東施效顰的故事

① 東施效顰的主要內容

東施效顰的主要內容：

從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個醜女人看見了認為皺著眉頭很美，回去後也在鄰里間捂著胸口皺著眉頭。鄰里的有錢人看見了，緊閉家門而不出；貧窮的人看見了，帶著妻兒子女遠遠地跑開了。那個醜女人只知道皺著眉頭好看，卻不知道皺著眉頭好看的原因。

【出自】戰國 莊子《莊子·天運》：西施病心而顰其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。

【解釋】：效：仿效；顰：皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞。

【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義

【近義詞】照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨、衣冠優孟、里丑捧心、畫虎類犬、鸚鵡學舌、鴝鵒學舌、邯鄲學步、優孟衣冠、一步一趨

【反義詞】標新立異、擇善而從、獨辟蹊徑、自我作古

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1、東施效顰近義詞

照貓畫虎

【解釋】比喻照著樣子模仿。

【出自】《歧路燈》第十一回：「這大相公聰明得很，他是照貓畫虎，一見即會套的人。」

【語法】連動式；作謂語；含貶義

2、東施效顰反義詞

標新立異

【解釋】標：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。

【出自】南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：「支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異於眾賢之外。」

有一次，支道林在白馬寺里，和太常馮懷一起談論，便談到《逍遙游》。支道林在郭、向兩家的見解之外，卓越地揭示出新穎的義理，在眾名流之外提出了特異的見解，這都是諸名流探求、玩味中沒能得到的。

【語法】聯合式；作主語、謂語、定語；形容故意與眾不同以顯示自己

② 東施效顰·邯鄲學步的故事

東施效顰：

是春秋時期越國人，有心痛的毛病。犯病時手扶住胸口，皺著眉頭，比平時更美麗。 同村女孩東施學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，因其本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。

邯鄲學步：

戰國時期，一個燕國人聽說趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最後爬著回到了燕國。李白詩曰： 壽陵失本步，笑煞邯鄲人。

邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在趙國邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類似於現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。

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《莊子·秋水》篇里寫道：「且子獨不聞夫壽陵餘子學行於邯鄲歟？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」

這個典故的意思是：戰國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學習他們如何走路。他發現滿街的人走路各異，但都優雅，就見一個學一個。結果，他什麼都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。

唐代大詩人李白曾有「壽陵失本步，笑煞邯鄲人」的詩句。成語典故「邯鄲學步」即出於這則故事。有學者研究認為，邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在古都邯鄲城流行踮屣舞，是一種類似於現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。

「回車巷窄和為貴，學步橋寬嘉壽陵。」這是今人馬新民創作《邯鄲賦》中的一句對句。作者認為壽陵少年來邯鄲學習的是類似現今芭蕾舞樣式的舞步，而不是走路。

壽陵少年刻苦學習，把腳跳到了腫脹而無法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應該嘉獎。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對不可以以此來笑話前來刻苦求學的人。

③ 東施效顰成語故事

東施效顰 [dōng shī xiào pín]
[釋義] 效：仿效；顰：皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞。
[出處] 《莊子·天運》:「故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦...

④ 請寫出"東施效顰",這個成語故事的意義和故事梗概

意義

盲目地去仿照，反而會成為背道而馳者。這個故事諷刺了那些不知自丑，不識時務的人，只知道盲目效仿，結果卻欲速不達，成為人的笑柄。

故事梗概

從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個醜女人看見了認為皺著眉頭很美，回去後也在鄰里間捂著胸口皺著眉頭。

鄰里的有錢人看見了，緊閉家門而不出；貧窮的人看見了，帶著妻兒子女遠遠地跑開了。那個醜女人只知道皺著眉頭好看，卻不知道皺著眉頭好看的原因。

成語含義

比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出醜。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。

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文章背景

這個故事出自戰國時期莊周所著的《莊子·天運》。《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國中期莊子及其後學所著。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱「三玄」。

《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。莊子之語看似誇言萬里，想像漫無邊際，然皆有根基，重於史料議理。

作者簡介

莊子，戰國中期思想家、哲學家和文學家。姓庄，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公 。他創立了華夏重要的哲學學派庄學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。與老子並稱為老莊。

莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。莊子最早提出「內聖外王」思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理。莊子「三籟」思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

莊子的想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。

⑤ 東施效顰是歷史故事么

春秋時期百家爭鳴，闡釋哲理的寓言故事很多，這便是之一，至於是否為史實，無從考證專，而西施屬確有其人，是我國古代四大美女之一，也是時間上距今最古遠的。
典故及出處：
1、《莊子·天運》：「西施病心而矉（皺眉。或寫作顰，音、義皆同）其里，其里之醜人，見而美之，歸亦捧心而其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知美，而不知之所以美。」
（譯文： 西施心口痛，皺著眉頭從街上走過。同村的一個丑婦人東施看見西施這個樣子，覺得很美，回去時也捂著胸口，皺眉蹙額，從街上走過。村裡的富人看見她這副模樣，都緊閉著大門不願出來；窮人見了，帶著妻子兒女，遠遠避開。這個丑婦看到西施皺眉的樣子很美，卻不明白她皺眉的樣子為什麼美。）

2、《太平寰宇記》載（按：在卷六九《越州》目下）諸暨縣有西施家、東施家，黃庭堅始鑿言東施效顰。」

⑥ 東施效顰故事

春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪裡，哪裡就有很多人向她行「注目禮」，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視。
鄉下有一個醜女子，名叫東施，相貌一般，沒有修養。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村裡走來走去。哪知這醜女的矯揉造作使她樣子更難看了。結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村裡走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。