歷史故事比喻人物成語
退避三舍
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
抱薪救火
戰國末期，秦國向魏國接連發動大規模的進攻，魏國無力抵抗，大片土地都被秦軍佔領了。到公元前273年，秦國又一次向魏國出兵，勢頭空前猛烈。
魏王把大臣們召來，愁眉苦臉地問大家有沒有使秦國退兵的辦法。大臣們由於經過多年的戰亂，提起打仗就嚇得哆嗦，誰也不敢談「抵抗」二字。在這大兵壓境的危急時刻，多數大臣都勸魏王，用黃河以北和太行山以南的大片土地為代價，向秦王求和。
謀士蘇代聽了這些話，很不以為然，忙上前對魏王說：「大王，他們是因為自己膽小怕死，才讓您去賣國求和，根本不為國家著想。您想，把大片土地割讓給秦國雖然暫時滿足了秦王的野心，但秦國的慾望是無止境的，只要魏國的土地沒割完，秦軍就不會停止進攻我們。」
說到這里，蘇代講了一個故事：從前有一個人，他的房子起火了，別人勸他快用水去澆滅大火，但他不聽，偏抱起一捆柴草去救火，是因為他不懂得柴草不但不能滅火反而能助長火勢的道理。大王若同意拿著魏國土地去求和，不就等於抱著柴草救火嗎？」
盡管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的魏王只顧眼前的太平，還是依大臣們的意見把魏國大片土地割讓給秦國。到公元225年，果然秦軍又向魏國大舉進攻，包圍了國都大梁，掘開黃河大堤讓洪水淹沒了大梁城，魏國終於被秦國滅掉了。
故事出自《史記·魏世家》。成語「抱薪救火」比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
B. 誰有帶有歷史故事的成語（要成語的涉及人物和比喻意還有告訴人們什麼道理）
出自歷史故事的成語
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
故事出自《國語·吳語》。成語「如火如荼」，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》。成語「請君入瓮」，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。
故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語「雞嗚狗盜」比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語「草木皆兵」，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見於《莊子列禦寇》。成語「探驪得珠」，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。「胸有成竹」，比喻做事之前已作好充分准備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
故事出自《晉書·杜預傳》。成語「勢如破竹」，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見於《莊子·秋水》。成語「望洋興嘆」，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語「唇亡齒寒」，比喻雙方關系密切，相互依存。
故事出自《晉書祖逖傳》。·「枕戈待旦」出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時准備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，准備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語「後來居上」，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語「抱薪救火」比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語「指鹿為馬」比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語「守株待兔」，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊」這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
C. 來自歷史故事的成語，要人物
曹植稱象 曹植 草船借箭 諸葛亮 紙上談兵 趙拓。。。。。。
D. 歷史人物的成語典故
1、一鼓作氣（曹 劌）
一鼓作氣，讀音：yī gǔ zuò qì，漢語成語；釋義：一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
相關故事：魯庄公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國，魯庄公將要迎戰。曹劌請求庄公召見他。他的同鄉說:"大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢?"曹劌說："大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。"於是他進宮去見庄公。
曹劌問庄公："您憑什麼跟齊國打仗?"庄公說:"衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨自佔有，一定拿來分給別人。"曹劌說："這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。"庄公又說："祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數目，一定要做到誠實可信。"
曹劌說："這點誠意難以使人信服，神明是不會保佑您的。"庄公接著說:"大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。"曹劌說："這才是盡本職的事，可以憑這一點去打仗。作戰時請允許我跟您一起去。"
魯庄公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。庄公剛上戰場就要擊鼓進軍，曹劌說："現在不行。"齊軍擂鼓三次之後，曹劌說："可以擊鼓進軍了。"
結果，齊軍大敗。庄公正要下令追擊，曹劌說："還不行。"說完就下車去察看齊軍的車印，然後又登上車，手扶車前橫木觀望齊軍的隊形。仔細觀察一番後，他說："現在可以追擊了。"於是，庄公命令軍隊追擊齊軍。
最終，魯國的軍隊戰勝了齊軍，魯庄公向曹劌詢問取勝的原因。曹劌答道：打仗，要靠勇氣。第一次擂鼓能振作士兵們的勇氣。第二次擂鼓時，士兵們的勇氣就會減弱。等到第三次擂鼓時，士兵們的勇氣已經枯竭了。敵方的勇氣已經枯竭而我方的勇氣正盛，所以我們打敗了他們。
2、一字之師（鄭 谷）
一字之師是漢語成語，意思是改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為一字之師。多成語故事。
相關故事：鄭谷住在袁州，於是齊己帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅》寫道：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「『數枝』不能表現出早意來，不如用『一枝』好。」
齊己驚訝不已，不由得整理三衣，恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。從此，眾多讀書人就把鄭谷看做齊己的「一字之師」。
3、一字千金（呂不韋）
一字千金，一個漢語成語，拼音是yī zì qiān jīn，意思是字值一千金，原指改動一個字賞賜千金，形容文字價值極高，文辭精彩奇妙。也指書法作品的珍貴。
相關故事：戰國末期，大商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜散盡千金，把在趙國做人質的秦國王子異人立為秦國國君。異人當了秦王之後，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相。
由一個商人搖身一變，成為一人之下，萬人之上的顯赫人物，成了進退百官的權威，朝中的大小官員嘴上不說，心裡卻很不服氣。
呂不韋也知道他的政治資望太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢，他一時竟想不出什麼好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進行商議。
有人說：「我們知道孔子的名聲很好，那是因為他寫了部叫《春秋》的書，孫武能當上吳國的大將，是因為吳王先看了他寫的《孫子兵法》，我們為什麼不能寫部書，既能揚名當世，又能垂範後代呢？」
呂不韋認為這個辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。
呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成後，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，並發出布告：「誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。」
4、圖窮匕見（荊 軻）
圖窮匕見，讀音tú qióng bǐ xiàn，圖：地圖；窮：盡；見：通假字，同「現」。比喻事情發展到最後，真相或本意顯露了出來。
相關故事：戰國末期，秦國很強大，在消滅了趙國後，打到北部的燕國，燕國岌岌可危。燕國的太子丹請荊軻去刺殺秦王，並派勇士秦舞陽作荊軻的助手，讓荊軻帶著秦王的仇人樊於期的人頭和燕國督亢的地圖作禮物，將一把毒葯熬過的匕首藏在地圖里。
荊軻和秦舞陽二人到了秦國，買通了秦王左右為他們引見，秦王很高興，就在咸陽宮接見他們。在登上宮殿的台階時，秦舞陽緊張得發抖，荊軻就把他留在外面。
秦王看過仇人樊於期的人頭後，又要看地圖。荊軻捧著地圖來到秦王面前，獻上去。秦王慢慢展開地圖來仔細看，當地圖展到盡頭時，藏在里邊的匕首露了出來。
荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首刺向秦王。秦王扯斷了衣袖，轉身逃走，荊軻就在後邊緊追。這時，秦王的衛士們趕來了，荊軻受了傷，就把手中的匕首投向秦王，但沒有擊中。最後荊軻被衛士們殺死了。
5、紙上談兵（趙 括）
紙上談兵，讀音是zhǐ shàng tán bīng，是一個漢語成語，指在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
相關故事：戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵。
然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，並且說：「將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。」
果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平附近）堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。
秦國知道拖下去於己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布「秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍」的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。
趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平後完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
E. 20個出自歷史故事的成語要有人物
出自歷史故事的成語
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
故事出自《國語·吳語》。成語「如火如荼」，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》。成語「請君入瓮」，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。
故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語「雞嗚狗盜」比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語「草木皆兵」，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見於《莊子列禦寇》。成語「探驪得珠」，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún
dāng谷偃竹記》。「胸有成竹」，比喻做事之前已作好充分准備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
故事出自《晉書·杜預傳》。成語「勢如破竹」，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見於《莊子·秋水》。成語「望洋興嘆」，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語「唇亡齒寒」，比喻雙方關系密切，相互依存。
故事出自《晉書祖逖傳》。·「枕戈待旦」出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時准備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，准備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語「後來居上」，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語「抱薪救火」比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語「指鹿為馬」比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語「守株待兔」，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊」這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
F. 歷史故事的八字成語 有人物
1、 一人傳虛、萬人傳實：虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。
2、 一夫當關、萬夫莫開：一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便於防守。
3、 一葉障目、不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質。
4、 一則以喜、一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
5、 一佛出世、二佛升天：形容死去活來。
6、 一言既出、駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數。
7、 一波未平、一波又起：一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。後來也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現新的麻煩問題。
8、 一著不慎、滿盤皆輸：原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。
9、 十目所視、十手所指：形容一個人的言行，總有許多人監督著，如有錯誤決不能隱藏。
10、十年樹木、百年樹人：樹，培植。培養人才是長久之計，也表示培養人才是不容易的。
11、八仙過海、各顯神通：神通：各種神妙莫測的能力，比喻本領。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業。
12、人為刀俎、我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自己處在被宰割的地位。
13、人而無信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一個人如果不講信用，真不知那怎麼能行。人不講信用是不行的。
14、人非聖賢、孰能無過：聖賢：聖人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人；孰，誰。一般人不是聖人或賢人，誰能沒有過錯呢？
15、三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計。現多指擺脫困難處境。
16、三天打魚，兩天曬網：比喻學習或做事缺乏恆心，時常中斷，不能堅持下去。
17、萬事俱備，只欠東風：比喻樣樣都准備好了，就差最後一個重要條件。
18、上天無路，入地無門：形容走投無路的窘困境地。
19、上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。
20、千里之行，始於足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
21、千里之堤，潰於蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防；蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由於有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。
22、己所不欲，勿施於人：自己所不要的不要施加到別人身上。
23、天網恢恢，疏而不漏：天網：天道的網，指自然界的懲罰；恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。後形容壞人終於受到懲罰。
24、無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎麼。不進老虎洞，怎麼能捉到小老虎？比喻不冒危險，不經歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。
26、不經一事，不長一智：不經歷那件事，就不能增長關於那件事情的知識。一般用於經過失敗取得教訓的場合。
27、不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌；沒有停止，就沒有行動。
28、太公釣魚，願者上鉤：心甘情願地上圈套。
29、比上不足，比下有餘：甘居中游，滿足現狀，不努力進取的思想。
30、日月經天，江河行地：象太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地一樣永恆。
31、仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁；智者看見它，說它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月暈而風，礎潤而雨：暈：日月周圍出現的光環；礎：柱子底下的石墩。月亮周圍出現光環就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發生前的徵兆。
33、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進行。
34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎麼辦。小蛇不打死，成了大蛇怎麼辦？原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。後泛指敵人要及時鋤掉。
35、為淵驅魚，為叢驅雀：淵：迴旋的深水；叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國。現指有時有些人實行閉關主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。
36、尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來反駁對方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊塗；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。現指自己糊里糊塗，卻要指揮那些已懂事故的人。
39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎麼來，就怎麼反擊。
40、只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。
41、四體不勤，五穀不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五穀。形容脫離勞動，脫離群眾。
42、生於憂患，死於安樂：憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。
43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處；桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
44、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙於應付。
45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧願為正義犧牲，也不願苟全性命。
46、寧為雞口，無為牛後：牛後：牛肛門。寧可小而潔，，不願大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不願在局面大的地方任人擺布。
47皮之不存，毛將焉附：焉：哪裡。連皮都沒有了，毛又長在哪裡呢？比喻基礎沒有了，建築在此基礎上的東西就無法存在。
48、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
49、有則改之，無則加勉：加：加以。根據群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正；沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。
50、百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養到極高境界。後泛指以勉勵人們不要滿足於已經取得的成就，還要繼續努力，不斷進步。
51、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術上不同的形式和風格的自由發展；百家：指學術上的各種派別；鳴：比喻發表意見。百家爭鳴，原來指我國戰國時儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽、名（兵、小說）等各家，在政治上，學術上展開的各種爭論。這里比喻科學上不同學派的自由爭論。
52、百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷後仍能蠕動。僵：硬。後用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
53、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由於同一個人。
54、成事不足，敗事有餘：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55、當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人；旁觀者：觀棋者。後用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊塗，旁觀的人由於冷靜、客觀，卻看得清楚。
56、同聲相應，同氣相求：相近的聲音，互相應和；相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一起。
57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯庄公的弟弟，曾經一再製造魯國內亂，先後殺掉兩個國君。不把製造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
58、如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。
59、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在於善於動腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際情況，機動靈活地指揮有很大關系。
60、攻無不克，戰無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的；打仗沒有不贏的。百戰百勝。
61、來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調來人不懷好意，要提高警惕。
62、兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什麼計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況採取相應措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環境對人有很大的影響。
64、言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。
65、言者無罪，聞者足戒：提意見的人只要出於善意，即使說得不正確，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。
G. 形容歷史人物的成語
季布一諾
jì bù yī nuò
[釋義] 季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。比喻極有信用，不食言。
[語出] 西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」
[近義] 一諾千金
一諾千金
yīnuòqiānjīn
[釋義] 許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數；極有信用。
[語出] 《史記·季布列傳》：「得黃金百斤；不如得季布一諾。」
[正音] 諾；不能讀作「ruò」。
[辨形] 金；不能寫作「斤」。
[近義] 言而有信
[反義] 言而無信
[用法] 常與「出言不苟」連用。一般作謂語。
[結構] 偏正式。
[例句] 大丈夫言出必行；做事要果斷；～。
[英譯] 。
[成語故事]
秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。
楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。劉邦當了皇帝後，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時敬慕季布為人的人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝，到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他。後來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏侯嬰說情。劉邦在夏侯嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，藉以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，准備發落幾句話，讓他下不了台。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多麼陰沉，話語多麼難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。並吹捧說：
「我聽到楚地到處流傳著『得黃金千兩，不如得季布一諾』 這樣的話，您怎麼能夠有這樣的好名聲傳揚在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什麼不願見到我呢?」季布聽了曹邱生的這番話，心裡頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。後來，曹邱生又繼續替季布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。
H. 關於歷史故事的成語與人物
卧薪嘗膽wòxīnchángdǎn
[釋義] 薪：柴草。睡在柴草上；經常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵專自身；堅定報仇雪恥的意屬志。
[語出] 宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：「仆受遣以來；卧薪嘗膽；悼日月之逾邁而嘆功名之不立。」
[正音] 嘗；不能讀作「cánɡ」。
[辨形] 薪；不能寫作「新」。
[近義] 發憤圖強 宵衣旰食
[用法] 用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 聯合式。