對牛彈琴的故事

『壹』 對牛彈琴是什麼故事

成語故事:對牛彈琴
東漢末年,有個叫牟融的學者,他對佛經有很深的研究.但是當他給儒家學者宣講佛義時．卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經典來闡述道理,而不直接用佛經來回答.
儒家學者對他的這種做 法表示異議,牟融心平氣和地回答：「我知道你們都熟悉儒家經典,而對佛經是陌生的,如果我引用佛經來給你們作解釋,不就等於白講了嗎?」 接著,牟融向他們講了「對牛彈琴」的故事,進一步表明自己的 觀點.
古代有一位大音樂家公明儀；他對音樂有很高的造詣,彈得一一手好琴,優美的琴聲常使人如臨其境.有一天,風和日麗,他漫步郊野,只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草.這清靜怡人的氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲 的慾望.他首先彈奏了一曲高深的『清角之操」,盡管他彈得非常認真,琴聲也優美極了,可是那牛卻依然如故,只顧低頭吃草,根本不理會這悠揚的琴聲.公明儀很生氣,但當他靜靜觀察思考後,明白了那牛並不是聽不見琴聲,而實在是不懂得曲調高雅的『清角之操」.於是,公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲,那牛聽到好像蚊子牛蠅、小牛叫聲的琴聲後,停止了吃草,豎起耳朵,好像在很專心地聽著.
牟融講完故事,接著說：「我用儒家經典來解釋佛義,也正是這 個道理.」 儒家學者聽了,完全信服了.
對牛彈琴比喻對愚蠢的人講深刻的道理.現在也用來譏笑說話的 人.不看對象,無的放矢.

『貳』 對牛彈琴的故事簡概。

對牛彈琴的典故
戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他.
公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏.有一天,他來到郊外,春風徐徐地吹著,垂柳輕輕地動著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草.公明儀一時興致來了,擺上琴,撥動琴弦,就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來.老黃牛在那裡卻無動於衷,仍然一個勁地低頭吃草.
公明儀想,這支曲子可能太高雅了,該換個曲調,彈彈小曲.老黃牛仍然毫無反應,繼續悠閑地吃草.
公明儀拿出自己的全部本領,彈奏最拿手的曲子.這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻,仍然低頭悶不吱聲地吃草.
最後,老黃牛慢悠悠地走了.換個地方去吃草了.
公明儀見老黃牛始終無動於衷,很是失望.人們對他說："你不要生氣了!不是你彈的曲子不好聽,是你彈的曲子不對牛的耳朵啊!"最後,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了.真是自找沒趣.

『叄』 對牛彈琴成語故事

【成語】： 對牛彈琴
【拼音】： ì niú tán qín
【解釋】： 譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看對象。
【成語故事】：
東漢有個對佛教教義很有研究的學者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經，受到了一些儒者的責難，指斥他為什麼不直接依據佛經來回答問題。於是牟融講了音樂家公明儀的故事；公明儀對著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會，只顧自己吃草，後來公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。他最後說：所以，對沒有讀過佛經的人直接談佛經，等於白講，成語對牛彈琴據此而來。
對牛彈琴:比喻說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理。

『肆』 對牛彈琴講的什麼故事

戰國時期，有一個大音樂家名叫公明儀，彈得一手好琴。他無論走到哪裡，總是琴不離身，閑下來時，彈奏一曲，便覺得心神舒暢。

有一天，他獨自一個人在郊外散步。他走著走著，看見一頭牛在那裡吃草。他覺得這頭牛很寂寞，就開口對牛說道：「老黃牛啊老黃牛，你真可憐啊，一個人在這里，也沒人理你，不過，你不用怕，我給你彈一首曲子，給你解解悶兒。」於是他就放下琴，先彈了一支《清角之操》。牛低著頭只管吃草，一點兒也不理會。公明儀失敗了，他想了想明白了：那支曲調太高深了，不是牛聽不到琴聲，而是琴聲不適合它的耳朵啊！於是他又另外彈了幾支曲調，一會兒好像蚊子嗡嗡地叫，一會兒又好像小牛哞哞地叫。這樣一彈，那頭牛就搖著尾巴，豎起耳朵，草也不吃了，回轉身子踱著小步，慢慢地走來，留心地傾聽。

彈得再好的弦音，也要有知音者才能聽懂；再好的良琴，也要有善操琴者撫之；再貴重的東西，也要有識貨之人才懂得珍惜；再幸福的生活，也要有惜福之人。只是，遺憾的是，世間不如意事常十之八九，世上總有那麼多的對牛彈琴，那麼多的焚琴煮鶴，那麼多的身在福中不知福之類的事情。

『伍』 對牛彈琴寓言故事

『陸』 對牛彈琴這則寓言故事的寓意是什麼

對牛彈琴比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌;也常用來譏笑說話不看對象的人。說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。

《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。

原文：

公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。

轉為蚊虻之聲、孤犢②之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽。

譯文：

有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲， 牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。

公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。

(6)對牛彈琴的故事擴展閱讀：

名家點評

東周文學家《莊子·齊物論》：「昭文善於彈琴，師曠精於音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。

宋代學者載姚鎔《齊東野語》載姚鎔： 「物之不靈，告以話語而弗聽，俗所謂對牛馬而誦經是已。」

宋代禪師惟白《續燈錄·汝能禪師》：「對牛彈琴，不入牛耳。

『柒』 對牛彈琴的故事是什麼意思

《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。
對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看對象.
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動.

『捌』 人們常說「對牛彈琴」，但故事中彈琴的人為什麼要對著牛彈琴呢到

對牛彈琴的故事： 戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他不僅能作曲還能演奏，而且七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。 公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。