康有為人物故事

㈠ 康有為的歷史小故事20-30字

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，借機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即「公車上書」。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。

㈡ 康有為捨身求法事例

變法失敗後，譚嗣同聽到政變消息後並不驚慌，置自己的安危於不顧，多方活動，籌謀營救光緒帝。但措手不及，計劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最後一次反抗。譚嗣同把自己的書信、文稿交給梁啟超，要他東渡日本避難，並慷慨地說：「不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召後起。」日本使館曾派人與他聯系，表示可以為他提供「保護」，他毅然回絕，並對來人說：「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」24日，譚嗣同在瀏陽會館被捕。在獄中，意態從容，鎮定自若，寫下了這樣一首詩：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」。他與其他5位志士英勇就義於北京宣武門外菜市口。當他們被殺時，刑場上觀看者上萬人。他神色不變，臨終時還大聲說：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉！快哉！」充分表現了一位愛國志士捨身報國的英雄氣概。

㈢ 康有為的故事

光緒二十四年（1898年）六月十六日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙版門章京，准其專摺奏事權，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。戊戌變法之初，在康有為的幕後主持下，光緒帝推動了一系列的改革，此後，康有為迭上奏摺，對政治、經濟、軍事、文教方面提出不少改革建議，包括擬定憲法、開制度局、禁止婦女纏足、裁冗官、置散卿、廢漕運、撤厘金、裁綠營、放旗兵、廢八股試帖楷法取士、改書院、廢淫祠等，希望中國有一個不要根本改變封建制度而可以發展資本主義的憲法；要求保護工商業，予中國資本主義適當的發展；要求重練海陸軍，挽救中國被帝國主義瓜分的危機；要求廢科舉、辦學校，以培養新的人才。這時，他還和梁啟超、譚嗣同、楊深秀等積極策劃推行新政。

㈣ 康有為的故事300字

光緒二十四年（1898年）六月十六日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，准其專摺奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。戊戌變法之初，在康有為的幕後主持下，光緒帝推動了一系列的改革，此後，康有為迭上奏摺，對政治、經濟、軍事、文教方面提出不少改革建議，包括擬定憲法、開制度局、禁止婦女纏足、裁冗官、置散卿、廢漕運、撤厘金、裁綠營、放旗兵、廢八股試帖楷法取士、改書院、廢淫祠等，希望中國有一個不要根本改變封建制度而可以發展資本主義的憲法；要求保護工商業，予中國資本主義適當的發展；要求重練海陸軍，挽救中國被帝國主義瓜分的危機；要求廢科舉、辦學校，以培養新的人才。這時，他還和梁啟超、譚嗣同、楊深秀等積極策劃推行新政。

㈤ 康有為生平簡介

康有為(1858年3月19日～年3月31日)，又名祖詒，字廣廈，號長素，又號長素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年別署天游化人，廣東南海人，人稱「康南海」，清光緒年間進士，官授工部主事。

康有為出生於封建官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達初做過江西補用知縣。康有為自幼學習儒家思想，1879年開始接觸西方文化。1882年，康有為到北京參加順天鄉試，沒有考取。南歸時途經上海，購買了大量西方書籍，吸取了西方傳來的進化論和政治觀點，初步形成了維新變法的思想體系。

1888年，康有為再一次到北京參加順天鄉試，借機第一次上書光緒帝，請求變法，受阻未上達。1891年後，他在廣州設立萬木草堂，收徒講學，弟子有梁啟超、陳千秋等人。

1895年，他到北京參加會試，得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人，上萬言書，即「公車上書」，又未上達。當年5月底，他第三次上書，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁啟超創辦《中外紀聞》，不久又在北京組織強學會。

1897年，德國強占膠州灣，康有為再次上書請求變法。次年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，他呈上《應詔統籌全局折》，又進呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月，他和梁啟超組織保國會，號召救國圖強。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，准其專摺奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。後因慈禧太後的干預，維新運動失敗，其具體細節目前尚有較大爭議。

變法失敗後，光緒皇帝被軟禁，康有為之弟康廣仁被殺，康有為逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。為獲得國際支持，他曾游歷列國，會見歐洲各國君主。

辛亥革命後，康有為於1913年回國，主編「不忍」雜志，宣揚尊孔復辟。作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復位。1917年，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。

康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。1927年，康有為病死於青島。

康有為以其所處的時代，先行看到了國家的危機，並進行了大膽嘗試，為孫文領導的辛亥革命做了實踐上的指導。

㈥ 康有為 梁啟超的小故事

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康有為小時候走失過，過了一天被找回來。他的媽媽沒有抱頭痛哭之類，而是堅定的說「我兒是男兒，男兒當自強」

梁啟超九歲那年，他的祖父梁維清帶著他乘坐木船，由水路經江門前往廣州參加考試，這個還是梁啟超第一次離開家鄉。

當時滿船的人都是准備應試的趕考的書生，大家坐在一起都是在討論學問和誇耀才學的。一日在船上吃午飯，剛好吃的是白米飯和蒸咸魚，有一個考生就提議以咸魚為題進行吟詩或作對。其實用咸魚入詩入對，是一個非常難的題目，因為咸魚雖然是廣東人飯桌上的名菜，但畢竟是登不了大雅之堂，俗話說：「進鮑魚之肆，久而不聞其臭」，但說的仍然是臭，並且是與「入芝蘭之室」相對著的，話題一出，當時滿船的考生都一下子被難倒了，大家紛紛都在抓耳撓腮，苦苦思考。

梁啟超稍停片刻，便當眾吟誦：「太公垂釣後，膠鬲舉鹽初」。在座的人聽了，都不約如同地愣了一下，然後大家都拍手叫好，不約而同地稱贊他的詩做得十分切題，風格典雅，詩意濃郁，而且適當地運用典故，不落俗套，是一個十分難得的好句。

到後來有人討論到梁啟超的時候，就有這樣戲言：「廣東咸魚從此得翻身了，入風流儒雅的一類了」，這個可能都是從梁啟超作咸魚詩中得到的。

梁啟超智取壽文的故事 （石綺霞）

梁啟超在他十一歲那年，到省城參加考試，一舉就得中秀才。考完試之後，擔任主考的三品大員、廣東學政使葉大焯，得知廣東出了這么一個神童，再細細閱讀梁啟超的試卷，大為贊賞，就專門召見梁啟超和幾個年齡稍小的秀才面試一番，和他們談論經學、唐詩宋詞及唐宋八大家等。
被接見的新科秀才一個個進去之後很快就退出，惟獨梁啟超竟小小年紀就無所不知，對答如流。葉大焯不覺十分高興，對梁啟超大分贊賞。機靈的梁啟超見到這樣，馬上長跪於地請求說：老師啊，我的祖父今年已經是七十高齡，他的生辰為農歷十一月二十一日，弟子很快就回家鄉看望他老人家了，如果在我為祖父祝壽時，能得到先生所寫的壽言，一定會使我祖父延年益壽，而且還可以告慰叔父和父親孝順之心，在我們的宗族交往中會感到更加光彩的。」葉大焯面對這個稚氣未脫的孩子，聽他說出一番成人的語句，大為驚訝，並深深地為他孝心所感動，於是便接受了梁啟超的請求，欣然提筆，為梁老先生寫了壽文。
回到家中，梁維清一讀之下，非同小可啊，廣東學政是朝庭三品人員，竟親自揮筆為自己寫壽文，真是大喜過望，茶坑村雙喜臨門，當即像過節一樣慶祝梁啟超得中秀才，和梁維清得到高官的祝壽。
兩考官爭女婿的故事 （石綺霞）

在光緒十五年，年僅17歲的梁啟超參加了廣東鄉試，一次就順利地考中了舉人，排名第八，而且也是這次新會籍考生中的成績最優秀的一個，同時也是全省考生中年紀最小的一個。
在這次鄉試中，梁啟超的試卷文章，寫得洋洋灑灑，氣勢磅礴，思路敏捷，富有才情，自然就引起了兩位主考官的特別關注。正主考官李端棻，是貴州省貴築(今並入貴陽)人；副主考官為福建人王仁堪。兩人都很賞識梁啟超的學識與才華。李端棻心想，自己多年來擔任鄉試的主考官，但從來就沒有遇到過像梁啟超這樣才學超群的學子，他感到應該和梁啟超見見面，試試他的真正才學，同時，李端棻又想到，自己還有一個年輕的堂妹，正待字閨中，不如乘此機會，還可以綴合這門婚事呢，於是就打定主意請副主考官王仁堪從中作媒。
正當李端棻如此考慮的時候，副主考官王仁堪也因為很欣賞梁啟超的才智，想把自己尚未出閣的女兒許配給這位年輕舉子。因此，當李端棻提出請他做媒人的時候，簡直目瞪口呆。但由於李端棻是先提出，雖然自己內心有說不出口的惋惜，使他老半天都說不出話來，但最後也只得無奈地答應了。
後來，李端棻便借與考生面談的機會，直接就向梁啟超提出了自己的想法。梁啟超在主考官面前，一時之間，他無法拒絕、而且他也無意拒絕這門婚事，便深深感謝主考官的厚意和栽培，並馬上寫信告訴父母。梁啟超的父親知道這件事之後，覺得很不妥當，因為自己家世代耕讀，而李家則世代為官，難以高攀，門不當戶不對的，因而就婉言謝絕。李端棻坦然地寫信給梁啟超的父親，他說：「我也知道啟超出自寒門，但他前途無量，不久即可青雲直上。我家物色的是人才，而不是從貧富來考慮，而且我也知道我的堂妹深明大義，我才敢於為她主持這門婚事，你們就不不必推卻」。
就這樣，這門婚事就這樣定了下來，後來李小姐在梁啟超的一生中起著重要的作用，成為一段佳話。

○ 梁啟超拜師 （劉永忠）

梁啟超考中舉人以後，但他並不滿足已取得的成就，還是繼續努力學習，在廣州的學海堂繼續讀書。在學海堂中，有一個同學名叫陳千秋，是南海縣西樵鄉人，與梁啟超非常要好，而且他還是學堂里的高材生。一天，他從外面回來，非常興奮地對梁啟超說：「梁兄，我聽說南海康有為先生上書皇帝請求變法，沒有得到皇帝的同意，現在他剛巧從京師回來，我正想前往拜見他，他的學問是我與你所想像不到的。如果我們現在能找到一位好老師，那就太好了。」
陳千秋見到梁啟超還是一臉納悶，就向他介紹了康有為的學問和思想，1888年，康有為在北京參加順天鄉試，他寫了一封五千字的《上清帝書》，向光緒皇帝提出：「強鄰四逼於外，奸民蓄亂於內，一旦有變，其何以支? 」

㈦ 康有為生平事跡

康有為(公元1858—1927年)原名祖詒，字廣廈，號長素，戊戌變法後又號更生，廣東南海人。
康有為出身於封建官僚地主家庭，從小接受封建正統教育，十八歲時從師於廣東的一個知名學者朱次琦，學習中國的經學和史學。三十五歲以前康有為在科場上屢次失意，這期間他開始學習和研究西方新思想、新學問。1891年他在廣州長興里開堂講學，同時從事著述。1893年，康有為中舉，二年後中進士。
康有為一直關心國家大政。1888年，他首次上書光緒皇帝，指出民族危亡迫在眉睫，必須自強政治，雖未到光緒手中，但引起了一定影響。1895年，中日甲午戰爭失敗後，康有為乘在北京參加會試之機，聯合各省參加會試的舉人上書皇帝，這是有名的「公車上書」。書中反對與日本簽訂投降和約，主張變法圖強。後來他又連續上書，提出有關變法的建議，直到促成了1898年的「百日維新」，即戊戌變法。他還很重視群眾性集會的作用，在戊戌變法前夕，先後在北京組織強學會，在上海組織強學分會。這些會的成員大多數是知識分子。當時工農還未有發動起來，所以能參與變法活動的，也只能限於知識分子。
戊戌變法失敗後，康有為逃亡國外，直到1913年才回國。在流亡期間，康有為堅持君主立憲的主張，反對孫中山所領導的同盟會的反清主張和革命活動。回國後，他逆時代潮流而動，辦《不忍雜志》，反對民主共和，鼓吹虛君共和，宣傳孔教為國教，並在1917年積極參加了宣統復辟，成為歷史的一個笑柄。
他的主要著作有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《春秋董氏學》、《春秋筆削大義微言考》、《中庸注》、《孟子微》、《論語注》、《禮運注》、《官制議》、《不幸而言中，不聽則國亡》、《大同書》、《諸天講》及自編年譜等，還有別人編輯的《七次上書匯編》、《戊戌奏稿》、《代草奏議》及詩文集等。

㈧ 康有為的歷史事跡,5點

1、光緒五年（1879年），開始接觸西方文化。二十二歲那年離開朱次琦，一個人到西樵山白雲洞讀書，讀了不少經世致用的書，如顧炎武的《天下郡國利病書》、顧祖禹的《讀史方輿紀要》等。同年又遊了一次香港，使康有為大開眼界。

光緒八年（1882年），康有為到北京參加會試，回歸時經過上海，進一步接觸到了資本主義的事物，並收集了不少介紹資本主義各國政治制度和自然科學的書刊。

經過學習，康有為逐步認識到資本主義制度，比中國的封建制度先進。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的康有為胸中燃起了救國之火。西方的強盛，康有為立志要向西方學習，藉以挽救正在危亡中的祖國。從此吸取了西方傳來的進化論和政治觀點，初步形成了維新變法的思想體系。

2、光緒十七年（1891年），康有為徇陳千秋、梁啟超之請，在廣州長興里萬木草堂開始講學，並為變法運動創造理論。先後寫了《新學偽經考》和《孔子改制考》兩部著作，這兩部書都是在尊孔名義下寫成的。

3、光緒二十四年（1898年）六月十六日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。戊戌變法之初，在康有為的幕後主持下，光緒帝推動了一系列的改革，此後，康有為迭上奏摺，對政治、經濟、軍事、文教方面提出不少改革建議。

4、光緒三十一年（1905年）春，康有為自加拿大南遊美國。同年秋，康有為赴歐洲，不久回到美國，撰《物質救國論》，以為中國之病弱，在於不知講物質之學。

同年，中國同盟會成立。為了抵製革命，清廷於光緒三十二年（1906年）七月十三日頒布預備立憲。正在歐洲漫遊的康有為大喜過望，九月四日，發出《布告百七十餘埠會眾丁未新年元旦舉大慶典告藏，保皇會改為國民憲政會文》，准備於新年元旦行大慶典，宣布新開國民憲政會。

5、民國六年（1917年），康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為遭通緝，潛逃上海，此後又長期隱居茅山。

㈨ 李鴻章和康有為的事跡

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，借機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即「公車上書」。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。

李鴻章（1823年2月15日—1901年11月7日），晚清名臣，洋務運動的主要領導人之一，安徽合肥人，世人多尊稱李中堂，亦稱李合肥，本名章銅，字漸甫或子黻，號少荃（泉），晚年自號儀叟，別號省心，謚文忠。
作為淮軍、北洋水師的創始人和統帥、洋務運動的領袖、晚清重臣，官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學士，曾經代表清政府簽訂了《越南條約》《馬關條約》《中法簡明條約》等。
日本首相伊藤博文視其為「大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人」，慈禧太後視其為「再造玄黃之人」，著有《李文忠公全集》。與曾國藩、張之洞、左宗棠並稱為「中興四大名臣」，與俾斯麥、格蘭特並稱為「十九世紀世界三大偉人」。

㈩ 康有為的突出感人事跡

康有為沒什麼突出感人事跡，百日維新之前也就是寫了幾篇不倫不類的文內章，百日維容新期間根本沒有什麼大作為。

百日維新失敗後，康有為在日本領事館的幫助下，倉皇出逃日本。

到日本後，康有為完全墮落成了保皇黨，整天就是和革命黨論戰。比他的弟子同是保皇黨的梁啟超還不如，梁啟超至少最後還是參加共和了。

要寫感人事跡還是寫譚嗣同吧，「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」，是真正的維新英雄，「外國變法未有不流血者,中國以變法流血者,請自嗣同始。」，這句話是多麼讓人感動。比失敗後倉皇如喪家之犬的康有為，真是一天一個地。