出寺，雲游化緣過著近乎乞討的生活。有一天，他來到鍾離西南二十里處一位姓黃的廚師門口化緣，這位黃廚師見此少年遊方僧衣衫襤褸，骨瘦如柴，頓起惻隱之心，隨將剛出鍋一塊「釀豆腐」施捨給了他。朱元璋飢寒交迫之中。得此美味果腹，遂終生難忘。後來朱元璋在南京登基，當了皇帝，常常想到贈食的「釀豆腐」，令御廚如法烹制，可是都不會做，於是就降旨差員特詔黃廚師進京，並封為「御膳師」專門做「釀豆腐」奉獻，以後宮中每逢瓊林宴，「釀豆腐」就成了必不可少的一道菜，從此，馳名於世，相傳至今已有六百餘年。黃家十三代孫現在仍住鳳陽，「釀豆腐」這道名菜成為地方一絕。

樟茶鴨

相傳成都人黃晉臨，在清宮御膳房為慈禧當差時，將熏鴨用料，改為樟樹葉和茶葉，熏制出的鴨子，味道極為鮮美，深受慈禧欣賞。此菜皮酥肉嫩，色澤紅潤，味道鮮美，具有特殊的樟茶香味。目前其名聲傳揚海外，成為川菜宴席之名菜。

和尚燒豬頭

按照常理，和尚信佛，佛家吃齋，不茹葷腥，他們應是與豬肉等絕緣的。 可是也有特殊情況。如揚州名菜「扒燒整豬頭」傳說就是一位和尚發明的。當然，他自己是不吃的，專門做給別人吃的。後來，有一位廚師輾轉託人，才將和尚的妙技學到手。於是，這道咸甜適中、肥而不膩、入口即化的名菜就流傳開了。 關於這一傳說，雖無明文記載，但卻可以在古籍中找到旁證。清代的《揚州風土詞萃》中收有白沙惺庵居士的《望江南》詞。其中有一首寫道:「揚州好，&127;法海寺閑游。湖上虛堂開對岸，水邊團塔映中流，留客爛豬頭。」這就可以看出，揚州法海寺的「扒燒整豬頭」的確是很有名的。 和尚為什麼會「燒豬頭」，詳情不得而知。但古代揚州人文薈萃，信佛或研究佛學的人不少，一些人與和尚接觸很多，故法海寺和尚破例「燒豬頭」給這些熟人吃也是可以想像的。

不知道你想問的是不是這些？

❻ 求歷史人物故事！！！400字左右的作文

讀完《生的偉大，死的光榮》這篇文章，我的心靈被深深的震撼了，劉胡蘭是多麼偉大啊，小小年紀就參加了中國共產黨，13歲啊，正是人生中最燦爛的時候啊，她卻在軍營里到處忙活，過著提心吊膽的生活。我們現在正直13歲，每天衣來伸手，飯來張口，過的是清閑、舒適的日子，我們怎麼能跟劉胡蘭比呢？

劉胡蘭出生在山西文水縣雲周西村一個貧苦農民家庭，小小年紀，便對黑暗的舊社會產生了強烈的不滿。從此，她開始逐步了解「人總有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」的道理，積極參加村裡的抗日兒童團。

有一回，八路軍把敵人的一個團給包圍了，縣婦女部長奉命組織民兵擔架隊支援前線，劉胡蘭和幾名婦女想到前線去幫忙，隊里的首長奉勸她們說：「前線正在打仗，很危險，還是不要去的好。」劉胡蘭她們是巾幗不讓須眉的，她們毅然要求到前線上去支援：「那些戰士們為了國家，都把生死置之度外，他們不怕，我們也不怕！」首長說服不了她，只得讓她們去幫忙。在戰場上，她們不僅救死扶傷，還幫戰士們運送炸彈，表現的一點也不比那些戰士們遜色，一直忙到天黑才撤軍回營。那時，她才13歲。

後來，劉胡蘭當上了雲周西村婦救會秘書。她就發動群眾與日本主義者斗爭，她經過重重的困難，在1946年6月時終於正式被中央批准為中國共產黨的候補人員。那時，她才14歲。

1947年1月12日那天，劉胡蘭被國民黨軍和地主武裝抓捕了。面對敵人的威脅，她臨威不懼的對敵人說：「怕死不當共產黨！」敵人看她「寧為玉碎，不為瓦全」的樣子，把劉胡蘭和逮捕的6位革命人士當場鍘死。革命事業必勝的信念永遠的占據著她的心，所以她才能從容的躺在側刀的下面，她那永垂不朽、堅貞不屈的精神依然在激勵著我們一代又一代的人勇往直前。

1947年3月下旬，毛澤東帶領著中國共產黨中央機關轉戰陝北途中，中國共產黨中央書記處書記、中央縱隊司令員任弼時向毛澤東述說了這件令人悲憤的事。悲就悲在劉胡蘭這么小的年紀就英勇的犧牲了，憤就憤在國民黨反動派連這么小的小孩都要殘殺，實在是可惡！毛主席聽完後，悲傷的問：「她是共產黨員嗎？」「是啊，她是一名非常優秀的共產黨員啊！」任弼時動情的說。毛主席觸景生情，心裡油然而生出一種感慨，揮筆寫下「生的偉大，死的光榮。」 是啊，劉胡蘭在她青春年少的時候，把她的一切都貢獻給了革命，貢獻給了人民，貢獻給了正義！我們為中國有個這樣的英雄豪傑而感到高興，她的名字將永遠留在人們記憶的深處，她的品格將永遠撒撥在那些正義人士的身上，她短暫而又悲哀的青春年華譜寫了一首流傳至今的偉大頌歌！

❼ 歷史上有哪些關於「吃」的故事

有，歷史有記載。吃人肉的事，經濟的和飢餓的兩種原因，本來很接近。以漢朝為例，單就《漢書》、《後漢書）、《資治通鑒》里，我們就可看到這些嚇人的紀錄：

一、漢高祖二年（紀元前二0五）--「人相食，死者過半。」
二、漢高祖二年（紀元前二0五）六月--「關中大飢，……人相食」
三、漢武帝建元三年（紀元前一三八）--「河水溢於平原，大飢，人相食。」
四、漢武帝建元六年（紀元前一三五）--河南……父子相食。」
五、漢武帝鼎元三年（紀元前—一四）--「關東郡國飢，人相食。」
六、漢元帝初元元年（紀元前四八）--「關東郡國十一，大水，飢，或人相食。」
七、漢元帝初元二年（紀元前四七）--－「琅邢郡人相食。」
八、漢成帝永始二年（紀元前一五）--「梁國平原郡人相食」
九、漢王莽天鳳元年（紀元一四）--「緣邊大飢，人相食。」
十、漢王莽地皇三年（紀元二二）--「關東，人相食。」
十一、漢王莽時--「北邊及青徐地，人相食。」
十二、漢光武帝建武元年（紀元二五）--「民飢餓，相食。」
十三、漢光武帝建武二年（紀元二六）--「三輔大飢，人相食。」
十四、漢安帝永初二年（紀元一0八）--「州郡大飢，……人相食。」
十五、漢安帝永初三年（紀元一0九）三月--「京師大飢，民相食。」
十六、漢安帝永初三年（紀元一0九）十二月--「並涼二州大飢，人相食。」
十七、漢桓帝元嘉元年（紀元一五一）--「任城梁國飢，民相食。」
十八、漢桓帝永壽元年（紀元一五五）--「司隸冀州飢，人相食。」
十九、漢靈帝建寧三年（紀元一七0）--「河內人婦食夫，河南人夫食婦。」
二十、漢獻帝興平元年（紀元一九四）--「人相食。」

者敖之宴 0位粉絲 二十一、漢獻帝建安二年（紀元一九七）--「江淮間民相食。」

上面隨手所舉的例子，都是中國人吃人的歷史。這些殘忍現象的發生，主要的原因是荒年。還有一些人為的因素，最明顯的，就是戰爭。

唐朝「安史之亂」，張巡、許遠的部隊，被安祿山的軍隊包圍在雅陽。後來因為被包圍得太久了，東西都吃光了，戰馬、老鼠、麻雀等等都吃光了。於是大家互相換小孩子來吃（不忍吃自己的，所以互換）。小孩子吃光了，張巡竟把他的姨太太殺掉，他對守城的軍人說：「你們為國家拚命，好久沒東西吃，可是你們仍舊忠貞。我自己的身體不能給你們吃，豈能可惜一個女人嗎？」於是，從吃張巡的姨太太開始，大家又拚命吃女人。女人吃光了，又吃男人。全雅陽城一共有六萬人，最後被安祿山攻破的時候，只剩下幾百人了。（張巡這種殺親人吃親人的做法，當然很有問題，因為守城的目的是抵抗「沒人性的」叛軍。但是自己竟連老婆都吃掉，所謂人性，又在哪裡？）

又如唐朝信宗的時候（紀元—八六），楊行密圍住廣陵城 （現在的揚州），一圍就是半年。城裡的人都餓得吃不消了。軍隊公開抓人來賣，捆起來，像殺豬一樣的殺人吃肉。這又是一個殘忍的例子。

像這一類的例子，還多著呢！

唐朝昭宗天復二年（紀元九0二），鳳翔城被朱全忠所圍，城裡公開賣起人肉來。人肉的價錢不如狗肉，狗肉每斤五百錢，人肉每斤只一百錢。

宋朝高宗紹興三年（紀元—一三三），杭州也有吃人肉的場面，同時還有了稱呼：瘦的男女叫「燒把火」；女孩子叫「下羹羊」，小朋友叫「和骨爛」，這些被吃的人，統一被稱做「兩腳羊」。

清朝六宗嘉慶六年（紀元一八0一），四川人羅思舉的部隊缺糧，於是開始吃俘虜，一共吃了三千五百多人！

上面最後一個例子是指吃敵人的肉。在歷史上，這種情形也很多。春秋、戰國時候，早就有這類事實。戰國時候，中山君對於私通外國的臣子，就要吃他的肉，還要一個人獨吞，不分給別人。

漢朝王莽被殺，幾十個人搶著吃他。
梁朝侯景死了，身體也被老百姓分吃。侯景的參謀王偉，也被公開烹掉，再被老百姓分著吃了。
隋朝煬帝把叛臣制斯政烹死，把肉分給百官吃。
冶朝關西地方的薛仁泉，恨庾立不肯投降，把質立放在火上割掉，肉分給軍人吃（質立是文學家庾信的兒子）。
隋朝的張金稱本在河北作亂，被官兵抓住，把他綁在架子上，由他的仇人吃掉。唐朝武則天時候，一個兇狠的官吏來俊臣被斬，他的仇人爭著吃光他的肉。
唐朝玄宗時候，宰相楊國忠（嬌滴滴的楊貴妃的哥哥）被軍人殺掉，因為大家恨他，所以給吃掉了。
後晉時候，張彥澤被處死，老百姓搶著喝他的腦髓，又把他的肉吃光。
元朝世祖時候，一個叫阿合馬的討厭鬼被殺，當地軍民高興極了，大家分他的肉，全部吃光。
明朝武宗時候的太監劉理（京劇中《法門寺》的主角），被殺的時候，老百姓恨他已極，竟花錢買他的肉來吃。

這些都是因仇恨而吃人肉的例子。

還有一種是嗜好性的，這些都是極殘忍的壞蛋。例如唐朝的大盜朱案，就是個吃人精。他專門烹吃小孩子，也吃女人。他竟說：「食之美者，寧過於人肉乎！」他的感覺是：天下最好吃的東西，就是人的肉！

還有一個吃人精，是五代時候的趙思倌。他最喜歡人肝，還喜歡用酒吞人膽。他迷信吃人膽可以使自己膽子大，他說：「吞此干枚，則膽無敵矣！」

這一類的吃人精，歷史上還有很多很多。最殘忍的是元朝時候的「淮右軍」。這種軍隊最喜歡吃人。他們的吃法是把人擁在鐵架子上生烤，有的用開水來燙熟。殘忍的程度，真沒法寫出來。

除了上面各種吃人肉的情形外，另有一種特殊的例子，就是為了治病的理由。原來在中國的傳統里，有一種迷信，叫做「割股救親」，就是認為在一個人生病的時候，若想病好，非得吃病人自己親人的肉不可。這種認為人肉可以治病的迷信，是唐朝開始的。唐朝有一個叫陳藏器的，寫了一本醫書叫《本草拾遺》，里頭指出人肉可以治病。此後慢慢流傳的結果，一般傻懵懵的小百姓也就真的相信起來。在爸爸媽媽公公婆婆生病的時候，就會有孝子孝媳們出來，用刀「割股」（割大腿上的肉），妄想用自己身上的肉，可以對親人的病有一點兒幫助。他們的用心是好的，可是卻是蠢的。

❽ 我想知道 中國歷史有那些人吃人的故事

古代的吃人可分為兩類情況：
第一類情況是，由於天災或戰亂造成了嚴重的社會飢荒，人們為了生存而被迫以同類為食。這種現象史書常見記載，每個朝代在遭逢大飢荒的年頭都會出現吃人的慘象，即使是盛世也不能免，像白居易詩中所寫的「是歲江南旱，衢州人食人」，只是盡人皆知的一次。有的朝代在災年或災區，人肉還會公開在集□上出售 北宋末年靖康之亂時，江淮之間民眾相食，一斗米要數十千錢，人肉的價錢比豬肉還便宜，一個少壯男子的屍體不過十五千(不如一斗米貴)。明代萬曆四十五、四十六年(1617、1618)山東大飢荒，蔡州有人肉□，慘不忍睹。清同治三、四年間(1864、1865)，皖南到處人吃人，人肉開始賣到三十文一斤，後來漲價到一百二十文一斤，同時，江蘇句容、溧陽、溧水等處賣到八十文一斤。這種現象當然是違背人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，靠吃人肉來活命還能夠使後人理解。
另一類情況是屬於殘忍行為的吃人。由於目的不同，這類情況的各種具體表現有差異，有的人以吃人肉來炫示凶暴，有的人聽信左道邪術以吃人肉來治療某種疾病，有的人因懷有仇恨以吃敵方的肉來發泄報復情緒，等等，同飢荒年頭被迫吃人肉相比，都更帶野蠻性和殘酷性。這種吃人不屬於刑罰的范圍，但它和以各種酷刑懲罰人的做法有某些相似之處，充分顯示了古代人的殘忍意識和苛虐心態。
歷史上有不少凶暴的將帥用人肉充作軍糧，所到之處，就地擄掠民眾為食物。十六國時，前秦苻登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做「熟食」。他對軍士們說：「你們早上作戰，晚上就可以飽餐肥肉，不必擔心挨餓。」於是，部下都甘願效力，打完仗就吃人肉，吃飽後再作戰，因猛異常。唐末時，秦宗權常派遣部將四處屠殺百姓，他的軍中不帶米面，把殺死的人用鹽腌起來，隨軍攜帶，作為軍糧。唐末楊行密圍攻廣陵時，城中糧草罄盡，守城軍士就抓百姓到集□上販賣，專門派人殺戮他們，像屠宰豬羊似的，這些人被殺時，竟然一聲也不喊叫。隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：「世上最美的食物，還能有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。」於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的男女分給各部，需要時就殺著吃。後來朱粲降唐，高祖李淵派部將段確接受投降並勞軍，宴席間，段確飯酒半醉時，對朱粲開玩笑說：聽說你愛吃人肉，那到底是什麼滋味啊？」朱粲反唇相譏，說：「如果是剛喝過酒的人，他的肉就像糟藏豬肉一樣。」段確大怒，罵道：「你這狂賊，既然已入我唐朝，不過是一個奴才罷了，還敢吃人嗎？」朱粲亦大怒，就下令將段確殺死，烹食其肉。清代褚人獲《隋唐演義》中有一回名為「□人肉朱粲獸心」，就描述了朱粲的暴行。唐末黃巢起事時，率軍圍困陳州，擄掠百姓為軍糧，把人放在大石碓中連骨搗爛，煮熟當飯。
五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵占據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺碭百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活人綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的人還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。
這種以人肉代替軍糧的行為，在某些正義之師中也不能免。如史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為是不可能的，並寫文章進行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體；又說張巡殺死愛妾、許遠烹熟書童的事也與事實不符，實際上是張巡的妾見情勢危急而自殺，許遠的書童是 憂懼而暴亡，張許二公借機用他們的肉犒賞士兵，作堅固軍心的手段。雖然史籍有所誇大，但不論黃巢還是張巡，因軍中缺糧而吃人肉的事總是有的。古時戰爭殘酷，在生死存亡的特殊時刻，環境逼使人性異化，回歸到動物界同類相食的狀態。這樣的情況並非僅見於唐代。北宋靖康元年1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽腌起來，曬成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做「兩腳羊」，其中老而瘦的男子叫做「饒把火」(意思是說這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫「不羨羊」(意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉)，小孩叫做「和骨爛」(意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。亂離時人民遭受的苦難，由此可想而知。
元朝末年，天下動亂，乃兵四起，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。吃人的辦法有許多種。有的是把人放在一隻大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉人身體外層的苦皮，再割剝肌肉烹炒而食；有的是把活人裝在大布袋裡，放進大鍋里煮；有的是把人砍成若干塊，用鹽腌上，隨吃隨取；有的是只截取男人的兩條腿，或者只割下女人的兩只乳房，其餘的部分扔掉。種種酷毒做法，難以詳述。他們把這種人肉叫做「想肉」，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念。元朝的暴政，僅此可見一斑。

❾ 歷史上那些人的故事可以作為以「悔與悟」為話題作文的素材

一 以下這些皇帝，都是知道自己做錯了事，然後後悔，也悟出了正確的人生處事方式的
二漢朝
漢文帝後元年（前163年）詔曰：「間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎。意者朕之政有所失而行有所過與？……將百官奉養或費，無用之事或多與？何其民食之寡乏也！」
漢明帝永平八年（65年）冬十月，出現日蝕。詔曰：「……永思厥咎，在予一人。群司勉修職事，極言無諱。」
漢武帝即位後窮兵黷武，又好神仙方士，大造宮室，揮霍無度，致使民力枯竭，寇盜並起，天下板盪。晚年，巫蠱獄興，衛皇後和太子劉據俱死於此，株連甚廣。不久，即察知太子無辜，乃建「思子宮」，自責悔過，時在征和三年（公元前90年）；明年，當群臣之面自責曰：「朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、糜費天下者，悉罷之！」還追悔曾屢受方士仙人欺騙，曰：「向時愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人，盡妖妄耳！節食服葯，差可少病而已。」隨後，他又駁回了大臣桑弘羊等人屯田輪台（今新疆輪台縣）的奏請，決定「棄輪台之地，而下哀痛之詔」,重啟漢初「黃老」思想，無為而治，與民休息。（《輪台罪己詔》）曰：
前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪台……乃者貳師敗（貳師將軍李廣利遠征大宛慘敗），軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠田輪台，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優民也。今朕不忍聞——當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬復令（令百姓養馬即可免除徭役），以補缺，毋乏武備而已。
唐朝
唐太宗貞觀二年（公元628年），旱、蝗並至，詔曰：「若使年穀豐稔，天下乂安，移災朕身，以存萬國，是所願也，甘心無吝。」唐太宗李世民為了百姓有飯吃，寧願上天把一切災難都降在他一人身上。
唐憲宗元和三年（808年）冬天，大旱，帝乃「罪己」求雨。
宋朝
宋寧宗嘉定六年（1213年），閏九月，有大雷。丙申，以雷發非時，下「罪己詔」。
明朝
明思宗自縊前下詔「罪己」：「朕自登基十七年，逆賊直逼京師，雖朕諒德藐躬，上干天咎；然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗於地下，去朕冠冕，以發覆面，任賊分裂朕屍，勿死傷百姓一人。

❿ 歷史上有沒有吃人的事例

吃人的例子最殘忍的莫過於崇禎年間張獻忠屠川，張獻忠吃人無數，將人肉乾叫做「版兩腳羊」，將老權而瘦的男子叫做「饒把火」，將年輕的婦女叫「不羨羊」，將年幼的小孩叫做「和骨爛」，等等讓人毛骨悚然的稱謂，更是那些雅士們的創新和創造。
民國期間，四川、陝西、河南等地因飢荒貧困而食人的記載很多。1936年5月4日《天津日報》載《成都通訊》說：「今年樹皮吃盡，草根也吃完，就吃到死人的身上。聽說死屍的肉每斤賣五百文，活人肉每斤賣一千二百文。'省賑會'特派員王匡礎到六口場視察，在一肖姓的屋裡發現女飢民張彭氏、何張氏等圍食死屍。