列那狐的故事
Ⅰ 《列那狐的故事》選自什麼地區
《列那狐的故來事》的基本情節源出自佛蘭芒的教士尼瓦爾於1152年用拉丁文寫的長詩《伊桑格里謨斯》、法國中世紀女詩人瑪麗·德·法蘭西的寓言以及猶太人佩得羅·阿爾豐斯於12世紀初葉寫的東方故事集《教士戒律》。
《列那狐的故事》是由法國讓娜·勒魯瓦-阿萊改編的童話。該作講述的是代表新興市民階級的列那狐在面對獅王的強權、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時，總是能以自己的聰明機警左右逢源。它一方面欺壓平民百姓，一方面同強權豪門勾心鬥角，乃至戰勝強大的對手。
作品所展示的是中世紀法國各種社會力量矛盾和斗爭的錯綜復雜的局面。作品以出色的喜劇手法以及市民文學機智幽默的風格，對後來的文學產生了較大影響。
Ⅱ 《列那狐的故事》4個推薦理由
因為列那狐的故事，這本書生動有趣，列那狐後面還治好獅王的病。
Ⅲ 列那狐的故事讀後感50字
列那狐的故事讀後感50字
列那狐的故事讀後感50字
我來答
ndwu
LV.2 2020-02-16聊聊
讀了列那狐的故事,我覺得列那是一隻回狡猾的狐狸,他用答花言巧語去欺騙別的動物以及強大的國王,他經常傷害弱小的動物,還把一些貴族的動物們一次又一次的給騙進陷阱里.獅子雖然是偉大的國王,但是他非常愚蠢,還上了幾次列那的當,氣昏了頭.同時,列那還是一隻聰明機智的狐狸,他善於利用智慧解決重重困難,他常常因為他的聰明才智才幫他擺脫了困境.{{列那狐}}的作者是瑪~阿希~季諾夫人,她寫這本書是為了描寫12-13世紀法國官場的腐敗與無能和她心裡的厭惡,厭倦
Ⅳ 列那狐的故事的作者簡介
讓娜·勒魯瓦-阿萊生活在19世紀下半葉至20世紀初。在當時的法國，女性作家還是鳳毛麟角，讓娜·勒魯瓦-阿萊卻成為了其中的佼佼者，她的作品大多關注兒童成長，如：《孩子的權利》、《一個誠實男孩的故事》。其最出名的作品是對《列那狐的故事》的改編。
《列那狐的故事》本是中世紀流傳下來的民間故事，作者已不可考，且內容龐雜，讓娜·勒魯瓦-阿萊用自己生動幽默的文筆寫活了一個機靈狡猾、讓人又愛又恨的狐狸形象。
(4)列那狐的故事擴展閱讀：
《列那狐的故事》通過對動物生活的形象描繪，反映出中世紀封建社會的現實生活。每一種動物都有特定的象徵意義。國王獅子象徵專制昏庸的國王，駱駝象徵教皇，熊和狼則是殘暴貪婪的封建領主和騎士的象徵，狐狸象徵市民，其他小動物則是下層人民的象徵。
許多篇目寫到列那狐與動物之間的沖突，其實從某種意義上說是當時社會上各階層的沖突。這些都可以看出作者的人文主義的思想，對封建主的抨擊和揭露他們的貪婪，歌頌了市民的機智。而列那跟其他小動物之間的矛盾則是市民內部自己的矛盾。
Ⅳ 《列那狐的故事》主要講了什麼
《列那狐的故事》來主要講了自是一個動物世界，通過對動物的人格化，象徵中世紀社會各階級的人物，其中最高統治者是獅子諾博爾，它愚蠢而剛愎自用，是現實中國王的象徵。伊桑格蘭狼和勃朗熊驕傲跋扈，體現了現實中貴族廷臣的狀態。主教貝爾是一頭蠢驢。教皇代表繆薩爾是一頭駱駝，這些形象構成了封建上層社會。而那些弱小的動物如雞、兔等便是下層人民的代表。
聰明的列那狐是市民階級的典型。故事在列那狐和伊桑格蘭狼的明爭暗鬥中展開。列那以它的狡黠愚弄獅王在內的所有動物，引起了它們的強烈不滿和怨恨。獅王先後派勃朗熊、梯培貓和格蘭巴德貓等前往將其捉拿歸案。但列那利用它們各自的弱點設計陷阱，狠狠地耍弄了它們。
(5)列那狐的故事擴展閱讀：
《列那狐的故事》出現在西歐中世紀的11—12世紀前後，這一時期正是歐洲中世紀社會發展的鼎盛時期，是信仰維系方式達到了頂點的歷史文化階段。
然而，正如在宗教內部出現了大規模地對基督教的基本問題進行重新闡釋一樣，在民間也開始出現了新的思想觀念。可以說《列那狐的故事》就是產生在信仰維系方式發展到頂點，而同時新的理性維系方式即將出現這樣一個時代。
Ⅵ 狐狸列那的故事和列那狐的故事是同一個作者嗎
不是同一個作者，《狐狸列那的故事》是2009年05月由浙江少年兒童出版社出版的圖書，作者是M.H.吉羅夫人，譯者是任溶溶。《列那狐的故事》是由法國讓娜·勒魯瓦-阿萊改編的童話。
《狐狸列那的故事》是法國中世紀動物故事中的代表作，也是世界古典文學中的瑰寶。不論成人和兒童，都會被這些故事中逼真的獸國情景和狐狸列那的狡詐奸滑所吸引住。
貝納把各種動物描寫得鮮明生動，各有個性，由於列那故事的形成時期在十世紀至十四世紀的法國封建社會在那個時代，新興的市民階層在冒尖，封建社會的統治者則千方百計地打擊壓制他們，所以這些動物的個性，反映了封建社會里各種人物的性格。
作者借著大狼伊桑格蘭的強壯、殘忍和貪婪，充分揭露了專制的君主、橫暴的貴族、卑鄙的教士等的丑惡面目，尖銳地批判了統治階級的專橫跋扈、無恥、虛偽、殘暴、欺詐和愚昧。
《列那狐的故事》，該作講述的是代表新興市民階級的列那狐在面對獅王的強權、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時，總是能以自己的聰明機警左右逢源。它一方面欺壓平民百姓，一方面同強權豪門勾心鬥角，乃至戰勝強大的對手。
作品所展示的是中世紀法國各種社會力量矛盾和斗爭的錯綜復雜的局面。作品以出色的喜劇手法以及市民文學機智幽默的風格，對後來的文學產生了較大影響。
(6)列那狐的故事擴展閱讀
故事詩《列那狐傳奇》產生於中世紀的法國，它的出現標志著中世紀市民文學進入了一個高峰期。它開始只是以一些小故事流傳於民間，而後率先以動物寓言的形式出現在文學作品中，引起了巨大的反響。後又經過諸多作家整理編輯，最終定製成二十七組故事詩。
這組故事詩中描繪了一個鮮活狡黠的狐狸形象，至今使人們記憶猶新。全詩以列那狐為中心人物進行描寫，並通過列那狐的狡詐和聰慧相對完整地體現了中世紀法國市民階級在「夾縫」里生存的一種精神面貌。
時隔幾個世紀，歌德創作了敘事詩《列那狐》，塑造了又一個列那狐的形象。比較看來，這兩個形象雖源於同一個「列那狐」的原型，但又不盡相同。下面將主要分析闡述兩個列那狐的形象。
Ⅶ 《列那狐的故事》是誰寫的是哪國作者
《列那狐的故事》作者是讓娜·勒魯瓦-阿萊，是法國的作者。
《列那狐的故事》是由法國讓娜·勒魯瓦-阿萊改編的童話。該作講述的是代表新興市民階級的列那狐在面對獅王的強權、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時，總是能以自己的聰明機警左右逢源。它一方面欺壓平民百姓，一方面同強權豪門勾心鬥角，乃至戰勝強大的對手。
作品所展示的是中世紀法國各種社會力量矛盾和斗爭的錯綜復雜的局面。作品以出色的喜劇手法以及市民文學機智幽默的風格，對後來的文學產生了較大影響。
(7)列那狐的故事擴展閱讀
一、創作背景
《列那狐的故事》出現在西歐中世紀的11—12世紀前後，這一時期正是歐洲中世紀社會發展的鼎盛時期，是信仰維系方式達到了頂點的歷史文化階段。
在宗教內部出現了大規模地對基督教的基本問題進行重新闡釋一樣，在民間也開始出現了新的思想觀念。《列那狐的故事》就是產生在信仰維系方式發展到頂點，而同時新的理性維系方式即將出現這樣一個時代。
《列那狐的故事》的出現也是與市民階層的新的道德觀的形成有著密切的聯系。這些故事中也隱含著12世紀歐洲民間觀念上的巨大轉變。
在中世紀，基督教的教士們鼓吹禁慾主義，要人們在現實生活中苦修苦煉，以求死後靈魂升入天國。《列那狐的故事》則告訴人們一個道理：幸福在今天，幸福在現實生活之中。
二、藝術特色
這部作品採用的是動物寓言故事詩的形式寫成的，故事裡的形象都是象徵性的：獅王諾博爾象徵著當時社會中的國王，母獅象徵著王後；還有大臣的象徵，貴族的象徵，市民的象徵以及普通人的象徵等等。
象徵和寓意的手法恰恰是宗教文學慣用的手法，也是中世紀歐洲宗教文學最主要的藝術手段。這就決定著《列那狐的故事》的作者，在當時的歷史條件下不可能完全拋開這一藝術手法而完全進行新的創造。