諱疾忌醫的故事

⑴ 諱疾忌醫是誰的故事

1、諱疾忌醫的意思是指隱瞞疾病，不願醫治。比喻掩飾缺點和錯誤，不願改正。

2、諱疾忌醫內的成語故事出自宋容代周敦頤的《周子通書·過》：「今人有過，不喜人規，如諱疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。」

3、諱疾忌醫的故事：

名醫扁鵲，有一次去見蔡桓公。對桓公說:你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重!桓公聽了笑著說:我沒有病。待扁鵲走了以後，桓公對人說:這些醫生就喜歡醫治沒有病的人把這個當做自己的功勞。」

十天以後，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以後，桓公很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。

又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說:病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治癒的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。五天以後，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。

⑵ 諱疾忌醫的典故,告訴我們什麼樣的哲學觀點

諱疾忌醫的典故,告訴我們這樣的哲學觀點：矛盾是普遍存在的，內因此要承認矛盾的容普遍性與客觀性，敢於承認矛盾、揭露矛盾。
矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。矛盾是一切事物所固有的，不要人們的主觀意志為轉移，既不會因為人們否認它、迴避它而消失，也不會因為人們任意誇大或縮小它而改變。因此，我們要想找到解決矛盾的正確方法，首先就必須敢於實事求是地承認矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、迴避矛盾和掩蓋矛盾。承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提。
蔡桓公諱疾忌醫的典故，就非常生動地說明了掩蓋矛盾、迴避矛盾的危害。

⑶ 諱疾忌醫讀了這個故事我感受最深的是什麼

要正視自己的缺點和錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。不能諱疾忌醫，要善於聽取別人正確意見。

讀《諱疾忌醫》有感

同學們，至今為止，你們大家一定都讀了許多書吧，我也不例外。在這一堆堆書中，你認為對你啟發最大的是那一本書?一會兒工夫，你也許還選不出來。讓我來告訴你們對我啟發最大的書是什麼吧。那就是—寓言故事中的《諱疾忌醫》。
扁鵲是戰國時期的神醫。有一次，他去給蔡恆公看病，觀察一番後，說：「君主的病剛影響到皮膚，只需幾服葯，便可痊癒。」蔡恆公說：「我很好，哪有病。」十天後，扁鵲又來，說：「君主的病已發展到肌肉，若不治療，必定加深。」可蔡恆公還不理睬他。又過十天，扁鵲再來，說：「君主的病已發展到腸胃，若不治療，必死無疑。」蔡恆公仍不理睬他。又過十天，扁鵲一見蔡恆公，回頭就跑，蔡恆公忙派人追問。扁鵲說：「病在表皮，可用葯熱敷；病在肌肉，可用針灸；病在腸胃，可以服葯；病在骨髓，那就該掌管生死的神管了」五天後，蔡恆公大病發作，主動派人去找扁鵲，可他早已逃到秦國去了，蔡恆公便不治而亡。
同學們，蔡恆公是不是太蠢了啊，連神醫的話都不信。常言道：「『寧可信其有，不可信其無』呀！」在學校里，也有類似的事發生:大掃除時，小花發現小明嫌麻煩，直接將拖把丟在工具房。小花告訴小明不能這樣做，小明不但不改正，還和小花吵起來了。現在，諱疾忌醫常用來比喻故意掩飾自己的缺點和錯誤，並不願改正的人，就像上面的小明一樣。
《諱疾忌醫》給我最大的啟示就是：個人的缺點和錯誤，應該及時改正，如果任其發展，由小變大，由輕變重，後果就不堪設想了。

⑷ 整理"諱疾忌醫"正面事例和反面事例各1個,每個50-80字

典故是扁鵲與蔡桓公的故事。原文如下：

扁鵲見蔡桓公，曰:"君有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰:"寡人無疾。"扁鵲出，桓侯曰:"醫之好治不病以為功。"居十日，扁鵲復見曰:"君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰:"君之病在腸胃，不治將益深。"桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰:"疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。"居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

譯文如下，

名醫扁鵲，有一次去見蔡桓公。對桓公說:"你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重!"桓公聽了笑著說:"我沒有病。"待扁鵲走了以後，桓公對人說:"這些醫生就喜歡醫治沒有病的人把這個當做自己的功勞。」

十天以後，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以後，桓公很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。

又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說:"病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治癒的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。五天以後，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。

⑸ 諱疾忌醫的典故中諱疾忌醫的是誰

蔡桓公，正史中沒有這個稱號，據考證是齊桓公。這個人物見於《韓非子·喻老》中記載的一則故事。故事情節大致是這樣的：
扁鵲是春秋時良醫，名聞天下。
有一次，扁鵲因事路過齊國，去拜見蔡桓公。談話中他發現桓公的神色不正，就說：「您患病了!現在病在膚肌，如不及時治療，病情就要加重。」蔡桓公不以為然地說：「我沒有什麼病。」扁鵲見桓公不信，只好告辭。他剛走出宮門，桓公就對左右的人嘲笑說：「這個醫生是個好名利的人，想通過治沒有病的人的病，來顯示自己的醫術高明。」
過了十天，扁鵲又碰見桓公，看了看桓公的臉色,便嚴肅地說：「您的病已經進到血脈，再不治病情就要惡化了!」桓公聽了很不高興，扁鵲只好悻悻而退。
過了十天，扁鵲特地去探望桓公，他看桓公的臉色十分難看，就大驚失色地說：「不好!您的病已經進到腸胃了，再不治療有生命危險!」桓公一聽此話，頓時翻了臉，便拂袖而去。
又過了十天，扁鵲見到桓公，遠遠一望，轉身就走。桓公感到很奇怪，連忙派人前去追問。扁鵲搖搖頭對來人說：「病在皮膚里，用湯葯可治；病在肌肉里，針灸可以去病；病在腸胃裡，還可以用清火的葯劑搶救；病入骨髓，那是註定要死，無可挽救了。現在桓公屢次拒絕醫治，已病入骨髓，我也無能為力嘍！」
桓公聽了回話，似信非信。五天以後，他突然遍體疼痛，病疾驟發，這才慌了手腳，急忙派人去請扁鵲。哪知扁鵲早已料到桓公不可救葯，又怕加害於己，便躲到秦國去了。不久蔡桓公病毒攻心，不治而死。
【這也就是「諱疾忌醫」的典故了。】

⑹ 求蔡桓公諱疾忌醫的故事（白話文）

名醫扁鵲，有一次去見蔡桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：「你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重!」桓公聽了笑著說：「我沒有病。」待扁鵲走了以後，桓公對人說：「這些醫生就喜歡醫治沒有病的人把這個當做自己的功勞」

十天以後，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以後，桓公很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。

又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：「病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治癒的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。

而今在骨髓，我不再請求了。五天以後，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。良醫治病，病在表皮時就及時醫治。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端，所以聖人總是盡可能早地予以處理。

「諱疾忌醫」出自：宋·周敦頤《周子通書·過》

(6)諱疾忌醫的故事擴展閱讀：

「諱疾忌醫」這個故事中，如果說桓侯有「諱疾忌醫」的主觀意願，那麼作者是在哪些地方表明或暗示這一點的呢？沒有。除了「桓侯體痛，使人索扁鵲」這個地方可以看出蔡桓公知道自己有病，其它沒有一個地方可以看出蔡桓公覺察到自己有病。

況且，蔡桓公一「體痛」即刻就「使人索扁鵲」，根本談不上「忌醫」！其一「索」字，更可知其求治之心之切。其實扁鵲第四次進見，「望桓侯而還走」，這個反常的舉動引起了蔡桓公的注意，「故使人問之」，透露出他疑慮自已可能果真有病，這一點也說明他是不「忌醫」的。

再以常理度之，常人如果真不知道自己有病，身體無明顯「貴恙」，大抵也不會輕易相信醫生的勸告，並多會懷疑醫生的用意，否則也不會有那麼多人死於癌症（一旦察覺，多是晚期）。當然，扁鵲是神醫，蔡桓公應相信他。

可他的地位使他養成的脾性加上他自己確實沒有察覺自己有病，發病前拒醫應該是在情理之中，如此，也只能說他是一個盲目自信、不進忠言的狂徒而已，實在算不上由「諱疾」而「忌醫」之人。再者，以其地位之尊，應該不會視自己的性命如兒戲。

若真察覺到自己有病，即便再有難言之疾，也大可「秘使人治之」，大不了，自己刀下又多一冤魂耳，何必「忌醫」？何曾見過明知自己有病而拒醫喪命之君王？綜上所述，可以得出結論：「諱疾忌醫」不是出自「扁鵲見蔡桓公」，蔡桓公也不是「諱疾忌醫」之人。

⑺ 成語「諱疾忌醫」是由什麼的故事演變而來的說說這個成語的意思

諱疾忌醫：諱：避忌copy；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不願醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。

成語故事：
名醫扁鵲，有一次去見蔡桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：「你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重!」桓公聽了笑著說：「我沒有病。」待扁鵲走了以後，桓公對人說：「這些醫生就喜歡醫治沒有病的人 把這個當做自己的功勞」十天以後，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以後，桓公很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：「病在皮膚的紋理間 是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚 是針石可以治療的；在腸胃是 火劑可以治癒的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。現在在骨髓，我不在請求了。五天以後，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。

⑻ 諱疾忌醫這個寓言故事是在什麼時期的

應該是春秋戰國時期的故事

⑼ 諱疾忌醫 歷史故事成語

來為你介紹吧：
【成語】： 諱疾忌醫
【拼音】： huì jí jì yī
【解釋】： 諱：避忌;忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不願醫治。比喻掩飾缺點、錯誤，不願改正。
【辨義】諱疾忌醫和「文過飾非」，都有「隱瞞自己的缺點或錯誤」的意思。但～偏重在「怕人批評，不肯接受幫助」;「文過飾非」偏重指尋找各種理由來掩飾錯誤、缺點。
【出處】： 宋·周敦頤《周子通書·過》：「今人有過，不喜人規，如諱疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。」
【諱疾忌醫的原文】
扁鵲見蔡桓(huán)公，立有間(jiàn)。扁鵲曰：「君有疾在腠(còu)理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好(hào)治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應(yìng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還(xúan)走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯〔tàng〕熨(wèi)之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊(jì)之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死
【諱疾忌醫的譯文】
扁鵲覲見蔡桓公，站著(看了)一會兒，說道：「您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲離開後，桓侯(對左右的人)說：「醫生喜歡給沒病(的人)治「病」，以此顯示自己的本領。」過了十天，扁鵲又覲見，他(對桓侯)說：「您的病已到了肌肉和肌膚之間，再不醫治，會更加嚴重的。」桓侯不理睬，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又覲見，他(對桓侯)說：「您的病已到了腸胃，再不醫治，會更加嚴重的。」桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。(又)過了十天，扁鵲(再覲見時)遠遠看了桓侯一眼，轉身就跑。桓侯特意派人去問他(為什麼跑)，扁鵲說：「皮膚紋理間的病，用熱水焐，可以治好;肌肉和肌膚之間的病，可以用針灸治好;腸胃的病，可以用火劑湯治好;骨髓里的病，那是司命神的事情了，(醫生)是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓，因此我就不再請求給他治病了。」過了五天，桓侯身體疼痛，派人去尋找扁鵲，扁鵲到秦國去了。桓侯就死了。

⑽ 成語諱疾忌醫講的是一個怎樣的故事 諱疾忌醫是什麼

【成語故事】：
戰國時的名醫秦越，被人們稱為傳說中的神醫扁鵲。一天，他見齊桓侯的氣色不好，就勸他趕快醫治。桓侯不予理睬。過了十天，他對桓侯說你的病已發展到肌肉血脈里了，但桓侯還是拒絕就醫。又過了十天，他說齊桓侯的病已經進人到腸胃了，再不治就完了，可桓侯還是不聽。再過十天，他見到桓侯就跑，人們問他為什麼，他說桓侯的病已經深入骨髓，沒法治了。幾天後，桓侯果然死去。
這個成語原指隱瞞病情，害怕就醫。現也比喻掩飾缺點、錯誤，怕聽批評意見。