品德故事

1. 古代品德高尚的人的故事

匡衡年輕時十分好學。他家裡很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發愁。後來，他想了一個辦法，就在牆壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，後來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因（環境和條件）並不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終於一舉成員。這就說明內因才是事物發展、變化的根據和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。

從前有一位謙厚的人，姓王名昶。他把哥哥的兩個兒子取名為「默」、「沈」，而把自己的兒子命名為「渾」、「深」，並且告誡他們：「我給你們取這四個名字，就是要你們顧名思義，不要違背謙卑的德性。所有急速成長的事物都很快滅亡。大器晚成的人則常能安享終年。早晨開花的草本植物，到了傍晚便已凋謝。長青的松柏，到了寒冬，還是不會衰敗。所以君子戒強出人頭地和鋒芒太露。如果能以受冤屈為伸直，以謙讓為獲得，以柔弱為強盛，則很少會沒有成就的。」

2. 關於品德高尚的故事

1905年5月，京張鐵復路總局和工程局成立制，以陳昭常為總辦，詹天佑為會辦兼總工程師，1906年詹天佑又升為總辦兼總工程師。詹天佑清楚地知道這一任務的艱巨性，他首先必須頂住來自各方面的冷嘲熱諷：有人說他是「自不量力」，「不過花幾個錢罷了」，甚至說他是「膽大妄為」。他給他的美國老師諾索朴夫人的信中就這樣說：「如果京張工程失敗的話，不但是我的不幸，中國工程師的不幸，同時帶給中國很大損失。在我接受這一任務前後，許多外國人露骨地宣稱中國工程師不能擔當京張線的石方和山洞的艱巨工程，但是我堅持我工程」。充分體現了中國知識分子的愛國心和民族責任心。
帝國主義無時不想奪取此路，工程一開始，日本人雨宮敬次郎就上書袁世凱說：中國人無力修成此路，不如聘請日本技師較為穩妥。英國人金達也來替日本說項。詹天佑以此路決不任用任何一個外國人為由斷然拒絕。居庸關遂道工程開始後，三五成群的外國人，以打獵為名常來窺探，他們希望工程失敗以便乘人之危。詹天佑以出色的成績為中國人出了這口氣。

3. 關於道德品質的故事

1 趙孝爭死

漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，並且要吃他。

趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。

強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里註定的，哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。

強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。

2 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

3 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客 人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

4為生命畫一片樹葉

只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世。

美國作家歐;亨利在他的小說《最後一片葉子》里講了個故事：病房裡，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：「當樹葉全部掉光時，我也就要死了。」一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。

最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。

溫馨提示：人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！

5飛翔的蜘蛛

信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。

一天，我發現，一隻黑蜘蛛在後院的兩檐之間結了一張很大的網。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎麼拉過去的？後來，我發現蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結，順牆而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以後也是如此。

溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網製得精巧而規矩，八卦形地張開，彷彿得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。於是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網結在空中。奇跡是執著者造成的。

(3)品德故事擴展閱讀：

道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會中的一切。丑德不稱其為德，所以，道德僅僅是一種表現形式，屬於中性。

道德是後天養成的合乎行為規范和准則的東西。它是社會生活環境中的意識形態之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個動物世界，人們也就無理性無智慧可言。

我們應該清楚地認識到，道德的驅使才建立了人類的和諧社會；道德的要求才有了社會群眾團體組織；道德的體現，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。一個不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。

道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活里，迫於道德壓力而「自殺」者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。

道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。——選自葉千華《心靈夜語》第348頁「淺說道德法律愛情」。

一切不侵犯非己自由的自由都應受到保護，也就是說不能刻意欺壓別人，也不能讓別人故意欺壓自己。

這條法則是自由主義者提出的檢驗一切道德規范的標准，不符合這條規則的道德就是不平等的、迫害弱者的奴隸道德。換句話說，只要是與他人無關亦未侵犯他人自由和利益的行為，不應該被認為是不道德的、邪惡的、可恥的，不應該受到任何暴力干涉或輿論譴責。

4. 名人的個人品德故事

明代學士解縉的故事

解縉巧對諷權貴
明朝翰林大學士解縉堪稱詩詞名家，他自幼聰明好學，7歲能詩善文，且生性剛直。
一次，告老還鄉的李尚書不信解縉有此高才，他宴請幾個權臣顯貴作詩，派人叫解縉前來應對，想有意當眾奚落他一番。
解縉來到李府，只見大門緊閉。家人說主人吩咐要他從小門進入，他站在大門口硬是不走小門。李尚書聞情走來大聲說：「小子無才嫌地狹」；解縉即答：「大鵬展翅恨天低。」尚書聽了大吃一驚：呵，這小子口氣倒不小，忙命人打開中門相迎。
剛入席，一權貴便想借題嘲笑他母親在家做豆腐，父親挑上街叫賣的貧寒身世，對他說：「聽說才子能出口成對，今日請你以你父母職業為題如何？」解縉聽了，明知是奚落自己，不慌不忙地吟道：」戶挑日月上街賣；手把乾坤日夜磨。「眾人聽了，無不拍案叫絕。那權貴卻魚骨梗喉似的上下不安。
另一顯貴見解縉身穿綠襖，便也出一上聯譏諷他：「井裡哈蟆穿綠襖」；解縉見那人身穿紅襖，靈機一動說出下聯：「鍋中螃蟹著紅袍」。那顯貴聽了暗想：這小子好厲害，我把他比作活哈蟆，他卻把我比作死螃蟹。但又無理發泄，只好自認倒霉。
酒過三巡，尚書欲壓服解縉，用手往天上一指，自命得意地說：「天作棋盤星作子，誰人敢下？」解縉聽罷，用腳在地上一頓，說：「地作瑟琶路作弦，哪個能彈！」口氣比他還高。尚書奈何不得，啼笑皆非。
這時，解縉舉杯祝酒說：「難得今日群才雅集，我願題贈一聯助興」。尚書聽罷，忙叫人拿來文房四寶，解縉揮毫舞墨，然後擲筆大笑而去。眾人走過來一看，瞠目結舌地半天說不出話來，原來這是一副借物寓諷聯：「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。」

解縉巧對曹尚書
明代有個學士叫解縉，是一個有名的才子。據說，他六七歲就能吟詩作對，人們都稱他為「神童」。他家與曹尚書家的竹園相對，於是他便在自己家的門上貼了一幅對聯：
門對千竿竹
家藏萬卷書
曹尚書見了很不愉快，心想：我家的竹園景色哪能讓他借用呢？於是，他就命令人把竹子砍去一截。解縉見了，就在對聯下面各添一字：
門對千竿竹短
家藏萬卷書長
曹尚書更加生氣，馬上命令人把竹子全部砍光。解縉見後又在對聯下面各加一字：
門對千竿竹短無
家藏萬卷書長有
這一次，曹尚書感到十分驚奇，就讓人把解縉叫來。解縉來到曹家時，見正門關著，就高聲說：「正門不開，這可不是迎客的道理。」曹尚書在門內說：「我出上聯，如果你對得出下聯，我便開門迎接。」接著，念道：
小犬無知嫌路窄
解縉對道：
大鵬展翅恨天低
曹尚書又念一聯：
天作棋盤星作子，誰人敢下
解縉立刻接出下聯：
地當琵琶路當弦，哪個能彈
曹尚書聽解縉對答如流，連稱「奇才」，馬上開了正門迎接。待解縉進了屋裡，曹尚書便問：「你父母是做什麼生意的？」解縉想起父親每天賣水，早晨、夜晚水桶里映出了太陽和月亮的影子，母親紡線織布，雙手忙個不停，就回答：
嚴父肩挑日月
慈母手轉乾坤
曹尚書聽了，不得不佩服解縉的奇才。

張藝謀小時候的故事

1999年的春夏之交，我找到了張藝謀媽媽家。張媽媽沏好了茶，遞給我一張名片。名片正面印著：中國皮膚性病學雜志、中國醫學文摘皮膚科學編輯部張孝友教授。背面則是：西安醫科大學第二附屬醫院皮膚科教授、中華醫學會皮膚科西安分會委員。下面是訪問張媽媽的錄音整理。

我1950年生了藝謀。他的生日是4月11日。藝謀出生的時間是早上7點鍾。藝謀他爸叫了一個日本人的太太接的生。

藝謀的名字是我父親給起的。我爸想了又想，拿一張紅紙條，寫了三個字：張詒謀。為什麼要起這個名字？詒者勛也。我父親是希望孩子將來能有所成就。因為這名字，藝謀上學後還出現了一些有意思的事。由於「詒」字不好寫，有人把他的名字寫成張治謀，有人寫成張冶謀，還有同學跟他開玩笑，叫他張陰謀，他一氣之下就自己把名字改了，叫了現在的「藝謀」。

生了藝謀，我在家照顧了他一年。一年以後我考取了醫科大學。他爸工資很低。我一上大學，還要用他的錢，家裡頭錢就比較緊張，境況也越來越不好。

藝謀小時候很可憐，穿的是補丁衣服和我婆婆給他做的布底鞋，我都不記得我給過他零花錢，能吃上飯就行了。

藝謀6歲上的幼兒園，每天我送他去，有時候他不想去，我就背上他，哄著他。他自己現在都能記得。

後來家境越來越不行。他爸爸的工資不高，才六十幾塊。我畢業以後拿的工資也才五十九塊五，拿了好多年。1954年我生了老二，1957年我又生了老三。生活的艱難可想而知。

藝謀姑姑的女兒，比他大一兩歲。在小學階段，藝謀受這個表姐的影響比較大。他表姐很愛畫畫，藝謀就跟著學。表姐畫美女，藝謀畫武士，另外他還刻畫，刻了好多武士，各式各樣的。「文革」期間，藝謀已經學彩色畫了，拿毛筆來畫，畫梅花，畫人頭像。這小傢伙在我們這兒還很有名，「文革」開始以後，藝謀畫了十幅毛主席在各個不同時期的人頭像，是很大的十幅畫，擺在院子里，他還畫了一幅貼到門上。

在小學四年級以前，藝謀一是愛畫畫兒，另一個是愛看小說，整天抱著看。他小時候營養差，身體不太好，有一次他在班上昏倒了。我把他弄到我們醫院檢查才發現他貧血。他住在兒科的病房，我一有時間就去看他，每次去就看見他在抱著很厚的一本書看。一次查房，我也跟著去了，兒科的何教授發了脾氣，說：「張大夫你怎麼搞的，這么小個娃，你讓他看那麼厚的書，多費腦子呀！」我馬上把書給沒收了。

藝謀最喜歡看的是民間故事和名著。什麼《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》，藝謀在小學、中學階段就已經把這些書看完了。後來我聽他表姐說：「謀謀小時候和人家巷子里頭的小孩兒玩兒，他從不跟誰打鬧，人家就叫他講故事。好多小孩兒都圍上來，都聽得入神了！」

藝謀能靜心聽課，是個很專心的人，像他爸。他愛學習像我，所以，盡管他放學後老看小說，學習成績還是很好。他每學期都有個三好學生證拿回來，我沒給他保留，也從來沒有貼在牆上，因為我感覺他就應該這樣。你可能覺得我對孩子教育得不夠，但藝謀到現在也不自負，我從來都沒有培養他高人一等的感覺。

藝謀他爸是個悶脾氣，藝謀自己也是，他偶爾回趟家，就跟他爸兩人都在那兒坐著，你拿報紙看我也拿報紙看，各看各的，誰也不吭聲。有時我都睡了，他還在那兒看，他沉浸在自己的世界裡，好像跟我們沒有什麼話可說似的。我意識到，孩子大了，有自己的生活了，家不過是他歇息的地方。但我還是跟他說，藝謀，他是你父親嘛，你回來應該問問他的情況，問他身體是不是好，家裡有沒有什麼困難，他又不需要你幫他做什麼，但你要讓他知道你在關心他。人年紀大了，是需要子女來溫暖的。

聽了這些話，藝謀彷彿意識到了什麼，連連點頭。從那以後，藝謀一回家，就主動找他爸爸說話，他爸爸也就開始話多了。他爸爸那人很有意思，話匣子一旦打開了，也會有很多話說的。有時候我就在里頭插話，這樣家庭氣氛就比以前活躍了。藝謀回家不愛說話的原因我明白，性格只是一方面，還有，他年輕，心思都用在自己的事業上了。

其實藝謀有點怕他爸。他從來沒說過，但實際上我能看出來。藝謀拍《紅高粱》的時候吸那個紙煙。蕭華過來告訴我們，說藝謀的煙灰缸有多少多少。我一聽就覺得這事可不得了。他爸以前就是吸煙的，雖然後來戒掉了，但他那個氣管炎就落下病根，一直好不了。於是，他爸跟我就一塊兒專程到西安去了一趟。到了他那兒一看，果不其然，有煙味兒，有煙灰缸，都在那兒放著。他爸當即給他寫了張字條，讓他立刻戒煙。

藝謀吸煙我以前是知道的，也說過他幾次，但是沒有效果。我們專程去了西安，他爸爸又寫了字條，表明了態度，他就把煙給戒掉了。後來別人問他為啥不吸煙了，他就說：他想多拍幾部片子。但我知道這是他爸爸起了作用。

這從一個側面說明藝謀他爸爸是個很嚴厲的人，他感情細膩卻不外露，這一點藝謀也像他爸爸。我從來沒有見過他們父子倆掉過眼淚，即使是在一家人各奔東西的年月里。只有一次，藝謀他爸爸病重了，藝謀大老遠地跑回來。我就對藝謀他爸爸說：「謀謀回來了。你有啥事想給孩子說，你就跟他說說吧。」結果他們父子倆抱頭痛哭，我也跟著掉了不少眼淚。

毛澤東小時侯的故事:
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5. 品德故事告訴人道理

母親的一份
進入夏季，天氣一天比一天炎熱。一個星期天，我們哥四個一商量，回鄉下老家母親身旁避暑。汽車經過兩三個小時的顛簸後，終於到達了目的地。
我們幾家大小一路歡快地向早已守候在村口大柳樹下的母親奔去。母親見我們能如此整齊地回到她身邊團圓，高興萬分，汗流浹背地忙前忙後。
突然，母親停住手中的活，像是想起什麼似的，冒著毒辣的太陽向村口的小賣部走去。10分鍾後，母親心急火燎地提回十幾瓶冰凍汽水回來。她將汽水往桌上一放說，孩子們，快喝冰凍汽水，這東西解涼。我們一聽，蜂擁而上，你一瓶我一瓶地「戰斗」起來。媽，您多買了一瓶汽水。母親聽見了，她紅著臉說，我算錯了人數，多買了一瓶，我這就退去。母親說完就抓起那瓶汽水向屋外奔去。
10分鍾過去了，20分鍾過去了，母親還沒有回來。大哥放心不下，出門尋找母親。很快，大哥一臉陰沉地回來，他一句話也不說，拉起我們來到村口的大柳樹下。大柳樹下的一幕讓我們無地自容，只見母親坐在大柳樹下一小口一小口地啜著冰凍汽水，表情是那樣的陶醉，好似在品瓊漿玉液。
我們明白了，那一瓶汽水是母親替自己買的。從小到大，母親給我們後輩買任何東西都是每人一份，而唯獨沒有自己的，今天她准備替自己「奢侈」一把，卻讓我們晚輩破壞了，因為在我們心中，母親永遠是一位看客……一旁的大哥哽咽著說，從今往後，有我們的一份，就得有母親的一份!我們含淚點頭。

6. 成功偉人的高尚品德故事

我來講一個鄧小平的故事,看對你有沒有幫助嘛

大家都知道,新中國的成立當時是沒有得到美國的承認的,所以中國領導人也沒有去聯合國開過會.後來隨著中美關系的改善,也承認了中國在聯合國的地位,於是中國派出鄧小平去參加聯合國大會.我們知道,鄧小平只有1米6幾,站在那講台上,話筒也比較高，與那些身材高大的美國總統在台上侃侃而談的形象形成了鮮明的對比,許多人都覺得中國這么多的人口的國家居然派出這樣一個"小矮子"來,感到十分滑稽,於是鬨堂大笑,而我們的小平同志,一言不發,就這樣面帶微笑看著大家,直到所有的人都沒有笑了,他才緩緩問道:"請問在座的有帶過兵,打過仗的嗎?如果有的話請舉手!"去參加大會的都是在政壇上混的文官,誰也沒有帶過兵,所以都沒有人舉手,小平見沒有人舉手,又問道:"請問在座的有帶過百萬雄兵,打過大勝仗的嗎?有的話請舉手!"這下更沒有人舉手了,這個時候,鄧小平把手慢慢舉了起來,舉得很高,但一句話也沒有說,那是一種傲視群雄的氣勢,頓時,全場爆發了雷鳴般的掌聲,久久不息!!!

鄧小平不屈不撓的品質,為我們中國贏得了第一分!

7. 外國品德故事

道德小說？只是倫理嗎？如果是的話，《百年孤獨》

8. 求一則道德小故事。關於個人品德建設！

01.舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，
衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發
展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬
自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客
人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙
親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：
「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶
了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將

9. 古代道德故事

1、蘇武牧羊

這個故事講的是蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今俄羅斯的貝加爾湖）邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

2、戚繼光勇抗倭寇

戚繼光抗倭即民族英雄戚繼光抗擊日本海盜騷擾的斗爭。

中日兩國一衣帶水，很早以來，兩國人民就友好交往，但在明朝的時候，由於日本國內形勢的變化，便釀成了倭寇侵擾中國沿海地區的倭患，和以戚繼光為首的中國軍民抗擊倭寇的斗爭。

3、孔融讓梨

孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什麼這么做。他回答說:"小孩子食量小，按道理應該拿小的。「

4、司馬光砸缸

司馬光七歲的時候穩重的就像一個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學之後又為家人講他所學到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵，從此手裡放不下書本，甚至到了忘記了飢渴，冷熱的程度。

有一次，他跟小夥伴們在後院里玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水湧出來，小孩也得救了。

5、黃香溫席

漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時候，就已經懂得孝順長輩的道理。

每當炎炎的夏日到來時，（黃香）就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼爽快，並使蚊蟲遠遠地避開（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺；到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」。