剪紙的故事及剪紙圖片大全

Ⅰ 關於民間剪紙的故事

傳統生肖剪紙的起源

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[ 發表時間：2007-5-21 23:43:00 來源：中國藝術吧 作者： ] [字體： 大 中 小]
十二生肖早已經成為傳統剪紙創作題材，除具有紀年的意義外，是對人生的重視和對生日的紀念，也是對動物的熱愛，讓人感到親切又應時節，今年天津的猴生肖剪紙不買不行，故最為暢銷。

中國生肖源於古人對十二種動物與十二地支相配用以紀年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。以動物紀年可以追溯到黃帝時期，如《事物紀源》載：「黃帝立子丑十二辰以明月，又以十二命獸展之。」

1997年，考古人員在湖北雲夢縣睡虎地11號墓出土的《日書》竹簡中，記載了秦國選擇吉凶日子以便行事的內容，已經有了「子，鼠也」、「丑，牛也」、「寅，虎也」、「卯，兔也」、「辰，龍也」、「巳，蟲也」、「午，鹿也」、「未，馬也」、「申，環也」、「酉，水也」、「戌，老羊也」、「亥，豬也」。這是迄今為止可見我國最早的關於十二生肖較為完整的記載，不過它與現在流行的生肖不盡相同。

漢代王充《論衡·物勢》篇則有，「寅，虎也」、「戌，犬也」、「午，馬也」、「子，鼠也」、「酉，雞也」、「卯，兔也」、「未，羊也」、「丑，牛也」、「巳，蛇也」、「申，虎也」的記載，這里提到了十一種，在《言毒》篇中又說「辰，龍也」，於是歷代傳承組合成直到今天還在我國流行的十二生肖。

國外也有生肖，如泰國以蛇打頭，以龍結尾；柬埔寨以牛為首，以鼠結尾；還有印度、越南、埃及、古巴比倫等，盡管動物組合或排列順序不同，但可以看到十二生肖現象是帶有國際性的。

在現代剪紙中，申猴剪紙刻出了「猴年大吉」、「猴年如意」、「猴年好運」等機靈活潑、聰明可愛的形象，體現出了猴是人類最親密夥伴的特點。

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Ⅱ 關於剪紙的傳說

西漢時，漢武帝的一個寵妃死了，他悲傷不已，夜晚輾轉反側不能成眠，回以致於鬢發變白，答容顏憔悴。齊人少翁用紙剪出了妃子的影像，夜深時，從方帳中點燭，映出了妃子生前的模樣，漢武帝遠遠凝望，隱隱約約覺得象是寵妃再現人間，卻又不能近觀，悲切愈加，於是嘆息道：「是耶非耶，立而望之，翩何姍姍其來遲。」這也是皮影誕生的來源傳說。

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剪紙是河北省、山西省、遼寧省、江蘇省、浙江省、廣東省、雲南省、陝西省地區的傳統美術。

剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的一種民間藝術。在中國，剪紙具有最廣泛的群眾基礎，它交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。

2006年，剪紙經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

Ⅲ 成語故事剪紙圖案大全簡單

龍飛鳳舞來
原形容山勢源的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。
[拼音]
lóng fēi fèng wǔ
[出處]
宋·蘇軾《表忠觀碑》：「天目之山；苕水出焉；龍飛鳳舞；萃於臨安。」
[例句]
老書法家運筆瀟灑自如,寫出的字如龍飛鳳舞。
[近義]
無拘無束 筆走龍蛇 鸞翔鳳翥 天馬行空

Ⅳ 剪紙的由來的故事

《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟，封回姬虞到唐為侯。戰國時期答就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。

紙的發明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。

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剪紙的用途：

一、張貼用，即直接張貼於門窗、牆壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、牆花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋；

二、擺襯用，即用於點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭台花、斗香花、重陽旗；

三、刺綉底樣，用於衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花；

四、印染用，即作為藍印花布的印版，用於衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。

Ⅳ 剪紙上的故事

一次偶然的機會，我在書上看到了這幅剪紙。剪紙上面是一頭健壯的老牛，馱著一個小男孩。老牛身旁還有一個小男孩，他正在賣力地往牛背上爬。牛背上的小男孩也在幫助他，把他往牛背上拉。看著這幅技藝高超，做工精美的剪紙，我慢慢的展開了想像的翅膀，飛向想像的王國......

一個晴朗的上午，放牛娃阿牛騎在老牛背上，高高興興的去小山坡上放牛。阿牛是個窮苦孩子，從小就沒了爹娘，靠自己放牛過日子。日子清苦，買不起玩具和零食，就不免會遭到富家孩子的取笑。平時一起玩的時候，有的孩子就看不起阿牛，取笑他。每到這時，阿牛都很傷心很生氣，他唯一能做的，只有牽著自己的老黃牛，躲在角落裡，默默地流淚。
阿牛最喜歡的事情，就是帶著他心愛的老牛，到長滿青草的山坡上去吃草。這天，阿牛又騎著老牛來到山坡，山坡上的草很青很綠，老牛吃得很歡。阿牛也很快樂。
太陽漸漸偏西，阿牛也該回去了。他騎著老牛，慢慢悠悠的往回走。

突然，阿牛聽見了幾聲痛苦的呻吟從遠處傳來。阿牛騎著老牛循聲找去，只見地上坐著一個小孩子。阿牛仔細一看，喲，這不是隔壁的鄰居小胖嗎？那個經常取笑阿牛的小胖。
你怎麼了？阿牛輕聲問。我...我今天出來玩，不...不小心扭傷了腳，現在動...動不了，嗚嗚...小胖抽泣著說。
阿牛不想理小胖了，因為他以前嘲笑他的模樣出現在眼前。阿牛牽著牛，調了個頭，繼續往家走。真是罪有應得！讓他也嘗嘗痛苦的滋味！阿牛想。
可他走了幾步，身後傳來小胖哀求的聲音：阿牛！救救我吧！天快黑了，我好害怕啊！

阿牛想，我到底救不救他呢？不救吧？他太可憐了。救吧？又太便宜他了，他原來對我那麼壞！怎麼辦呢？救還是不救？他猶豫了。突然，他想起已經去世的媽媽曾經說過的話：在別人困難時，我們要伸出援助之手，去幫助他們。想到這兒，他為自己的做法臉紅了，他立刻調轉牛頭，回到小胖身邊。
來，上來吧！阿牛輕聲對小胖說。小胖沒有緩過神來，不解的問：什...什麼？上來？你救我？阿牛淡淡的一笑，是啊，快上來吧。說著，伸出手來。
阿牛，謝謝你，我以前那樣對你，你還是不計前嫌，願意搭救我。小胖又羞愧又感激，眼淚流了出來。
不用謝！阿牛笑著回答。他用力把小胖拉上了牛背。阿牛，你真是個好人！我以後再也不會欺負你了，讓我們做好朋友吧！小胖發自內心的說。
阿牛笑了。
夕陽下，他們踏上了回家的路，老牛馱著兩個男孩的剪影是那樣美，好像一幅畫。

Ⅵ 有關剪紙的故事

剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術，是中國漢族最古老的民間藝術之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。最具代表性的是北方山西的江萍剪紙，發展成為多色、套色、花色美，形成了「簡中求繁、繁中求和、和中求殊」的原色、重彩藝術語言。

剪紙的傳說故事：
從前，揚州城裡住著一個沒爹沒媽的小姑娘，誰也不曉得她姓什麼，叫什麼，因她靠剪花樣子賣錢過日子，大家都叫她"花丫頭"。
一天，花丫頭大清早就出去賣花樣子，奔波了一天，只賺了幾文錢。回家路上，望見前頭圍了一堆人正看熱鬧，就走了過去。她擠上前一看，只見一個老奶奶坐在路邊上正替人家剪花樣子呢。花丫頭心裡話："我剪的花總是沒得人家的好，總是賣不出去，今兒個正好學學竅門，看人家怎麼剪的。"只見老奶奶的剪子在手上就像活的一樣，紙在她手上三轉兩轉，一張花樣子就剪出來了。乖乖！這個花樣子剪得真神，那些枝兒、瓣兒、葉兒、朵兒，比真花還要好看呢！把她都看呆了。直到老奶奶收攤子的時候，她跪著求老奶奶收她做徒弟。要跟老奶奶學剪花樣子。老奶奶說：「孩子，學手藝可不是一天兩天的事，要吃很多苦，你受得了嗎？」「嗯。」花丫頭點點頭，老奶奶見花丫頭一片真心，當晚就把她帶到自己家裡。
第二天，老奶奶交給花丫頭一條扁擔，兩個小桶說："你先替我澆花吧。"花丫頭一看："啊！好大的花園啊！"各色各樣的花多得數也數不清。從那天起，花丫頭就不聲不響地整天挑水澆花。就這樣挑啊，澆啊，肩膀磨破了，長出了老繭，桃花落了，荷花開了，桂花落了，梅花開了。花丫頭整整挑了一年的水，澆了一年的花，她閉上眼睛都能數得清這園里共有多少種花，想得出那些花的樣子，說得出哪一種花有多少瓣。可老奶奶還是不提教她剪花、樣的事兒。
一次，花丫頭忍不住問老奶奶："師父，多晚子教我剪花樣子呀？」
老奶奶拿出一把剪刀，笑了笑說："孩子啊，別著急，三分手藝七分傢伙，剪紙要有好剪刀，你先替我把剪刀磨磨快。"花丫頭接過剪刀一看，"哎呀！"這是什麼剪刀啊，銹得都不像樣子了，刀口缺缺椏椏的，就和鋸齒差不多。花丫頭不聲不響，來到小河邊，磨啊磨啊，太陽落山了，月亮出來了，刀石磨斷了，又換了一塊，冬天小河水結了冰，春風又把冰吹化了。就這樣又整整磨了一年，剪刀越磨越亮，刀口也鋒利了。花丫頭手裡捏著雪亮的剪刀，趕緊去找老奶奶。當她跑到原處一看，不由驚呆了，哪裡有老奶奶的影子啊，就連自己住過的草棚子，澆過的花園都不見了。花丫頭正在奇怪。忽然半空中傳來老奶奶的聲音：「工夫不負有心人，買花樣的人兒踏破門。」花丫頭這才明白，自己遇上了神仙了。
花丫頭帶著老奶奶留下的剪子，回到揚州城裡，替人家剪花樣子。說來真怪，剪刀一拿在手上，想剪什麼花，眼前就出現了那種花的模樣，一張紙片兒到她手裡三轉兩轉就剪出一張活靈活現的花樣子，那一朵朵花樣兒，各不相同，一枝一葉，就和真的一模一樣，剪出的花樣子，果真一下子全都賣光了。
後來有人說：那位老奶奶就是八仙中的何仙姑變的。這樣一傳十，十傳百，很快花丫頭的名聲就傳遍揚州城。
從此，花丫頭家的門口可熱鬧啦，買花樣兒，求教的，就差把門給擠破了。後來，花丫頭還帶了許許多多的徒弟，把她那絕妙的手藝一代一代地傳留了下來。

Ⅶ 誰知道剪紙的故事(急用)

剪紙是兒時記憶中獲得藝術成就的最初印象，先是把刻樣與紙張迭放在一起，然後用煤油燈裊裊的黑煙來「熏影子」，紙片潤濕了，那輕輕的黑煙便如同有靈魂的使者一樣匍匐上去，填補一點點的空白之處，什麼時候沒有了空白，燈就熄滅了，拿過來，去掉剪紙的刻樣，背後的襯紙便出現了一個黑白的世界，清亮、分明。我們就可以看見花兒的葉子怎樣的被風吹的卷了起來，看見花朵的瓣兒舒展的起舞，那幅黑白的圖畫就告訴我們藝術世界的故事了。想像的空間就突然向我們開放。

我和姐姐一樣大約都經歷過這樣的情景，那既是樂趣，又是勞作，每當完成自己的一些剪紙作品，拿給大人們看的時候，也是希望得到表揚的時候，大人們總算毫不吝嗇還給我們表揚，於是家庭就有了歡樂的笑聲，這似乎是上帝通過藝術給我們人類的安慰之一吧。

我們的家鄉是山東省榮城市的一個臨近大海的村莊，在地圖上那海被標明為黃海，我們村子的人們一般是從事農業和漁業的。但我的爺爺卻在這兩個工作之外找到了自己的養生的新渠道－「商業」，他們稱那工作為「拉鄉」，大約就是在各個村莊之間做點小生意而已吧。我們村莊的名字叫小崗南頭村。我姐姐出生在1949年，與共和國同庚，我出生在1953年。

小學生活和使我與基督教有了最初的聯系，因為那時候的學校房子不夠，只能上半天的課，另外的時候我們就在同學家裡學習，我所上的學習小組都是基督教徒的家庭，人們當時稱基督教徒為在教的人。他們並沒有告訴我有關耶穌的故事，但是給了我很多的關懷，基督教的家庭生活使我感到了溫情的一面，馬利亞畫像安靜、和善的面容也自那一時起深深的印在了我的心中，成為了持久地激動。

我與姐姐都遇到過1960年前後的災荒，品嘗到飢餓的殘酷與折磨，它也給我們留下了深刻的體驗，影響著我們以後的生活觀念。姐姐小學畢業後因為家庭生活的原因，不可以繼續上學了，她必須與大人一起承擔家庭生活的負擔，拖人找地方去學手藝，就是綉花，用機器綉花，居然有不少的收入，令困難時期的父母大得安慰。家庭生活也因此得了改善，她是我們家庭的功臣。這份工作也令姐姐漸漸的對藝術產生了興趣，我記得她的繪畫故事，如何的修改，如何的描畫，如何的臨摹等等，在綉花的人中間也有基督教徒的同事。現在的剪紙工作或許還是那段有意義的生活繼續。

「文化大革命」時期，因著年齡的關系我們時常願意自己成為革命者和紅衛兵，我們有過崇拜英雄的觀念和一種為正義犧牲的革命沖動，但是當我看到老師在遭到批鬥時候的痛苦，我的心中產生了自責。同時，我們處於生活動盪的潮流之中，藝術家的夢想也漸漸成了「將殘的燈火」。

1969年，我就業到了煙台市冷凍機廠，在車床車間做了一名工人，由於我對畫畫的興趣，不久我參加了工廠的宣傳組，在那裡得到一位繪畫師傅的有心培養，從他那裡學習了一些簡單的素描等基礎知識，那「將殘的燈火」也就漸漸的復生。

1982年，我成為煙台市基督教會的新成員。1985年，我成了華東神學院的新學生。開始了神學院的神學學習。在華東神學院中我開始體會信仰和文化的問題，我更願意把基督教的信仰看成是我們中國文化的補充，我們的文化中缺少對人性的深刻揭示，我想所謂的文化上的基督教徒，也多有類似的思想吧。

在所有的文化形式中，藝術是比較容易讓人們領會和接受的事物。我自己曾在遼寧省的一家兒童雜志上發表過一些連環畫的作品，因著阿姐的剪紙成功（我把阿姐的剪紙能夠得到認可看作了成功）我也萌發了藝術創作的沖動，開始了在剪紙上的探索。我的姐姐不是非常熱心的基督教徒，因為我知道她更喜歡在「暗室里」與上帝說話，或許基督教信仰於她是心靈的安慰和修養的幫助。

我們得利於煙台市基督教的歷史事件，那些事件啟示我們剪紙是實用的藝術，我們試著將剪紙做成「聖誕卡」，作為商品賣給來訪的國外朋友。心想中國的民間藝術在國外是受歡迎的，或許可行，果然不少的來賓購買了我們的剪紙聖誕卡，我們是那樣的高興和愉快，因為我們有了新的方法來感謝上帝感謝他對我們生活的看顧和指引。

剪紙成了我們生活的一部分，她提醒我們許多事情，告訴我們勤奮意義，這使我們聯想到耶穌關於「銀子」的比喻，「銀子」如同「投入」，你投入越多，你的收獲就越大，你的手和心就越熟練，通達。同時，你的創作熱情就越大，你就會進入到更高的藝術境界。那是一個美和好的世界，我們體會到了與天使同行的歡樂。我們基督徒常常說的「靈里的歡樂」在此得到了驗證。

藝術是我青年時代的夢想，現在，我把退休看成是上帝給我的機會，創作把我們的晚年生活帶進了生活的新空間，每當我們的作品完成之後，就與家人一起分享這種歡樂，我的感激之心就油然而生，那是我對上帝的感謝，他看顧了我的生活，看顧了我的學習，當我嘗試著在剪紙上贊美上帝的時候，他又和我同在，給我如此的保守和眷顧，也令我想到了我去世的父親，生前他總是給我們許多的鼓勵，少年的時代，每當我們得到父親鼓勵的時候，我們的心裡就產生出最初的「生活的熱情和生活的感動」，感謝和感動有時好像有生命的種子一樣，在你的心裡成長，也結果。

Ⅷ 成語故事剪紙圖片大全

成語故事剪紙圖片有很多，舉兩個例子：

①鑿壁借光：西漢宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件回進學堂，他白天答幫人幹活，晚上沒錢買燈油，就只好在家裡土牆上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終於在漢元帝時期當上太子少傅。

②葉公好龍：葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗檯上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。

Ⅸ 關於剪紙的故事

剪紙的故事

田巧蓮：尼哥底姆夜訪耶穌

受胎告知

井邊論道

天使救羅得

天使安慰夏甲

信而不沉

耶穌基督

耶穌和馬大瑪利亞

天使安慰撒迦利亞

耶穌救聾啞人

「我是葡萄樹」

聖誕

作者：田立柱
剪紙是兒時記憶中獲得藝術成就的最初印象，先是把刻樣與紙張迭放在一起，然後用煤油燈裊裊的黑煙來「熏影子」，紙片潤濕了，那輕輕的黑煙便如同有靈魂的使者一樣匍匐上去，填補一點點的空白之處，什麼時候沒有了空白，燈就熄滅了，拿過來，去掉剪紙的刻樣，背後的襯紙便出現了一個黑白的世界，清亮、分明。我們就可以看見花兒的葉子怎樣的被風吹的卷了起來，看見花朵的瓣兒舒展的起舞，那幅黑白的圖畫就告訴我們藝術世界的故事了。想像的空間就突然向我們開放。

我和姐姐一樣大約都經歷過這樣的情景，那既是樂趣，又是勞作，每當完成自己的一些剪紙作品，拿給大人們看的時候，也是希望得到表揚的時候，大人們總算毫不吝嗇還給我們表揚，於是家庭就有了歡樂的笑聲，這似乎是上帝通過藝術給我們人類的安慰之一吧。

我們的家鄉是山東省榮城市的一個臨近大海的村莊，在地圖上那海被標明為黃海，我們村子的人們一般是從事農業和漁業的。但我的爺爺卻在這兩個工作之外找到了自己的養生的新渠道－「商業」，他們稱那工作為「拉鄉」，大約就是在各個村莊之間做點小生意而已吧。我們村莊的名字叫小崗南頭村。我姐姐出生在1949年，與共和國同庚，我出生在1953年。

小學生活和使我與基督教有了最初的聯系，因為那時候的學校房子不夠，只能上半天的課，另外的時候我們就在同學家裡學習，我所上的學習小組都是基督教徒的家庭，人們當時稱基督教徒為在教的人。他們並沒有告訴我有關耶穌的故事，但是給了我很多的關懷，基督教的家庭生活使我感到了溫情的一面，馬利亞畫像安靜、和善的面容也自那一時起深深的印在了我的心中，成為了持久地激動。

我與姐姐都遇到過1960年前後的災荒，品嘗到飢餓的殘酷與折磨，它也給我們留下了深刻的體驗，影響著我們以後的生活觀念。姐姐小學畢業後因為家庭生活的原因，不可以繼續上學了，她必須與大人一起承擔家庭生活的負擔，拖人找地方去學手藝，就是綉花，用機器綉花，居然有不少的收入，令困難時期的父母大得安慰。家庭生活也因此得了改善，她是我們家庭的功臣。這份工作也令姐姐漸漸的對藝術產生了興趣，我記得她的繪畫故事，如何的修改，如何的描畫，如何的臨摹等等，在綉花的人中間也有基督教徒的同事。現在的剪紙工作或許還是那段有意義的生活繼續。

「文化大革命」時期，因著年齡的關系我們時常願意自己成為革命者和紅衛兵，我們有過崇拜英雄的觀念和一種為正義犧牲的革命沖動，但是當我看到老師在遭到批鬥時候的痛苦，我的心中產生了自責。同時，我們處於生活動盪的潮流之中，藝術家的夢想也漸漸成了「將殘的燈火」。

1969年，我就業到了煙台市冷凍機廠，在車床車間做了一名工人，由於我對畫畫的興趣，不久我參加了工廠的宣傳組，在那裡得到一位繪畫師傅的有心培養，從他那裡學習了一些簡單的素描等基礎知識，那「將殘的燈火」也就漸漸的復生。

1982年，我成為煙台市基督教會的新成員。1985年，我成了華東神學院的新學生。開始了神學院的神學學習。在華東神學院中我開始體會信仰和文化的問題，我更願意把基督教的信仰看成是我們中國幕