關於孝的故事

㈠ 中國有關孝的故事

1、子路春秋末魯國人。在孔子的弟子中以勇敢、孝順聞名。但子路小的時候家裡很窮長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有。子路翻山越嶺走了十幾里路從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。 

2、東漢時的黃香是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候家境困難10歲失去母親父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡。寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下。

冬天他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷。表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親開心早日康復。

3、舜是中國歷史上的一位遠古時期的帝王，也是身為五帝之一，在歷史上我們稱他為虞舜。

相傳他的父親瞽叟和他的繼母還有同父異母的弟弟象，多次設下陰謀陷阱想要害死他。他們叫舜去修補壞了的谷倉倉頂時候，便在谷倉的下面放火想要將舜燒死在谷倉上面，舜察覺到火熱的之時便趕緊從谷倉跳下，這才逃脫一死。

盡管他的父親和弟弟都想要害死他，而他也知道所有的事情都是親人乾的，但是舜卻絲毫不計較和不仇恨他的親人，不僅如此還依舊對待他們恭恭敬敬。後來他的做法感動了天帝，於是經過天帝，不僅繼承了帝位還娶到了天帝的兩個女兒。

4、漢文帝劉恆，是一名以仁孝治天下的君王，而劉恆本人也是出了名的大孝子。

相傳，劉恆的母後薄太後因為得病而整整三年都不能下床，劉恆便經常下了朝就照顧自己的母後，有時太後病會變重，劉恆便徹夜不眠衣不解帶的照顧太後。

因為後宮之中往往充滿著明爭暗鬥，他怕有人乘機毒害便親自嘗葯。他的孝順事必躬親，發自內心。

也因為劉恆這種高尚的品德，國家在他的治理之下西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，歷史上將他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

5、曾參，孔子得意的弟子之一，春秋時期魯國人。他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世尊他為「宗聖」。在當時他便以孝著稱。

相傳在在他還是一個少年的時候，經常搬送母親上山打柴，有一天家裡來了客人，而母親只有一個人在家，便不知道怎麼辦才好。

母親緊張的時候，便把手放進嘴裡面咬。就在母親咬自己手指的時候，曾參真實感到了自己胸口疼，第一時間便想到了自己的母親，於是快速跑回家中，問清楚緣由後接見了客人。

6、方觀承千里探親」的故事   

清朝乾隆年間，安徽桐城的方觀承，是一位出了名的孝子，他千里探親的故事，至今被人們傳為美談。  

方觀承的祖父、父親都曾做過朝廷命官。清朝的文字獄使其祖父、父親因一朋友寫了一書而被株連，流放到黑龍江充軍服役，其家產也被沒收充公。年幼的方觀承兄弟無依無靠，只得到寺廟中暫棲其身。  

在寺廟中，方觀承兄弟含淚度日，備嘗艱辛，但方觀承最想念的還是祖父和父親。他鼓足勇氣，向長老提出請求，允許他倆前往邊疆探望長輩。方家兄弟的義舉，感動了長老，長老送其路費，含淚目送他們踏上探親路程。  

一路上，他們風餐露宿，跋山涉水，忍飢挨餓，攙扶相行，衣破成條，腳生老繭。幾個月後，他們終於見到了二老。四人抱頭痛哭之後，祖父、父親心中為自己有這樣的孝順後代頓生快慰，一家四口人陶醉在融融的天倫之樂之中。

㈡ 關於孝順的小故事

1、賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。

上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

2、刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

3、行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。

後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

4、懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」

陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

5、拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

6、湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

㈢ 10個古今中外關於孝的故事(不要太長)

01 孝感動天
舜，
傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯

02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，
漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
03 嚙指痛心
曾參，
字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
04 百里負米
仲由，
字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
05 蘆衣順母
閔損，
字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親
06鹿乳奉親
郯子，
春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山
07 戲綵娛親
老萊子，
春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父
董永，
相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09刻木事親
丁蘭，
相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行佣供母
江革，
東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11 懷橘遺親
陸績，
三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。11 懷橘遺親
12 埋兒奉母
郭巨，
晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

㈣ 現代，孝的故事。

孝道能充實自己的生命的立足點，導引生命之旅的方向，涵養著無限人生境界的價值意義。當今之世大談孝道看似過時，但卻是最合乎人性潛能發展的秘訣，也是一個人立身處世的基本品德。
夫孝者，天之經，地之義，人之行，德之基也。
生育之恩，浹乎宇宙，顧復之德，等同昊天。
人生的理想是終極關懷。我們伴隨父母走過老年，看著他們肩膀不再堅實，頭發日漸花白，甚至不時病痛，但是，他們的心靈經過歲月的洗鍊，自然發出一種光明，可以燭照煩囂的世事與人情。老人是人類的寶藏，越有傳統的文明越重視老人。國人常說「家有一老，如有一寶」，實在是深富智慧之語。一個不敢正視衰老、病痛與死亡的人，顯然是不夠成熟的。尤其在陪伴至親的父母面臨這些困境時，我們自然會對生命作一整體而深刻的反省，由此確立自己更真實的人生信念。
家是一個人的根，是一個延續傳統理念的基地，我們的生命意涵從中得到滋養、成長、成熟，人生的價值與意義也從中得到啟發與實現。因此，體會愛自親始，甚至推己及人，這其實正是每一個人內心所嚮往與渴望去完成的，也是彰顯人性與真正的自我實現。
耶穌基督曾說：「就世人來看，是我被釘在十字架上，依我看來，是世人被釘在十字架上。」
也許，我們真的把自己釘死在外化不覺的意念上，把人性本具的良知良能釘死在競爭無情的物化生命里，讓蘊含永恆價值的真實自我深陷於生滅不實的妄求空想旋渦中。
現代人很少能如此覺醒，今生如此，生生世世如此。心靈若是不能覺醒，就無力省察體驗，充滿內在生機的價值生命就無從發展，只剩下僅由外來移植未經消化的知識所拼湊而成的自然短暫存在生命，這時生命意涵就會因人格外化而萎縮成為「我就是我所有的一切」，當別人問我「是」誰？所得得答案可能卻只是我「有」什麼。人性本心（內在自我）如果消融於外在的名利權位，人生理想終必完全落空，人生幸福也將毫無保障，因為人所擁有得一切都只是暫時借用得，等到時移勢易，甚至垂危臨終時，我還真的「有」些什麼？覺醒著如此匱乏不堪的存在意涵，這簡直是個痛苦的束縛！
任何人若不能從個體的自然生命活出群體的價值生命，若不能超越個體存在的孤立，覺醒人性共通的存在價值總體，人性本質最深切的要求——終極關懷（道德實踐），將無力實現，人性的價值潛能也將因缺少心靈的互動啟發而無法成長顯現。人在成長之初，由於得到了父母親情的特殊關懷，使心性潛能發展了特殊的力量。萬物之靈的人類有得天獨厚較長的幼兒依賴期，身心和父母有長期的依賴，家庭像是一個人的根，我們從中得到休養生息，也得到成長與成熟。家庭滿足了人性的要求，使我們從人性相通的原始情感中，對父母有最深切的關懷，而後漸進推及他人。這個人性相通的真實心靈，即是由內而發的道德實踐，父慈子孝的人倫基底。孝順的內涵即是回歸心靈深處的那點情愫，要對人類世界，宇宙人生表達真誠的關懷。
長遠以來，歷史教曉我們：長遠來看，我們在家庭中最容易流露真性情，真純的品德是在家裡培養出來的，品德修養的基礎當以孝為首要。唯有從家庭開始，先和諧根本的人際關系，才能建立正常的生活秩序，融合於更廣泛的群體社會。孔子和孟子對孝道體驗特別深，所以也都清楚強調：人生須以孝德為本，才能有真正的成就和滿足。

㈤ 有關24孝的故事

《二十四孝》是古代二十四名孝子在生活中行孝的故事集，計有孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯葯、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍等共24個人物至孝的故事。

古人將他們的孝順故事編寫成《二十四孝》一書，成為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。

因版本不同，所述故事的主人公也會有所不同，節選部分主人公孝心故事如下：

1、【孝感動天】

上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子，從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。舜的母親因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責。舜有個弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心照顧，引導其改過自新。

此超常之大孝心，感動上天。當舜在山下耕田時，有神象相助，又有神鳥幫忙鋤去荒草。當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。後來堯把帝位也「禪讓」給舜。人們贊揚說，舜由一個平民成為帝王，純由他的孝心所致。

4、【卧冰求鯉】

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。

他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

5、【賣身葬父】

漢朝時，有一個聞名的孝子，姓董名永。他家裡非常貧困。他的父親去世後，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完後，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財，只愛他人品好。

董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地幹活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務。在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，那女子便辭別了董永。相傳該女子是天上的七仙女。因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他。槐樹所在地改名孝感。

㈥ 關於孝的故事

1、滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。

貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。

2、棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。

3、行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，佣力以供親。

4、卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片卧冰模。

5、扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

深山逢白虎，努力搏腥風。 父子俱無恙，脫離饞口中。

6、恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。

㈦ 有關於孝的故事

【故事一】

明朝太宰楊巍，每次上朝參拜完以後，就回到家中閉門謝客，穿起便服侍奉他的母親。他為母親端洗臉水，倒痰盂，搔癢擦背，所有的事都親自去做。春天，他穿起平民百姓的衣服，把老母背在背上，在花叢中漫步游盪，樹枝搖曳，花香撲鼻，他們在樹蔭下歡快娛樂玩一整天。不久，他以供養老母為理由，請求歸鄉，他的母親一直活到一百零四歲。

【故事二】

江蘇崑山的顧恂五十歲了，生了個兒子叫顧鼎臣。稍稍長大一點時，寫了一篇陳述自己衷情的表文，每天晚上焚香，告請上天，願意把自己的壽數加給父親。慢慢鼎臣長大成人了。一天晚上，他作了一個夢，夢見一隻黃鶴從天上飛來。走近一看，原來是他自己焚燒告天的表文。表文後面寫了一個很大的『元』字，下面用硃砂紅筆批註說：『鼎臣願減少自己壽數加給父親，出於一片至誠之心，父親增加二十四歲，兒子中狀元。』後來顧恂壽命果然活到八十多歲，親眼看見鼎臣中了狀元，名滿天下。

【故事三】

陳榮是福建建寧人，他對母親非常孝順。明朝天啟年間，縣城遭水災，老百姓被水淹沒漂流。陳榮和他母親被沖散，在兩處各自都抱著一根木頭。當陳榮到達岸邊時突然遇見了母親。原來，一艘官船中有位郡守夜晚作夢，夢見神對他說：『明天中午，有孝子來搭你的船。』太守於是將船靠在岸邊等待。到了中午，一根木頭沖到岸邊，陳榮就附在木頭上。太守非常驚奇地問他：『怎麼你的孝心竟感動了上天呢？』陳榮說：『我哪裡知道什麼孝不孝，我只知道有個老母親，一時一刻也不敢忘記罷了。』

㈧ 古人關於孝的故事20字數

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
74、長幼有序。——孟子
75、母勤女懶。
76、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。——《增廣賢文》
77、父母，唯其疾之憂。
78、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
79、娘掛閨女，記在心裡，閨女掛娘，急斷肝腸。
80、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底
81、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
82、忤逆不孝矣，三世果報然。——《勸孝歌》
83、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
84、孩子是母親的生命之錨。——縈福克勒斯
85、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——莫泊桑
86、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。——孔丘

㈨ 關於中國古代十大孝的故事！

中國古代十大孝的故事有大孝感天、聞雷泣墓、親嘗湯葯、丁蘭刻木、鹿乳奉親、江革背母、百里負米、賣身葬父、卧冰求鯉、以身喂蚊。

1、大孝感天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2、聞雷泣墓

王裒是魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

9、以身喂蚊

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

10、 卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

(9)關於孝的故事擴展閱讀：

「孝」是古代中國，乃至現代中國一項極其重要的倫理關系准則。長期以來，國人對「孝」涵義的理解，存在著較嚴重的偏頗，甚至是誤解。按照《禮記》等文獻的記載，「孝」是一個錯綜復雜的概念體系。它包涵了「孝」、「敬」、「諫」、「全身」、「繼志」等內容。

古人認為，最低等級的「孝」，是指向父母長輩提供衣服、食物等物質生活資料，「以其飲食忠養之」，滿足父母的基本物質需求。